祷告:亲爱的主耶稣,感谢你现今在诸天界里,在神的右边为我们代求;并将我们每个人的名字担在你心上,在父面前照顾我们。主,我们祈求你,让你的祷告成为我们的祷告。现今你作为那灵,在我们里面并借着我们,将你在诸天界里的祷告祷告出来。主,感谢你为着主恢复里所有寻求的圣徒祷告,要我们认识、经历并活在神圣奥秘的范围里。
主啊,赐给我们众人智慧和启示的灵,叫我们认识你这位经过过程并终极完成的三一神, 如何就是这神圣奥秘的范围,这是何等美妙!主,我们感谢你,你借着成为肉体而来,活在物质的范围里;然而,当你活在地上的时候,你又同时活在神圣奥秘的范围里。现今,你在诸天界里正在祷告,盼望如同你当日活在地上,我们也是如此活在地上,更多进到神圣奥秘的范围里,直到你来提接我们的时候。
主,感谢你向我们指明:讲说、教导并供应神圣奥秘的范围这事,乃是一场属灵的争战, 需要许多的祷告。今天我们与你一同坐在诸天界里,与空中邪恶的属灵势力摔跤。主,我们是坐在你的得胜里,向着地上祷告,愿你为着这个聚会的心头负担能冲破空中的黑暗势力,现在就临到成千上万的圣徒。愿你得着荣耀,愿你的仇敌蒙羞,击败他,祝福你的恢复,赞美主。
我们要对本篇信息作一个概览,这对我们会有帮助。首先,我们需要认识“奥秘”这辞的定义,使我们不致误用这辞。接着,我们需要对“神圣奥秘的范围”有异象,看见三一神自己就是神圣奥秘的范围,然而那是我们无法活在其中的神格。但今天我们可以进入并活在其中之神圣奥秘的范围,乃是终极完成之灵与是灵之基督那神圣奥秘的范围。我们越成为神圣奥秘的范围的一部分,就越经历主那拯救的生命许多宝贵的方面。我们逐日更多经历一面活在物质的范围里,同时另一面又活在神圣奥秘的范围里。本篇信息最后一部分要给我们看见,我们每天活在神圣奥秘的范围里,同时又活在物质范围里二者的关联。当我们借着主的供应,时刻住在主里面时,我们就要长大达到成熟。这样,当主隐密地回来提接活着的圣徒时,我们才不致被撇下,而能被提到宝座。
认识“奥秘”这辞的定义
首先,我们要来看“奥秘”这辞的定义。所谓的“奥秘”,并不是指十七世纪天主教中的奥秘派,就是一班借着灵修默观、苦待己身,试图直接接触神的人。那并不是真正的属灵,我们必须把这固有的观念摆在一边。
李弟兄在《神圣奥秘的范围》一书里,有两章论到神圣奥秘的范围(参二至三章),堪称杰作。根据这本书,我们对“奥秘”这辞的领会乃是:一个极其深奥的真理,远超我们所能认识和领会。更重要的是,“奥秘”是指神圣实际的一个范围,远超过我们的感官所能体会,是我们不能看见、不能听见、不能摸着、不能闻到的。无论我们多聪明或是天赋异禀,这“奥秘” 远超我们的心思所能领会。唯有借着神圣的启示,在我们调和的灵里才能给我们认识。所以当我们讲到“奥秘”的时候,乃是指三一神自己;祂是奥秘的,祂所是的范围和这范围中所发生的一切都是奥秘的。主要我们认识这个范围,但并不是借着我们的感觉;我们不该信靠自己的感觉。我们对自己的心思也不该有任何把握,以为借着一再研读就会懂得;那可能只是增加我们自己的观念罢了。反之,我们必须是一个敞开的器皿,真诚地向主祷告,让祂自己启示我们该如何认识这神圣奥秘的范围。
本篇信息的前半部乃是基础,聚焦在“神圣奥秘的范围”这启示的真理;后半部则是说到经历的一面,乃是这篇信息极重的负担。但就如保罗在
以弗所一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> ,先为召会得启示祷告,愿神赐给他们智慧和启示的灵(
17愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
),这是基础,接着在
三章1 因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
14 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
阅读更多> 才有为召会求经历的祷告(
14~1916
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
)。我们需要先有异象,然后才有经历。
壹
主恢复里所有的圣徒,都需要对物质的范围和神圣奥秘的范围有清楚的看见,有异象(
箴二九18 上,
徒二六19)。异象包括启示,首先帕子必须揭开,接着需要属灵的光(神就是光)来照亮,然后我们属灵的眼睛需要被打开,使我们能看见异象。这是我们该寻求的。
— 我们需要对以下鲜明的对比有深刻的印象,借此珍赏神圣奥秘的范围:属地的和属天的相对、法理的和生机的相对、客观的和主观的相对、物质的和奥秘的相对(
罗五10因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
,
来八1我们所讲之事的要点,就是我们有这样的大祭司,祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边,
)。
我们要寻求的是,属天的、生机的、主观的和奥秘的。
二
我们需要进入一个范围、领域,一个国度,比我们现今所在的范围高得多;这更高的范围就是神圣奥秘的范围。
李弟兄在一九九六年四月的国际同工长老相调特会中,论到我们需要进入这神圣奥秘的范围。事实上,当时他是一面活在物质的范围里,另一面又活在神圣奥秘的范围里;他知道我们只是在物质的范围里,并没有在神圣奥秘的范围里。当李弟兄看主恢复的未来时,他清楚知道圣徒们需要被带进另一个范围,就是神圣奥秘的范围。
三
我们乃是借着看见神圣奥秘的范围而进入这范围;在属灵的事上,看见就是进入(
约三3耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。
、
5耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
)。
“看见”当然是一种属灵的操练,但是“听见”比看见更深。在
启示录二、1 你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
2 我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人;你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的,看出他们是假的;
3 你也有忍耐,曾为我的名忍受一切,并不乏倦。
4 然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。
5 所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
6 然而你有这件事,就是你恨恶尼哥拉党的行为,这也是我所恨恶的。
7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
8 你要写信给在士每拿的召会的使者,说,那首先的、末后的、死过又活的,这样说,
9 我知道你的患难和贫穷,其实你是富足的,也知道那自称是犹太人,却不是犹太人,乃是撒但会堂的人,所说毁谤的话。
10 你将要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼将要把你们中间几个人下在监里,叫你们受试炼;你们必受患难十日。你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕。
11 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,绝不会受第二次死的害。
12 你要写信给在别迦摩的召会的使者,说,那有两刃利剑的,这样说,
13 我知道你的居所,就是有撒但座位之处。你持守着我的名,甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间,撒但所住之处被杀的那些日子,你也没有否认对我的信仰。
14 然而有几件事我要责备你,因为在你那里,有人持守巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒,将绊脚石放在以色列子孙面前,叫他们吃祭偶像之物,并且行淫乱。
15 你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。
16 所以你要悔改;不然,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。
17 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者,说,那眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子,这样说,
