主恢复里的职事有许多的丰富,我们在训练里所摸到的每一个点、每一篇诗,都非常深,也非常丰富。我们的纲要包括许多重点,我们的聚会好像聚不完,因为这职事是丰富的。正如
诗篇一百三十二篇1 (上行之歌。)耶和华啊,求你记念大卫,记念他所受的一切苦难。
2 他怎样向耶和华起誓,向雅各的大能者许愿,说,
3 我必不进我的帐幕,也不上我的床榻;
4 我不容我的眼睛睡觉,也不容我的眼皮打盹;
5 直等我为耶和华寻得所在,为雅各的大能者寻得居所。
6 看哪,我们听说约柜在以法他,我们在雅珥的田野寻见了。
7 我们要进祂的居所,在祂脚凳前下拜。
8 耶和华啊,求你兴起,和你有能力的约柜同入你安息之所。
9 愿你的祭司披上公义,愿你的虔诚人欢呼。
10 求你因你仆人大卫的缘故,不厌弃你的受膏者。
11 耶和华向大卫凭真实起了誓,必不反复,说,我要从你本身所生的,立一位坐在你的宝座上。
12 你的众子若守我的约,和我所教训他们的法度,他们的子孙也必永远坐在你的宝座上。
13 因为耶和华拣选了锡安,愿意当作自己的居所,
14 说,这是我永远安息之所;我要住在这里,因为是我所愿意的。
15 我要丰厚地赐福与其中的粮,使其中的穷人饱得食物。
16 我要使其中的祭司披上救恩,其中的虔诚人大声欢呼。
17 我要叫大卫的角在那里长出;我为我的受膏者预备明灯。
18 我要使他的仇敌披上羞耻,但他的冠冕要在他头上发光。
所说,主“要丰厚地赐福与其中的粮”(
15),我们要为着有丰富的粮赞美主!
本篇信息说到基督是房角石,给我们看见基督作房角石的意义是非常丰富的。一百一十八22~29说,“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头。这是耶和华所作的,在我们眼中看为希奇。这是耶和华所定的日子;我们在其中要欢腾喜乐。耶和华啊,求你拯救!耶和华啊,求你使我们亨通!在耶和华名里来的,是当受颂赞的;我们从耶和华的殿中,为你们祝福。耶和华是神,祂光照了我们;当用绳索把节期的祭牲拴住,牵到坛角那里。你是我的神,我要称谢你;你是我的神,我要尊崇你。你们要称谢耶和华,因祂本为善;祂的慈爱永远长存。”-二十二节先说到石头,这乃是诗篇第一次提到基督是石头。这篇诗开头说到耶和华的慈爱,我们要称谢祂(
1不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位;
)。
22节却提到匠人所弃的石头,这石头明显是指基督,祂作为石头被匠人所弃。那些匠人可以应用并解释为犹太首领,因为主自己在地上的末了一周,祂在耶路撒冷也是这样应用这话(
太二一42耶稣对他们说,“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头;这是主所作的,在我们眼中看为希奇。”你们在经上从来没有念过么?
与
注1 这石头是为着神的建造的基督(赛二八16,亚三9,彼前二4);匠人是犹太首领,他们原该为着神的建造而工作。
)。犹太首领应当是匠人,但他们没有接受主这块石头,反而弃绝了祂。他们是匠人,意指他们从事某种建造;但因基督摆不进他们的建造里,他们就弃绝了祂。
我们可以将这句话作更广泛的应用。倘若我们有一种建造,不是为着神的,基督就摆不进来。我们也许努力的建造事业,如果我们的事业是为着神的建造,基督就能摆进其中,成为房角石。但那若只是我们自己的工作,基督就摆不进来,于是我们就弃绝了祂。犹太首领建造的是犹太宗教,基督无法摆进那宗教里,所以他们弃绝了主。
诗一百一十八23接着说,“这是耶和华所作的,在我们眼中看为希奇。”我们可能错误的引用这话。就如有时我们看见某对夫妇很相配,或者有人生了一个婴孩很可爱,会说,“哦,这是耶和华所作的,在我们眼中看为希奇。”那些虽是美好的事,却不该套用这句话。
23节里耶和华所作的,乃是指上文所说,“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头;”这在我们眼中看为希奇。
24节说,“这是耶和华所定的日子;我们在其中要欢腾喜乐。”这日子就是指那被弃绝的石头,蒙拣选成了房角头块石头的那日子,也就是主复活的日子。我们在那日子要欢腾喜乐。倪弟兄在“初信造就”-诗篇一书中提到主日,引用这节说到,主日乃是主自己所定规的日子(参初信造就上册,第十四篇,-诗篇二五四至二五八页)。因着这日子如此重要,以致新约称之为主日。我们新约的信徒,应当以主日顶替旧约的安息日。在旧约里,神命定人要记念的日子是安息日;但是在新约的经纶里,却另有一日,这日是要庆祝主耶稣成了房角石,而不是要记念祂作羔羊、粮食、光,或者其他的项目。这是耶和华所定的日子。
25节上半说,“耶和华啊,求你拯救!”“求你拯救”这辞,原文相当于新约的“和散那”,是百姓欢迎主耶稣进入耶路撒冷时所引用的话(
太二一9前行后随的群众喊着说,和散那归与大卫的子孙!在主名里来的,是当受颂赞的!至高之处的和散那!
)。
诗一百一十八26在耶和华名里来的,是当受颂赞的;我们从耶和华的殿中,为你们祝福。
接着说,“在耶和华名里来的,是当受颂赞的。”这也是主在地上最后一周,与那些反对者,如法利赛人、撒都该人等,辩论到末了所引用的话(
太二三39我告诉你们,从今以后,你们不得再见我,直等到你们说,在主名里来的,是当受颂赞的!
下)。
主在地上末了一周骑着驴驹进入耶路撒冷,人就引用
诗一百一十八26在耶和华名里来的,是当受颂赞的;我们从耶和华的殿中,为你们祝福。
,说,“在主名里来的,是当受颂赞的。”(
太二一9前行后随的群众喊着说,和散那归与大卫的子孙!在主名里来的,是当受颂赞的!至高之处的和散那!
)祂进入耶路撒冷,对付那些宗教人士,赶出所有在殿里作买卖的人(
12耶稣进了殿,赶出所有在殿里作买卖的人,推倒兑换银钱之人的桌子,和卖鸽子之人的凳子,
)。接着,第二天祂就开始与犹太宗教徒辩论,共有五次(
二一23~二二46)。在第一次的辩论里,主说到葡萄园。有一个园主雇用
一1 不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位;
2 惟喜爱耶和华的律法,昼夜默想,这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁,按时令结果子,叶子也不枯干;凡他所作的,尽都顺利。
4 恶人并不是这样,乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候,恶人必站立不住;罪人在义人的会中,也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路;恶人的道路,却必灭亡。
些园户,园主打发自己的儿子到园户那里去,园户却将这儿子杀死。至终,园主从园户取回园子,将园子交给别人。末了,主引用
诗一百一十八22,说到“匠人所弃的石头”(
太二一42耶稣对他们说,“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头;这是主所作的,在我们眼中看为希奇。”你们在经上从来没有念过么?
),匠人就是指着那些犹太首领。由此可见,这块石头成为房角的头块石头,乃是很有意义的。
太二十一~二十二21:1
耶稣和门徒将近耶路撒冷,来到伯法其,橄榄山那里。
21:2
耶稣就打发两个门徒,对他们说,你们往对面村子去,立刻就会看见一匹驴,带着驴驹拴着;你们解开,牵来给我。
21:3
若有人对你们说什么,你们就说,主需要它们;他必立刻打发它们来。
21:4
这事成就,为要应验那借着申言者所说的,说,
21:5
“要对锡安的女儿说,看哪,你的王来到你这里,是温柔的,骑着驴,骑着驴驹,就是负重牲口的崽子。”
21:7
牵了驴和驴驹来,把自己的衣服搭在上面,耶稣就骑上。
21:8
群众多半把自己的衣服铺在路上,另有人从树上砍下枝子铺在路上。
21:9
前行后随的群众喊着说,和散那归与大卫的子孙!在主名里来的,是当受颂赞的!至高之处的和散那!
21:10
耶稣进了耶路撒冷,全城都震动了,说,这是谁?
21:11
群众说,这是从加利利拿撒勒来的申言者耶稣。
21:12
耶稣进了殿,赶出所有在殿里作买卖的人,推倒兑换银钱之人的桌子,和卖鸽子之人的凳子,
21:13
并且对他们说,经上记着,“我的殿必称为祷告的殿;”你们倒使它成为贼窝了。
21:14
在殿里的瞎子和瘸子到祂跟前来,祂就治好了他们。
21:15
祭司长和经学家看见耶稣所行的奇事,并小孩子在殿里喊着说,和散那归与大卫的子孙,就甚恼怒,
21:16
对祂说,这些人所说的,你听见了么?耶稣对他们说,是的;经上说,“从婴孩和吃奶的口中,你使赞美得以完全。”难道你们没有念过么?
21:17
于是撇开他们,出城到伯大尼去,在那里住宿。
21:19
看见路旁一棵无花果树,就走到跟前,在树上找不着什么,不过有叶子;就对树说,你不再结果子,直到永远。那无花果树就立刻枯干了。
阅读更多>乃是记载主在地上末了那段期间,在耶路撒冷与人辩论,在各面受试验。这时祂心里所想的,乃是
诗篇一百一十八篇1 你们要称谢耶和华,因祂本为善,祂的慈爱永远长存。
2 愿以色列说,祂的慈爱永远长存。
3 愿亚伦家说,祂的慈爱永远长存。
4 愿敬畏耶和华的说,祂的慈爱永远长存。
5 我在急难中呼求耶和华,耶和华就应允我,把我安置在宽阔之处。
6 有耶和华帮助我,我必不惧怕;人能把我怎么样呢?
7 有耶和华帮助我,作我的帮助者,我必看见那恨我的人遭报。
8 投靠耶和华,胜过倚靠人。
9 投靠耶和华,胜过倚靠尊贵人。
10 万民围绕我;我在耶和华的名里,必剿灭他们!
11 他们围绕我,确实围绕我;我在耶和华的名里,必剿灭他们!
12 他们如同蜜蜂围绕我,必像烧荆棘的火被扑灭;我在耶和华的名里,必剿灭他们!
13 人推撞我,要叫我跌倒,但耶和华帮助了我。
14 耶和华是我的力量,是我的诗歌,祂也成了我的拯救。
15 在义人的帐棚里,有欢呼得拯救的声音。耶和华的右手施展大能;
16 耶和华的右手高举;耶和华的右手施展大能。
17 我必不至于死,仍要存活,并要述说耶和华的作为。
18 耶和华虽严严地惩治我,却没有将我交于死亡。
19 你们要给我敞开义门:我要进去,称谢耶和华。
阅读更多> 。在末了一次的辩论里(
太二二41~4642
论到基督,你们怎么看?祂是谁的子孙?他们说,是大卫的。
43
耶稣对他们说,这样,大卫在灵里怎么还称祂为主,说,
44
“主对我主说,你坐在我的右边,等我把你的仇敌,放在你的脚下?”
46
他们没有人能回答祂一句话;从那一天,再也没有任何人敢问祂什么了。
),祂向他们挑战,就是引用
诗篇一百一十篇1 (大卫的诗。)耶和华对我主说,你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳。
2 耶和华必从锡安伸出你能力的杖来:你要在你的仇敌中间掌权。
3 当你争战的日子,你的民要以奉献为彩饰,甘心献上自己。你的少年人对你必如清晨的甘露。
4 耶和华起了誓,必不后悔;祂说,你是照着麦基洗德的等次,永远为祭司。
5 主在你右边;祂发怒的日子,必打伤列王。
6 祂要在列邦中施行审判,使那处满了尸首;祂要在大地上打伤仇敌的头。
7 祂要喝路旁的河水;因此祂必抬起头来。
发问,论到基督是大卫的子孙,但大卫又称祂为主,他们怎么看;他们没有人能回答(
太二二41~4642
论到基督,你们怎么看?祂是谁的子孙?他们说,是大卫的。
43
耶稣对他们说,这样,大卫在灵里怎么还称祂为主,说,
44
“主对我主说,你坐在我的右边,等我把你的仇敌,放在你的脚下?”
46
他们没有人能回答祂一句话;从那一天,再也没有任何人敢问祂什么了。
)。主接着说到耶路撒冷连其圣殿要被弃绝(
二三37~39),末了祂说,“直等到你们说,在主名里来的,是当受颂赞的!”(
39)换句话说,主在那种光景中,看见了一幅景象:
一1 不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位;
2 惟喜爱耶和华的律法,昼夜默想,这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁,按时令结果子,叶子也不枯干;凡他所作的,尽都顺利。
4 恶人并不是这样,乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候,恶人必站立不住;罪人在义人的会中,也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路;恶人的道路,却必灭亡。
面,那班犹太首领应当是匠人,但他们弃绝了主;另一面,主自己成了房角石。
神在宇宙中有两个工作:创造的工作以及建造的工作。
创世记一章1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 开始于创造的工作,而圣经末了乃是建造工作的完成。创造的工作只需要七日,而圣经其余的部份,都是说到建造的工作;直到圣经末了,这工作才得着完成,就是新耶路撒冷。基督在这两个工作里,都占有关键的地位。在第一个工作里,祂是创造者。在第二个工作里,祂是房角石。第二个工作比第一个工作更重要,因为第一个工作乃是为第二个工作作预备。从这观点来看,就知道基督作房角石何等重要。在第一个工作里,祂只是创造主。相对应的,在第二个工作里,祂应该是建造者。然而,祂不仅是建造者,祂更成为建造的一部份。在第一个工作里,祂来创造;但在第二个工作里,祂自己成了那工作的一部份。基督不仅是殿的建造者,祂也成了殿的本身;祂成为房角石。
我们要从六方面来看基督作为房角石的重要性。首先,祂作为房角石,乃是诗篇里关于基督之启示的终极完成。
诗篇一百一十八篇1 你们要称谢耶和华,因祂本为善,祂的慈爱永远长存。
2 愿以色列说,祂的慈爱永远长存。
3 愿亚伦家说,祂的慈爱永远长存。
4 愿敬畏耶和华的说,祂的慈爱永远长存。
5 我在急难中呼求耶和华,耶和华就应允我,把我安置在宽阔之处。
6 有耶和华帮助我,我必不惧怕;人能把我怎么样呢?
