这是一篇重要的信息,说到神对锡安与基督的愿望。
诗篇四十八篇1 (一首歌,可拉子孙的诗。)耶和华为大,在我们神的城中,在祂的圣山上,该大受赞美。
2 在北面的锡安山,是大君王的城,居高华美,为全地所喜悦。
3 神在城的宫中自显为高台。
4 看哪,众王会合,一同经过。
5 他们见了这城,就诧异惊惶,急忙逃跑。
6 战兢在那里抓住他们;他们疼痛挣扎,好像产难的妇人一样。
7 神啊,你用东风打破他施的船只。
8 我们在万军之耶和华的城中,就是我们神的城中,所看见的,正如我们所听见的。神必坚立这城,直到永远。〔细拉〕
9 神啊,我们在你的殿中,想念你的慈爱。
10 神啊,你受的赞美,正如你的名一样,直到地极;你的右手满了公义。
11 因你的判断,锡安山应当快乐,犹大的女子应当欢腾。
12 你们当周游锡安,四围旋绕,数点城楼。
13 当细看她的外郭,巡察她的宫殿,为要传述给后代。
14 因为这神永永远远为我们的神;祂必引导我们,直到死时。
论到锡安说,“耶和华为大,在我们神的城中,在祂的圣山上,该大受赞美。在北面的锡安山,是大君王的城,居高华美,为全地所喜悦。”(
1~21
(一首歌,可拉子孙的诗。)耶和华为大,在我们神的城中,在祂的圣山上,该大受赞美。
2
在北面的锡安山,是大君王的城,居高华美,为全地所喜悦。
)唯有在那表征召会的城中,神才能为大,并大受赞美;这是非常重大的事。
诗篇八十七篇1 (可拉子孙的诗,一首歌。)耶和华所立的根基在圣山上。
2 祂爱锡安的门,胜于爱雅各一切的住处。
3 神的城啊,有荣耀的事是指着你说的。〔细拉〕
4 我要提起拉哈伯和巴比伦人,他们是认识我的人;看哪,还有非利士和推罗并古实人,他们说,这一个生在那里。
5 但论到锡安必说,这一个那一个都生在其中;而且至高者必亲自坚立这城。
6 当耶和华记录众民的时候,祂要数点出,这一个生在那里。〔细拉〕
7 歌唱的同跳舞的都要说,我的泉源都在你里面。
启示,神的心在于祂的城锡安,连同其中的基督
诗篇八十七篇1 (可拉子孙的诗,一首歌。)耶和华所立的根基在圣山上。
2 祂爱锡安的门,胜于爱雅各一切的住处。
3 神的城啊,有荣耀的事是指着你说的。〔细拉〕
4 我要提起拉哈伯和巴比伦人,他们是认识我的人;看哪,还有非利士和推罗并古实人,他们说,这一个生在那里。
5 但论到锡安必说,这一个那一个都生在其中;而且至高者必亲自坚立这城。
6 当耶和华记录众民的时候,祂要数点出,这一个生在那里。〔细拉〕
7 歌唱的同跳舞的都要说,我的泉源都在你里面。
启示,神的心在于祂的城锡安,连同其中的基督(
2~3)。
二十二篇1 (大卫的诗,交与歌咏长;调用朝鹿。)我的神,我的神,你为什么弃绝我?为什么远离不救我,不听我唉哼的言语?
2 我的神啊,我白日呼求,你不应允;夜间呼求,也得不着安宁。
3 但你是圣别的,是用以色列的赞美为宝座的。
4 我们的祖宗信靠你;他们信靠你,你便解救他们。
5 他们哀求你,便蒙解救;他们信靠你,就不羞愧。
6 但我是虫,不是人,是众人所羞辱,百姓所藐视的。
7 凡看见我的都嗤笑我;他们撇嘴摇头,说,
8 他把自己交托耶和华,耶和华可以救护他吧;耶和华既喜悦他,可以搭救他吧。
9 但你是叫我出母腹的;我在母怀里,你就使我有倚靠的心。
10 我从出生就被交托给你;从我母腹中,你就是我的神。
11 求你不要远离我,因为患难临近了,没有人帮助我。
12 有许多公牛围绕我;巴珊大力的公牛包围我。
13 他们向我张口,好像抓撕吼叫的狮子。
14 我如水被倒出来,我的骨头都脱了节。我的心如蜡,在我里面融化。
15 我的精力枯干,如同瓦片,我的舌头贴在牙床上;你将我安置在死地的尘土中。
16 犬类围着我;恶党环绕我;他们扎了我的手,我的脚。
17 我的骨头,我都能数算;他们瞪着眼看我。
18 他们分了我的外衣,又为我的衣服拈阄。
19 耶和华啊,求你不要远离我;我的帮助啊,求你快来援助我。
阅读更多> 启示基督在祂的钉死里,并在祂的复活里作为那使人重生的一位。接着二十三篇说到,祂是牧者,带领我们进入神的家,使我们一生之久享受祂。
二十四篇1 (大卫的诗。)地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华。
2 祂把地奠定在海上,坚立在江河之上。
3 谁能登耶和华的山,谁能站在祂的圣所?
4 就是手洁心清,魂不仰慕虚妄,不诡诈起誓的人。
5 他必从耶和华得着祝福,又从救他的神得着公义。
6 这是寻求耶和华的族类,是寻求你面的雅各。〔细拉〕
7 众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要被举起;荣耀的王将要进来。
8 那荣耀的王是谁呢?就是刚强大能的耶和华,在争战中有大能的耶和华!
9 众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要把头抬起;荣耀的王将要进来。
10 那荣耀的王是谁呢?万军之耶和华──祂是荣耀的王!〔细拉〕
进一步说祂是王,全地都属耶和华。从-诗篇二十二至二十四篇的进展,我们看见神的心乃是在于锡安。
在上一篇信息中,当我们交通八十四篇时,我们实在渴望,我们心里会充满锡安大道,盼望我们的心能与神的心相配。
八十七篇1 (可拉子孙的诗,一首歌。)耶和华所立的根基在圣山上。
2 祂爱锡安的门,胜于爱雅各一切的住处。
3 神的城啊,有荣耀的事是指着你说的。〔细拉〕
4 我要提起拉哈伯和巴比伦人,他们是认识我的人;看哪,还有非利士和推罗并古实人,他们说,这一个生在那里。
5 但论到锡安必说,这一个那一个都生在其中;而且至高者必亲自坚立这城。
6 当耶和华记录众民的时候,祂要数点出,这一个生在那里。〔细拉〕
7 歌唱的同跳舞的都要说,我的泉源都在你里面。
是一篇非常重大的诗,说到神的心乃是在于祂的城锡安。愿我们的心与神的心一样,也在于锡安。锡安就是神的城,在这城里有基督;锡安若没有基督,就仍是虚空。在神的经纶中,基督是中心、实际并一切。
锡安是神心意的中心(二6,四八1~2,五十2,九九2,一三二13,一三五21)。二篇六节说,“我已经立我的王在锡安我的圣山上了。”锡安是神心意的中心,因为基督作为被立的王,乃是在锡安。神的心完全专注于基督。在
马太十七章1 过了六天,耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰,暗暗地领他们上了高山,
2 就在他们面前变了形像,脸面发光如日头,衣服变白如光。
3 看哪,有摩西和以利亚向他们显现,同耶稣谈话。
4 彼得对耶稣说,主啊,我们在这里真好;你若愿意,我就在这里搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。
5 他还说话的时候,看哪,有一朵光明的云彩遮盖他们;看哪,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。
6 门徒听见,就面伏于地,极其害怕。
7 耶稣进前来,摸他们说,起来,不要害怕。
8 他们举目不见一人,只见耶稣。
9 他们下山的时候,耶稣吩咐他们说,人子还没有从死人中复活,你们不要将所看见的告诉人。
10 门徒问祂说,那么,经学家为什么说,以利亚必须先来?
11 祂回答说,以利亚固然要来,并要复兴万事;
12 只是我告诉你们,以利亚已经来了,人却不认识他,反而任意待他;照样,人子也要受他们的苦害。
13 门徒这才领悟,祂是对他们说到施浸者约翰。
14 耶稣和门徒到了群众那里,有一个人到祂跟前来,向祂跪下说,
15 主啊,可怜我的儿子!因他患癫痫病很苦,屡次跌在火里,屡次跌在水里。
16 我带他到你门徒那里,他们却不能治好他。
17 耶稣回答说,唉,不信且悖谬的世代!我与你们同在要到几时?我忍耐你们要到几时?把他带到我这里来吧。
18 耶稣斥责那鬼,鬼就从他身上出来;从那时候,孩子就好了。
19 那时,门徒暗暗地到耶稣跟前来,说,我们为什么不能赶出那鬼?