19 我知道你的行为、爱、信、服事、忍耐,也知道你末后所行的,比起初的更多。
阅读更多> 三章1 你要写信给在撒狄的召会的使者,说,那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。
2 你要儆醒,坚固那剩下将要衰微的;因我没有见到你的行为,在我神面前有一样是完成的。
3 所以要回想你是怎样领受,怎样听见的,又要遵守,并要悔改。若不儆醒,我必临到你那里如同贼一样。我几时临到,你也绝不能知道。
4 然而在撒狄,你还有几名是未曾玷污自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。
5 得胜的,必这样穿白衣;我也绝不从生命册上涂抹他的名,并且要在我父面前,和我父的众使者面前,承认他的名。
6 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者,说,那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说,
8 我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名。
9 看哪,那撒但会堂的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎的;看哪,我要使他们来在你脚前下拜,并使他们知道,我已经爱你了。
10 你既遵守我忍耐的话,我也必保守你免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。
11 我必快来,你要持守你所有的,免得有人夺去你的冠冕。
12 得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
13 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
14 你要写信给在老底嘉的召会的使者,说,那阿们,那忠信真实的见证人,那神创造之物的元始,这样说,
15 我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。
16 你既如温水,也不热也不冷,我就要从我口中把你吐出去。
17 因为你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
18 我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
19 凡我所爱的,我就责备管教;所以你要发热心,也要悔改。
阅读更多> ,主对七个召会的使者说,“那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。”(
二7那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
、
11那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,绝不会受第二次死的害。
、
17那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
、
29, 三6、13、22)真正的看见,乃在于属灵的听见。我们需要将这样的话应用在自己身上。唯有主知道,我们的耳朵是否被开通,为血所洁净,能够听见那灵所说的话。
在本篇信息里,主要直接向我们每个人说话。这不是一个特会,这是一个训练。若是训练结束时,你觉得自己跟训练开始前一样,那表示你不过是参加了一个特会,学得了一些有意思的事而已。但在训练里,主要摸着我们。亲爱的圣徒们,祂要以非常专特、特别要紧的方式来教导我们。我们若是向主敞开,听见主的说话,被主摸着,就是有福的。
贰
三一神自己就是神圣奥秘的范围(
约十四10~1110
我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
11
你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。
)。
这是祂的神格,是我们无法进入的。即便我们有办法进入三一神这神圣奥秘的范围,得以看见奇妙的父、子、灵,那里也不会有基督的成为肉体、祂的为人生活、钉死、复活、升天、祂的争战,所以这并不是我们要进入的范围。但我们需要认识这真理:三一神自己就是神圣奥秘的范围。
— 三一神—神圣三一的三者—乃是自有永有、同时存在并且互相内在;因此,父、子、灵就是一个神圣奥秘的范围,神圣三一的三者住在彼此里面(
太二八19所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,
,
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
)。要认识这奥秘的范围,就要读约翰福音。约翰福音完全是奥秘的。在其他三卷福音书里,焦点乃是神人耶稣在物质的范围里,借着成为肉体来到地上,描述祂的为人、祂的生活、祂的教训,祂如何钉死、复活、升天。我们能够认识这些,都很有帮助;但这只是使我们在客观的一面知道祂的所是。然而,主借着可能已经九十多岁的约翰写下了约翰福音。主成全约翰,在神圣奥秘的范围里尽职;因此,整卷约翰福音都是奥秘的。从头一节起:“太初有话,话与神同在,话就是神。”十四节又说,“话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典, 有实际。”
三章1 但有一个法利赛人,名叫尼哥底母,是犹太人的官。
2 这人夜里来到耶稣那里,对祂说,拉比,我们知道你是从神那里来作教师的,因为你所行的这些神迹,若没有神同在,无人能行。
3 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。
4 尼哥底母说,人已经老了,如何能重生?岂能再进母腹生出来么?
5 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
6 从肉体生的,就是肉体;从那灵生的,就是灵。
7 我说,你们必须重生,你不要以为希奇。
8 风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从那灵生的,就是这样。
9 尼哥底母问祂说,怎能有这事?
10 耶稣回答说,你是以色列的教师,还不明白这事么?
11 我实实在在地告诉你,我们所说的,是我们知道的,我们所见证的,是我们见过的,你们却不领受我们的见证。
12 我对你们说地上的事,你们尚且不信,若对你们说天上的事,你们如何能信?
13 除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天。
14 摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,
15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
16 神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。
17 因为神差祂的儿子到世上来,不是要定世人的罪,乃是要叫世人借祂得救。
18 信入祂的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信入神独生子的名。
19 光来到世上,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。
阅读更多> 讲到从天降下仍旧在天的人子(
13);又说到摩西在旷野怎样举蛇(
14),指明主耶稣在钉十字架的时候如何被举起。
十四章1 你们心里不要受搅扰,你们当信入神,也当信入我。
2 在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
3 我若去为你们预备了地方,就再来接你们到我那里,我在哪里,叫你们也在哪里。
4 我往哪里去,你们知道那条路。
5 多马对祂说,主啊,我们不知道你往哪里去,怎能知道那条路?
6 耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
7 你们若认识我,也就认识我的父;从今以后,你们认识祂,并且已经看见祂。
8 腓力对祂说,主啊,将父显给我们看,我们就知足了。
9 耶稣对他说,腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父;你怎么说,将父显给我们看?