7 有耶和华帮助我,作我的帮助者,我必看见那恨我的人遭报。
8 投靠耶和华,胜过倚靠人。
9 投靠耶和华,胜过倚靠尊贵人。
10 万民围绕我;我在耶和华的名里,必剿灭他们!
11 他们围绕我,确实围绕我;我在耶和华的名里,必剿灭他们!
12 他们如同蜜蜂围绕我,必像烧荆棘的火被扑灭;我在耶和华的名里,必剿灭他们!
13 人推撞我,要叫我跌倒,但耶和华帮助了我。
14 耶和华是我的力量,是我的诗歌,祂也成了我的拯救。
15 在义人的帐棚里,有欢呼得拯救的声音。耶和华的右手施展大能;
16 耶和华的右手高举;耶和华的右手施展大能。
17 我必不至于死,仍要存活,并要述说耶和华的作为。
18 耶和华虽严严地惩治我,却没有将我交于死亡。
19 你们要给我敞开义门:我要进去,称谢耶和华。
阅读更多> 属于诗篇卷五,卷五是从
一百一十篇1 (大卫的诗。)耶和华对我主说,你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳。
2 耶和华必从锡安伸出你能力的杖来:你要在你的仇敌中间掌权。
3 当你争战的日子,你的民要以奉献为彩饰,甘心献上自己。你的少年人对你必如清晨的甘露。
4 耶和华起了誓,必不后悔;祂说,你是照着麦基洗德的等次,永远为祭司。
5 主在你右边;祂发怒的日子,必打伤列王。
6 祂要在列邦中施行审判,使那处满了尸首;祂要在大地上打伤仇敌的头。
7 祂要喝路旁的河水;因此祂必抬起头来。
开始,其中只有两篇说到基督,就是
一百一十篇1 (大卫的诗。)耶和华对我主说,你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳。
2 耶和华必从锡安伸出你能力的杖来:你要在你的仇敌中间掌权。
3 当你争战的日子,你的民要以奉献为彩饰,甘心献上自己。你的少年人对你必如清晨的甘露。
4 耶和华起了誓,必不后悔;祂说,你是照着麦基洗德的等次,永远为祭司。
5 主在你右边;祂发怒的日子,必打伤列王。
6 祂要在列邦中施行审判,使那处满了尸首;祂要在大地上打伤仇敌的头。
7 祂要喝路旁的河水;因此祂必抬起头来。
和
一百一十八篇1 你们要称谢耶和华,因祂本为善,祂的慈爱永远长存。
2 愿以色列说,祂的慈爱永远长存。
3 愿亚伦家说,祂的慈爱永远长存。
4 愿敬畏耶和华的说,祂的慈爱永远长存。
5 我在急难中呼求耶和华,耶和华就应允我,把我安置在宽阔之处。
6 有耶和华帮助我,我必不惧怕;人能把我怎么样呢?
7 有耶和华帮助我,作我的帮助者,我必看见那恨我的人遭报。
8 投靠耶和华,胜过倚靠人。
9 投靠耶和华,胜过倚靠尊贵人。
10 万民围绕我;我在耶和华的名里,必剿灭他们!
11 他们围绕我,确实围绕我;我在耶和华的名里,必剿灭他们!
12 他们如同蜜蜂围绕我,必像烧荆棘的火被扑灭;我在耶和华的名里,必剿灭他们!
13 人推撞我,要叫我跌倒,但耶和华帮助了我。
14 耶和华是我的力量,是我的诗歌,祂也成了我的拯救。
15 在义人的帐棚里,有欢呼得拯救的声音。耶和华的右手施展大能;
16 耶和华的右手高举;耶和华的右手施展大能。
17 我必不至于死,仍要存活,并要述说耶和华的作为。
18 耶和华虽严严地惩治我,却没有将我交于死亡。
19 你们要给我敞开义门:我要进去,称谢耶和华。
阅读更多> 。接着是一百一十九篇,说到神的话,之后有十五篇上行诗,末了有五篇阿利路亚赞美诗。关于基督的启示,
一百一十篇1 (大卫的诗。)耶和华对我主说,你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳。
2 耶和华必从锡安伸出你能力的杖来:你要在你的仇敌中间掌权。
3 当你争战的日子,你的民要以奉献为彩饰,甘心献上自己。你的少年人对你必如清晨的甘露。
4 耶和华起了誓,必不后悔;祂说,你是照着麦基洗德的等次,永远为祭司。
5 主在你右边;祂发怒的日子,必打伤列王。
6 祂要在列邦中施行审判,使那处满了尸首;祂要在大地上打伤仇敌的头。
7 祂要喝路旁的河水;因此祂必抬起头来。
有对基督最高的启示,揭示基督首先是王,然后是祭司,接着是战士,也是得胜者,末了是喝水的人。
一百一十八篇1 你们要称谢耶和华,因祂本为善,祂的慈爱永远长存。
2 愿以色列说,祂的慈爱永远长存。
3 愿亚伦家说,祂的慈爱永远长存。
4 愿敬畏耶和华的说,祂的慈爱永远长存。
5 我在急难中呼求耶和华,耶和华就应允我,把我安置在宽阔之处。
6 有耶和华帮助我,我必不惧怕;人能把我怎么样呢?
7 有耶和华帮助我,作我的帮助者,我必看见那恨我的人遭报。
8 投靠耶和华,胜过倚靠人。
9 投靠耶和华,胜过倚靠尊贵人。
10 万民围绕我;我在耶和华的名里,必剿灭他们!
11 他们围绕我,确实围绕我;我在耶和华的名里,必剿灭他们!
12 他们如同蜜蜂围绕我,必像烧荆棘的火被扑灭;我在耶和华的名里,必剿灭他们!
13 人推撞我,要叫我跌倒,但耶和华帮助了我。
14 耶和华是我的力量,是我的诗歌,祂也成了我的拯救。
15 在义人的帐棚里,有欢呼得拯救的声音。耶和华的右手施展大能;
16 耶和华的右手高举;耶和华的右手施展大能。
17 我必不至于死,仍要存活,并要述说耶和华的作为。
18 耶和华虽严严地惩治我,却没有将我交于死亡。
19 你们要给我敞开义门:我要进去,称谢耶和华。
阅读更多> 启示基督之于建造的重要性。所以,诗篇里关于基督之启示的终极完成,乃在于祂是房角石。若缺少这一项,诗篇对基督的启示就不完全。我们看过诗篇里所揭示基督的一切项目,特别是一百一十篇所启示的那些项目之后,还需要看见基督是房角石,这才使整个诗篇关于基督的启示得以完成。
第二,基督作为房角石,乃是主在地上末了一段时间心里所思想的事。我们可以说,基督末了在耶路撒冷那一周,从祂与人的对话,得知祂心里所想的,就是祂自己作房角石。祂在耶路撒冷那一周,完全是
诗篇一百一十八篇1 你们要称谢耶和华,因祂本为善,祂的慈爱永远长存。
2 愿以色列说,祂的慈爱永远长存。
3 愿亚伦家说,祂的慈爱永远长存。
4 愿敬畏耶和华的说,祂的慈爱永远长存。
5 我在急难中呼求耶和华,耶和华就应允我,把我安置在宽阔之处。
6 有耶和华帮助我,我必不惧怕;人能把我怎么样呢?
7 有耶和华帮助我,作我的帮助者,我必看见那恨我的人遭报。
8 投靠耶和华,胜过倚靠人。
9 投靠耶和华,胜过倚靠尊贵人。
10 万民围绕我;我在耶和华的名里,必剿灭他们!
11 他们围绕我,确实围绕我;我在耶和华的名里,必剿灭他们!
12 他们如同蜜蜂围绕我,必像烧荆棘的火被扑灭;我在耶和华的名里,必剿灭他们!
13 人推撞我,要叫我跌倒,但耶和华帮助了我。
14 耶和华是我的力量,是我的诗歌,祂也成了我的拯救。
15 在义人的帐棚里,有欢呼得拯救的声音。耶和华的右手施展大能;
16 耶和华的右手高举;耶和华的右手施展大能。
17 我必不至于死,仍要存活,并要述说耶和华的作为。
18 耶和华虽严严地惩治我,却没有将我交于死亡。
19 你们要给我敞开义门:我要进去,称谢耶和华。
阅读更多> 的展现,开始于祂进入耶路撒冷受欢迎(
太二一9前行后随的群众喊着说,和散那归与大卫的子孙!在主名里来的,是当受颂赞的!至高之处的和散那!
,参
诗一一八26在耶和华名里来的,是当受颂赞的;我们从耶和华的殿中,为你们祝福。
),经过祂与宗教徒的辩论,说到祂是房角石(
太二一42耶稣对他们说,“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头;这是主所作的,在我们眼中看为希奇。”你们在经上从来没有念过么?
,参
诗一一八22~23),结束于祂说,“你们不得再见我,直等到你们说,在主名里来的,是当受颂赞的!”(
太二三39我告诉你们,从今以后,你们不得再见我,直等到你们说,在主名里来的,是当受颂赞的!
,参
诗一一八26在耶和华名里来的,是当受颂赞的;我们从耶和华的殿中,为你们祝福。
)
在
路加二十四章1 七日的头一日,黎明的时候,那些妇女带着所预备的香料,来到坟墓前,
2 看见石头已经从坟墓辊开了,
3 她们就进去,只是不见主耶稣的身体。
4 正为这事猜疑的时候,看哪,有两个人站在她们旁边,穿着闪烁的衣服。
5 妇女们惊怕,将脸伏地;那两个人就对她们说,为什么在死人中找活人?
6 祂不在这里,已经复活了。当记得祂还在加利利的时候,怎样对你们讲过,说,
7 人子必须被交在罪人手里,被钉十字架,第三日复活。
8 她们就想起耶稣的话来,
9 便从坟墓那里回去,把这一切事报告十一个使徒和所有其余的人。
10 乃是抹大拉的马利亚和约亚拿,并雅各的母亲马利亚,以及其余同她们在一起的,把这些事告诉了使徒。
11 她们这些话,使徒以为是胡言,就不相信。
12 彼得却起来,跑到坟墓那里,低头往里看,见细麻布独在一处,就回去了,心里希奇所发生的事。
13 看哪,就在那日,门徒中有两个人往一个村子去,这村子名叫以马忤斯,离耶路撒冷约有十一公里。
14 他们彼此谈论所遇见的这一切事。
15 正谈话讨论的时候,耶稣亲自就近他们,和他们同行。
16 只是他们的眼睛被蒙蔽,以致认不出祂来。
17 耶稣对他们说,你们走路彼此交谈的是什么事?他们就站住,面带愁容。
18 其中有一位名叫革流巴的,对祂说,独有你在耶路撒冷作客,不知道这几天在那里所发生的事么?
19 耶稣说,什么事?他们对祂说,就是关于拿撒勒人耶稣的事。祂是个人,是个申言者,在神和众百姓面前,行事说话都有大能。
阅读更多> ,主向门徒提到诗篇所记关于祂的事时(44下),祂心里所想的是那些诗篇呢?主直接引用诗篇的话共有八次,至少有两次引自
诗篇一百一十八篇1 你们要称谢耶和华,因祂本为善,祂的慈爱永远长存。
2 愿以色列说,祂的慈爱永远长存。
3 愿亚伦家说,祂的慈爱永远长存。
4 愿敬畏耶和华的说,祂的慈爱永远长存。
5 我在急难中呼求耶和华,耶和华就应允我,把我安置在宽阔之处。
6 有耶和华帮助我,我必不惧怕;人能把我怎么样呢?
7 有耶和华帮助我,作我的帮助者,我必看见那恨我的人遭报。
8 投靠耶和华,胜过倚靠人。
9 投靠耶和华,胜过倚靠尊贵人。
10 万民围绕我;我在耶和华的名里,必剿灭他们!
11 他们围绕我,确实围绕我;我在耶和华的名里,必剿灭他们!
12 他们如同蜜蜂围绕我,必像烧荆棘的火被扑灭;我在耶和华的名里,必剿灭他们!
13 人推撞我,要叫我跌倒,但耶和华帮助了我。
14 耶和华是我的力量,是我的诗歌,祂也成了我的拯救。
15 在义人的帐棚里,有欢呼得拯救的声音。耶和华的右手施展大能;
16 耶和华的右手高举;耶和华的右手施展大能。
17 我必不至于死,仍要存活,并要述说耶和华的作为。
18 耶和华虽严严地惩治我,却没有将我交于死亡。
19 你们要给我敞开义门:我要进去,称谢耶和华。
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太二一42耶稣对他们说,“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头;这是主所作的,在我们眼中看为希奇。”你们在经上从来没有念过么?
是一次,祂应用于犹太首领身上。
二三39我告诉你们,从今以后,你们不得再见我,直等到你们说,在主名里来的,是当受颂赞的!