阅读更多> 我们看见,当主耶稣改变形状时,现场还有摩西和以利亚。彼得看了很兴奋,要将他们与基督摆在同样的水平(
4彼得对耶稣说,主啊,我们在这里真好;你若愿意,我就在这里搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。
),因为彼得不懂神的心。于是神进来表明说,“这是我的爱子,我所喜悦的……。”(
5他还说话的时候,看哪,有一朵光明的云彩遮盖他们;看哪,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。
)神的心专注于这位耶稣,祂就是神在锡安山所立的王。
诗四八1~21
(一首歌,可拉子孙的诗。)耶和华为大,在我们神的城中,在祂的圣山上,该大受赞美。
2
在北面的锡安山,是大君王的城,居高华美,为全地所喜悦。
说,“……在我们神的城中,在祂的圣山上……。在北面的锡安山,是大君王的城,居高华美,为全地所喜悦。”锡安是耶路撒冷城的最高点,居高华美,也是至圣所的所在。锡安山是我们神的城,为全地所喜悦。在耶路撒冷有这座锡安城,是耶路撒冷的最高峰,正是基督所在之处,也是神的城。我们愿意在这高峰里,而这高峰乃是在我们的灵里。每逢我们赞美这位被高举的基督,我们就成为这座居高之城的一部份。祂本为大,该大受赞美!
弗一19~2319
以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
20
就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
21
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
22
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
给我们看见,基督复活、升天,神将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头。祂的确是神所立的王,现今祂所需要、所该得着的,不是别的,乃是赞美。
复兴、蒙拯救以及从苦难中得释放,是圣徒的愿望,但神的愿望乃是为着锡安和祂的基督
复兴、蒙拯救以及从苦难中得释放,是圣徒的愿望,但神的愿望乃是为着锡安和祂的基督(
诗八五4拯救我们的神啊,求你恢复我们,止住你向我们所发的恼怒。
,
八六2求你保存我的性命;因我是忠信的。你是我的神,求你拯救这信靠你的仆人。
,
八八1~31
(可拉子孙的诗,一首歌,是以斯拉人希幔的训诲诗,交与歌咏长;调用麻哈拉利暗俄。)耶和华拯救我的神啊,我昼夜在你面前呼求。
,
八七2~3)。新约一开头就说,“耶稣基督……的家谱”(
太一1)。新约的第一个名字是耶稣,“耶稣”的意思是耶和华我们的救主,或耶和华我们的救恩。马太福音写作的目的,乃是为着神的国。这指明救恩的目的,不仅是使我们蒙拯救,更是使我们蒙拯救为着神的国,为着表征神国的锡安城。因此救恩不是为着救恩本身,救恩乃是为着锡安;神的愿望是为着锡安和祂的基督。
救恩不是为着我们自己—救恩是为着神的定旨和经纶。救恩的目标是要使我们被基督自己构成,成为祂的扩大,成为祂的家并成为祂的城。救恩的目标是要使我们与祂成为一,为着祂在全地的见证。
诗篇八十四篇1 (可拉子孙的诗,交与歌咏长;用迦特乐器。)万军之耶和华啊,你的居所何等可爱!
2 我的魂羡慕,甚至渴想耶和华的院宇;我的心肠,我的肉体,向活神呼吁。
3 万军之耶和华,我的王我的神啊,在你的两座坛那里,连麻雀也找着房屋;燕子也为自己找着菢雏之窝。
4 住在你殿中的,便为有福;他们仍要赞美你。〔细拉〕
5 因你有力量,心中想往锡安大道的,这人便为有福。
6 他们经过流泪谷,叫这谷变为泉源之地;并有秋雨之福,盖满了这谷。
7 他们行走,力上加力,各人到锡安朝见神。
8 耶和华万军之神啊,求你听我的祷告;雅各的神啊,求你侧耳听。〔细拉〕
9 神啊,求你垂顾我们的盾牌;求你观看你受膏者的面。
10 在你的院宇住一日,胜似在别处住千日;我宁愿站在我神殿的门槛,也不愿住在恶人的帐棚里。
11 因为耶和华神是日头,是盾牌;耶和华赐下恩典和荣耀;祂未尝留下一样好处,不给那些行动正直的人。
12 万军之耶和华啊,信靠你的人,便为有福。
说到基督是成肉体的王,成为帐幕,让人可以进入。我们虽是微小的麻雀和燕子,却住在这位可进入的神里面(
3万军之耶和华,我的王我的神啊,在你的两座坛那里,连麻雀也找着房屋;燕子也为自己找着菢雏之窝。
)。神成肉体,成为可进入的,如今我们乃是在祂里面。借着祂的死与复活,祂成为奇妙的、是灵的基督,成为赐生命的灵,祂能进到我们里面,以祂自己浸透我们。这样的一位乃是王,当祂每时每刻更多将自己作到我们里面,我们就与祂联结、调和,使我们成为国度。每一次我们给祂更多的地位,祂的国就更多来临。所以,神的愿望完全在于基督,祂要使基督得着扩展、扩大。借着将基督作到人里面,神就能得着祂的家、祂的城,并得着全地。
神拯救人是为着祂的基督,为着祂的家,为着祂的城锡安,好使祂有一天能借着基督与祂的得胜者得着全地
神拯救人是为着祂的基督,为着祂的家,为着祂的城锡安,好使祂有一天能借着基督与祂的得胜者得着全地(五一18,
弗二4~65
竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6
祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
,
8你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
,
10我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
,
21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
,
启十一15第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
)。主恢复的中心点,乃是要使我们成为那高举的高峰,就是圣城锡安。神乃是要用基督来构成我们,使我们成为锡安,为着耶稣的见证。这就是主恢复的中心点。
在
马太十六章1 法利赛人和撒都该人进前来,试诱耶稣,求祂从天上显个神迹给他们看。
2 耶稣就回答他们说,黄昏到了,你们说,天要晴,因为天发红;
3 在早晨,你们说,今天要有风雨,因为天发红,变阴暗。你们知道分辨天色,倒不能分辨这时期的神迹。
4 邪恶淫乱的世代寻求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
5 门徒来到对岸,忘了带饼。
6 耶稣对他们说,你们要当心,提防法利赛人和撒都该人的酵。
7 门徒就彼此议论说,这是因为我们没有带饼吧。
8 耶稣知道了,就说,小信的人哪,为什么因为没有饼就彼此议论?
9 你们还不明白么?不记得那分给五千人的五个饼,和你们拾取了多少篮子?
10 也不记得那分给四千人的七个饼,和你们拾取了多少筐子?
11 你们怎么不明白?我对你们所说的,不是指着饼,乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。
12 门徒这才领悟祂所说的,不是叫他们提防饼的酵,乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。
13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问祂的门徒说,人说人子是谁?
14 他们说,有人说是施浸者约翰,另有人说是以利亚,还有人说是耶利米,或申言者中的一位。
15 祂对他们说,你们说我是谁?
16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。
17 耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
阅读更多> ,主问门徒说,“人说人子是谁?”(
13耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问祂的门徒说,人说人子是谁?
下)又对他们说,“你们说我是谁?”(
15)彼得回答说,“你是基督,是活神的儿子。”(
16)主接着说,“我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的。”(
18~1918
我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19
我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
上)在这几节里,我们看见基督,以及召会,就是家,还有城,也就是国,以及地。在
马太十六章1 法利赛人和撒都该人进前来,试诱耶稣,求祂从天上显个神迹给他们看。
2 耶稣就回答他们说,黄昏到了,你们说,天要晴,因为天发红;
3 在早晨,你们说,今天要有风雨,因为天发红,变阴暗。你们知道分辨天色,倒不能分辨这时期的神迹。
4 邪恶淫乱的世代寻求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
5 门徒来到对岸,忘了带饼。
6 耶稣对他们说,你们要当心,提防法利赛人和撒都该人的酵。
7 门徒就彼此议论说,这是因为我们没有带饼吧。
8 耶稣知道了,就说,小信的人哪,为什么因为没有饼就彼此议论?
9 你们还不明白么?不记得那分给五千人的五个饼,和你们拾取了多少篮子?
10 也不记得那分给四千人的七个饼,和你们拾取了多少筐子?
11 你们怎么不明白?我对你们所说的,不是指着饼,乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。
12 门徒这才领悟祂所说的,不是叫他们提防饼的酵,乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。
13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问祂的门徒说,人说人子是谁?
14 他们说,有人说是施浸者约翰,另有人说是以利亚,还有人说是耶利米,或申言者中的一位。
15 祂对他们说,你们说我是谁?
16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。
17 耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
阅读更多> 主耶稣所说这最大的预言里,祂的负担乃是要得着扩大、扩展。祂要构成到我们里面,使我们成为祂的家,就是召会,并使我们成为祂的城,为着国度,这乃是为着全地。
二四14这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
节说,“这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。”所以,主得着锡安乃是一件大事。但愿我们都被带到神对锡安连同基督的愿望里。当我们看见这个异象,就要与祂合作,使祂能得着这座居高的城。当我们成为这座城,并活在这座城中,祂就有路真正取回被篡夺的地。全地都属于主。许多时候我们只寻求一些外在的事,要主在这地上作些改变。然而主需要锡安,就是神的城,祂需要祂的见证,为着祂在地上的国,然后末期才来到。最后,
启十一15第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
说,“世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。”
“耶和华所立的根基在圣山上”这神圣的根基(预表基督是神独一的根基,以建造祂的殿,就是召会)乃是建造在预表众地方召会的“圣山”上
“耶和华所立的根基在圣山上”(
诗八七1(可拉子孙的诗,一首歌。)耶和华所立的根基在圣山上。
)。这神圣的根基(预表基督是神独一的根基,以建造祂的殿,就是召会)乃是建造在预表众地方召会的“圣山”上(
林前三11因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
)。这里的圣山,原文是复数的,指众多的地方召会。基督是那活的、生机的、生长的、扩展的、分赐的根基。祂使我们成为与祂一样;祂是圣的,也使众山成为圣的。我们借着经历基督,爱祂,享受祂,接受祂的分赐,就成为圣山。这些圣山乃是许多山峰,就是被基督这位圣者所构成的众地方召会。这就是神对锡安与基督的愿望,神的城锡安乃是由基督所构成。
主耶稣是基督和活神的儿子,祂是神为着祂的建造,所立的唯一根基
主耶稣是基督和活神的儿子,祂是神为着祂的建造,所立的唯一根基(
太十六16,
18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
林前三11因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
)。
林前三章1 弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只能当作属肉的,当作在基督里的婴孩。
2 我给你们奶喝,没有给你们干粮,因为那时你们不能吃,就是如今还是不能,
3 因你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒、争竞,你们岂不是属肉体,照着人的样子而行么?