10 我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
11 你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。
12 我实实在在地告诉你们,我所作的事,信入我的人也要作,并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。
13 你们在我的名里无论求什么,我必作成,叫父在子身上得荣耀。
14 你们若在我的名里求我什么,我必作成。
15 你们若爱我,就必遵守我的诫命。
16 我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
17 就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
18 我不撇下你们为孤儿,我正往你们这里来。
19 还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
阅读更多> 讲到父的家,并说到主的去是要为我们预备住处(
2~32
在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
3
我若去为你们预备了地方,就再来接你们到我那里,我在哪里,叫你们也在哪里。
)。
20到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
节说,“到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。”这些都是奥秘的。
二
按照
约十四10~1110
我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
11
你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。
,子在父里面,父在子里面;这指明父具体化在子里面,而子是父的具体化身,形成神圣奥秘的范围,就是
三一神的范围。
这范围乃是三一神自己。
接下来我们需要看见,我们今天可以进入并且正在进入的神圣奥秘范围。我们不仅要成为这范围的一部分,更要活在其中。所以本篇信息的负担乃是,我们如果要在生命里得救以致达到成熟,就需要活在这个范围里,使我们成为预备好被提的人。
叁
我们今天可以进入并活在其中之神圣奥秘的范围,事实上不仅仅是三一神那神圣奥秘的范围,乃是终极完成之灵与是灵之基督那神圣奥秘的范围(
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
,
罗八9但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
,
林后三17~1817
而且主就是那灵;主的灵在哪里,哪里就有自由。
18
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
,
加三14为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
)。
我们不是将要活在其中,而是今天就可以活在其中。这神圣奥秘的范围乃是终极完成的灵。神的灵从起初就有,但是
约七39耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
说,那时还没有那灵;这是指借着基督的复活,得以终极完成的那灵。不仅如此,在复活里,末后的亚当成了赐生命的灵,就是那是灵的基督(
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下)。这就是我们需要更多活在其中之神圣奥秘的范围。
— 圣经启示,那灵已经成了终极完成、包罗万有并复合的灵(
约七39耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
,
十四16~1716
我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
17
就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
,
二十22,
罗八9但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
,
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
)。
1
“终极完成的灵”这辞含示那灵已经经过过程,因而成为终极完成的灵(
约七39耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
)。
那灵已经经过过程,如今乃是包罗万有、赐生命的灵。我们要活在祂里面。能够活在这范围里真是美好!
2
终极完成的灵乃是复合的灵,由涂抹的膏油所预表(
出三十23~2523
你要取上好的香料,就是流质的没药五百舍客勒,香肉桂一半,就是二百五十舍客勒,香菖蒲二百五十舍客勒,
24
桂皮五百舍客勒,都按着圣所的舍客勒,又取橄榄油一欣;
25
你要把这些香料,按调制香品者之法复合成香品,作成圣膏油。
)。
出三十23~2523
你要取上好的香料,就是流质的没药五百舍客勒,香肉桂一半,就是二百五十舍客勒,香菖蒲二百五十舍客勒,
24
桂皮五百舍客勒,都按着圣所的舍客勒,又取橄榄油一欣;
25
你要把这些香料,按调制香品者之法复合成香品,作成圣膏油。
的预表给我们看见:
a
在基督的复活里,神的灵与基督的人性、祂的死及死的功效并祂的复活及复活的大能调和(
腓三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
)。
b
这调和的结果,就是复合、终极完成的灵(一19)。
3
终极完成的灵乃是在基督里经过了成为肉体、人性生活、钉死和复活之过程的三一神(
约七39耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
)。
基督所有这些方面都在这终极完成的灵里。我们住在终极完成的灵里,活在终极完成的灵里,就是在这神圣奥秘的范围里。这内住的灵完全知道我们的现况和需要。当我们向主祷告时, 终极完成的灵就在那里供应。祂会说,“我知道你的光景,我要将基督的人性供应给你。我知道你的环境,我要将基督之死这一面的功效应用在你身上。我知道你的情形,你需要经历基督复活的大能。”这些丰富都在终极完成的灵里,我们只需要作一个敞开的器皿。当我们在神圣奥秘的范围里,这范围里的一切都是为着我们。当我们在这范围里,就可以取用、支取、接触、接受、经历并享受这一切,甚至为这一切感谢主并与主有交通。祂知道你我在哪里,在我们身上将要发生什么,我们将要面对什么事;祂也知道如何预备我们。
在这里有一个神圣奥秘的美妙范围,是我们可以在其中的。终极完成的灵就在这里,祂是无穷无尽、无法测度的。我们需要学习留在这范围里。有时候我们在神圣奥秘的范围里经历生命,可惜不久我们又回到单单活在物质范围的光景中。我们需要一直学习,操练留在神圣奥秘的范围里。我知道自己一生都要作个学习者,直到行完我的路程。所有的圣徒也是这样。我们可能在不同的人生阶段,但这不代表有些人可以借此夸口。我不会对我的孙子说,“你看看我,你怎么会那么不成熟?”因为我们是在不同的人生阶段里。我看你们时也是这样。你们就平安地留在你们所在的范围里,让主眷临、供应你们;你们会喜乐地经历并享受祂的供应。
二
圣经启示,基督已经成了那是灵的基督(
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下)。
这里说到“是灵的基督”,指基督经过复活的过程,成了赐生命的灵。
1
基督借着祂的死与复活成了赐生命的灵,因而成为那是灵的基督(45 下,
林后三17~1817
而且主就是那灵;主的灵在哪里,哪里就有自由。
18
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
)。
2
因此我们可以说,这乃是“终极完成之灵与这位是灵之基督那神圣奥秘的范围”(
约七39耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
,
加三14为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
,
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下)。
这不是讲到两个范围。终极完成之灵与是灵的基督乃是一,是同一位主的两方面。
我们在这里要从真理转到经历一面。之前,我在心脏手术恢复过程中,才意识到,这篇信息是我的分;我们不需要与别人比较,每一位说话的弟兄都有他们的分。我们所讲的每一篇信息都必须带进实际的经历里。我们不能仅仅停留在真理—虽然那是必需的;我们也不能满意于异象─虽然这是必要的。我们要让这些真理成为真实、实际、个人的。我们需要天天真实地活在这范围里,接触这位是灵的基督,让这位包罗万有的基督,更多成为我们的一切。祂知道我们需要成为什么。这真理要成为我们所是的构成成分。当我们讲说时,不仅仅是客观的真理, 而是一个见证,见证我们主观、真正的经历。这必须成为主恢复中的圣徒正常的经历和特征。
我的心关切许多年长的圣徒,有的我因着深刻的关切觉得心痛,有的我为他们满心喜乐。我与许多圣徒互动,可能时间很短,我不是审判官,也不是窥探他们的情形,但我可以察觉他们的光景,知道他们在哪里。当李弟兄、李师母还在时,他们也是一看就知道我在哪里,但他们从来没有批评我;我知道他们在默默为我祷告,也为我争战。有一些亲爱的圣徒,可能年纪稍长,已进入成熟的范围;但也有些圣徒在已过年间,没有任何长进。但主不会放弃任何人, 我们也不会放弃任何人。最近我一再地对年长的圣徒们说,“不会太迟。只要我们竭力追求, 主一定可以叫我们赎回被蝗虫吞吃的那些年日。”这些真理必须被强调并带到经历中,这样才对我们成为真实并个人的。
肆
在我们的经历里,我们实际上成为终极完成之灵与是灵之基督这神圣奥秘范围的一部分(
约十四16~2016
我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
17