节是第二次,在祂与宗教徒末了的谈话之后,祂说,“你们不得再见我,直等到你们说,在主名里来的,是当受颂赞的!”由此可见,这一篇诗如何讲论主自己,在主心中是很重要的。
第三,基督作为房角石,乃是主所经过一切工作的归结,为着祂的居所。
以弗所二章1 而你们原是死在过犯并罪之中,
2 那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
3 我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;
4 然而神富于怜悯,因祂爱我们的大爱,
5 竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
7 好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
8 你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
9 也不是出于行为,免得有人夸口。
10 我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
11 所以你们应当记念,你们从前在肉身上是外邦人,是那些凭人手所行,在肉身上称为受割礼之人,所称为未受割礼的;
12 那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
13 但如今在基督耶稣里,你们这从前远离的人,靠着基督的血,已经得亲近了。
14 因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15 在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16 既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
17 又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
18 因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
19 这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
阅读更多> 终结于基督作房角石(
20被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
)。
二章1 而你们原是死在过犯并罪之中,
2 那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
3 我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;
4 然而神富于怜悯,因祂爱我们的大爱,
5 竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
7 好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
8 你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
9 也不是出于行为,免得有人夸口。
10 我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
11 所以你们应当记念,你们从前在肉身上是外邦人,是那些凭人手所行,在肉身上称为受割礼之人,所称为未受割礼的;
12 那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
13 但如今在基督耶稣里,你们这从前远离的人,靠着基督的血,已经得亲近了。
14 因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15 在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16 既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
17 又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
18 因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
19 这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
阅读更多> 提到我们原是死在过犯并罪之中(
1),但神叫我们一同与基督活过来(
5竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
),-以弗所一同坐在诸天界里(
6祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
),成为祂的杰作(
10我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
)。借着祂的死,祂废掉了规条,成就了和平(
15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
),又来传和平为福音(
17又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
)。这样,祂就以祂自己为房角石,把犹太人和外邦人两下作成一个(
16既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
)。接着,提到使徒和申言者的根基(
20被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
)。这一切的目标,乃为让主得着一个在灵里的居所。
为使主得着一个在灵里的居所,我们与基督一同复活,-以弗所一同坐在诸天界里,并且成为神的杰作。为使主得着居所,基督成了我们的和平,成为福音,并且将使徒和申言者赐给我们。为使祂得着居所,基督将犹太人和外邦人联结在-以弗所一起。这一切的目的,都是为要使祂得着居所。在这个居所里,最重要的建造因素乃是房角石。因此我们可以说,乃是为着祂作房角石,祂从死里复活,叫我们与祂一同复活;祂成了那升天者,使我们与祂一同升天。为着祂作房角石,祂使我们成为神的杰作,祂也成了我们的和平。换句话说,主所经过的一切,都归结于祂是为着神居所建造的房角石。祂是包罗万有的,也是神行动的中心,目的是要使祂至终够资格成为房角石。如果祂不受死、复活、升天,祂就不够资格成为房角石,就是那为着神居所建造的头块石头。所以,我们要庆祝基督作为房角石。
第四,基督作为房角石乃是福音。在
徒二章1 五旬节那天到了,门徒都聚集在一处。
2 忽然从天上有响声下来,好像一阵暴风刮过,充满了他们所坐的整个屋子。
3 又有舌头如火焰向他们显现出来,分开落在他们各人身上,
4 他们就都被圣灵充溢,并且按着那灵所赐的发表,用别种不同的语言说起话来。
5 那时,有犹太人,就是从天下各国来的虔诚人,住在耶路撒冷。
6 这声音一响,许多人都来在一起,各人因听见门徒用听众各人的本地话讲论,就感困惑。
7 他们都惊讶希奇,说,看哪,这些说话的不都是加利利人么?
8 我们各人怎么听见他们说我们生来所用的本地话?
9 我们帕提亚人、玛代人、以拦人和住在米所波大米、犹太、加帕多家、本都、亚西亚、
10 弗吕家、旁非利亚、埃及的人,并靠近古利奈的吕彼亚一带地方的人,以及旅居的罗马人,或是犹太人,或是入犹太教的人,
11 革哩底和亚拉伯人,都听见他们用我们的语言,讲说神的大作为。
12 众人就都惊讶猜疑,彼此说,这是什么意思?
13 还有人讥诮说,他们无非是被新酒灌满了。
14 彼得同十一位使徒站起来,高声对众人说,诸位,犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪,这件事你们当知道,也当侧耳听我的话。
15 这些人并不是像你们所想的喝醉了,因为时候不过是上午九时;
16 这正是借着申言者约珥所说的,
17 “神说,在末后的日子,我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上;你们的儿女要说预言,你们的青年人要见异象,你们的老年人要作异梦。
18 在那些日子,我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上,他们就要说预言。
19 我要在天上显出奇事,在地上显出神迹,有血、有火、有烟雾。
阅读更多> ,彼得在
五1 但是有一个人,名叫亚拿尼亚,同他的妻子撒非喇,卖了产业,
2 把价银私自留下一部分,他的妻子也知道。他把一部分拿来放在使徒脚前。
3 彼得说,亚拿尼亚,为什么撒但充满了你的心,叫你欺骗圣灵,把田产的价银私自留下一部分?
4 田产还留着,所留下的不是你自己的么?既卖了,价银不也是由你作主么?你为什么心里起这意念?你不是欺骗人,乃是欺骗神了。
5 亚拿尼亚听见这话,就仆倒断了气,听见的人都甚惧怕。
6 有些青年人起来,把他包裹好,抬出去埋葬了。
7 约隔了三小时,亚拿尼亚的妻子进来,还不知道所发生的事。
8 彼得对她说,你告诉我,你们卖田产的价银,就是这些么?她说,是的,就是这些。
9 彼得对她说,你们为什么同心试探主的灵?看哪,埋葬你丈夫之人的脚已到了门口,他们也要把你抬出去。
10 妇人立刻仆倒在彼得脚前,断了气。那些青年人进来,见她已经死了,就抬出去,埋在她丈夫旁边。
11 全召会以及所有听见这事的人,都甚惧怕。
12 主借使徒的手,在民间行了许多神迹奇事;他们都同心合意地在所罗门廊下,
13 其余的人没有一个敢贴近他们,百姓却尊重他们;
14 信的人越发加添归主,连男带女很多。
15 甚至有人将病人抬到街上,放在小榻或褥子上,指望彼得过来的时候,或者他的影子可以荫庇他们一些人。
16 还有许多耶路撒冷周围城邑的人,也带着病人和被污灵缠磨的,聚拢了来,他们全都得了医治。
17 大祭司和一切同他在一起的人,就是当地撒都该派的人,都起来,充满忌恨,
18 就下手拿住使徒,将他们收在公共拘留所。
19 但主的使者,夜里开了监门,领他们出来,说,
阅读更多> 旬节那天站起来传讲。他在
四章1 使徒对百姓说话的时候,祭司们、守殿官和撒都该人,来到他们那里,
2 因他们教训百姓,凭着耶稣宣传从死人中的复活,就很恼怒,
3 于是下手拿住他们。因为天已经晚了,就把他们收在监里,直到第二天。
4 但听道的人中,有许多信的,男人的数目约到五千。
5 到了第二天,百姓的官长、长老和经学家,在耶路撒冷聚集,
6 又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚力山大并所有大祭司的亲族,都在那里。
7 他们叫使徒站在当中,查问说,你们用什么能力,或在谁的名里作这事?
8 那时,彼得被圣灵充溢,对他们说,
9 百姓的官长和长老啊,若是今日,因为在一个病人身上所行的善事,审问我们他是怎么得了拯救的,
10 你们众人和以色列众百姓就当知道,乃是在拿撒勒人耶稣基督,就是你们所钉十字架,神从死人中所复活者的名里,在这名里,这人才站在你们面前健康完好。
11 祂是你们匠人所轻弃的石头,已成了房角的头块石头。
12 除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。
13 他们见彼得、约翰的胆量,并且看出他们原是没有学问的平民,就都希奇,认出他们是跟过耶稣的。
14 又看见那治好了的人,和他们一同站着,就无话可驳。
15 于是吩咐他们到议会外面去,就彼此商议说,
16 我们当怎样办这两个人?因为借着他们确实有一件明显的神迹行出来了,凡住耶路撒冷的人都知道,我们也不能不承认。
17 惟恐这事越发传布在民间,我们必须恐吓他们,叫他们不要再靠这名对任何人讲论。
18 于是叫了他们来,吩咐他们,绝对不要靠耶稣的名讲论、施教。
19 但彼得、约翰回答他们说,听从你们,不听从神,这在神面前对不对,你们去判断吧!
阅读更多> 的见证,就是福音信息,说到基督作房角石。他说,“匠人所轻弃的石头,已成了房角的头块石头。”(
11)接着他说,“除祂以外,别无拯救。”(
12除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。
)拯救或救恩乃是在这一位里面,救恩乃是出自基督作为那宇宙性的房角石。我们若有房角石,就有福音;我们若有房角石,就有救恩。如今基督成了房角石;我们只要呼求祂,就能得救。这就是为什么祂可以称为石头救主;祂不仅是羔羊救主,更是石头救主。
第五,基督作房角石之于我们的救恩,以及我们在神经纶中的事奉,有重大的意义。彼得年老时,在
彼前二章1 所以要脱去一切的恶毒和一切的诡诈并伪善、嫉妒以及一切毁谤的话,
2 像才生的婴孩一样,切慕那纯净的话奶,叫你们靠此长大,以致得救;
3 你们若尝过主是美善的,就必如此。
4 你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
5 也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
6 因为经上记着说,“看哪,我把所拣选所宝贵的房角石,安放在锡安,信靠祂的人,必不至于羞愧。”
7 所以祂在你们信的人是宝贵的,在那不信的人却是“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头,”
8 又是“绊脚的石头,并跌人的磐石。”他们既不信从,就在这话上绊跌,他们这样绊跌也是预定的。
9 惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;
10 你们从前不是子民,现在却是神的子民;从前未曾蒙怜悯,现在却蒙了怜悯。
11 亲爱的,我劝你们作客旅和寄居的,要禁戒属肉体的私欲,这私欲是与魂战斗的;
12 你们在外邦人中,要有佳美的品行,好叫他们在何事上毁谤你们是作恶者,就在何事上,由于亲眼看见你们的好行为,便在眷顾的日子荣耀神。
13 你们为主的缘故,要服从人一切的制度,或是有权位的君王,
14 或是君王所差遣报应作恶者、称赞行善者的官长;
15 因为神的旨意就是要你们行善,以笼住愚妄无知者的口;
16 你们是自由的,不可用自由遮盖恶毒,却要作神的奴仆。
17 务要尊敬众人,爱众弟兄,敬畏神,尊敬君王。
18 作家仆的,要在凡事上敬畏服从主人,不但服从那良善和蔼的,就是那乖僻的也要服从。
19 人若因着对神的感觉而忍受忧愁,受冤屈之苦,就是甜美的。
阅读更多> 也引用了关于基督是房角石的这段话(
7所以祂在你们信的人是宝贵的,在那不信的人却是“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头,”
)。彼得说到基督自己是石头,我们也成为活石,被建造在
一1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
阅读更多> 起。“你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。”(
4~54
你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
5
也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
)首先,基督自己是石头,到了彼得前书,我们也成了石头。祂复制祂自己,使我们成为祂所是的复制,目的是为着神的建造。
诗七三26我的肉体和我的心肠衰残,但神是我心里的磐石,又是我的业分,直到永远。
说,“我的肉体和我的心肠衰残,但神是我心里的磐石,又是我的业分,直到永远。”我们若是心肠衰残,就需要接受基督作我们的磐石。
申三二18说,“你轻忽了生你的磐石,忘记了产你的神。”这里说到祂是生我们的磐石,就是使我们重生的磐石。我们不仅有那加强我们,扶持我们的磐石,更有那生我们的磐石。彼得前书给我们看见,这石头是宝贵的,基督就是宝贵的本身,祂生了我们,使我们成为活石,更使我们被变化,同被建造成为祭司体系,为着事奉(
二4~54
你吩咐百姓说,你们弟兄以扫的子孙住在西珥,你们将要经过他们的境界;他们必惧怕你们,所以你们要分外谨慎;
5
不可向他们挑衅;他们的地,连脚掌可踏之处,我都不给你们,因我已将西珥山赐给以扫为业。
)。换句话说,基督成为我们的救恩,包括我们的重生变化,以及我们在神经纶中的事奉,都与祂作石头有关,这是很有意义的。
第六,基督作房角石,含示祂的死、复活、升天、降下,以及祂的再来。在死里祂被弃绝(
诗一一八22,
太二一38~4238
不料,园户看见那儿子,就彼此说,这是承受产业的;来吧,我们杀了他,得他的产业。
40
这样,葡萄园的主人来到的时候,要怎样处治那些园户?
41
他们说,他必凶恶地除灭那些恶人,将葡萄园另租给那按时候交果子的园户。
42
耶稣对他们说,“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头;这是主所作的,在我们眼中看为希奇。”你们在经上从来没有念过么?
);在复活里,就是在耶和华所定的日子(
诗一一八24,
徒四10~1110
你们众人和以色列众百姓就当知道,乃是在拿撒勒人耶稣基督,就是你们所钉十字架,神从死人中所复活者的名里,在这名里,这人才站在你们面前健康完好。
11
祂是你们匠人所轻弃的石头,已成了房角的头块石头。
),神第二次拣选祂作房角石;在祂的升天里,基督这石头被安放在锡安(
彼前二6因为经上记着说,“看哪,我把所拣选所宝贵的房角石,安放在锡安,信靠祂的人,必不至于羞愧。”
)。
以赛亚二十八章1 祸哉,以法莲酒徒骄傲的冠冕;祸哉,被酒所胜之人,在肥美谷山顶华美光彩的将残之花。
2 看哪,主有一大能大力者;祂必像一阵冰雹,像毁灭的暴风,像涨溢泛滥的大水,用手将冠冕摔落于地。
3 以法莲酒徒骄傲的冠冕,必被踏在脚下;
4 那在肥美谷山顶上华美光彩的将残之花,必像夏令以前初熟的无花果;看见这果的就注意,一到手中就吞吃了。
5 到那日,万军之耶和华必作祂余剩之民的荣冠华冕,
6 也作了在位上行审判者公平的灵,并城门口打退敌阵者的力量。
7 但这些人,也因酒摇摇晃晃,因浓酒东倒西歪:祭司和申言者因浓酒摇摇晃晃,因酒昏乱,因浓酒东倒西歪;他们见异象时摇摇晃晃,行审判时摇摆不定。
8 因为各席上满了呕吐的污秽,无一处干净。
9 讥诮申言者的说,他要将知识指教谁呢?要使谁明白传言呢?是那刚断奶的么?是那刚离母怀的么?