4 有的说,我是属保罗的,另有的说,我是属亚波罗的;你们岂不是属肉体的人么?
5 亚波罗算什么?保罗算什么?照着主所赐给他们各人的,不过是执事,借着他们,你们信了。
6 我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神叫他生长。
7 可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么,只在那叫他生长的神。
8 栽种的和浇灌的都是一样,但将来各人要照自己的劳苦,得自己的赏赐。
9 因为我们是神的同工,你们是神的耕地,神的建筑。
10 我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。
11 因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
12 然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
13 各人的工程必然显露,因为那日子要将它指明出来;它要在火中被揭露,这火要试验各人的工程是哪一种的。
14 人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。
15 人的工程若被烧毁,他就要受亏损,自己却要得救;只是这样得救,要像从火里经过的一样。
16 岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里面么?
17 若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。
18 人不可自欺;你们中间若有人自以为在这世代中有智慧,他就该变作愚拙,好成为有智慧的。
19 因这世界的智慧,在神看是愚拙,如经上记着:“主叫智慧的人中了自己的诡计。”
阅读更多> 清楚指明,基督是根基(
11因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
),在祂以外,人不能立别的根基。基督是神家唯一的根基。
照着保罗在
林前三章1 弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只能当作属肉的,当作在基督里的婴孩。
2 我给你们奶喝,没有给你们干粮,因为那时你们不能吃,就是如今还是不能,
3 因你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒、争竞,你们岂不是属肉体,照着人的样子而行么?
4 有的说,我是属保罗的,另有的说,我是属亚波罗的;你们岂不是属肉体的人么?
5 亚波罗算什么?保罗算什么?照着主所赐给他们各人的,不过是执事,借着他们,你们信了。
6 我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神叫他生长。
7 可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么,只在那叫他生长的神。
8 栽种的和浇灌的都是一样,但将来各人要照自己的劳苦,得自己的赏赐。
9 因为我们是神的同工,你们是神的耕地,神的建筑。
10 我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。
11 因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
12 然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
13 各人的工程必然显露,因为那日子要将它指明出来;它要在火中被揭露,这火要试验各人的工程是哪一种的。
14 人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。
15 人的工程若被烧毁,他就要受亏损,自己却要得救;只是这样得救,要像从火里经过的一样。
16 岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里面么?
17 若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。
18 人不可自欺;你们中间若有人自以为在这世代中有智慧,他就该变作愚拙,好成为有智慧的。
19 因这世界的智慧,在神看是愚拙,如经上记着:“主叫智慧的人中了自己的诡计。”
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照着保罗在
林前三章1 弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只能当作属肉的,当作在基督里的婴孩。
2 我给你们奶喝,没有给你们干粮,因为那时你们不能吃,就是如今还是不能,
3 因你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒、争竞,你们岂不是属肉体,照着人的样子而行么?
4 有的说,我是属保罗的,另有的说,我是属亚波罗的;你们岂不是属肉体的人么?
5 亚波罗算什么?保罗算什么?照着主所赐给他们各人的,不过是执事,借着他们,你们信了。
6 我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神叫他生长。
7 可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么,只在那叫他生长的神。
8 栽种的和浇灌的都是一样,但将来各人要照自己的劳苦,得自己的赏赐。
9 因为我们是神的同工,你们是神的耕地,神的建筑。
10 我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。
11 因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
12 然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
13 各人的工程必然显露,因为那日子要将它指明出来;它要在火中被揭露,这火要试验各人的工程是哪一种的。
14 人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。
15 人的工程若被烧毁,他就要受亏损,自己却要得救;只是这样得救,要像从火里经过的一样。
16 岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里面么?
17 若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。
18 人不可自欺;你们中间若有人自以为在这世代中有智慧,他就该变作愚拙,好成为有智慧的。
19 因这世界的智慧,在神看是愚拙,如经上记着:“主叫智慧的人中了自己的诡计。”
阅读更多> 的话,基督是活的根基,是生长的根基。这根基与
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 般建筑物的根基不同:
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 般的根基都只是静态的材料;但基督作为根基乃是活的,是会生长的,整个建筑都是由这根基生长出来的。
神叫人生长,而叫人生长就是长基督;在我们里面长大的基督乃是活的、生长的根基
神叫人生长,而叫人生长就是长基督;在我们里面长大的基督乃是活的、生长的根基(6~7,11)。甚至现今,在我们里面的基督也是活的,是在生长的。
这根基在我们里面生长,这生长就产生金、银、宝石,为着召会的建造
这根基在我们里面生长,这生长就产生金、银、宝石,为着召会的建造(12上)。神家一切的内容和材料,都出自这根基。这乃是对于根基的新观点。神建造里的一切,都发展自这根基,出于这根基。神建造里一切的内容,都出于基督作为活的、生长的、生机的根基。
以弗所三章1 因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
14 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
阅读更多> 是非常主观的,保罗在负担里祷告父:“愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,使基督借着信,安家在你们心里。”(
16~1716
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上)基督这根基要把祂自己建造到我们里面。祂不仅是根基,更要成为金、银、宝石,就是成为一切的材料;祂要成为这建造的一切。甚至现在,主的愿望乃是要我们众人都经历神对于锡安的愿望。为此,我们要让基督在我们心里建造祂的家;我们要祷告说,“主啊,现在就安家在我心里。”
当基督这独一的根基托住并支持神的建造时,祂将祂自己分赐到神建造的每一部份里面,将祂的元素分赐到所有信徒里面
当基督这独一的根基托住并支持神的建造时,祂将祂自己分赐到神建造的每一部份里面,将祂的元素分赐到所有信徒里面(
西二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
)。基督作为神建造的根基,也是身体的元首;我们要持定祂这元首(
19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
)。本于祂这个活的、生长的、生机的、分赐的根基,就产生了整个身体。我们都认为根基是在下面,但这根基却在我们之上,因为祂也是元首;那是何等的根基!祂是活的、生机的、行动的、分赐的根基。我们如何经历基督作根基?乃是借着持定祂作元首。我们要紧紧的联于祂,对祂说,“哦,主耶稣,我爱你,我愿意紧紧的联于你。主,保守我每时每刻与你成为一灵。”这就是持定元首,也就是持定根基。这位在我们以下的根基,也是那在我们以上的元首。整个神的建造,都从这位奇妙的根基—基督—发展出来。祂是活的,正以祂自己构成我们,使我们成为众圣山。祂今天乃是非常忙碌的用祂自己将我们构成,将祂自己构造到我们里面,使众召会成为众圣山,为着耶稣的见证。
持定元首乃是顾到基督徒生活和召会生活的首要条件,就是让基督居首位。我们要对主说,“哦,主耶稣,你是第一,你是我的至爱。”我们不要高举别的,只要单单高举基督、持定基督。当我们持定祂作元首,爱祂,以祂为我们的根基,祂就要使我们成为祂的复制,使召会成为真理的柱石和根基(
提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
下)。
“祂爱锡安的门。”(
诗八七2上)门是为着进出,表征交通(
林前一9神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
)。关于交通,保罗说,“神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。”(
9神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
)我们是不忠信的人,却为神所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。我们如今有份于神儿子耶稣基督的交通,这交通就是
三一神自己。神的心愿是要我们无论作为信徒在个人一面,或是作为众地方召会在团体一面,都满了交通。我们有心为着锡安,意思是我们不是仅仅顾到自己的住处,更顾到神的心愿。神爱锡安的门,胜于爱雅各一切的住处(
诗八七2)。我们在这里不是为着自己,不是为着自己小小的住处,不是为着自己的生存,乃是为着锡安,为着神的愿望,神的权益,为着神的家,神的城。我们在这里是要使神的愿望成为实际,使全地都成为主的。
神愿意我们过门的生活,愿意我们的门是敞开的。在包罗万有之基督的交通里,祂是我们的智慧:公义、圣别和救赎(
林前一30但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
);祂乃是一切。祂特别是那赐生命的灵(
十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下),使我们享受祂作宇宙中一切正面事物的实际。
一9神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
节说到交通,
10弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
节接着就说,“弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
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一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 样的意见里,彼此和谐。”这指明交通与
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 有关。有门就有一,有交通就有一。主心头的愿望,是要得着祂在
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 之祷告的应验,那是全本圣经最深的祷告:“你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。”(
22~2322
你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
23
我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
)
神爱锡安的门,意思就是祂爱这个一。“看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!……在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。”(
诗一三三1(大卫的上行之歌。)看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!