就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
19
还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
20
到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
,
十七21~2321
使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
22
你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
23
我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
)。
我们如何成为属人范围的一部分呢?乃是生入属人的范围里。同样,当我们重生的时候, 就生入神圣奥秘的范围里。我们都已经生入这范围里,但我们该关切的,乃是自己属灵生命有多少长大,经历有多少进展。
— 我们借着神圣的出生而成为神圣奥秘范围的一部分;借着重生,我们生入神圣奥秘的范围里(三5~6)。
二
我们借着有分于神的生命(15)、性情(
弗一4就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
,
彼后一4借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
)、心思(
弗四23,
腓二5)、所是(
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
下,
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
)、形像(
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
上,
罗八29因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
)、荣耀(
30祂所预定的人,又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。
,
来二10原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
)、儿子名分(
弗一5按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
,
罗八23不但如此,就是我们这有那灵作初熟果子的,也是自己里面叹息,热切等待儿子的名分,就是我们的身体得赎。
)、显明(
19受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
)和样式(
约壹三2亲爱的,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们晓得祂若显现,我们必要像祂;因为我们必要看见祂,正如祂所是的。
),而成为神圣奥秘范围的一部分。
我们是借着“有分”而成为这范围的一部分。就像我们来到爱筵,其中有许多健康的食物, 我们的有分就是吃;也许我们并不是吃所有的食物,但我们有分于其中的一些。我们要成为神圣奥秘范围的一部分也是一样,乃是借着有分于神的生命、性情、心思、所是、形像、荣耀、儿子名分、显明和样式,而成为的。
三
我们借着被建造到基督的身体里,而成为神圣奥秘范围的一部分(
弗四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
)。
这是我们成为神圣奥秘范围团体的一面;个人的一面只是其中的一部分。当我们在神圣生命里长大时,能诚实地说,我们离了基督,就不能活;同时,我们离了基督的身体,也无法活着。我今天能活着,在这里传讲信息,是因着基督身体的祷告和争战;因为我是基督身体上的肢体,所以我在这里是借着身体,凭着身体,也是为着身体。我们一旦有这样的领会,就更多有分于神圣奥秘的范围。我们需要被建造到基督的身体里,而不只是有分于地方召会而已。地方召会只是手续,目标乃是基督生机的身体;我们需要被建造到这身体里。
1
基督的身体乃是神圣奥秘的范围;我们越在基督身体的实际里,就越在神圣奥秘的范围里(
罗十二4~54
正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
5
我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
,
林前十二12~1312
就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
13
因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
、
27,
弗一22~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
,
四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
)。
2
信徒调和成为一个实体,成为基督奥秘的身体(
林前十二24至于我们俊美的肢体,就不需要了。但神将这身体调和在一起,把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体,
、
27)。
在我的心里,对所有的同工、长老们,有一个专特并积极的关切:在我们所服事的召会, 我们是不是相调、调和的?负责弟兄们是在召会里作“王”,或是虽有重要功用,却仍是一班相调的弟兄?我们应该不仅仅是知道、认识,甚至属灵的领会这事而已,我们该被调和成为一个实体,成为基督奥秘的身体。
现在,我们要进入这篇信息的中心负担。在我心上对众圣徒有一个关切,就是你们在日常生活里与主个人的关系,是不是一种个人的、亲密的、一对一接触的关系。盼望大家都清楚, 我们都在地方召会里,接受领头弟兄们的带领。我们也都读晨兴圣言,然后周周在主日的申言聚会里,根据已过一周所进入的信息为主说话,这是很正常的。我们可能读一点职事文摘,或读生命读经,也按进度读新旧约圣经。这是我们召会生活的一部分;但这是团体的一面。然而, 你这个人在哪里?你个人的需要是什么?我有一个女儿、两个儿子,和三个孙儿女,我们都是一家人;但在属人的生命里我们各在不同的阶段,也在不同的范围里。按照我们的所是,我们有不同的需要。
在我里面爱的关切,叫我对一些圣徒的情形感到心痛。唯有主知道我里面的感觉,这些圣徒与主接触时,这个感觉也应该在他们里面升起。他们该问主,为着生命的长大,他们需要读新约的哪一卷书?主可能向某一位指明,他需要读罗马书,另一位需要腓立比书,然后他们可能就花时间读那一卷书。在我里面有深刻的关切:你们与主有没有个人的、亲密的关系?当然在召会里我们需要接受带领和帮助,但就如同在家庭里,我所需要的与我孙儿女所需要的完全不同。他们的需要必须得着满足,我的需要也必须得着满足。
伍
我们在基督里的信徒,神的儿女,应当活在神圣奥秘的范围里(
罗八16,
约十四2~32
在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
3
我若去为你们预备了地方,就再来接你们到我那里,我在哪里,叫你们也在哪里。
、
20到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
,
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下,
加三14为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
,
林后三17~1817
而且主就是那灵;主的灵在哪里,哪里就有自由。
18
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
)。
为此我们必须注意我们个人与主之间的关系。
— 我们可以进入并活在其中之神圣奥秘的范围,乃是终极完成之灵与是灵之基督那神圣奥秘的范围;我们需要学习活在这美妙的范围里(
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
,
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
,
加三14为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
)。我们已经看见这异象,我们需要学习活在这美妙的范围里。
马太二十三章1 那时,耶稣对群众和门徒讲论,说,
2 经学家和法利赛人是坐在摩西的位上,
3 所以,凡他们所告诉你们的,不论是什么,你们都要遵行、谨守;但不要照他们的行为去行,因为他们说而不行。
4 他们把沉重难担的担子捆起来,放在人的肩上,但自己连一个指头也不肯动。
5 他们所作的一切事,都是为要给人看见;因为他们将佩戴的经文匣作宽了,衣穗也加长了;
6 他们又喜爱筵席上的首座,并会堂里的高位,
7 且喜爱人在市场上问他们安,称他们为拉比。
8 但你们不要受拉比的称呼,因为只有一位是你们的夫子,你们都是弟兄;
9 也不要称地上的人为父,因为只有一位是你们的父,就是那天上的;
10 也不要受师尊的称呼,因为只有一位是你们的师尊,就是基督。
11 你们中间谁为大,谁就要作你们的仆役。
12 凡高抬自己的,必降为卑;降卑自己的,必升为高。
13 假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们在人面前,把诸天的国关了;你们自己不进去,也不让那些要进去的人进去。
14 假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们侵吞寡妇的家产,假意作很长的祷告,所以你们要受更重的刑罚。
15 假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们走遍洋海陆地,叫一个人入教,既入了教,却使他成为火坑之子,比你们还加倍。
16 瞎眼领路的,你们有祸了!你们说,凡指着殿起誓的,算不得什么;只是凡指着殿中金子起誓的,他就该谨守。
17 愚拙瞎眼的人,哪个是更大的,是金子,还是叫金子成圣的殿?