10 因为他所说的是命令加上命令,命令加上命令,一行又一行,一行又一行,这里一点,那里一点。
11 申言者说,不然,主要借异邦人的嘴唇,和外邦人的舌头,对这百姓说话;
12 祂曾对他们说,这就是安息,你们要使疲乏人得安息;又说,这才是舒畅;他们却不肯听。
13 所以耶和华向他们说的话,是命令加上命令,命令加上命令,一行又一行,一行又一行,这里一点,那里一点;以致他们前行仰面跌倒,而且跌碎,并陷入网罗,被缠住。
14 所以你们这些亵慢的人,就是辖管在耶路撒冷这百姓的,要听耶和华的话:
15 因为你们曾说,我们与死亡立了约,与阴间结了盟;敌军如水涨漫经过的时候,必不临到我们;因我们以谎言为避难所,在虚假之内藏身;
16 所以主耶和华如此说:看哪,我在锡安放一块石头,作为根基,是试验过的石头,是宝贵的房角石,作为稳固的根基;信靠的人必不着急。
17 我必以公平为准绳,以公义为线铊;冰雹必冲去谎言的避难所,大水必漫过藏身处。
18 你们与死亡所立的约必然废掉,与阴间所结的盟必立不住;敌军如水涨漫经过的时候,你们必被他们践踏。
19 每逢他们经过必将你们掳去;因为每早晨他们必经过,白昼黑夜都必如此。明白传言的,必受惊恐。
阅读更多> 说,“所以主耶和华如此说:看哪,我在锡安放一块石头,作为根基,是试验过的石头,是宝贵的房角石,作为稳固的根基;信靠的人必不着急。”(
16所以主耶和华如此说:看哪,我在锡安放一块石头,作为根基,是试验过的石头,是宝贵的房角石,作为稳固的根基;信靠的人必不着急。
)这宝贵又受过试验的石头,已经安放在锡安;锡安是宇宙的最高处。这意思是,当基督被弃绝时,神拣选祂;在复活并升天里,神设立祂作神建造的房角石(
诗一一八22)。房角石也与
五1 (大卫的诗,交与歌咏长;用吹的乐器。)耶和华啊,求你侧耳听我的言语,顾念我的呻吟。
2 我的王我的神啊,求你垂听我呼求的声音;因为我向你祷告。
3 耶和华啊,早晨你必听我的声音;早晨我必向你陈明我的心意,并要守望。
4 因为你不是喜悦邪恶的神;恶人不能与你同居。
5 夸口的人不能站在你眼前;凡作孽的,都是你所恨恶的。
6 说谎言的,你必灭绝;好流人血弄诡诈的人,为耶和华所憎恶。
7 至于我,我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所;我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。
8 耶和华啊,求你因那埋伏等候我的人,凭你的公义引领我;使你的道路在我面前平直。
9 因为他们口中没有诚实;他们内里尽是败坏;他们的喉咙是敞开的坟墓;他们用舌头谄媚人。
10 神啊,求你定他们有罪;愿他们因自己的计谋跌倒;愿你因他们许多的过犯,把他们赶逐出去,因为他们背叛了你。
11 凡投奔于你的,愿他们喜乐,永远欢呼;愿你覆庇他们;又愿那爱你名的人,都因你欢欣。
12 因为耶和华啊,你必赐福与义人;你必用恩惠如同盾牌环绕他。
旬节有关。在
五1 (大卫的诗,交与歌咏长;用吹的乐器。)耶和华啊,求你侧耳听我的言语,顾念我的呻吟。
2 我的王我的神啊,求你垂听我呼求的声音;因为我向你祷告。
3 耶和华啊,早晨你必听我的声音;早晨我必向你陈明我的心意,并要守望。
4 因为你不是喜悦邪恶的神;恶人不能与你同居。
5 夸口的人不能站在你眼前;凡作孽的,都是你所恨恶的。
6 说谎言的,你必灭绝;好流人血弄诡诈的人,为耶和华所憎恶。
7 至于我,我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所;我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。
8 耶和华啊,求你因那埋伏等候我的人,凭你的公义引领我;使你的道路在我面前平直。
9 因为他们口中没有诚实;他们内里尽是败坏;他们的喉咙是敞开的坟墓;他们用舌头谄媚人。
10 神啊,求你定他们有罪;愿他们因自己的计谋跌倒;愿你因他们许多的过犯,把他们赶逐出去,因为他们背叛了你。
11 凡投奔于你的,愿他们喜乐,永远欢呼;愿你覆庇他们;又愿那爱你名的人,都因你欢欣。
12 因为耶和华啊,你必赐福与义人;你必用恩惠如同盾牌环绕他。
旬节,召会得以成立;彼得向众人陈明基督这房角石,就是旧约祭司所弃绝的石头(
徒四11)。旧约的经纶过去了,新约的经纶被带进来。至终,当主再来时,祂要成为那受欢迎的房角石。那时人要说,“在耶和华名里来的,是当受颂赞的。”(
诗一一八26在耶和华名里来的,是当受颂赞的;我们从耶和华的殿中,为你们祝福。
)
求主借着这六方面,使我们看见基督作为神建造中之房角石的重大意义。
基督不仅是羔羊为着救赎,祂也是石头为着神的建造(22~26,
赛二八16所以主耶和华如此说:看哪,我在锡安放一块石头,作为根基,是试验过的石头,是宝贵的房角石,作为稳固的根基;信靠的人必不着急。
,
约一29次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
,
徒四10~1210
你们众人和以色列众百姓就当知道,乃是在拿撒勒人耶稣基督,就是你们所钉十字架,神从死人中所复活者的名里,在这名里,这人才站在你们面前健康完好。
11
祂是你们匠人所轻弃的石头,已成了房角的头块石头。
12
除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。
)。基督作羔羊是为着我们,作石头是为着神。多数基督徒读圣经只是为着自己,他们没有从神的观点和神的心来读。我们若只是照自己的需要明白圣经,就只会珍赏祂是羔羊为着救赎我们。然而,我们若从神的观点读圣经,便会读出“这是耶和华所定的日子;我们在其中要欢腾喜乐”(
诗一一八24);祂是那完成神经纶,为着神建造的房角石。这两者有很大的不同。
启五6我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
说到羔羊有七眼,
亚三9看哪,我在约书亚面前所安置的石头,在一块石头上有七眼。万军之耶和华说,我要亲自雕刻这石头,并要在一日之间除掉那地的罪孽。
说到石头上有七眼,这七眼就是神的七灵。-撒迦利亚一面有羔羊,另一面有石头。祂是狮子羔羊(
启五5长老中有一位对我说,不要哭;看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,祂已得胜,能以展开那书卷,揭开它的七印。
)和石头。
启示录二十二章1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2 在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,
4 也要见祂的面;祂的名字必在他们的额上。
5 不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
6 天使又对我说,这些话是可信真实的;主,就是众申言者之灵的神,差遣祂的使者,将那必要快发生的事指示祂的奴仆。
7 看哪,我必快来!凡遵守这书上预言之话的有福了。
8 我约翰就是那听见又看见这些事的,我听见又看见了,就在将这些事指给我看的天使脚前,俯伏要拜他。
9 他对我说,千万不可。我与你和你的弟兄众申言者并那些守这书上之话的人,同是作奴仆的,你要敬拜神。
10 他又对我说,不可封住这书上预言的话,因为时候近了。
11 行不义的,叫他仍旧行不义;污秽的,叫他仍旧行污秽;义的,叫他仍旧行义;圣别的,叫他仍旧圣别。
12 看哪,我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他。
13 我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。
14 那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的和一切喜好并编造谎言的。
16 我耶稣差遣我的使者,为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星。
17 那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
18 我向一切听见这书上预言之话的作见证:若有人在这话上加添什么,神必将写在这书上的灾害加在他身上;
19 若有人从这书上预言的话删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的分。
阅读更多> 说到,宝座上有羔羊(
1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
,
3一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,
);那位坐着的,显出来的样子好像碧玉和红宝石(
四3那位坐着的,显出来的样子好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,显出来的样子好像绿宝石。
)。主末了的身分乃是石头,为着神的建造。
祂是永久的磐石,是基石,是活石,是房角石,是宝贵的石头,是顶石,是裂开的磐石,是砸人的石头,且是绊脚石
在圣经中,基督至少启示为九种石头。祂是永久的磐石(
赛二六4你们当信靠耶和华,直到永远;因为在主耶和华里,我们有永久的磐石。
,
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
),是基石(
赛二八16所以主耶和华如此说:看哪,我在锡安放一块石头,作为根基,是试验过的石头,是宝贵的房角石,作为稳固的根基;信靠的人必不着急。
,
林前三11因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
),是活石(
彼前二4你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
),是房角石(
诗一一八22,
赛二八16所以主耶和华如此说:看哪,我在锡安放一块石头,作为根基,是试验过的石头,是宝贵的房角石,作为稳固的根基;信靠的人必不着急。
,
彼前二6因为经上记着说,“看哪,我把所拣选所宝贵的房角石,安放在锡安,信靠祂的人,必不至于羞愧。”
,
徒四11,
弗二20被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
),是宝贵的石头(
赛二八16所以主耶和华如此说:看哪,我在锡安放一块石头,作为根基,是试验过的石头,是宝贵的房角石,作为稳固的根基;信靠的人必不着急。
,
彼前二4你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
,
6~76
因为经上记着说,“看哪,我把所拣选所宝贵的房角石,安放在锡安,信靠祂的人,必不至于羞愧。”
7
所以祂在你们信的人是宝贵的,在那不信的人却是“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头,”
),是顶石(
亚四7大山哪,你算什么?在所罗巴伯面前你必成为平地;他必搬出那块顶石,人必大声欢呼,说,愿恩典恩典,归与这石!
),是裂开的磐石(
出十七6我必在何烈的磐石那里,站在你面前;你要击打磐石,就必有水从磐石流出来,使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
,
林前十4也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
),是砸人的石头(
但二34~3534
你观看,见有一块非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。
35
于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
,
太二一44那跌在这石头上的,必要跌碎;这石头掉在谁身上,就要把谁砸得粉碎,簸散如糠秕。
下),且是绊脚石(
赛八14祂必作为圣所,却向以色列两家作绊脚的石头,并跌人的磐石,向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。
,
罗九33就如经上所记:“看哪,我在锡安放一块绊脚的石头,并跌人的磐石,信靠祂的,必不至于羞愧。”
)。
基督作为石头乃是包罗万有的。祂作房角石,包含了祂作基石和顶石。
以赛亚二十八章1 祸哉,以法莲酒徒骄傲的冠冕;祸哉,被酒所胜之人,在肥美谷山顶华美光彩的将残之花。
2 看哪,主有一大能大力者;祂必像一阵冰雹,像毁灭的暴风,像涨溢泛滥的大水,用手将冠冕摔落于地。
3 以法莲酒徒骄傲的冠冕,必被踏在脚下;
4 那在肥美谷山顶上华美光彩的将残之花,必像夏令以前初熟的无花果;看见这果的就注意,一到手中就吞吃了。
5 到那日,万军之耶和华必作祂余剩之民的荣冠华冕,
6 也作了在位上行审判者公平的灵,并城门口打退敌阵者的力量。
7 但这些人,也因酒摇摇晃晃,因浓酒东倒西歪:祭司和申言者因浓酒摇摇晃晃,因酒昏乱,因浓酒东倒西歪;他们见异象时摇摇晃晃,行审判时摇摆不定。
8 因为各席上满了呕吐的污秽,无一处干净。
9 讥诮申言者的说,他要将知识指教谁呢?要使谁明白传言呢?是那刚断奶的么?是那刚离母怀的么?
10 因为他所说的是命令加上命令,命令加上命令,一行又一行,一行又一行,这里一点,那里一点。
11 申言者说,不然,主要借异邦人的嘴唇,和外邦人的舌头,对这百姓说话;
12 祂曾对他们说,这就是安息,你们要使疲乏人得安息;又说,这才是舒畅;他们却不肯听。
13 所以耶和华向他们说的话,是命令加上命令,命令加上命令,一行又一行,一行又一行,这里一点,那里一点;以致他们前行仰面跌倒,而且跌碎,并陷入网罗,被缠住。
14 所以你们这些亵慢的人,就是辖管在耶路撒冷这百姓的,要听耶和华的话:
15 因为你们曾说,我们与死亡立了约,与阴间结了盟;敌军如水涨漫经过的时候,必不临到我们;因我们以谎言为避难所,在虚假之内藏身;
16 所以主耶和华如此说:看哪,我在锡安放一块石头,作为根基,是试验过的石头,是宝贵的房角石,作为稳固的根基;信靠的人必不着急。
17 我必以公平为准绳,以公义为线铊;冰雹必冲去谎言的避难所,大水必漫过藏身处。
18 你们与死亡所立的约必然废掉,与阴间所结的盟必立不住;敌军如水涨漫经过的时候,你们必被他们践踏。
19 每逢他们经过必将你们掳去;因为每早晨他们必经过,白昼黑夜都必如此。明白传言的,必受惊恐。
阅读更多> 说到,这房角石也就是基石(
16所以主耶和华如此说:看哪,我在锡安放一块石头,作为根基,是试验过的石头,是宝贵的房角石,作为稳固的根基;信靠的人必不着急。
)。
诗篇一百一十八篇1 你们要称谢耶和华,因祂本为善,祂的慈爱永远长存。
2 愿以色列说,祂的慈爱永远长存。
3 愿亚伦家说,祂的慈爱永远长存。
4 愿敬畏耶和华的说,祂的慈爱永远长存。
5 我在急难中呼求耶和华,耶和华就应允我,把我安置在宽阔之处。
6 有耶和华帮助我,我必不惧怕;人能把我怎么样呢?
7 有耶和华帮助我,作我的帮助者,我必看见那恨我的人遭报。
8 投靠耶和华,胜过倚靠人。
9 投靠耶和华,胜过倚靠尊贵人。
10 万民围绕我;我在耶和华的名里,必剿灭他们!
11 他们围绕我,确实围绕我;我在耶和华的名里,必剿灭他们!
12 他们如同蜜蜂围绕我,必像烧荆棘的火被扑灭;我在耶和华的名里,必剿灭他们!