,
3又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。
)神爱锡安的门,因为门是联于交通,而交通是为着一;若没有交通,就没有一。
交通与一有关;交通将基督身体的众肢体带进一里(
林前十16~1716
我们所祝福的福杯,岂不是基督之血的交通么?我们所擘开的饼,岂不是基督身体的交通么?
17
因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。
,
弗四3~64
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
6
一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
)。
众召会之间的交通,就是基督身体的交通(
林前十16我们所祝福的福杯,岂不是基督之血的交通么?我们所擘开的饼,岂不是基督身体的交通么?
)。“因着只有
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。”(
17因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。
)
交通就是活在基督身体里的实际(十二12~13,27)。-十二节说,“就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。”哥林多前书清楚启示,基督是身体的头,也是头的身体。在我们的生活中有门,意思是我们过交通的生活。我们与身体的头—基督—有交通,也与这头的身体有交通。这是垂直的交通,也是水平的交通。
锡安乃是交通的城。
弗四3说,“以和平的联索,竭力保守那灵的一。”那灵的一,就是那灵自己。保守那灵的一,就是保守那赐生命的灵。我们的行动若离开了那灵,就是分裂的,就失去了一。我们若留在赐生命的灵里,就保守了那灵的一。我们要竭力保守与基督这赐生命之灵的交通,每时每刻持守祂,与祂联结,与祂是一。我们若不是满了门的人,不是满了门的地方召会,自然会受阴间的门所攻击(参
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
)。我们作为信徒和召会,需要满了门。求主使我们满了门,使我们与基督这身体的头有交通,也与基督这头的身体有交通。我们在此享受这交通,也彼此有交通,成为满了门的人;这乃是为着一,就是神心头最深的负担,要使我们成为锡安,作耶稣正确的见证。
新耶路撒冷有十二个门,这指明神的圣城满了交通(
启二一12有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
,
21十二个门是十二颗珍珠,每一个门各自是一颗珍珠造的,城内的街道是纯金,好像透明的玻璃。
)。没有门就没有一,也没有见证。新耶路撒冷有十二个门;
十二1 天上现出大异象来,有一个妇人身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕。
2 她怀了孕,忍受产难,疼痛要生,就呼叫。
3 天上现出另一个异象来,看哪,有一条大红龙,有七头十角,七头上戴着七个冠冕。
4 它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上;龙站在那将要生产的妇人面前,等她生产之后,要吞吃她的孩子。
5 妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的;她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
6 妇人就逃到旷野,在那里有神给她预备的地方,使她在那里被养活一千二百六十天。
7 天上起了争战,米迦勒和他的使者与龙争战,龙和它的使者也争战,
8 并没有得胜,天上再没有他们的地方。
9 大龙就被摔下去,它是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的,它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。
10 我听见天上有大声音说,我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者,已经被摔下去了。
11 弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
12 所以诸天和住在其中的,你们都要欢乐。只是地与海有祸了,因为魔鬼晓得自己的时候不多,就大大发怒下到你们那里去了。
13 龙见自己被摔在地上,就逼迫那生男孩子的妇人。
14 于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,到自己的地方,躲避那蛇,她在那里被养活一年、二年、半年。
15 蛇就在妇人身后,从口中吐出水来像河一样,要把妇人冲去。
16 地却帮助妇人,开口吞了从龙口中吐出来的水。
17 龙向妇人发怒,去与她其余的儿女争战,这些儿女就是那守神诫命,和持守耶稣见证的。
18 那时,龙站在海边的沙上。
是神行政中绝对完全并永远完整的数字,因此,
十二1 天上现出大异象来,有一个妇人身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕。
2 她怀了孕,忍受产难,疼痛要生,就呼叫。
3 天上现出另一个异象来,看哪,有一条大红龙,有七头十角,七头上戴着七个冠冕。
4 它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上;龙站在那将要生产的妇人面前,等她生产之后,要吞吃她的孩子。
5 妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的;她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
6 妇人就逃到旷野,在那里有神给她预备的地方,使她在那里被养活一千二百六十天。
7 天上起了争战,米迦勒和他的使者与龙争战,龙和它的使者也争战,
8 并没有得胜,天上再没有他们的地方。
9 大龙就被摔下去,它是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的,它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。
10 我听见天上有大声音说,我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者,已经被摔下去了。
11 弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
12 所以诸天和住在其中的,你们都要欢乐。只是地与海有祸了,因为魔鬼晓得自己的时候不多,就大大发怒下到你们那里去了。
13 龙见自己被摔在地上,就逼迫那生男孩子的妇人。
14 于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,到自己的地方,躲避那蛇,她在那里被养活一年、二年、半年。
15 蛇就在妇人身后,从口中吐出水来像河一样,要把妇人冲去。
16 地却帮助妇人,开口吞了从龙口中吐出来的水。
17 龙向妇人发怒,去与她其余的儿女争战,这些儿女就是那守神诫命,和持守耶稣见证的。
18 那时,龙站在海边的沙上。
个门指明为着神的行政,新耶路撒冷的交通是绝对完全且永远完整的。主的愿望是要使我们成为满了门的人。我们要抓住机会与基督这身体的头有交通,也与基督这头的身体有交通;要有垂直的交通,也要有水平的交通。这是锡安非常关键的点,就是满了门。
“神的城啊,有荣耀的事是指着你说的。”(
诗八七3)我们被基督构成,被建造成为神的城和神的国,要带进一个结果,就是全地都要述说我们奇妙之神荣耀的事。主需要得着祂的见证。主不仅要我们成为祂的家让祂居住,更要我们成为祂的城,满了祂作活而生机的根基,并且与祂是一,借着被祂这位交通者所浸透而满了门。神的城这辞,意指这城就是神,神就是耶稣基督。当基督成肉体的时候,就是神在耶稣里成为肉体,就是整个的三一神成为肉体。这座城是神的城,是这位奇妙的基督构成到我们里面,使我们成为神的城,就是神的国。神的家是为使神得安息,得彰显;神的城是为使神能施行管治,为着神的行政。神心头最深的负担乃是祂的行政。
弗一10为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
说,“为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下。”今天万有是一个崩溃的乱堆,全地都是乱堆;-以弗所一切都需要归一于元首之下。这就是主需要锡安的原因。我们愿意与祂合作,来成为那座居高的城(
诗四八2在北面的锡安山,是大君王的城,居高华美,为全地所喜悦。
)。这就是关键,使主能恢复那被恶者篡夺的地,为着祂的见证,使全地能实际成为主的。
我们在这里,是因着我们对祂的荣耀有负担。我们的负担不是为着自己的成功,不是为着许多别的事,乃是为着祂的荣耀。全地都要述说关于祂荣耀的事。
锡安是对召会宇宙一面和地方一面诗意的称呼(八七2)。
锡安,大卫王的城,是耶路撒冷城的中心,作神在地上的居所
锡安,大卫王的城(
撒下五7),是耶路撒冷城的中心,作神在地上的居所。锡安是耶路撒冷城的中心,也是最高峰。
耶路撒冷内的锡安,预表作属天耶路撒冷的召会里的团体得胜者,就是得成全并成熟的神人
耶路撒冷内的锡安,预表作属天耶路撒冷的召会里的团体得胜者,就是得成全并成熟的神人(
来十二22但你们乃是来到锡安山,来到活神的城,属天的耶路撒冷,来到千万天使整体的聚集,
,
启十四1~51
我又观看,看哪,羔羊站在锡安山上,同祂还有十四万四千人,额上都写着祂的名,和祂父的名。
2
我听见从天上有声音,像众水的声音,又像大雷的声音,并且我所听见的,好像弹琴的所弹的琴声。
3
他们在宝座前,并在四活物和众长老前唱新歌;除了从地上买来的那十四万四千人以外,没有人能学这歌。
4
这些人未曾与妇女在一起受到玷污,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随祂。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊;
)。
来十二22但你们乃是来到锡安山,来到活神的城,属天的耶路撒冷,来到千万天使整体的聚集,
说,“但你们乃是来到锡安山,来到活神的城,属天的耶路撒冷,来到千万天使整体的聚集。”每当我们在灵里来到三一神这里,我们就是来到锡安山,来到这整体的聚集。得胜者乃是来的人。我们要停留在至圣所,就是锡安山。今天至圣所是在我们灵里,我们已经来到这里,我们要停留在这里,停留在至圣所里。在
启示录二章1 你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
2 我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人;你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的,看出他们是假的;
3 你也有忍耐,曾为我的名忍受一切,并不乏倦。
4 然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。
5 所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
6 然而你有这件事,就是你恨恶尼哥拉党的行为,这也是我所恨恶的。
7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
8 你要写信给在士每拿的召会的使者,说,那首先的、末后的、死过又活的,这样说,
9 我知道你的患难和贫穷,其实你是富足的,也知道那自称是犹太人,却不是犹太人,乃是撒但会堂的人,所说毁谤的话。
10 你将要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼将要把你们中间几个人下在监里,叫你们受试炼;你们必受患难十日。你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕。
11 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,绝不会受第二次死的害。
12 你要写信给在别迦摩的召会的使者,说,那有两刃利剑的,这样说,
13 我知道你的居所,就是有撒但座位之处。你持守着我的名,甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间,撒但所住之处被杀的那些日子,你也没有否认对我的信仰。
14 然而有几件事我要责备你,因为在你那里,有人持守巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒,将绊脚石放在以色列子孙面前,叫他们吃祭偶像之物,并且行淫乱。
15 你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。
16 所以你要悔改;不然,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。
17 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者,说,那眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子,这样说,
19 我知道你的行为、爱、信、服事、忍耐,也知道你末后所行的,比起初的更多。
阅读更多> ,主责备以弗所召会离弃了起初的爱(
4)。我们若离弃了对主起初的爱,并且不悔改,就会失去主的见证,灯台也要从我们挪去(
5所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
)。我们若真要作主的见证,不让金灯台从我们中间挪去,就需要以起初的爱来爱主,享受主作生命树,爱主、吃主并享受主这位神人,使我们成为得成全的神人,能作祂的见证。爱主、享受主以及成为主的见证,这三者乃是并行的,这是作得胜者的关键。按照启示录,主的负担是要得着耶稣的见证(
一2约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
),耶稣的见证就是整卷启示录预言的灵(
十九10我就俯伏在他脚前要拜他。他说,千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄,同是作奴仆的;你要敬拜神!因为耶稣的见证乃是预言的灵。
)。成为得胜者就是以起初的爱爱主,让祂居首位,并且享受祂。当祂居首位的时候,我们就更容易享受祂,吃祂这位神人作生命树,然后我们就能在众召会里同被建造,成为基督的身体,作祂的见证。
十四章1 我又观看,看哪,羔羊站在锡安山上,同祂还有十四万四千人,额上都写着祂的名,和祂父的名。
2 我听见从天上有声音,像众水的声音,又像大雷的声音,并且我所听见的,好像弹琴的所弹的琴声。
3 他们在宝座前,并在四活物和众长老前唱新歌;除了从地上买来的那十四万四千人以外,没有人能学这歌。
4 这些人未曾与妇女在一起受到玷污,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随祂。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊;
5 在他们口中找不着谎言,他们是没有瑕疵的。
6 我又看见另一位天使飞在天空顶点,有永远的福音要传给住在地上的人,就是给各邦国、各支派、各方言、各民族。
7 他大声说,应当敬畏神,将荣耀归与祂,因祂施行审判的时候已经到了;应当敬拜那创造天地海和众水之泉的。
8 又有第二位天使接着说,那叫万国喝她淫乱烈怒之酒的大巴比伦倾倒了!倾倒了!