18 你们又说,凡指着坛起誓的,算不得什么;只是凡指着坛上礼物起誓的,他就该谨守。
19 瞎眼的人,哪个是更大的,是礼物,还是叫礼物成圣的坛?
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一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 位师尊(
10也不要受师尊的称呼,因为只有一位是你们的师尊,就是基督。
)。主是我们的教师。我们需要有这样的感觉,觉得需要学习活在这美妙的范围里。你可能会对主承认,自己对于这个范围几乎一无所知。主不会生气,反而会对你说, “我正在等待你这样告诉我。我知道你在哪里。我要在你所在的地方临及你、照顾你。”我们要学习活在这美妙的范围里。我不是虚假地谦卑,我天天都在学习;我已经学得了一些,但我是从错误中学得的。当我离开那个范围,我就从其原因学习。主会告诉我原因,然后我就取用
十1 耶稣叫了十二个门徒来,给他们制伏污灵的权柄,可以赶逐它们,并医治各样的疾病,和各种的症候。
2 这十二使徒的名字是:头一个,称呼彼得的西门,还有他的兄弟安得烈;西庇太的儿子雅各,和他的兄弟约翰;
3 腓力和巴多罗买;多马和税吏马太;亚勒腓的儿子雅各,和达太;
4 热烈派的西门,和出卖耶稣的加略人犹大。
5 耶稣差遣这十二个出去,吩咐他们说:外邦人的路,你们不要走,撒玛利亚人的城,你们也不要进,
6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
7 且要随走随传,说,诸天的国已经临近了。
8 要医治病弱的,复活死亡的,洁净患麻风的,把鬼赶出去;你们白白地领受了,就要白白地施与。
9 你们腰袋里不要带金银铜钱,
10 行路不要带口袋,不要带两件里衣,也不要带鞋和手杖,因为作工的配得食物。
11 你们无论进哪一城、哪一乡,要打听那里谁是配的,就住在那里,直到离去。
12 你们进了那家,要向那家问安。
13 那家若配得,就让你们的平安临到那家;若不配得,就让你们的平安仍归你们。
14 凡不接待你们,不听你们话的,你们离开那家或那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。
15 我实在告诉你们,在审判的日子,所多玛和蛾摩拉地所受的,比那城所受的还容易。
16 看哪,我差遣你们去,如同绵羊在狼中间;所以你们要灵巧像蛇,纯真像鸽子。
17 且要提防人;因为他们要把你们交给议会,也要在他们的会堂里鞭打你们;
18 并且你们要为我的缘故,被送到官长和君王面前,对他们和外邦人作见证。
19 但他们把你们交给人的时候,你们不要忧虑怎么说,或说什么;因为在那时刻,自会赐给你们当说的。
阅读更多> 字架,对付那件事。我希望能作一个学习者,直到路终。
二
在神圣奥秘的范围里,我们接受那灵为独一、包罗万有的福(
加三2我只愿问你们这一件,你们接受了那灵,是本于行律法,还是本于听信仰?
、
5这样,那丰富供应你们那灵,又在你们中间行异能的,是本于行律法,还是本于听信仰?
)。
我要问六十五岁以上的圣徒们一个很直接的问题,这不是批评,但你能否为主说话,分享接受那灵为包罗万有之福的经历?你能否在这里作见证,说,“离了那灵这福,我没有办法活着,没有办法服事祂,没有办法讲信息,没有办法作丈夫或妻子。我是这样在神圣奥秘的范围里,接受那灵作为这福,这是我独一、包罗万有的福。”我们的神乃是祝福的神,祂愿意祝福每一位圣徒、每一处召会、每一位同工、每一位长老及负责弟兄、每一位将要参加全时间训练的学员。我们都接受了这福。
三
在神圣奥秘的范围里,我们接受升天基督的输供和祂天上职事的供应(
弗一22,
来八1~21
我们所讲之事的要点,就是我们有这样的大祭司,祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边,
2
作了圣所,就是真帐幕的执事;这帐幕是主所支的,不是人所支的。
)。
这意思是说,基督在诸天之上,在祂天上的职事里,正为我们祷告代求,以供应我们,将属天的事物分赐到我们里面,使我们能在地上过属天的生活,如同祂在地上所过的一样。当我们活在神圣奥秘的范围里,将心转向主,向祂敞开,操练我们的灵,这位诸天界里的大祭司正在为我们祷告,要供应我们,将一切属天的元素流到我们里面,使我们在地上,凭这从诸天之上输供到我们里面的供应而活着,我们就能一面过属人的生活,又同时过属天的生活。这是希伯来书的精意:在基督天上职事的供应下,活在神圣奥秘的范围里。
四
在神圣奥秘的范围里,我们经历神生机的拯救(
罗五10因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
)。
神生机的拯救就是祂在生命里拯救我们。这拯救只有当我们在神圣奥秘的范围里才能进行。在一次聚会里,我遇到几位七十多岁的姊妹们。我很清楚其中一位已经完全进入成熟的阶段了;然而,其他几位虽然同样是亲爱的姊妹,我认识她们几十年了,但这几十年间却没有任何的长大。面对这样的情形时,我没有办法作什么,因为她们无法接受。但我盼望她们自己个人来到主面前,对主说,“主啊,给我看见我在哪里。我不要自欺,我要知道我生命的长大现在是到了什么地步。我迫切要你带我往前。”不仅这些亲爱的姊妹们,甚至众召会中亲爱的圣徒们,我们都要这样到主面前,否则我们就要在基督的审判台前,发现自己真实的光景。
有一位弟兄曾经在一九七〇年代犯下严重的错误,但他后来完全恢复了。他向主祷告说, “主啊,当我站在你的审判台前,你那时所要审判的一切,请你现在就对付。求你现在就在我里面光照。”主彻底地答应了他的祷告。他九十一岁时,得胜地行完了他的路程。对我们来说, 现在还不会太迟,我们的路程还没有到终点。但许多亲爱的圣徒到人生的末了,却没有跑尽赛程。
我们需要在这个神圣奥秘的范围里,才能经历神生机的拯救。这神圣奥秘的范围乃是这拯救发生的范围。我们越在这范围里,就越在生命里得救。第八篇信息将是非常美妙的一篇,讲到我们不仅要在生命里得救,还要在生命中作王。
五
在神圣奥秘的范围里,我们活在神的国这神圣种类的范围里(
约三3耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。