13 人推撞我,要叫我跌倒,但耶和华帮助了我。
14 耶和华是我的力量,是我的诗歌,祂也成了我的拯救。
15 在义人的帐棚里,有欢呼得拯救的声音。耶和华的右手施展大能;
16 耶和华的右手高举;耶和华的右手施展大能。
17 我必不至于死,仍要存活,并要述说耶和华的作为。
18 耶和华虽严严地惩治我,却没有将我交于死亡。
19 你们要给我敞开义门:我要进去,称谢耶和华。
阅读更多> 说,这石头是房角的头块石头(
22)。撒迦利亚书说祂是顶石(
四7)。在希伯来文,“头块石头”和“顶石”是同一个字,指“头”的意思。因此,基督作为房角石,就是基石,也是顶石;这房角石乃是一切。
我们需要在一切积极方面经历基督作石头;我们若在这些方面经历祂,我们就会有一个完全的建筑,这建筑实际上就是基督自己
我们需要在一切积极方面经历基督作石头;我们若在这些方面经历祂,我们就会有一个完全的建筑,这建筑实际上就是基督自己(
彼前二4~54
你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
5
也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
,
7所以祂在你们信的人是宝贵的,在那不信的人却是“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头,”
)。在诗篇中,我们可以读出基督作为磐石至少有十方面:祂是我们所投靠的磐石(
十八2耶和华是我的岩石,我的山寨,我的解救者;是我的神,我的磐石,我所投靠的;是我的盾牌,拯救我的角,我的高台。
),受颂赞的磐石(
46耶和华是活神;愿我的磐石受颂赞;愿拯救我的神被高举;
),护卫我们的磐石(
三一2求你向我侧耳,快快救我。求你作护卫我的磐石,作拯救我的山寨。
),更高的磐石(
六一2我心里发昏的时候,我要从地极呼求你。求你领我到那比我更高的磐石。
),独一的磐石(
六二6惟独祂是我的磐石和我的拯救,是我的高台,我必不动摇。
),我们力量的磐石(
7我的拯救和我的荣耀,都在于神;我力量的磐石,我的避难所,是在神里面。
),我们居住的磐石(
七一3求你作我居住的磐石,使我可以常常进入其中。你已经命定要救我,因为你是我的岩石,我的山寨。
),我们心里不衰残的磐石(
七三26我的肉体和我的心肠衰残,但神是我心里的磐石,又是我的业分,直到永远。
),拯救我们的磐石(
八九26祂要称呼我说,你是我的父,是我的神,是拯救我的磐石。
),以及作高台的磐石(
九四22)。我们可以经历基督这许多方面。基督作为石头是我们所投靠的,是受颂赞的,祂护卫我们,是高超、独一的一位,作我们的力量加强我们,是我们的居所,是我们的救恩,也是我们的高台。我们要经历祂这一切积极的方面。
在
诗一百一十八22~2624
这是耶和华所定的日子;我们在其中要欢腾喜乐。
25
耶和华啊,求你拯救!耶和华啊,求你使我们亨通!
26
在耶和华名里来的,是当受颂赞的;我们从耶和华的殿中,为你们祝福。
,基督启示为房角石
在
诗一百一十八22~2624
这是耶和华所定的日子;我们在其中要欢腾喜乐。
25
耶和华啊,求你拯救!耶和华啊,求你使我们亨通!
26
在耶和华名里来的,是当受颂赞的;我们从耶和华的殿中,为你们祝福。
,基督启示为房角石。“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头”(
22,
太二一42耶稣对他们说,“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头;这是主所作的,在我们眼中看为希奇。”你们在经上从来没有念过么?
)。“头块石头”原文就是“头”这个字。
这石头是为着神建造的基督(
赛二八16所以主耶和华如此说:看哪,我在锡安放一块石头,作为根基,是试验过的石头,是宝贵的房角石,作为稳固的根基;信靠的人必不着急。
,
亚三9看哪,我在约书亚面前所安置的石头,在一块石头上有七眼。万军之耶和华说,我要亲自雕刻这石头,并要在一日之间除掉那地的罪孽。
)。基督必须居首位。祂受死,复活又升天,坐在宝座上,目的是要使祂能居首位。
匠人是犹太首领,他们原该为着神的建造而工作(
太二一42耶稣对他们说,“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头;这是主所作的,在我们眼中看为希奇。”你们在经上从来没有念过么?
)。这些人是匠人,但他们不是作神建造的工作,而是在建造别的。
犹太匠人轻弃基督,乃是轻弃祂作房角石,就是那要使外邦人与犹太人联结,成为在主里之圣殿者
犹太匠人轻弃基督,乃是轻弃祂作房角石,就是那要使外邦人与犹太人联结,成为在主里之圣殿者(
弗二20~2220
被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
22
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
)。基督这块石头不合于犹太匠人的工作,所以他们弃绝了祂。
20~2220
被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
22
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
节表明二章的终结点和目标乃是建造。
在
弗二20被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
我们看见,基督作房角石,将犹太信徒和外邦信徒这两面墙联结一起
在
弗二20被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
我们看见,基督作房角石,将犹太信徒和外邦信徒这两面墙联结一起。-以弗所一面墙是犹太信徒,另一面墙是外邦信徒。基督作房角石,乃是这两面墙联结的因素。若没有基督,我们外邦人永远无法与犹太人是一,犹太人也无法与我们是一。不仅是犹太人,还有整个的犹太文化,以及整个旧约的经纶,都无法与我们相合。彼得的职事是向着犹太人的,保罗的职事是向着外邦人的(
徒十三46保罗和巴拿巴放胆说,神的话先讲给你们听,原是应当的;只因你们弃绝这话,断定自己不配得永远的生命,看哪,我们就转向外邦人去。
),但基督把这两方,甚至这两个职事联结在
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 起。基督是联结的因素,调和的因素,建造的因素;所有的职事、种族、民族、文化,甚至神经纶里的一切,都是以基督为联结的因素。
“放置房角石,是要将一栋建筑的两面墙联结起来。犹太信徒和外邦信徒代表神建造里不同的墙,而基督担任联结的房角石。基石是水平摆放,承托整栋建筑,而房角石是垂直站立,联结建筑的墙。在
亚四7大山哪,你算什么?在所罗巴伯面前你必成为平地;他必搬出那块顶石,人必大声欢呼,说,愿恩典恩典,归与这石!
,基督也被启示为顶石,遮盖神的建筑。基石承托建筑,房角石联结建筑,顶石完成建筑。基督是神建造的基石、房角石和顶石,而我们是要被建造在这建筑之中的宝石。”(团体基督的异象与经历,-撒迦利亚五五至五六页)基督作为根基,乃是水平的延展;作为房角石,祂是垂直的延展;然后祂作为顶石,遮盖一切。我们在这里没有地位,或者说,我们的地位是在祂里面。基督在神的建造中,乃是包罗万有的一位。祂是房角石,将犹太人和外邦人联结在-撒迦利亚一起;不仅如此,祂也是宇宙中调和的因素、建造的因素、繁殖的因素。
基督作房角石,是为着在新约时代建造召会(
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
弗二20~2220
被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
22
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
,
彼前二5也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
)。基督作房角石含示五方面:第一,含示祂的成就,就是祂的死、复活、升天。祂作为房角石乃是居首位者,将万有归一于一个元首之下。祂所成就的这一切都与祂作房角石有关。第二,含示我们与祂的联合。基督是房角石,我们与祂联合为一,在祂的死与复活里与祂联合,成为神的杰作。第三,含示祂生机的救恩。第四,含示调和。基督作房角石,使犹太人和外邦人调和为一,指明两种文化、两个民族、两个经纶的调和。第五,含示基督在神经纶里的中心性。
我们要建造召会作神的殿,就需要经历基督作房角石(
6~76
因为经上记着说,“看哪,我把所拣选所宝贵的房角石,安放在锡安,信靠祂的人,必不至于羞愧。”
7
所以祂在你们信的人是宝贵的,在那不信的人却是“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头,”
)。基督作为房角石,在神是宝贵的,在我们也是宝贵的(
太二一42耶稣对他们说,“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头;这是主所作的,在我们眼中看为希奇。”你们在经上从来没有念过么?
,
徒四11,
彼前二4你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
,
6~76
因为经上记着说,“看哪,我把所拣选所宝贵的房角石,安放在锡安,信靠祂的人,必不至于羞愧。”
7
所以祂在你们信的人是宝贵的,在那不信的人却是“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头,”
)。如果我们只是建造自己的事业,基督便无法摆进我们的计划里;但我们若是为着神的建造,祂对我们就是宝贵的。
在基督这房角石里面,全房(包括犹太和外邦信徒)联结一起,长成在主里的圣殿(
弗二20~2220
被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
22
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
)。在
罗马十章1 弟兄们,我心里所喜悦的,并我向神为以色列人所祈求的,是要他们得救。
2 我可以为他们作见证,他们对神有热心,但不是按着完全的知识;
3 因为不知道神的义,又想要建立自己的义,就不服神的义了。
4 原来律法的总结就是基督,使凡信的都得着义。
5 论到那本于律法的义,摩西写着:“行这些事的,必因这些事活着。”
6 但那本于信的义如此说,你不要心里说,“谁要升到天上?”就是要领下基督来,
7 或说,“谁要下到无底坑?”就是要领基督从死人中上来。
8 这义到底怎么说?它说,“这话与你相近,就在你口里,也在你心里。”这就是我们所传信主的话,
9 就是你若口里认耶稣为主,心里信神叫祂从死人中复活,就必得救;
10 因为人心里信,就得着义;口里承认,就得救。
11 因为经上说,“凡信靠祂的,必不至于羞愧。”
12 因为犹太人和希利尼人并没有分别,众人同有一位主,祂对一切呼求祂的人是丰富的。
13 因为“凡呼求主名的,就必得救。”
14 然而人所未曾信入的,怎能呼求?所未曾听见的,怎能信入?没有传道的,怎能听见?
15 若非奉差遣,怎能传道?如经上所记:“传福音报喜信的人,他们的脚踪何等佳美!”
16 只是人没有都顺从福音,因为以赛亚说,“主啊,我们所传给人听的,有谁信?”
17 可见信是由于听,听是借着基督的话。
18 但我说,他们未曾听见么?的确听见了:“他们的声音传遍全地,他们的言语达到地极。”
19 但我说,以色列人不知道么?先有摩西说,“我要用那不是国民的,惹动你们妒忌;我要用那无知的民,触动你们发怒。”
阅读更多> ,保罗看见犹太信徒进来了,外邦信徒也进来了,-罗马二者都在那里高举主、赞美主,保罗就非常高昂的说,“外邦人啊,你们当与祂的百姓一同快乐。”(
10)这就是庆祝基督作房角石,将万邦联结在-罗马一起。这就是福音,福音乃是在祂里面。在这位房角石里面,有为着万民的救恩,人靠着祂的名,呼求祂的名,就可以得救。我们传福音,要传这样的福音;这也是彼得所传的福音(
徒四11~1211
祂是你们匠人所轻弃的石头,已成了房角的头块石头。
12
除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。
)。
弗二21的“长成”-以弗所一辞,表明这建筑是活的,所以是在长大。这不是静态的建筑,乃是一个正在生长的建筑。我们传福音,使更多人成为石头,这建造就长大。不论这建造如何长大,基督永远是房角石。
“这是耶和华所定的日子;我们在其中要欢腾喜乐。”(
诗一一八24)这不是基督徒的安息日,这一日称为主日(
启一10),是神所命定的;神定规我们每一周必须分别一天,来记念基督作房角石。祂是那曾经被弃绝的石头,如今却蒙拣选,复活、升天,安放在锡安。所以,在这一日我们要喜乐;这是非常重大的日子,是耶和华所定的日子。
今天,旧约的安息日已经废除了,作为新约的信徒,我们不守旧约的安息日。在旧约时代,不守安息日乃是非常严重的事;犹太人若是不守安息日,便是干犯了第四条诫命。安息日是神为人设立,要人在
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 周内有一天可以安息(
出二十8~1110
但第七日是向耶和华你神当守的安息日;这一日你和你的儿子、女儿、仆人、婢女、牲畜并你城里的寄居者,无论何工都不可作;
11
因为六日之内,耶和华造天、地、海和其中的万物,第七日便安息了;所以耶和华赐福与安息日,将这日分别为圣。
)。但现在有一个更重大的日子,就是主复活成为房角石的日子;这是神所定的日子,称为主日。因此,我们该知道主日是何等重要。绝不要用主日睡觉,那不是你的日子,那是主日。从
诗一百一十八22~2424
这是耶和华所定的日子;我们在其中要欢腾喜乐。
,我们可以看见,在主降生之前,那一天已经由耶和华所分别并设定了。所以,在主日我们要来聚会,与神的子民一同喜乐;而且不是只喜乐两小时就回家。要知道,这一日乃是属于主的。我们可以花一些时间和家人相处,但那必须是为着在主里欢腾喜乐。我们也可以在
六1 (大卫的诗,交与歌咏长;用丝弦的乐器,调用第八音。)耶和华啊,求你不要在怒中责备我,也不要在烈怒中惩治我。
2 耶和华啊,求你恩待我,因为我衰弱;耶和华啊,求你医治我,因为我的骨头发颤,
3 我的魂也大大地惊惶。耶和华啊,你要到几时才救我呢?
4 耶和华啊,求你转回,搭救我的魂;因你慈爱的缘故,求你拯救我。
5 因为在死地无人记念你;在阴间有谁称谢你?
6 我因唉哼而困乏;我每夜流泪,把床榻漂起,把褥子湿透。
7 我因忧愁眼睛干瘪;又因我一切敌人的缘故,眼睛昏花。
8 你们一切作孽的人,离开我吧,因为耶和华听了我哭泣的声音。
9 耶和华听了我的恳求;耶和华收纳我的祷告。
10 我的一切仇敌都必羞愧,大大惊惶;他们必要退后,忽然羞愧。
天工作之后,在家里休息,但那不是为着自己,乃是为着在主里欢腾喜乐。我们应该将那日分别为圣,因为那是主日。
倪柝声弟兄曾说,“盼望初信的弟兄姊妹,从起头就看重主日,把七日的第一日好好的奉献给主,对主说,‘这一个日子,是你的日子。’如果从少年起就这样作,那么过了
七十1 (大卫的记念诗,交与歌咏长。)神啊,求你快快搭救我;耶和华啊,求你快快帮助我。
2 愿那些寻索我命的,抱愧蒙羞;愿那些喜悦我遭难的,退后受辱。
3 愿那些对我说“啊哈,啊哈”的,因羞愧退去。
4 愿一切寻求你的,因你欢喜快乐;愿那些爱你救恩的,常说,当尊神为大!