9 又有第三位天使接着他们,大声说,若有人拜兽和兽像,在额上或在手上,受了印记,
10 这人也必喝神烈怒的酒,此酒调在神忿怒的杯中,纯一不杂;他要在圣天使和羔羊面前,在火与硫磺中受痛苦。
11 他们受痛苦的烟往上冒,直到永永远远。那些拜兽和兽像,并凡受它名之印记的,昼夜不得安息。
12 圣徒的忍耐就是在此,他们是守神的诫命,并守对耶稣之信仰的。
13 我听见从天上有声音说,你要写下,从今以后,在主里死了的人有福了。那灵说,是的,他们息了自己的劳苦,他们的工作也随着他们。
14 我又观看,看哪,有一片白云,云上坐着一位好像人子,头上戴着金冠冕,手里拿着快镰刀。
15 又有一位天使从殿中出来,向那坐在云上的大声喊着说,伸出你的镰刀来收割,因为收割的时候到了,地上的庄稼已经熟了。
16 那坐在云上的,把镰刀扔在地上,地上的庄稼就被收割了。
17 又有一位天使从天上的殿中出来,他也拿着快镰刀。
18 又有一位天使从祭坛中出来,是有权柄管火的,向拿快镰刀的大声喊着说,伸出你的快镰刀来,收取地上葡萄树累累的果子,因为葡萄熟透了。
19 那天使就把他的镰刀扔在地上,收取了地上的葡萄,丢在神烈怒的大酒醡中。
阅读更多> 说到锡安山这永远的城(
1我又观看,看哪,羔羊站在锡安山上,同祂还有十四万四千人,额上都写着祂的名,和祂父的名。
),以及初熟的果子(
4这些人未曾与妇女在一起受到玷污,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随祂。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊;
)。我们若要成为初熟的果子,就需要享受主作我们起初的爱。初熟的果子乃是那些享受主作起初的爱的人。这要使我们满足主最深的渴望,让祂得着祂的见证,得着神的城,其中满了祂自己。
锡安作为圣城耶路撒冷显著的部份及其美丽,预表得胜者是召会的高峰、中心、拔高、加强、丰富、美丽和实际
锡安作为圣城耶路撒冷显著的部份及其美丽,预表得胜者是召会的高峰、中心、拔高、加强、丰富、美丽和实际(
诗四八1~21
(一首歌,可拉子孙的诗。)耶和华为大,在我们神的城中,在祂的圣山上,该大受赞美。
2
在北面的锡安山,是大君王的城,居高华美,为全地所喜悦。
,
11~1211
因你的判断,锡安山应当快乐,犹大的女子应当欢腾。
,
五十2,
二十2,
五三6但愿以色列的救恩从锡安而出!神使祂被掳的子民归回,那时雅各要欢腾,以色列要喜乐。
上,
八七2)。这里说到高峰、中心、拔高、加强、丰富、美丽和实际;这些乃是锡安的特点。主不仅要得着一般性的家,更要得着祂的城;祂要得着锡安,就是至圣所。
得胜者乃是带头赞美主的人;我们越赞美主,就越成为高峰。我们越赞美主,基督就越成为中心,我们也越被建造。我们越赞美主,就越被拔高,越得加强,越得丰富,越美丽,也越有召会的实际。主不是要求我们成为属灵大汉。
启三8我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名。
,说到非拉铁非的召会:“我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名。”他们不是什么特别人物,他们乃是稍微有一点能力,也曾遵守主的话,没有否认主的名;他们是得胜者,在他们身上有高峰,有中心,有拔高,有加强,有丰富,有美丽,也有实际。从
诗篇八篇1 (大卫的诗,交与歌咏长;用迦特乐器。)耶和华我们的主啊,你的名在全地何其尊大;你将你的荣美彰显于天!
2 你因敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中,建立了能力,使仇敌和报仇的,闭口无言。
3 我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,
4 便说,人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?
5 你使祂比天使微小一点,并赐祂荣耀尊贵为冠冕。
6 你派祂管理你手所造的,使万物,
7 就是一切的牛羊并田野的兽,
8 空中的鸟,海里的鱼,凡经行海道的,都服在祂的脚下。
9 耶和华我们的主啊,你的名在全地何其尊大!
来看,得胜者不是超级人物,乃是婴孩和吃奶者(
2你因敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中,建立了能力,使仇敌和报仇的,闭口无言。
)。主从婴孩和吃奶的口中,建立了能力,使赞美得以完全(
2你因敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中,建立了能力,使仇敌和报仇的,闭口无言。
注1 表征撒但,他在神的国里是神的敌人(即对头),在神国之外是神的仇敌,他也是在地上来去往返报仇的人(参伯一7,彼前五8)。在天上有神的荣美,在地上有耶稣尊大的名,但在天地之间有敌人、仇敌和报仇的(弗二2,六12)。主从婴孩和吃奶的(最年幼、最微小、最软弱的人)口中,建立了能力,使赞美得以完全,借此使这三类消极者闭口无言。在本篇里,完全的赞美包括赞美主在天上的荣美,祂在地上的尊大(1),祂的成肉体、人性生活、受死、复活、升天和要来的国度(4~8)。要这样完全的赞美主,需要力量。主在祂救赎工作里最高的成就,乃是加强最软弱的和最微小的,并使他们口中所出、献给祂的赞美得以完全。
)。在
代下二十章1 此后,摩押人和亚扪人,还有一些米乌尼人随同他们,来攻击约沙法。
2 有人来报告约沙法说,从海那边,就是从亚兰,有大批军众来攻击你,如今他们在哈洗逊他玛,就是隐基底。
3 约沙法便惧怕,定意寻求耶和华,在全犹大宣告禁食。
4 于是犹大人聚集,求耶和华帮助;犹大各城都有人出来寻求耶和华。
5 约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中,站在耶和华殿的新院前,
6 说,耶和华我们列祖的神啊,你不是天上的神么?你不是万邦万国的主宰么?在你手中有大能大力,无人能抵挡你。
7 我们的神啊,你不是曾把这地的居民从你民以色列人面前赶出去,将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业么?