、
5耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
)。
我们是在神圣奥秘范围里的种类。现今这世代很多人介意别人用什么性别的代名词称呼自己。若有人称呼我,我要说我的种类就是“神人”。人要称我们为神人。我们乃是神圣的种类。外面看来,我们与地上所有人都相同,但其实我们与众不同,我们是另一种类,我们是神的儿女。
六
在神圣奥秘的范围里,我们活在神圣生命的交通里(
约壹一3我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
、
7但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
,
徒二42他们都坚定持续在使徒的教训和交通里,持续擘饼和祷告。
)。
神圣的生命在我们里面涌流。
约壹一7但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
说,“但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”我们若与神同在光中,就让神有路,能与我们有交通。当我们在光中与祂有交通,神儿子耶稣的血,也洗净我们一切的罪。在我们与神的交通中,祂会让我们知道自己的罪,当我们认罪时,祂就来洗净。能活在这个交通里是何等美妙。
七
在神圣奥秘的范围里,我们照着生命之律的自动功用,过着自然而不费力的基督徒生活(
罗八2因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
)。
真正的基督徒生活是自然地发生,因为生命之律自动地作工,使我们在日常生活的每一方面,都毫不费力。
八
在神圣奥秘的范围里,我们过真实的生活,彰显那启示出来的神圣实际(
约贰1作长老的写信给蒙拣选的夫人和她的儿女,就是我真实所爱的;不单我爱,也是一切认识真理之人所爱的;
,
约叁1,
约四23~2423
时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵和真实里敬拜祂,因为父寻找这样敬拜祂的人。
)。
使徒约翰在约贰一节以及约叁一节,用到“真实”这个辞。真实是指启示出来的神圣实际, 成为人的真实与真诚,使人过一种与神圣的光相符的生活(
约三19~2119
光来到世上,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。
20
凡作恶的便恨光,并不来就光,恐怕他的行为受责备。
21
但行真理的必来就光,要显明他的行为是在神里面行的。
)。神圣的实际成为我们里面的真实与真诚,这种活出能够摸着人。至终,当我们在工作中,在学校里,在照顾孩子, 或接触朋友的时候,别人会发现,我们里面有个东西与众不同。当人感觉到我们身上的不同, 我们就能进一步向人传讲,与人分享。我们要天天被实际的灵引导,进入一切神圣的实际。当祂作到我们里面,我们就成为真实、诚实、真诚的人。
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 个真正真诚、真挚的人,乃是人可以信托的,人就会受吸引。这时,我们就可以传讲并问说,“你愿意成为这样的人么?”若对方想成为这样的人,我们可以再带他祷告,引领他接受主。
我们过真实的生活,要彰显那启示出来的神圣实际。有些弟兄姊妹在李弟兄过世后才出生, 他们问我,李弟兄是怎么样的人。在主的带领下,我回答他们:首先,李弟兄是我所见过最像人的人,他是神圣又属人、属人又神圣的人。第二,他是真诚的、真实的、真挚的,不耍政治, 不耍手腕,
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 切都是真实、真诚的。我们若过这种团体生活,那是何等的生活,没有任何的虚假,
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 切都是真实的。
九
在神圣奥秘的范围里,我们与经过过程的三一神调和,为着保守一(十七21、23)。
1
真实的一乃是在三一神里(
太二八19所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,
,
约十七21使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
、
23我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
)。
2
真正的一乃是信徒与三一神的调和(
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
)。
a
要有这样的一,信徒必须在终极完成之灵与是灵之基督那神圣奥秘的范围里。
b
在终极完成之灵与是灵之基督那神圣奥秘的范围里,信徒与三一神是一。为着保守一, 这是极其重要的。
接下来这段信息的应用,乃是关乎主将来隐密的显现,为着提接那些得胜、活着的圣徒。我们没有人知道确切的时间,然而我们却团体地有同样的感觉,就是主显现的日子近了,我们要一同等候祂的显现。
启示录十四章1 我又观看,看哪,羔羊站在锡安山上,同祂还有十四万四千人,额上都写着祂的名,和祂父的名。
2 我听见从天上有声音,像众水的声音,又像大雷的声音,并且我所听见的,好像弹琴的所弹的琴声。
3 他们在宝座前,并在四活物和众长老前唱新歌;除了从地上买来的那十四万四千人以外,没有人能学这歌。
4 这些人未曾与妇女在一起受到玷污,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随祂。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊;
5 在他们口中找不着谎言,他们是没有瑕疵的。
6 我又看见另一位天使飞在天空顶点,有永远的福音要传给住在地上的人,就是给各邦国、各支派、各方言、各民族。
7 他大声说,应当敬畏神,将荣耀归与祂,因祂施行审判的时候已经到了;应当敬拜那创造天地海和众水之泉的。
8 又有第二位天使接着说,那叫万国喝她淫乱烈怒之酒的大巴比伦倾倒了!倾倒了!