5 但我是困苦穷乏的;神啊,求你速速到我这里来。你是帮助我的,搭救我的;耶和华啊,求你不要耽延。
年,就能够说,有十年是完全为着主的。”(初信造就上册,
二六二诗篇二六二篇数中文数字表述不正确(二六二)导致计算不出来,请检查。
至二六三页)如果我们这一生,有十年完全分别出来给主,那是太好了。但愿我们作这样一个决定,把这一日给主。
有位弟兄与我分享他当地的召会生活。他们在主日,不只两小时在
一1 不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位;
2 惟喜爱耶和华的律法,昼夜默想,这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁,按时令结果子,叶子也不枯干;凡他所作的,尽都顺利。
4 恶人并不是这样,乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候,恶人必站立不住;罪人在义人的会中,也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路;恶人的道路,却必灭亡。
起,有擘饼聚会记念主,会后还一同吃饭。饭后,有的人弹吉他,有的人到厨房预备饭食,有的人读职事书报。到了下午三、
四1 (大卫的诗,交与歌咏长;用丝弦的乐器。)显我为义的神啊,我呼求的时候,求你应允我;我在窘困中,求你使我宽广;求你恩待我,听我的祷告。
2 世人哪,你们将我的荣耀变为羞辱,要到几时呢?你们喜爱虚妄,寻求虚谎,要到几时呢?〔细拉〕
3 你们要知道,耶和华已经分别虔诚人归祂自己;我呼求耶和华,祂必听我。
4 你们生气,却不要犯罪;在床上的时候,要心里思想,并要肃静。〔细拉〕
5 当献上公义的祭,又当信靠耶和华。
6 有许多人说,谁能指示我们什么好处?耶和华啊,求你仰起脸来,光照我们。
7 你使我心里快乐,胜过人丰收五谷新酒时的快乐。
8 我必安然躺下睡觉,因为独有你耶和华使我安然居住。
点,就一同出外叩访。回来后,
一1 不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位;
2 惟喜爱耶和华的律法,昼夜默想,这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁,按时令结果子,叶子也不枯干;凡他所作的,尽都顺利。
4 恶人并不是这样,乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候,恶人必站立不住;罪人在义人的会中,也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路;恶人的道路,却必灭亡。
起吃晚餐,唱诗歌。等到分散时,已是晚上九点多。他们把整天都分别出来给主,这实在是好。主日一整天都应当是为着主的,这是尊重主。我们在主日,不管作什么,都要知道这是主的日子。或许我们可以和家人出外,或者留在家里读生命读经,但无论如何,这一天都要分别为圣归给主;因为这是主所定的日子。愿我们都决定将主日这一天分别给主,不仅仅是两个小时,而是一整天。
这日子乃是基督复活的日子;在祂复活的日子,主耶稣被神作成房角石
这日子乃是基督复活的日子;在祂复活的日子,主耶稣被神作成房角石(
徒四10~1210
你们众人和以色列众百姓就当知道,乃是在拿撒勒人耶稣基督,就是你们所钉十字架,神从死人中所复活者的名里,在这名里,这人才站在你们面前健康完好。
11
祂是你们匠人所轻弃的石头,已成了房角的头块石头。
12
除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。
)。
在已过的永远,基督为神所拣选,作神属灵建筑的房角石
在已过的永远,基督为神所拣选,作神属灵建筑的房角石(
彼前一20基督在创世以前,就预先被神知道,却在诸时期的末后,才为你们显现出来;
,
二4你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
)。这是第一次的拣选,当祂复活时,祂要再次被拣选,作房角石。
然而作匠人的犹太首领,弃绝基督到极点,到一个地步将祂钉在十字架上
然而作匠人的犹太首领,弃绝基督到极点,到一个地步将祂钉在十字架上(
太二一38~4238
不料,园户看见那儿子,就彼此说,这是承受产业的;来吧,我们杀了他,得他的产业。
40
这样,葡萄园的主人来到的时候,要怎样处治那些园户?
41
他们说,他必凶恶地除灭那些恶人,将葡萄园另租给那按时候交果子的园户。
42
耶稣对他们说,“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头;这是主所作的,在我们眼中看为希奇。”你们在经上从来没有念过么?
上)。
路加二十三章1 他们全体都起来,把耶稣带到彼拉多面前。
2 就控告祂说,我们查出这人煽惑我们的人民,禁止纳税给该撒,且说自己是基督,是王。
3 彼拉多问耶稣说,你是犹太人的王么?耶稣回答说,你说的是。
4 彼拉多对祭司长和群众说,我查不出这人有什么该定罪的。
5 但他们越发极力地说,祂煽动百姓,在犹太遍地施教,从加利利起,直到这里。
6 彼拉多一听见,就问这人是加利利人不是。
7 既晓得耶稣属希律所管,就把祂送到希律那里去,那些日子希律也正在耶路撒冷。
8 希律看见耶稣,就甚欢喜,因为听见过祂的事,久已想要见祂,并且指望看祂行个神迹。
9 于是问祂许多的话,耶稣却一言不答。
10 祭司长和经学家都站着,极力地控告祂。
11 希律同他的兵丁就藐视耶稣,戏弄祂,给祂穿上华丽的衣服,把祂送回彼拉多那里。
12 从前希律和彼拉多互相为敌,就在那一天,他们彼此成了朋友。
13 彼拉多传齐了祭司长、官长并百姓,
14 就对他们说,你们把这人带到我这里,说祂是煽惑百姓的,看哪,我也曾将你们告祂的事,在你们面前审问过,并没有查出祂有什么该定罪的;
15 就是希律也是如此,因为他把耶稣送回我们这里来,可见祂没有作过什么该死的事。
16 所以我要责打祂,把祂释放了。
17 每逢节期,总督必须释放一个囚犯给他们。
18 他们却一齐喊着说,除掉这个人,释放巴拉巴给我们。
19 这巴拉巴是因在城里作乱杀人下在监里的。
阅读更多> 记载,犹太人在-路加十字架上戏弄主。他们说,“祂救了别人,祂若是神的基督,是那蒙拣选的,就让祂救自己吧!”(
35百姓站着观看,官长也嗤笑着说,祂救了别人,祂若是神的基督,是那蒙拣选的,就让祂救自己吧!
)他们认为主没有蒙拣选,而是被弃绝的;他们认为祂若是弥赛亚,是蒙拣选的,就可以救自己。
在基督的复活里,神第二次拣选基督作房角石,借此印证祂在已过的永远里对基督原初的拣选
在基督的复活里,神第二次拣选基督作房角石,借此印证祂在已过的永远里对基督原初的拣选(
徒四10~1210
你们众人和以色列众百姓就当知道,乃是在拿撒勒人耶稣基督,就是你们所钉十字架,神从死人中所复活者的名里,在这名里,这人才站在你们面前健康完好。
11
祂是你们匠人所轻弃的石头,已成了房角的头块石头。
12
除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。
)。犹太人弃绝主,但神不只一次拣选了基督,还有第二次的拣选。第一次是创立世界以前(
彼前一20基督在创世以前,就预先被神知道,却在诸时期的末后,才为你们显现出来;
),第二次是在基督的复活里(
徒四10~1210
你们众人和以色列众百姓就当知道,乃是在拿撒勒人耶稣基督,就是你们所钉十字架,神从死人中所复活者的名里,在这名里,这人才站在你们面前健康完好。
11
祂是你们匠人所轻弃的石头,已成了房角的头块石头。
12
除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。
),借此印证祂在已过的永远里对基督原初的拣选。
神使基督复活以后,在基督的升天里,将祂高举到诸天之上
神使基督复活以后,在基督的升天里,将祂高举到诸天之上(
路二四51,
徒一9说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
)。基督升到诸天之上的锡安,进一步印证神已拣选祂作房角石(
启十四1我又观看,看哪,羔羊站在锡安山上,同祂还有十四万四千人,额上都写着祂的名,和祂父的名。
,
赛二八16所以主耶和华如此说:看哪,我在锡安放一块石头,作为根基,是试验过的石头,是宝贵的房角石,作为稳固的根基;信靠的人必不着急。
,
彼前二6因为经上记着说,“看哪,我把所拣选所宝贵的房角石,安放在锡安,信靠祂的人,必不至于羞愧。”
)。
赛二八16所以主耶和华如此说:看哪,我在锡安放一块石头,作为根基,是试验过的石头,是宝贵的房角石,作为稳固的根基;信靠的人必不着急。
说,“我在锡安放一块石头。”基督被放在锡安,证明祂在升天里蒙拣选。
基督的复活与升天都证明并印证,祂是神建筑的房角首石(
徒二24神却将死的痛苦解除,叫祂复活了,因为祂不能被死拘禁。
,
32这位耶稣,神已经叫祂复活了,我们都是这事的见证人。
,
36所以,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。
)。在基督的复活和升天里,有重大的事发生。此时,神宣告祂已拣选基督,为着神的建造。
36所以,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。
节说,“以色列全家当确实地知道,你们钉在
十1 在该撒利亚有一个人,名叫哥尼流,是那叫作义大利营的一个百夫长。
2 他是个虔诚人,同全家都敬畏神,多多周济百姓,常常祈求神。
3 有一天,约在午后三时,他在异象中,清楚看见神的一位使者来到他那里,对他说,哥尼流。
4 哥尼流定睛看他,惊怕说,主啊,什么事?天使对他说,你的祷告和你的周济,已经上达神面前,蒙记念了。
5 现在你要打发人往约帕去,请那称呼彼得的西门来;
6 这人在一个硝皮匠西门的家里作客,房子就在海边。
7 向他说话的天使走了以后,哥尼流叫了两个家仆,和常伺候他的一个虔诚兵来,
8 把这一切事都述说给他们听,就打发他们往约帕去。
9 第二天,他们行路将近那城的时候,约在正午,彼得上房顶去祷告。
10 他觉得很饿,就想要吃。人正预备饭的时候,彼得魂游象外,
11 看见天开了,有一器皿降下,好像一块大布,系着四角,缒在地上,
12 里面有地上各样四足的走兽和爬物,并天空的飞鸟。
13 又有声音向他说,彼得,起来,宰了吃!
14 彼得却说,主啊,绝对不可,因为一切凡俗并不洁之物,我从来没有吃过。
15 第二次又有声音向他说,神所洁净的,你不可当作俗物。
16 这样一连有三次,那器皿随即收回天上去了。
17 彼得自己里面正在极其困惑,不知所看见的异象是什么意思,看哪,哥尼流所差来的人,已经询问到西门的家,站在门外,
18 喊着查问:有称呼彼得的西门在这里作客没有?
19 彼得还反复思想那异象的时候,那灵对他说,看哪,有三个人来找你,
阅读更多> 字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。”
基督作为包罗万有的石头,乃是神行动的中心,为着建造神永远的居所
基督作为包罗万有的石头,乃是神行动的中心,为着建造神永远的居所(
太二一42耶稣对他们说,“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头;这是主所作的,在我们眼中看为希奇。”你们在经上从来没有念过么?
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44那跌在这石头上的,必要跌碎;这石头掉在谁身上,就要把谁砸得粉碎,簸散如糠秕。
,
亚三9看哪,我在约书亚面前所安置的石头,在一块石头上有七眼。万军之耶和华说,我要亲自雕刻这石头,并要在一日之间除掉那地的罪孽。
,
四7大山哪,你算什么?在所罗巴伯面前你必成为平地;他必搬出那块顶石,人必大声欢呼,说,愿恩典恩典,归与这石!
,参
启五6我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
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徒四10~1210
你们众人和以色列众百姓就当知道,乃是在拿撒勒人耶稣基督,就是你们所钉十字架,神从死人中所复活者的名里,在这名里,这人才站在你们面前健康完好。
11
祂是你们匠人所轻弃的石头,已成了房角的头块石头。
12
除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。
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赛二八16所以主耶和华如此说:看哪,我在锡安放一块石头,作为根基,是试验过的石头,是宝贵的房角石,作为稳固的根基;信靠的人必不着急。
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弗二20~2220
被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
22
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
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彼前二4~84
你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
5
也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
6
因为经上记着说,“看哪,我把所拣选所宝贵的房角石,安放在锡安,信靠祂的人,必不至于羞愧。”
7
所以祂在你们信的人是宝贵的,在那不信的人却是“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头,”
8
又是“绊脚的石头,并跌人的磐石。”他们既不信从,就在这话上绊跌,他们这样绊跌也是预定的。
,
但二34~3534
你观看,见有一块非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。
35
于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
,
启二一11城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
,参
四3那位坐着的,显出来的样子好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,显出来的样子好像绿宝石。
)。主的行动主要有六步,都与基督作房角石有关。第一,祂弃绝旧约的经纶。第二,祂带进新约的经纶。第三,祂为着建造神的居所(
弗二20~2220
被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
22
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
)。第四,祂是那有七眼的石头,为着神在地上末了的行动(
亚三9看哪,我在约书亚面前所安置的石头,在一块石头上有七眼。万军之耶和华说,我要亲自雕刻这石头,并要在一日之间除掉那地的罪孽。
,
启五6我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
)。第五,祂作为那砸人的石头,带进神的国(
但二34~3534
你观看,见有一块非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。
35
于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
)。第六,祂作那终极完成的石头,就是新耶路撒冷里的碧玉(
启二一11城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
)。在这一切的步骤里,基督都居中心的地位;作为那包罗万有的石头,祂是神整个行动的中心。
基督所是的一切,祂所作成的一切,以及祂正在作的一切,都在于祂是房角石(
弗二20被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
,
四15~1615
惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16
本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
)。基督所作的一切,包括祂的死、复活和升天,都在于祂是房角石。祂必须是试验过的一位,是宝贵的一位(
赛二八16所以主耶和华如此说:看哪,我在锡安放一块石头,作为根基,是试验过的石头,是宝贵的房角石,作为稳固的根基;信靠的人必不着急。
),否则这个建造就会动摇。因此,祂必须受死、复活,经过一切并成就一切。
因着祂是房角石,祂才能为我们死,我们才能与祂同钉十字架,与祂一同活过来,与祂一同复活,并与祂一同坐在诸天界里;祂也才能拯救我们,将我们变化成为宝石,并将我们建造在
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候,亚摩斯的儿子以赛亚所看见,关于犹大和耶路撒冷的异象:
2 天哪,要听;地啊,要侧耳听;因为耶和华说,我养育儿女,将他们养大,他们竟背叛我。
3 牛认识主人,驴认识主人的槽;以色列却不认识,我的民却不留意。
4 嗐,犯罪的国民,罪孽深重的百姓,作恶的种类,行事败坏的儿女!他们离弃耶和华,藐视以色列的圣者,与祂生疏而退后。
5 你们还有何处可受责打?你们还要继续背道么?你们已经满头疼痛,全心发昏;
6 从脚掌到头顶,没有一处完好;尽是伤口,青肿,与新打的伤痕;都没有收口,没有缠裹,也没有用油滋润。
7 你们的地土荒凉;你们的城邑被火焚毁;你们的田地在你们眼前被外人侵吞,就成为荒凉,如同被外人倾覆的一样。
8 仅存锡安城,好像葡萄园的草棚、瓜田的茅屋、被围困的城邑。
9 若不是万军之耶和华给我们稍留余种,我们早已像所多玛,和蛾摩拉一样了。
10 你们所多玛的官长啊,要听耶和华的话;你们蛾摩拉的百姓啊,要侧耳听我们神的训诲。
11 耶和华说,你们所献的许多祭物,与我何益呢?公绵羊的燔祭和肥畜的脂油,我已经够了;公牛、羊羔和公山羊的血,我都不喜悦。
12 你们来朝见我的时候,谁要你们手中带着这些,践踏我的院宇呢?