8 他们住在这地,又在这地为你的名建造圣所,说,
9 倘有祸患临到我们,无论是刀剑灾殃,或是瘟疫饥荒,我们在急难的时候,站在这殿前,在你面前向你呼求,因为你的名在这殿里,你必垂听而拯救。
10 现在这里有亚扪人、摩押人和西珥山人;从前以色列人从埃及地到这里来的时候,你不让以色列人侵犯他们,以色列人就从他们转开,不灭绝他们;
11 看哪,他们怎样报复我们,要来驱逐我们离开你的地,就是你赐给我们为业的。
12 我们的神啊,你不惩罚他们么?因为我们无力抵挡这来攻击我们的大批军众,我们也不知道该怎样行,我们的眼目单仰望你。
13 犹大众人和他们的孩子、妻子、儿女,都站在耶和华面前。
14 那时,耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的子孙,玛探雅的玄孙,耶利的曾孙,比拿雅的孙子,撒迦利雅的儿子雅哈悉;
15 他说,犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王,你们要听。耶和华对你们如此说,不要因这大批军众惧怕惊惶;因为争战的胜败不在于你们,乃在于神。
16 明日你们要下去抵挡他们;他们是从洗斯坡上来,你们必在耶鲁伊勒旷野前,河谷的尽头遇见他们。
17 犹大和耶路撒冷人哪,这次你们不要争战,只管站住,坚定站立,看那与你们同在的耶和华施行拯救。不要惧怕,也不要惊惶。明日当出去迎战,因为耶和华与你们同在。
18 约沙法就低头面伏于地,犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前,敬拜耶和华。
19 属哥辖子孙和可拉子孙的利未人都起来,用极大的声音赞美耶和华以色列的神。
阅读更多> ,有一场争战在进行。约沙法王设立一些人,穿着圣别的礼服走在军前,向耶和华歌唱。众人一开始欢呼歌唱赞美,耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人、和西珥山人,他们就被打败了。至终这些仇敌自相击杀(
21~2321
约沙法既与民商议了,就设立一些人,穿着圣别的礼服走在军前,向耶和华歌唱,称谢说,当称谢耶和华,因祂的慈爱永远长存。
22
众人一开始欢呼歌唱赞美,耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人,他们就被打败了。
23
亚扪人和摩押人起来,击杀住西珥山的人,将他们杀尽灭绝;灭尽住西珥山的人之后,他们又彼此自相击杀。
)。
得胜者作为锡安,乃是基督身体的实际,并且终极完成众地方召会中身体的建造,带进永世里终极完成的圣城新耶路撒冷,就是作神居所的至圣所
得胜者作为锡安,乃是基督身体的实际,并且终极完成众地方召会中身体的建造,带进永世里终极完成的圣城新耶路撒冷,就是作神居所的至圣所(
启二一1~31
我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
2
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
3
我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
,
16城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
,
22)。整座新耶路撒冷城就是至圣所,是神与人的联结、调和、合并。我们在祂里面,祂在我们里面,彼此联结、调和、合并,这就是至圣所,是神在永世里的居所。诗歌六百四十七首说,“你愿否作主得胜者?”我们要答应主的呼召,
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 直拣选作主的得胜者。
主按祂的美意善待锡安,就是祂建造召会、用祂的荣耀充满召会、赐给召会祂丰富的同在,以祂自己作喜乐、平安、生命、亮光、稳妥、和一切属灵的福分
主按祂的美意善待锡安,就是祂建造召会、用祂的荣耀充满召会、赐给召会祂丰富的同在,以祂自己作喜乐、平安、生命、亮光、稳妥、和一切属灵的福分(
诗五一18,参
弗一3我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
)。这里提到三件事,第一,建造召会;第二,用祂的荣耀充满召会;第三,赐给召会祂丰富的同在,以祂自己作喜乐、平安、生命、亮光、稳妥和
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 切属灵的福分。
诗篇五十一篇1 (大卫与拔示巴同房以后,申言者拿单来见他;那时他作了这诗,交与歌咏长。)神啊,求你按你的慈爱恩待我,按你丰盛的怜恤涂抹我的过犯。
2 求你将我的罪孽洗涤净尽,并洁净我的罪。
3 因为我知道我的过犯,我的罪常在我面前。
4 我向你犯罪,惟独得罪了你;我在你眼前行了这恶。因此你责备的时候,显为公义;判断的时候,显为清正。
5 看哪,我是在罪孽里生的,我母亲在罪中怀了我。
6 看哪,你所喜爱的,是内里真实;你在我隐密处,必使我认识智慧。
7 求你用牛膝草洁除我的罪,我就洁净;求你洗涤我,我就比雪更白。
8 求你使我得听欢喜快乐的声音,使你所压伤的骨头,可以踊跃。
9 求你掩面不看我的罪,涂抹我一切的罪孽。
10 神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。
11 不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我取去你圣别的灵。
12 求你使我复得你救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我。
13 我必将你的道路指教有过犯的人,罪人必回转归向你。
14 神啊,拯救我的神啊,求你救我脱离流人血的罪;我的舌头就欢唱你的公义。
15 主啊,求你使我嘴唇张开,我的口便传扬赞美你的话。
16 你本不喜爱祭物;若喜爱,我就献上;燔祭你也不喜悦。
17 神所要的祭,就是忧伤的灵;神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。
18 求你按你的美意善待锡安,建造耶路撒冷的城墙。
19 那时,你必喜爱公义的祭、燔祭并全牲的燔祭;那时,人必将公牛献在你坛上。
是大卫的悔改诗,在他彻底悔改之后,他向主非常敞开。因着他向主那样的敞开,主就能把祂的愿望放在大卫心里。所以在那篇诗末了,大卫祷告说,“求你按你的美意善待锡安。”(
18)至终,神的愿望成了大卫的愿望,因为他向主敞开。
我们也愿意与主是一,来建造召会,让主用祂的荣耀充满召会,赐给召会祂丰富的同在,以祂自己作喜乐、平安、生命、亮光、稳妥和-诗篇一切属灵的福分。这一切属灵的福分就是
弗一3我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
所说的:“我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们。”然后,在
三17~2117
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
20
然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
21
愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
,还有一个非常重要的祷告:“使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。……愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。”这个祷告是为着我们的经历,使基督能借着信,安家在我们心里。主要把祂自己建造到我们里面,使我们满有力量,能和众圣徒一同领略祂的量度,使我们被充满,成为神一切的丰满。至终,荣耀就要归与祂。当我们被充满,荣耀就在召会中归与祂,直到世世代代,永永远远。
虽然主对地有权利,所有权,但今天这地为祂的仇敌所篡夺;然而,在这被篡夺的地上有耶和华的山,就是锡安山;这山完全向主敞开,绝对被祂据有
虽然主对地有权利,所有权,但今天这地为祂的仇敌所篡夺;然而,在这被篡夺的地上有耶和华的山,就是锡安山;这山完全向主敞开,绝对被祂据有(
诗二四1~31
(大卫的诗。)地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华。
,
7~107
众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要被举起;荣耀的王将要进来。
8
那荣耀的王是谁呢?就是刚强大能的耶和华,在争战中有大能的耶和华!