9 又有第三位天使接着他们,大声说,若有人拜兽和兽像,在额上或在手上,受了印记,
10 这人也必喝神烈怒的酒,此酒调在神忿怒的杯中,纯一不杂;他要在圣天使和羔羊面前,在火与硫磺中受痛苦。
11 他们受痛苦的烟往上冒,直到永永远远。那些拜兽和兽像,并凡受它名之印记的,昼夜不得安息。
12 圣徒的忍耐就是在此,他们是守神的诫命,并守对耶稣之信仰的。
13 我听见从天上有声音说,你要写下,从今以后,在主里死了的人有福了。那灵说,是的,他们息了自己的劳苦,他们的工作也随着他们。
14 我又观看,看哪,有一片白云,云上坐着一位好像人子,头上戴着金冠冕,手里拿着快镰刀。
15 又有一位天使从殿中出来,向那坐在云上的大声喊着说,伸出你的镰刀来收割,因为收割的时候到了,地上的庄稼已经熟了。
16 那坐在云上的,把镰刀扔在地上,地上的庄稼就被收割了。
17 又有一位天使从天上的殿中出来,他也拿着快镰刀。
18 又有一位天使从祭坛中出来,是有权柄管火的,向拿快镰刀的大声喊着说,伸出你的快镰刀来,收取地上葡萄树累累的果子,因为葡萄熟透了。
19 那天使就把他的镰刀扔在地上,收取了地上的葡萄,丢在神烈怒的大酒醡中。
阅读更多> 说到初熟的果子(
1我又观看,看哪,羔羊站在锡安山上,同祂还有十四万四千人,额上都写着祂的名,和祂父的名。
、
4这些人未曾与妇女在一起受到玷污,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随祂。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊;
下),所以得胜者必须成熟,而没有成熟的信徒,必须经过大灾难好被成全。
陆
每一位信徒都该活在神圣奥秘的范围里,并且该是神圣奥秘的人,是属人的,却神圣的活着(
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,
林后十1然而我保罗,就是那如你们所说,在你们中间,见面的时候是卑鄙的,不在的时候,向你们却是放胆的,亲自借着基督的温柔与和蔼劝你们,
,
十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
)。
这是主所要作成的。
— 我们应当是神圣的,却又是属人的—不是仅仅属人,乃是奥秘而属人;我们生活中的每一件事,都应当是神圣而奥秘的(
约十四16~2016
我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
17
就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
19
还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
20
到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
)。
最近我经历一件神圣而奥秘,神圣又属人的事。出于神的主宰,有一天我起床时,耳朵因耳垢堆积,听力受了影响。当我坐在诊椅上,好几个实习医生,花了半个小时,好不容易处理完右耳。正当我想左耳不知道还要花多少时间,
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 位护理师进来,注射一些液体,
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 下子就将耳垢清除了。这实在是属人的经历,然而我要见证,当我坐在那里,我乃是在神圣奥秘的范围里。他们感觉到,我这个人有点不同,我的妻子也在场,就向他们简短地传了一点福音。
我们生活中的每一件事,都应当是神圣而奥秘的。举例来说,当聚会结束你开车要离开时, 你在红灯前等待转弯,当前面的车动作太慢,导致你要多等一次红灯,可能就叫你离开神圣奥秘的范围了。但许多这样的事都是给我们机会,要我们学习活在神圣奥秘的范围里。在我们的人生中,总有无尽的事情发生在我们身上,有时候也有一些重大的事甚至叫我们伤心的事,但无论如何,我们应该学习活在神圣奥秘的范围里。
二
我们该同着神、在神里面、凭着神并借着神作一切的事;这就是神圣的含意(
林前十31所以你们或吃、或喝、或作什么事,一切都要为荣耀神而行。
,
西三17凡你们所作的,无论是什么,或说话,或行事,都要在主耶稣的名里,借着祂感谢父神。
)。
对于在召会生活中,在工作或在职事里,承担重责的弟兄们来说,难以避免需要处理一些情形。你可能非常公义地处理,但后来主可能向你指明,你所作的虽然正确,方式却不正确。因为你所作的方式是凭着自己;那是“你的”公义,是你自己的作为和处理。我们该同着神、在神里面、凭着神并借着神作一切的事。这话不仅使我们蒙光照,也为我们开启另一个范围。三 我们应当像主耶稣一样,在看得见的一面是物质的,在看不见的一面却是神圣奥秘的,同时活在物质的范围里和神圣奥秘的范围里(
约三13,
弗四20~2121
如果你们真是听过祂,并在祂里面,照着那在耶稣身上是实际者,受过教导,
,
来四16所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
,
十三13这样,我们也当出到营外就了祂去,忍受祂所受的凌辱。
)。
我们应当像主耶稣一样,同时活在物质的范围里和神圣奥秘的范围里。这是主心上的事, 也是祂要在我们身上作出的事。我们现在就要向祂敞开,而不是等到读晨兴圣言时,再进入这个负担。我们不该轻忽这篇信息所说的,乃要把这些带到与主的交通里,作一个向主敞开的器皿,让祂带我们往前。
柒
“那时,两个人在田里,取去一个,撇下一个。两个女人在磨坊推磨,取去一个,撇下一个。”(
太二四40~41)
— 两个男人和两个女人,代表主第二次来临时活着的信徒(
启十四1我又观看,看哪,羔羊站在锡安山上,同祂还有十四万四千人,额上都写着祂的名,和祂父的名。
、
4这些人未曾与妇女在一起受到玷污,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随祂。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊;
下)。
根据
马太二十四章1 耶稣从殿里出来,正走的时候,门徒进前来,把殿的建筑指给祂看。
2 祂就对他们说,你们不是看见这一切么?我实在告诉你们,将来在这里,绝没有一块石头留在石头上,不被拆毁的。
3 耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地到祂跟前来,说,请告诉我们,什么时候会有这些事?你的来临和这世代的终结,有什么兆头?