13 你们不要再带虚浮的供物来;你们所烧的香是我所憎恶的。守月朔和安息日,宣召大会,也是我所憎恶的;作罪孽又守严肃会,我不能容忍。
14 你们的月朔和所定的节期,我心里恨恶;这些都成了我的重担;我担当得不耐烦了。
15 你们伸开双手祷告,我必遮眼不看你们;就是你们多多祷告,我也不听。你们的手满了杀人的血。
16 你们要洗濯自己,洁净自己;从我眼前除掉你们的恶行;要止住作恶,
17 学习行善;寻求公平,解救受欺压的;给孤儿伸冤,为寡妇辨屈。
18 耶和华说,你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红,必变白如雪;虽红如丹颜,必白如羊毛。
19 你们若甘心听从,必吃地上的美物;
阅读更多> 起成为神的居所,就是神宇宙中独一的殿(
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,
弗二5~65
竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6
祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
,
20~2220
被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
22
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
)。这实在是不得了的事。
在神新约的经纶里,作为房角石的基督在祂对我们所施的救恩里,首先使我们成为活石以建造神属灵的殿,然后在祂变化我们的过程中,将我们建造成为神的居所,使祂为着神的喜悦,完成神永远的经纶
在神新约的经纶里,作为房角石的基督在祂对我们所施的救恩里(
徒四10~1210
你们众人和以色列众百姓就当知道,乃是在拿撒勒人耶稣基督,就是你们所钉十字架,神从死人中所复活者的名里,在这名里,这人才站在你们面前健康完好。
11
祂是你们匠人所轻弃的石头,已成了房角的头块石头。
12
除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。
),首先使我们成为活石以建造神属灵的殿(
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
约一42于是领他到耶稣那里。耶稣看着他说,你是约翰的儿子西门,你要称为矶法(矶法翻出来,就是彼得)。
,
彼前二4~74
你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
5
也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
6
因为经上记着说,“看哪,我把所拣选所宝贵的房角石,安放在锡安,信靠祂的人,必不至于羞愧。”
7
所以祂在你们信的人是宝贵的,在那不信的人却是“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头,”
),然后在祂变化我们的过程中(
罗十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
上,
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
),将我们建造成为神的居所(
弗二19~2219
这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
20
被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
22
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
),使祂为着神的喜悦,完成神永远的经纶(
一9照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
,
三9~119
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10
为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11
这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
)。我们要带人认识主,首先要向他们传福音,然后帮助他们来到主面前,成为活石,喝话奶而长大。之后,他们要被建造在活力排里,逐渐变化,并从话里得喂养,而彼此相联,成为祭司体系事奉主,宣扬基督的美德。这就是
彼前二2~62
像才生的婴孩一样,切慕那纯净的话奶,叫你们靠此长大,以致得救;
4
你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
5
也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
6
因为经上记着说,“看哪,我把所拣选所宝贵的房角石,安放在锡安,信靠祂的人,必不至于羞愧。”
所说的,也是我们所要作的—传扬福音,喂养、教导新人,并将他们建造起来。这就是生、养、教、建,这就是神命定之路;我们要以基督作房角石来实行神命定之路。
诗一百一十八25的“亨通”,不是预表物质的亨通,乃是预表
弗一3~143
我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4
就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5
按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6
使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7
我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8
这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9
照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10
为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11
我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12
以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13
你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14
这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
所描述三一神赐给我们属天、属灵、神圣的福分,这些福分因着基督是房角石而临到我们
诗一百一十八25的“亨通”,不是预表物质的亨通,乃是预表
弗一3~143
我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4
就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5
按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6
使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7
我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8
这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9
照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10
为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11
我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12
以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13
你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14
这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
所描述三一神赐给我们属天、属灵、神圣的福分,这些福分因着基督是房角石而临到我们。基督若不是房角石,就没有福音;基督若不是房角石,就没有来自诸天界的福分。神是从诸天界祝福我们,给我们这一切属天的福分。
诗一百一十八22说,基督是“房角的头块石头”。
25~2625
耶和华啊,求你拯救!耶和华啊,求你使我们亨通!
26
在耶和华名里来的,是当受颂赞的;我们从耶和华的殿中,为你们祝福。
节说,“耶和华啊,求你拯救!耶和华啊,求你使我们亨通!在耶和华名里来的,是当受颂赞的。”因着基督作房角石,耶和华就从锡安祝福我们;我们也才能说,“在耶和华名里来的,是当受颂赞的。”
整卷马太福音乃是为着这个目的,就是基督要作房角石,以建造神的家
整卷马太福音乃是为着这个目的,就是基督要作房角石,以建造神的家(
二一42耶稣对他们说,“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头;这是主所作的,在我们眼中看为希奇。”你们在经上从来没有念过么?
,
一21她将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
,
23“看哪,必有童女怀孕生子,人要称祂的名为以马内利。”(以马内利翻出来,就是神与我们同在。)
,
二2那生为犹太人之王的在哪里?因为祂的星出现的时候,我们看见了,就前来拜祂。
,
23到了一座城,名叫拿撒勒,就定居在那里。这是要应验那借着众申言者所说的,祂必称为拿撒勒人。
,
三17看哪,又有声音从诸天之上出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的。
,
四16那坐在黑暗中的百姓,看见了大光;并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人,有光出现,照着他们。”
,
十二6,
41~4241
在审判的时候,尼尼微人要同这世代站起来,并要定这世代的罪,因为他们听了约拿所传扬的,就悔改了。看哪,在这里有比约拿更大的。
42
在审判的时候,南方的女王要同这世代起来,并要定这世代的罪,因为她从地极来,要听所罗门的智慧话。看哪,在这里有比所罗门更大的。
,
十六16,
18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
27~2827
因为人子要在祂父的荣耀里,同着众天使来临,那时祂要照各人的行为报应各人。
28
我实在告诉你们,站在这里的,有人还没有尝到死味,必看见人子在祂的国里来临。
,
十七1~21
过了六天,耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰,暗暗地领他们上了高山,
2
就在他们面前变了形像,脸面发光如日头,衣服变白如光。
,
5他还说话的时候,看哪,有一朵光明的云彩遮盖他们;看哪,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。
,
二五6)。主第一次来耶路撒冷时,是作房角石(
二一42耶稣对他们说,“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头;这是主所作的,在我们眼中看为希奇。”你们在经上从来没有念过么?
)。当祂第二次再来到耶路撒冷时,以色列人要说,“在主名里来的,是当受颂赞的!”(
二三39我告诉你们,从今以后,你们不得再见我,直等到你们说,在主名里来的,是当受颂赞的!
)祂再来时,乃是作砸人的石头和绊脚的石头(
二一44那跌在这石头上的,必要跌碎;这石头掉在谁身上,就要把谁砸得粉碎,簸散如糠秕。
,
但二34~3534
你观看,见有一块非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。
35
于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
,
罗九33就如经上所记:“看哪,我在锡安放一块绊脚的石头,并跌人的磐石,信靠祂的,必不至于羞愧。”
)。并且祂是那位要来的君王,只是这一次祂不再是骑着驴,乃是在荣耀里来取得全地。
主耶稣来不仅仅是作救赎主,更是作神建造的房角石(
太一21她将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
,
二一42耶稣对他们说,“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头;这是主所作的,在我们眼中看为希奇。”你们在经上从来没有念过么?
)。主来到耶路撒冷,不仅是作羔羊和救赎主,更是来宣扬祂自己是房角石,为着神的建造。主在
马太二十一章1 耶稣和门徒将近耶路撒冷,来到伯法其,橄榄山那里。
2 耶稣就打发两个门徒,对他们说,你们往对面村子去,立刻就会看见一匹驴,带着驴驹拴着;你们解开,牵来给我。
3 若有人对你们说什么,你们就说,主需要它们;他必立刻打发它们来。
4 这事成就,为要应验那借着申言者所说的,说,
5 “要对锡安的女儿说,看哪,你的王来到你这里,是温柔的,骑着驴,骑着驴驹,就是负重牲口的崽子。”
6 他们就去,照耶稣所吩咐他们的行,
7 牵了驴和驴驹来,把自己的衣服搭在上面,耶稣就骑上。
8 群众多半把自己的衣服铺在路上,另有人从树上砍下枝子铺在路上。
9 前行后随的群众喊着说,和散那归与大卫的子孙!在主名里来的,是当受颂赞的!至高之处的和散那!
10 耶稣进了耶路撒冷,全城都震动了,说,这是谁?
11 群众说,这是从加利利拿撒勒来的申言者耶稣。
12 耶稣进了殿,赶出所有在殿里作买卖的人,推倒兑换银钱之人的桌子,和卖鸽子之人的凳子,
13 并且对他们说,经上记着,“我的殿必称为祷告的殿;”你们倒使它成为贼窝了。
14 在殿里的瞎子和瘸子到祂跟前来,祂就治好了他们。
15 祭司长和经学家看见耶稣所行的奇事,并小孩子在殿里喊着说,和散那归与大卫的子孙,就甚恼怒,
16 对祂说,这些人所说的,你听见了么?耶稣对他们说,是的;经上说,“从婴孩和吃奶的口中,你使赞美得以完全。”难道你们没有念过么?
17 于是撇开他们,出城到伯大尼去,在那里住宿。
18 早晨回城的时候,耶稣饿了;
19 看见路旁一棵无花果树,就走到跟前,在树上找不着什么,不过有叶子;就对树说,你不再结果子,直到永远。那无花果树就立刻枯干了。
阅读更多> 引用
诗篇一百一十八篇1 你们要称谢耶和华,因祂本为善,祂的慈爱永远长存。
2 愿以色列说,祂的慈爱永远长存。
3 愿亚伦家说,祂的慈爱永远长存。
4 愿敬畏耶和华的说,祂的慈爱永远长存。
5 我在急难中呼求耶和华,耶和华就应允我,把我安置在宽阔之处。
6 有耶和华帮助我,我必不惧怕;人能把我怎么样呢?
7 有耶和华帮助我,作我的帮助者,我必看见那恨我的人遭报。
8 投靠耶和华,胜过倚靠人。
9 投靠耶和华,胜过倚靠尊贵人。
10 万民围绕我;我在耶和华的名里,必剿灭他们!
11 他们围绕我,确实围绕我;我在耶和华的名里,必剿灭他们!
12 他们如同蜜蜂围绕我,必像烧荆棘的火被扑灭;我在耶和华的名里,必剿灭他们!
13 人推撞我,要叫我跌倒,但耶和华帮助了我。
14 耶和华是我的力量,是我的诗歌,祂也成了我的拯救。
15 在义人的帐棚里,有欢呼得拯救的声音。耶和华的右手施展大能;
16 耶和华的右手高举;耶和华的右手施展大能。
17 我必不至于死,仍要存活,并要述说耶和华的作为。
18 耶和华虽严严地惩治我,却没有将我交于死亡。
19 你们要给我敞开义门:我要进去,称谢耶和华。
阅读更多> 的话时,加了两件事。
诗篇一百一十八篇1 你们要称谢耶和华,因祂本为善,祂的慈爱永远长存。
2 愿以色列说,祂的慈爱永远长存。
3 愿亚伦家说,祂的慈爱永远长存。
4 愿敬畏耶和华的说,祂的慈爱永远长存。
5 我在急难中呼求耶和华,耶和华就应允我,把我安置在宽阔之处。
6 有耶和华帮助我,我必不惧怕;人能把我怎么样呢?
7 有耶和华帮助我,作我的帮助者,我必看见那恨我的人遭报。
8 投靠耶和华,胜过倚靠人。
9 投靠耶和华,胜过倚靠尊贵人。
10 万民围绕我;我在耶和华的名里,必剿灭他们!
11 他们围绕我,确实围绕我;我在耶和华的名里,必剿灭他们!
12 他们如同蜜蜂围绕我,必像烧荆棘的火被扑灭;我在耶和华的名里,必剿灭他们!