9
众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要把头抬起;荣耀的王将要进来。
10
那荣耀的王是谁呢?万军之耶和华──祂是荣耀的王!〔细拉〕
,
二6,
八七3)。锡安所预表的得胜者,乃是桥头堡,主要借以回来据有全地(
二四3注2 在此,山含示城(见四八1注2),城表征神的国(参三十7与注)。虽然主对地有权利,所有权(1),但今天这地为祂的仇敌所篡夺。然而,在这被篡夺的地上有耶和华的山,就是锡安山(二6);这山完全向主敞开,绝对被祂据有(1,3,7~10)。锡安所预表的得胜者(见四八2注1),乃是桥头堡,主要借以回来据有全地(但二34~35)。
)。在这个训练里,主要得着我们这些听见真理之话的人,与祂合作,成为桥头堡,让我们的王能借以回来,绝对完全的据有全地。
二6节说,“我已经立我的王在锡安我的圣山上了。”
12当以嘴亲子,恐怕祂发怒,你们便在路中灭亡,因为祂的怒气快要发作。凡投奔于祂的,都是有福的。
节又说到,当“以嘴亲子”。我们要顾到这位王,与祂合作,为着祂的国,最好的路就是以嘴亲子。
七十二1 (所罗门的诗。)神啊,求你将你的判断赐给王,将你的公义赐给王的儿子。
2 祂要按公义审判你的民,按公平审判你的穷苦人。
3 大山小山,都要在公义中给民结出平安的果子。
4 祂必为民中的穷苦人伸冤,拯救穷乏之辈,压碎那欺压人的。
5 太阳还存,月亮还在,人要敬畏你,直到万代。
6 祂必降临,像雨降在已割的草地上,如甘霖浇灌大地。
7 在祂的日子义人要发旺,大有平安,直到月亮不存。
8 祂要执掌权柄,从这海直到那海,从大河直到地极。
9 住在荒野的,必在祂面前下拜,祂的仇敌必要舔土。
10 他施和海岛并沿海一带的王要进贡;示巴和西巴的王要献礼物。
11 诸王都要叩拜祂;万国都要事奉祂。
12 因为穷乏人呼求的时候,祂要搭救,没有人帮助的穷苦人,祂也要搭救。
13 祂要怜惜贫寒和穷乏的人,拯救穷乏人的性命。
14 祂要救赎他们的性命脱离欺压和强暴,他们的血在祂眼中看为宝贵。
15 祂要长久活着,示巴的金子要奉给祂;人要常常为祂祷告,终日颂赞祂。
16 在地上,甚至在山顶上,五谷必然茂盛。所结的谷实,要摇曳如利巴嫩的树林;城里的人要发旺如地上的草。
17 祂的名要存到永远,要留传如日之久;人要因祂蒙福;万国要称祂有福。
18 独行奇事的耶和华神,以色列的神,是当受颂赞的;
19 祂荣耀的名也当受颂赞,直到永远;愿祂的荣耀充满全地。阿们,阿们。
阅读更多> 篇说到降雨的基督要来恢复地(
6),不是借着击杀,不是借着审判,乃是借着滋润。主的国实际在经历上的来临,乃是借着一班人领头以嘴亲子,每天让主得着起初、上好的爱,顾到祂,顾到祂心头的愿望。得胜者乃是以嘴亲子。
在新天新地里,整个新耶路撒冷将成为锡安,所有的信徒都是得胜者
在新天新地里,整个新耶路撒冷将成为锡安,所有的信徒都是得胜者(
启十四1我又观看,看哪,羔羊站在锡安山上,同祂还有十四万四千人,额上都写着祂的名,和祂父的名。
,
二一1~21
我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
2
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
,
16城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
)。至终,我们都要成为得胜者,但我们的负担是要拣选现在成为得胜者。
“但论到锡安必说,这一个那一个都生在其中;而且至高者必亲自坚立这城。当耶和华记录众民的时候,祂要数点出,这一个生在那里”
“但论到锡安必说,这一个那一个都生在其中;而且至高者必亲自坚立这城。当耶和华记录众民的时候,祂要数点出,这一个生在那里。”(
诗八七5~65
但论到锡安必说,这一个那一个都生在其中;而且至高者必亲自坚立这城。
6
当耶和华记录众民的时候,祂要数点出,这一个生在那里。〔细拉〕
)
4我要提起拉哈伯和巴比伦人,他们是认识我的人;看哪,还有非利士和推罗并古实人,他们说,这一个生在那里。
节说,“我要提起拉哈伯和巴比伦人,他们是认识我的人;看哪,还有非利士和推罗并古实人,他们说,这一个生在那里。”这节说出,世上的人常有一种夸耀,提及某个名人生在某地,另一个名人又生在那里。然而,没有什么能与锡安相比。列国不懂得怎么数点,但耶和华知道怎么数点。我们需要得着开启,认识我们的夸耀乃在于锡安。
在5~6中,神有意要把其他一切的地方和锡安作个对照、比较
在5~6中,神有意要把其他一切的地方和锡安作个对照、比较。
八十七篇揭示基督连同众圣徒乃是神的家,要为着神的城,并为着让神得着全地
八十七篇揭示基督连同众圣徒乃是神的家,要为着神的城,并为着让神得着全地(二七4,三六8~9,四八1~2,七二8)。
八十七篇六节的“这一个”,与-五节的“这一个那一个”,指明基督自己和众圣徒都生在天上的锡安
八十七篇六节的“这一个”,与-五节的“这一个那一个”,指明基督自己和众圣徒都生在天上的锡安(
太一20正思念这事的时候,看哪,有主的使者向他梦中显现,说,大卫的子孙约瑟,不要怕,只管娶过你的妻子马利亚来,因那生在她里面的,乃是出于圣灵。
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加四26~3127
因为经上记着:“那不生育,没有生产过的,你要快乐;那未曾经过产难的,你要放声呼喊,因为独居的,比有丈夫的儿女更多。”
28
弟兄们,你们乃是借着应许生的儿女,像以撒一样。
29
只是,当时那按着肉体生的,怎样逼迫了那按着灵生的,现在也是这样。
30
然而经上是怎么说的?“把使女和她儿子赶出去,因为使女的儿子,绝不可与自主妇人的儿子一同承受产业。”
31
所以,弟兄们,我们不是使女的儿女,乃是自主妇人的儿女了。
,
来十二22~2322
但你们乃是来到锡安山,来到活神的城,属天的耶路撒冷,来到千万天使整体的聚集,
23
来到名字记录在诸天之上众长子的召会,来到审判众人的神这里,来到被成全之义人的灵这里,
上)。按照神话语的真理,我们都生在锡安,所以我们当然是为着锡安。这就是我们神的城。
“这一个”乃是基督这独一的一位,就是众圣徒的总和;祂是众圣徒,又在众圣徒里面
“这一个”乃是基督这独一的一位,就是众圣徒的总和(
诗八七5但论到锡安必说,这一个那一个都生在其中;而且至高者必亲自坚立这城。
);祂是众圣徒,又在众圣徒里面(
西三11在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
)。在新人里,“并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,唯有基督是一切,又在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 切之内。”(
11在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
)在新人里,没有种种不同的人,唯有基督是一切,又在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 切之内。人喜欢说这个名人、那个名人,但那些都不算数。算得数的是耶和华怎么算,祂说“这一个”,所以我们要忘掉别的,只看重神所说的“这一个”,以及所有在那重要的出生里联于祂的人。“这一个”就是
弗一23所说“那在万有中充满万有者”,召会是祂的丰满。
在复活里,神生了一个儿子耶稣基督;在复活里,神也重生了许多儿子;这给我们看见,基督的复活是一次很大的生产
在复活里,神生了一个儿子耶稣基督;在复活里,神也重生了许多儿子;这给我们看见,基督的复活是一次很大的生产(
徒十三33神已经向我们这作儿女的完全应验,叫耶稣复活了,正如诗篇第二篇上所记:“你是我的儿子,我今日生了你。”
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罗一3~43
论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4
按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
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约二十17耶稣对她说,不要摸我,因我还没有升到父那里;你往我弟兄那里去,告诉他们说,我要升到我的父,也是你们的父那里,到我的神,也是你们的神那里。
,
彼前一3我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
)。基督在复活里得胜的吞灭了死亡,这是很大的事。然而,为着在实行上完成祂的经纶,祂的复活有三个主要的结果。第一,基督被标出为神的长子。在祂的神性里,祂一直是神的独生子,也永远是神的独生子;但在祂的人性里,借着祂的死与复活,在神新约的经纶里,祂神性的灵进入祂的人性,使祂的人性得着神性并被子化。祂就在祂的人性里,被标出为神的儿子。
第二,我们得着重生,成为基督的许多弟兄。
彼前一3我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
说,“父……照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望。”我们借耶稣基督从死人中复活,得着重生,有活的盼望。我们得了重生,得着了新的基因。我们的基因决定我们会像什么,会成为什么;我们借着重生得着基督的基因,就要成为基督的许多弟兄,与基督一模一样。神的经纶乃是祂成为人,为要使人在生命和性情上成为神,但并非有份于神格而受人敬拜。想想看,在新耶路撒冷里有多少人?这许多人乃是在基督的复活这个大的生产里所生出神的众子。我们要为这复活里的生产而喜乐,这是何等的生产!