4 耶稣回答他们说,你们要谨慎,免得有人迷惑你们;
5 因为将来要有许多人冒我的名来,说,我是基督,并且要迷惑许多人。
6 你们要听见打仗和打仗的风声;要当心,不要惊慌;因为这是必须发生的,只是末期还没有到。
7 民要起来攻打民,国要起来攻打国,到处必有饥荒、地震。
8 这些都是产难的开始。
9 那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要因我的名,被万民恨恶。
10 那时,有许多人要绊跌,也要彼此陷害,彼此恨恶;
11 且有好些假申言者要起来,迷惑许多人。
12 只因不法的事增多,许多人的爱心就渐渐冷淡了。
13 惟有忍耐到底的,必然得救。
14 这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
15 你们看见那借着申言者但以理所说,行毁坏的可憎之物站在圣地(读这经的人需要会意),
16 那时,在犹太的,要逃到山上;
17 在房顶上的,不要下来拿家里的东西;
18 在田地里的,也不要回去取衣服。
19 当那些日子,怀孕的和乳养孩子的有祸了。
阅读更多> ,就在成千上万的弟兄姊妹过日常生活时,主要隐密地来提接成熟的信徒。有些人被取去,有些人被撇下。
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 天,你可能会接到讯息和电子邮件说,这个弟兄不见了, 那个姊妹不见了,而这个被取去的可能不是同工,也不是负责弟兄。这时你就经历并领会40~41所说的:“那时,两个人在田里,取去一个,撇下一个。两个女人在磨坊推磨,取去一个,撇下一个。”那时候以前,圣殿要重建,欧洲要兴起一个强的领导人,并要与以色列人立七年之约,到七年之约的一半,也就是
三1 那时,施浸者约翰出来,在犹太的旷野传道说,
2 你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。
3 这人就是那借着申言者以赛亚所说的,说,“在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。”
4 约翰身穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫野蜜。
5 那时,耶路撒冷和犹太全地,并约但河四周全境的人,都络绎地出去到约翰那里,
6 承认着他们的罪,在约但河里受他的浸。
7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人,来受他的浸,就对他们说,毒蛇之种,谁指示你们逃避要来的忿怒?
8 你们要结出果子,与悔改相称。
9 不要自己心里想着说,我们有亚伯拉罕作我们的祖宗。我告诉你们,神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。
10 现在斧头已经放在树根上,凡不结好果子的树,就砍下来,丢在火里。
11 我是将你们浸在水里,叫你们悔改;但那在我以后来的,能力比我更大,我就是给祂提鞋也不配,祂要将你们浸在圣灵与火里。
12 祂手里拿着扬场的簸箕,要扬净祂的禾场,把祂的麦子收在仓里,把糠秕用不灭的火烧尽了。
13 当下,耶稣从加利利出来,到约但河约翰那里,要受他的浸。
14 约翰想要拦住祂,说,我当受你的浸,你反到我这里来么?
15 耶稣回答说,你暂且容许我吧,因为我们理当这样尽全般的义。于是约翰容许了祂。
16 耶稣受了浸,随即从水里上来,看哪,诸天向祂开了,祂就看见神的灵,仿佛鸽子降下,落在祂身上。
17 看哪,又有声音从诸天之上出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的。
年半时,他要毁约,大灾难将要开始,得胜的信徒要被提。大灾难之前,有些弟兄姊妹会被提,有些却会被撇下。我们若是被撇下的人,就要在地上经过大灾难。这事确实要发生;盼望这些事不会发生在我们身上。
二
取去,就是在大灾难前被提(
太二四21因为那时必有大灾难,这样的灾难,就是从世界的起头直到如今,都未曾发生过,将来也绝不会发生。
,
启三10你既遵守我忍耐的话,我也必保守你免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。
)。
1
太二四40~41,指的是隐密的被提,就是那些预备好且已成熟之人的被提(
启十四4这些人未曾与妇女在一起受到玷污,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随祂。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊;
下)。
这些人必须完全成熟。你如果活在神圣奥秘的范围里,而有足够的成熟,你就会被取去; 若是没有足够的成熟,你就会被撇下,因为你没有赎回光阴。
2
取去与撇下之人的区别,在于生命的成熟;取去的是活在神圣奥秘的范围里,撇下的是没有活在神圣奥秘的范围里(
太二四40~41)。
这些人都有正常的为人生活,但有些弟兄姊妹的灵与魂已经分开,他们活在物质属人的范围里,同时又活在神圣奥秘的范围里。这些同时活在两个范围里的圣徒,当主来的时候,他们里面立刻就有反应,因为他们活在神圣奥秘的范围里,于是就被取去了。但是那些仅仅活在物质范围里的人,因着没有任何的回应,所以就被撇下了。
当我一再研读这段话时,主带我读到
约壹二28现在,孩子们,你们要住在主里面;这样,祂若显现,我们就可以坦然无惧,当祂来临的时候,也不至于蒙羞离开祂。
。这节圣经不仅呼应前面的话,更完满发展这个思想:“现在,孩子们,你们要住在主里面;这样,祂若显现,我们就可以坦然无惧,当祂来临的时候,也不至于蒙羞离开祂。”当主显现的时候,我们不仅需要生命成熟, 更要住在祂里面,我们就会对祂的提接有回应。我们会坦然无惧,不会蒙羞离开祂。
我们再把
约壹二28现在,孩子们,你们要住在主里面;这样,祂若显现,我们就可以坦然无惧,当祂来临的时候,也不至于蒙羞离开祂。
和
太二四40~41对照来看。我们也许相当成 熟,但仍可能短暂受打岔,而离开了神圣奥秘的范围。当我们与配偶大声说话时,就表示我们不在这范围里。这时候主若回来,可能对我们说,“你是相当成熟了,但当我来临的时候,你在哪里呢?”我们需要在生命里成熟,并按着
约壹二27你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。
所说:“你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。”我们需要儆醒,使我们能一直活在神圣奥秘的范围里;这样, 当主来临提接圣徒的时候,我们就得以被取去。
三
主在
太二四40~4242
所以你们要儆醒,因为不知道你们的主哪一天要来。
的话给我们看见,当我们等候祂来并期望被提时,必须在每天的职责上忠信,过正确平衡的为人生活,同时活在终极完成之灵与是灵之基督那神圣奥秘的范围里(参
帖后三6~156
弟兄们,我们在我们主耶稣基督的名里嘱咐你们,凡有弟兄不按规矩、且不照着你们从我们所受的传授而行,就当远离他。
7
你们自己原知道,应当怎样效法我们;因为我们在你们中间,未尝不守规矩,
8
也未尝白吃任何人的饭,倒是劳碌辛苦,昼夜作工,免得叫你们任何人受累。
9
这并不是因我们没有权利,乃是要给你们作榜样,叫你们效法我们。
10
我们在你们那里的时候,也曾将这事嘱咐你们,若有人不愿作工,就不可吃饭。
11
因我们听说,在你们中间有些人不按规矩而行,什么工都不作,反倒好管闲事。
12
我们在主耶稣基督里,嘱咐并劝勉这样的人,要安静作工,吃自己的饭。
14
若有人不顺从我们这信上的话,要记下这人,不和他交往,叫他自觉羞愧;
)。
当主来提接得胜的信徒时,我们要同时活在物质的范围里和神圣奥秘的范围里。我们要住在祂里面,使我们在那日得以在宝座前与主相会,这是我的盼望,这也是我的祷告。(R. K.)