13 人推撞我,要叫我跌倒,但耶和华帮助了我。
14 耶和华是我的力量,是我的诗歌,祂也成了我的拯救。
15 在义人的帐棚里,有欢呼得拯救的声音。耶和华的右手施展大能;
16 耶和华的右手高举;耶和华的右手施展大能。
17 我必不至于死,仍要存活,并要述说耶和华的作为。
18 耶和华虽严严地惩治我,却没有将我交于死亡。
19 你们要给我敞开义门:我要进去,称谢耶和华。
阅读更多> 只说,“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头。”(
22)但主在马太福音引用时,加了一点解释,说,“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头;……那跌在这石头上的,必要跌碎;这石头掉在谁身上,就要把谁砸得粉碎,簸散如糠秕。”(
二一42,
44)主在这里说,祂要成为绊脚的石头和砸人的石头。主这话应用到三班人身上,对信徒,祂是房角石;对犹太人,祂是绊脚石;对外邦人,祂要作砸人的石头。这一块石头,就是
但以理二章1 尼布甲尼撒在位第二年,他作了梦,灵里烦乱,不能睡觉。
2 王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的和迦勒底人召来,要他们将王的梦告诉王;他们就来站在王前。
3 王对他们说,我作了一个梦,灵里烦乱,要知道这梦是什么。
4 迦勒底人用亚兰语对王说,愿王万岁!请将那梦告诉仆人,仆人就可以讲解说明。
5 王回答迦勒底人说,我已发出命令,你们若不将梦和梦的讲解告诉我,就必被凌迟,你们的房屋必成为粪堆;
6 你们若将梦和梦的讲解告诉我,就必从我这里得赠品、赏赐和大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。
7 他们第二次回答王,说,请王将梦告诉仆人,仆人就可以讲解说明。
8 王回答说,我准知道你们是在拖延时间,因为你们看见我已发出命令;
9 你们若不将梦告诉我,只有一条法令对待你们,因为你们在我面前协同说虚谎败坏的话,要等候时势改变。所以你们要将梦告诉我,我就知道你们能将梦的讲解告诉我。
10 迦勒底人在王面前回答说,地上没有人能将王所问的事说出来,因为没有大君王或掌权者,向术士、用法术的或迦勒底人,问过这样的事。
11 王所问的事甚难,除了不与血肉之人同居的神明,没有人能在王面前说出来。
12 王为此生气,大发烈怒,吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。
13 于是命令发出,哲士将要被杀;人就寻找但以理和他的同伴,要杀他们。
14 王的护卫长亚略出来,要杀巴比伦的哲士,但以理就用机智、审慎的话回答他,
15 向王的军长亚略说,从王发出的命令为何这样严厉呢?亚略就将情节告诉但以理。
16 但以理遂进去求王宽限,就可以将梦的讲解告诉王。
17 但以理回到他的家,将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅,
18 要他们为这奥秘的事,在天上的神面前求怜恤,免得但以理和他的同伴,与巴比伦其余的哲士一同灭亡。
19 这奥秘的事,就在夜间异象中,启示给但以理。但以理便颂赞天上的神。
阅读更多> 那非人手所凿的石头,要砸碎列国,至终成为一座大山,充满全地(
34~3534
你观看,见有一块非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。
35
于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
)。将来我们会看见这预言的成就;这就是诗篇中基督的终极完成。在接下来的几篇信息,我们还会看见诗篇中锡安的终极完成,以及诗篇中赞美的终极完成,就是因基督得着全地而有至极的赞美。我们乃是在终极完成的时期里。
主说祂要建造祂的召会,但宗教的人弃绝祂这作为神建造之房角石者;因此,他们不能成为神建造的一部份
主说祂要建造祂的召会,但宗教的人弃绝祂这作为神建造之房角石者;因此,他们不能成为神建造的一部份(
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
二一42耶稣对他们说,“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头;这是主所作的,在我们眼中看为希奇。”你们在经上从来没有念过么?
)。人若不为着神的建造,基督对他们就不合用,因为任何其他建造的工作都无法将基督接受进来。然而,人若是为着神的建造,基督在其中就是最合式的。
马太福音启示,父的旨意是要以基督作磐石和房角石,建造召会
马太福音启示,父的旨意是要以基督作磐石和房角石,建造召会(
六10,
七21不是每一个对我说,主啊,主啊的人,都能进诸天的国,惟独实行我诸天之上父旨意的人,才能进去。
,
十二50因为凡实行我在诸天之上父旨意的,就是我的弟兄、姊妹和母亲了。
)。
神心头的愿望是要在地上得着一个以基督并照着基督所构成的居所
神心头的愿望是要在地上得着一个以基督并照着基督所构成的居所(
弗一5按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
,
9照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
,
二20~2220
被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
22
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
)。
主所说“城立在山上”的话,指明神的心意乃是建造(
太五14)。在
十六1 法利赛人和撒都该人进前来,试诱耶稣,求祂从天上显个神迹给他们看。
2 耶稣就回答他们说,黄昏到了,你们说,天要晴,因为天发红;
3 在早晨,你们说,今天要有风雨,因为天发红,变阴暗。你们知道分辨天色,倒不能分辨这时期的神迹。
4 邪恶淫乱的世代寻求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
5 门徒来到对岸,忘了带饼。
6 耶稣对他们说,你们要当心,提防法利赛人和撒都该人的酵。
7 门徒就彼此议论说,这是因为我们没有带饼吧。
8 耶稣知道了,就说,小信的人哪,为什么因为没有饼就彼此议论?
9 你们还不明白么?不记得那分给五千人的五个饼,和你们拾取了多少篮子?
10 也不记得那分给四千人的七个饼,和你们拾取了多少筐子?
11 你们怎么不明白?我对你们所说的,不是指着饼,乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。
12 门徒这才领悟祂所说的,不是叫他们提防饼的酵,乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。
13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问祂的门徒说,人说人子是谁?
14 他们说,有人说是施浸者约翰,另有人说是以利亚,还有人说是耶利米,或申言者中的一位。
15 祂对他们说,你们说我是谁?
16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。
17 耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
阅读更多> 章,主告诉彼得:“你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。”(
18我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。
)彼得的意思就是石头(
18我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。
注2 千年国之后,新天新地来到,旧天旧地就要过去(启二一1,来一11~12,彼后三10~13)。律法所论到的,只到千年国末了;申言者所论到的,则伸展到新天新地(赛六五17,六六22)。这就是17节提到律法和申言者,而18节只提律法,不提申言者的原因。
),主要把祂的召会建造在磐石上。这就是马太福音里建造的线。当主到耶路撒冷,祂乃是作为那建造的石头。在
二十一章1 耶稣和门徒将近耶路撒冷,来到伯法其,橄榄山那里。
2 耶稣就打发两个门徒,对他们说,你们往对面村子去,立刻就会看见一匹驴,带着驴驹拴着;你们解开,牵来给我。
3 若有人对你们说什么,你们就说,主需要它们;他必立刻打发它们来。
4 这事成就,为要应验那借着申言者所说的,说,
5 “要对锡安的女儿说,看哪,你的王来到你这里,是温柔的,骑着驴,骑着驴驹,就是负重牲口的崽子。”
6 他们就去,照耶稣所吩咐他们的行,
7 牵了驴和驴驹来,把自己的衣服搭在上面,耶稣就骑上。
8 群众多半把自己的衣服铺在路上,另有人从树上砍下枝子铺在路上。
9 前行后随的群众喊着说,和散那归与大卫的子孙!在主名里来的,是当受颂赞的!至高之处的和散那!
10 耶稣进了耶路撒冷,全城都震动了,说,这是谁?
11 群众说,这是从加利利拿撒勒来的申言者耶稣。
12 耶稣进了殿,赶出所有在殿里作买卖的人,推倒兑换银钱之人的桌子,和卖鸽子之人的凳子,
13 并且对他们说,经上记着,“我的殿必称为祷告的殿;”你们倒使它成为贼窝了。
14 在殿里的瞎子和瘸子到祂跟前来,祂就治好了他们。
15 祭司长和经学家看见耶稣所行的奇事,并小孩子在殿里喊着说,和散那归与大卫的子孙,就甚恼怒,
16 对祂说,这些人所说的,你听见了么?耶稣对他们说,是的;经上说,“从婴孩和吃奶的口中,你使赞美得以完全。”难道你们没有念过么?
17 于是撇开他们,出城到伯大尼去,在那里住宿。
18 早晨回城的时候,耶稣饿了;
19 看见路旁一棵无花果树,就走到跟前,在树上找不着什么,不过有叶子;就对树说,你不再结果子,直到永远。那无花果树就立刻枯干了。
阅读更多> ,祂首先说到葡萄园的比喻(
33~4133
你们听另一个比喻。有一个作家主的人,栽了一个葡萄园,四周围上篱笆,里面挖了一个压酒池,盖了一座楼,租给园户,就往外国去了。
34
收果子的时候近了,他打发奴仆到园户那里去收果子。
35
园户拿住他的奴仆,打了一个,杀了一个,用石头打死一个。
36
他又打发别的奴仆去,比先前更多,园户还是照样待他们。
37
后来就打发他的儿子到他们那里去,心里说,他们必尊敬我的儿子。
38
不料,园户看见那儿子,就彼此说,这是承受产业的;来吧,我们杀了他,得他的产业。
40
这样,葡萄园的主人来到的时候,要怎样处治那些园户?
41
他们说,他必凶恶地除灭那些恶人,将葡萄园另租给那按时候交果子的园户。
)。然后说,“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头。”(
42耶稣对他们说,“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头;这是主所作的,在我们眼中看为希奇。”你们在经上从来没有念过么?
)这意思是以色列人应当有份于神的建造,但他们弃绝了祂这块石头。所以,主引用
诗一百一十八22这句话之后,又说了另一个比喻,就是福音筵席的比喻(
太二二1~143
他打发奴仆去召那些被召的人来赴婚筵,他们却不肯来。
4
他又打发别的奴仆去,说,你们要告诉那些被召的:看哪,我的筵席已经预备好了,公牛和肥畜已经宰了,各样都齐备,请来赴婚筵。
5
但那些人不理就走了;一个到田里去,一个作买卖去,
8
然后对奴仆说,婚筵已经齐备,只是所召的人不配。
9
所以你们要往岔路口去,凡遇见的,都召来赴婚筵。
10
那些奴仆就出去,到大路上,凡遇见的,不论善恶都聚集了来,婚筵上就满了坐席的。
11
王进来观看坐席的,见那里有一个没有穿婚筵礼服的,
12
就对他说,朋友,你没有穿婚筵的礼服,是怎么进到这里来的?那人无言可答。
13
于是王对仆役说,把他的手脚捆起来,扔在外面黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。
)。首先,基督陈明祂要来作石头,然后陈明祂要作福音的筵席。祂首先是石头,然后作救主,祂是石头救主。救恩是在祂里面;除祂以外,在天下人间,别无拯救(参
徒四12除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。
)。
太五14说,“你们是世上的光。城立在山上,是不能隐藏的。”这照亮的光不是单个的信徒,乃是团体的城,建造成一个实体,照亮周围的人(
启二一23~2423
那城内不需要日月光照,因有神的荣耀光照,又有羔羊为城的灯。
24
列国要借着城的光行走,地上的君王必将自己的荣耀带进那城。
上)。
我们要成为照亮的城,就必须保守一,并在基督这房角石里,被建造为召会,就是基督的身体(
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
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二一42耶稣对他们说,“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头;这是主所作的,在我们眼中看为希奇。”你们在经上从来没有念过么?
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弗四1~61
所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
4
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
6
一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
,
五8~9)。我实在喜乐我在神的经纶里,在祂的建造里。我们不仅在祂的第一个工作,就是祂的创造里,是受造之物的一部份;我们更有份于祂的第二个工作,就是建造的工作。我们乃是重生的人,能够被建造,而有份于祂那终极完成的建造工作。
“在耶和华名里来的,是当受颂赞的;我们从耶和华的殿中,为你们祝福”
“在耶和华名里来的,是当受颂赞的;我们从耶和华的殿中,为你们祝福。”(
诗一一八26在耶和华名里来的,是当受颂赞的;我们从耶和华的殿中,为你们祝福。
)全地都要听见这话:“在耶和华名里来的,是当受颂赞的。”在
太二三39我告诉你们,从今以后,你们不得再见我,直等到你们说,在主名里来的,是当受颂赞的!
,主说,“在主名里来的,是当受颂赞的!”这是主对犹太人末了的话。之后,祂从殿里出来(
二四1耶稣从殿里出来,正走的时候,门徒进前来,把殿的建筑指给祂看。
),指明祂离开了殿,离开弃绝祂的犹太人。
基督第一次在耶和华的名里来,是在马太福音里提到;然而,祂被犹太匠人弃绝
基督第一次在耶和华的名里来,是在马太福音里提到;然而,祂被犹太匠人弃绝(
二一5~115
“要对锡安的女儿说,看哪,你的王来到你这里,是温柔的,骑着驴,骑着驴驹,就是负重牲口的崽子。”
7
牵了驴和驴驹来,把自己的衣服搭在上面,耶稣就骑上。
8
群众多半把自己的衣服铺在路上,另有人从树上砍下枝子铺在路上。
9
前行后随的群众喊着说,和散那归与大卫的子孙!在主名里来的,是当受颂赞的!至高之处的和散那!
10
耶稣进了耶路撒冷,全城都震动了,说,这是谁?
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42耶稣对他们说,“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头;这是主所作的,在我们眼中看为希奇。”你们在经上从来没有念过么?
)。当主第二次来时,不会再被弃绝。祂第二次来时,犹太人要说,“在耶和华名里来的,是当受颂赞的。”
当主耶稣第二次来的时候,犹太人要再次用这话热烈的欢迎祂;这时候全体以色列遗民要回转,相信祂而得救
当主耶稣第二次来的时候,犹太人要再次用这话热烈的欢迎祂;这时候全体以色列遗民要回转,相信祂而得救(二三39,
罗十一23而且他们若不是常留于不信中,仍要被接上,因为神能够把他们重新接上。
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26于是以色列全家都要得救,如经上所记:“必有拯救者从锡安出来,祂要从雅各家消除不虔。
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亚十二10我必将恩典和恳求的灵,浇灌大卫家和耶路撒冷的居民;他们必仰望我,就是他们所扎的;他们必为我哀号,如为丧独生子哀号,又为我痛哭,如为丧长子痛哭。
)。在马太福音里,犹太人是弃绝主的;但主第二次来时,犹太人要再次用这话热烈欢迎祂,这时全体以色列遗民要回转相信祂而得救。每个主日,我们都要庆祝主的得胜,庆祝祂已复活、升天,而成为安放在锡安的石头。这是主所定的日子,在其中我们要欢腾喜乐。阿利路亚,为着基督作房角石!