第三,基督在复活里成了赐生命的灵,使我们能经历祂,享受祂,并彰显祂,成为祂的身体,成为祂身体中许多的肢体,成为神的众子,为着祂的见证。
基督生为神的长子,并且我们重生为基督的许多弟兄,就是神的许多儿子;因此,那在复活里的出生是团体的出生,就是长子与祂许多弟兄的出生
基督生为神的长子,并且我们重生为基督的许多弟兄,就是神的许多儿子;因此,那在复活里的出生是团体的出生,就是长子与祂许多弟兄的出生(
罗八29因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
,
来一6再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
,
二10~1110
原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
11
因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
)。许多基督徒熟悉
罗八28还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
:“我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处。”却不熟悉二十九节:“因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。”事实上,这两节是连在-罗马一起的。
28还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
节说到万有互相效力,叫爱神的人得益处;
29因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
节接着说到基督要在许多弟兄中作长子。这指明当我们爱祂,我们一生中一切的事都互相效力,叫我们得益处,这益处就是使全地都能认识“这一个”(
诗八七6当耶和华记录众民的时候,祂要数点出,这一个生在那里。〔细拉〕
),祂要在许多弟兄中作长子。“这一个”,就是基督,要被高举,全地要看见“这一个”。祂要被高举在祂的众弟兄中间,也借着祂的众弟兄得高举。
这团体新孩子的出生,包括基督和祂的信徒,这就是新人的出生
这团体新孩子的出生,包括基督和祂的信徒,这就是新人的出生(
西三10并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
)。
基督在祂复活里的工作所生出团体的人,就是
弗二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
所说的新人
基督在祂复活里的工作所生出团体的人,就是
弗二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
所说的新人。按照神话语里的真理,主所遗赠给我们的有许多项目,其中之一就是我们成为这个新人的一部份。
头是神的长子,身体是由神所有的儿子,主许多的弟兄所组成
头是神的长子,身体是由神所有的儿子,主许多的弟兄所组成(一22~23)。
这孩子,这团体的新人,是借着基督在复活里的工作生出来的
这孩子,这团体的新人,是借着基督在复活里的工作生出来的(
约十六20~2220
我实实在在地告诉你们,你们将要痛哭哀号,世人倒要喜乐;你们将要忧愁,然而你们的忧愁,要变为喜乐。
21
妇人生产的时候会有忧愁,因为她的时候到了;既生了孩子,就不再记得那苦楚,因为欢喜世上生了一个人。
22
你们现在也有忧愁,但我要再见你们,你们的心就喜乐了,并且你们的喜乐,没有人能从你们夺去。
)。这就是
诗八七6当耶和华记录众民的时候,祂要数点出,这一个生在那里。〔细拉〕
的“这一个”,指基督,也指众圣徒的总和。在锡安,“这一个”被见证、被高举并得荣耀。这就是基督在复活里之工作的结果,我们为此赞美主。
“我的泉源都在你里面”(
诗八七7下)。这泉源不是别的,乃是一个人位,就是
三一1 (大卫的诗,交与歌咏长。)耶和华啊,我投靠你;求你使我永不羞愧。求你凭你的公义搭救我。
2 求你向我侧耳,快快救我。求你作护卫我的磐石,作拯救我的山寨。
3 因为你是我的岩石,我的山寨;所以求你为你名的缘故,引导我,引领我。
4 求你救我脱离人为我暗设的网罗,因为你是我的保障。
5 我将我的灵交在你手里;耶和华真实的神啊,求你救赎我。
6 我恨恶那尊奉虚无不实之神的人,但我信靠耶和华。
7 我要因你的慈爱欢腾喜乐,因为你已经看见我的困苦,知道我魂中的艰难。
8 你未曾把我交在仇敌手里;你使我的脚站在宽阔之处。
9 耶和华啊,求你恩待我,因为我在急难之中。我的眼睛因忧愁而干瘪,连我的魂与身子,也都衰残。
10 我的生命在愁苦中耗尽,我的年岁在叹息里旷废。我的力量因我的罪孽衰败,我的骨头也枯干。
11 我因一切敌人成了凌辱的对象,在邻舍跟前更是这样;那认识我的都惧怕我;在街上看见我的都躲避我。
12 我被忘记,如同死人,无人思念;我好像毁坏的器皿。
13 我听见了许多人的谗谤;四围都是惊吓。他们一同商议攻击我的时候,就图谋要害我的性命。
14 耶和华啊,我仍旧信靠你;我说,你是我的神。
15 我一生的事在你手中;求你救我脱离仇敌的手,和那些追逼我的人。
16 求你使你的脸光照仆人,凭你的慈爱拯救我。
17 耶和华啊,我呼求你的时候,求你叫我不至羞愧;求你使恶人羞愧,使他们在阴间静默无声。
18 那逞骄傲轻慢,出狂妄的话攻击义人的,愿他虚妄的嘴哑而无言。
19 你的美善,就是你为敬畏你的人所积存的,并你为投靠你的人,在世人面前所施行的,是何等大呢!
阅读更多> 神自己。神心头的愿望,就是要得着锡安连同基督。当我们真正顾到祂的愿望、祂的建造、祂的城时,我们一切的需要都得着应付,我们也要成为满了喜乐的人。倪弟兄在他人生的末了,仍是为着神的经纶和定旨。在他遗留的书信中说到:“我病中心仍喜乐。”(倪柝声—今时代神圣启示的先见,
二〇八诗篇二〇八篇数中文数字表述不正确(二〇八)导致计算不出来,请检查。
页)他虽在监牢里,却仍在享受神的家,仍然享受他的泉源在神的城里。
经过过程的三一神是源,是泉,也是生命水的河;父是源,子是泉,灵是生命水的河
经过过程的三一神是源,是泉,也是生命水的河;父是源,子是泉,灵是生命水的河(
约四14人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
,
七38信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
,
赛十二2~32
看哪,神是我的拯救;我要信靠祂,并不惧怕;因为主耶和华是我的力量,是我的诗歌,祂也成了我的拯救。
)。那里有水,那里就有喜乐。若没有水,就没有喜乐;有极多的水,就有极多的喜乐。
3节说,“你们必从救恩之泉欢然取水。”这说出,有水就带来喜乐。
一九七七以赛亚书一九七七章数中文数字表述不正确(一九七七)导致计算不出来,请检查。
年,我们有几个人和李弟兄同去以色列。我们到了约但河的发源地,看见水从地底的源涌出,成为涌流的河。我正在东张西望时,李弟兄却在那里看见了三一神,看见了锡安。他兴奋的说,“弟兄,跳进去,跳进去。”我虽然没有跳进去,但是后来我逐渐领悟,李弟兄当时那么兴奋和高兴,是因他从天然景物中看见
三一1 祸哉,那些下埃及求帮助的;他们仗赖马匹,倚靠众多的车辆,并倚靠极其强壮的马兵,却不仰望以色列的圣者,也不求问耶和华!
2 其实耶和华也有智慧;祂必降灾祸,并不收回自己的话,却要兴起攻击那作恶之家,又攻击那帮助作孽之人的。
3 埃及人不过是人,并不是神;他们的马不过是血肉,并不是灵;耶和华一伸手,那帮助人的必绊跌,那受帮助的也必仆倒,都一同灭亡。
4 耶和华对我如此说:狮子和少壮狮子获食咆哮,就是喊许多牧人来攻击它,它总不因他们的声音惊惶,也不因他们的喧哗缩伏;万军之耶和华也必如此降临在锡安山及其冈陵上争战。
5 雀鸟怎样扇翅覆雏,万军之耶和华也要照样保护耶路撒冷;祂必保护且拯救、逾越且保全。
6 以色列人哪,你们要归向祂,就是你们所深深悖逆的那位。
7 到那日,各人必将自己的银偶像和金偶像,就是你们亲手为自己所造的罪,都抛弃了。
8 亚述人必倒在刀下,并非人的刀;有刀要将他吞灭,并非人的刀。他必逃避刀剑,他的少年人必成为服苦役的。
9 他的磐石必因惊吓挪去,他的首领必因旌旗惊惶;这是那有火在锡安、有炉在耶路撒冷的耶和华说的。
神,看见锡安的泉源,所以他满了喜乐。
在永世里,羔羊必牧养神的赎民,领他们到生命水的泉(
启七17因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉;神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。
)。
基督是我们的牧者,必领我们到祂自己这生命水的泉,使我们享受三一神永远的分赐
基督是我们的牧者,必领我们到祂自己这生命水的泉,使我们享受三一神永远的分赐。甚至在今天,我们也在享受三一神的分赐。
生命水的泉(原文复数),乃指独一的生命水许多的方面
生命水的泉(原文复数),乃指独一的生命水许多的方面(17,
约七38信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
,
启二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
)。当这奇妙的一位进到我们里面,从我们腹中就流出许多的河(
约七38信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
),有喜乐的河、爱的河、公义的河、忍耐的河。当我们在路上开车时,有人在
十1 我实实在在地告诉你们,不从门进羊圈,倒从别处爬进去的,那人就是贼,就是强盗。
2 从门进去的,才是羊的牧人。
3 看门的就给他开门,羊也听他的声音;他按着名叫自己的羊,领它们出来。
4 当他把自己的羊都放出来,就在前头走,羊也跟着他,因为认得他的声音。
5 羊绝不跟着生人,反要逃避,因为不认得生人的声音。
6 耶稣将这比喻告诉他们,但他们不明白祂所说的是什么意思。
7 所以耶稣又说,我实实在在地告诉你们,我就是羊的门。
8 凡在我以前来的,都是贼,都是强盗,羊却不听他们。
9 我就是门;凡从我进来的,必要得救,并且必要入,必要出,也必要找着草场。
10 贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
11 我是好牧人,好牧人为羊舍命。
12 那作雇工的,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃跑了,狼抓住羊,把它们赶散了;
13 雇工逃跑,因他是雇工,并不顾念羊。
14 我是好牧人,我认识那属我的,那属我的也认识我,
15 正如父认识我,我也认识父一样;并且我为羊舍命。
16 我另外有羊,不是属于这圈的;我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要成为一群,归一个牧人了。
17 父爱我,因我将命舍去,好再取回来。
18 没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄再取回来;这是我从我父所受的命令。
19 因这些话,犹太人中又起了分裂。
阅读更多> 字路口挡到我们的路,会叫我们很不耐烦;这时就需要享受主作生命水的河,使我们有忍耐。
在新耶路撒冷这永远的锡安山,我们要饮于许多的泉,并享受许多不同的水;直到永世我们都能宣告:“我的泉源都在你里面”
在新耶路撒冷这永远的锡安山,我们要饮于许多的泉,并享受许多不同的水;直到永世我们都能宣告:“我的泉源都在你里面。”但愿每一个地方召会都是小小的锡安,其中有泉源。
诗八七7说,“歌唱的同跳舞的都要说,我的泉源都在你里面。”盼望我们心里都在跳舞,我们需要有喜乐的灵,喜乐的心。我们也许都不是什么属灵大汉,但我们都可以是小小的歌唱者、跳舞者和赞美者。这就是主的愿望;为着祂的见证,祂要得着这样的人。
最后,我们可以总结于两点。第一、顾到神对锡安的愿望所产生的结果,就是享受救恩的水,也就是-诗篇三一神自己。以歌唱、跳舞、赞美来享受直到永远,这就是顾到神对锡安的愿望所带进的结果。我们若要真正的喜乐,就要顾到锡安,顾到神心头的愿望,而不是我们自己的愿望。第二,成为那座城的路,乃是借着经历并享受奇妙的基督作为那城的中心,天天经历祂作我们救恩的水。