本篇信息是根据
申八8那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树;那地有出油的橄榄树,有蜜。
:“那地有小麦、大麦、葡萄树……。”我们要领悟“那地有葡萄树”这话的意义。盼望到信息末了,我们都能因这葡萄树所产生的新酒而充满喜乐,充满对主的爱,以及对神家的爱。
预备主的回来
我要重申弟兄们在前面各篇信息中所提的,这次训练十分关键,具战略性并极其重要,因为这次训练的目的,乃是要使我们能预备好,为着主的来临。没有什么比这事更重要,更具战略性。本篇要说到我们在美地上关于葡萄树这面的经历,其目的乃是为着主的来临。
-申命记一九七二年,李弟兄与湾区的青年人有一次特会,说到“预备主的回来”,其中论到等候主作新郎回来的条件与资格,弟兄说,“我们都要作耶稣‘疯狂的爱人’。”(李常受文集一九七二年第一册,-申命记五三四页)这不是任何外在的表现或表演,乃是得着关于基督所是的启示。“一旦我们看见祂,我们就没有选择,只有爱祂。”(-申命记五三三页)但愿我们在本篇信息里,并在这次训练中,更多看见耶稣。让我们丢弃一切,不受任何打岔,没有任何挂虑,只将我们的心转向祂,注目于祂,观看祂的脸面,受全宇宙中这最美丽的一位所吸引。我们越看见祂、越享受祂,就会越癫狂。我们该因主而癫狂;这不是外在的表演,乃是因我们不在乎这个世界,不在乎别人怎么想,我们只单单爱祂。这个训练的目的,就是要使我们预备好,为着祂的来临。
启十九7我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
说,“我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。”我们不是等到那时才喜乐欢腾,乃是今天就该喜乐欢腾。
马太二十二章1 耶稣又用比喻对他们说,
2 诸天的国好比一个作王的人,为他儿子摆设婚筵。
3 他打发奴仆去召那些被召的人来赴婚筵,他们却不肯来。
4 他又打发别的奴仆去,说,你们要告诉那些被召的:看哪,我的筵席已经预备好了,公牛和肥畜已经宰了,各样都齐备,请来赴婚筵。
5 但那些人不理就走了;一个到田里去,一个作买卖去,
6 其余的抓住他的奴仆,凌辱他们,把他们杀了。
7 王就动怒,发兵除灭那些凶手,烧毁他们的城。
8 然后对奴仆说,婚筵已经齐备,只是所召的人不配。
9 所以你们要往岔路口去,凡遇见的,都召来赴婚筵。
10 那些奴仆就出去,到大路上,凡遇见的,不论善恶都聚集了来,婚筵上就满了坐席的。
11 王进来观看坐席的,见那里有一个没有穿婚筵礼服的,
12 就对他说,朋友,你没有穿婚筵的礼服,是怎么进到这里来的?那人无言可答。
13 于是王对仆役说,把他的手脚捆起来,扔在外面黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。
14 因为被召的多,选上的少。
15 当时,法利赛人去商议,怎样就着耶稣的话陷害祂。
16 于是打发他们的门徒,同希律党的人到耶稣那里,说,夫子,我们知道你是诚实的,并且诚诚实实教导神的道路,什么人你都不顾忌,因为你不看人的外貌。
17 请告诉我们,你怎么看,纳税给该撒,可以不可以?
18 耶稣看出他们的恶意,就说,假冒为善的人哪,为什么试诱我?
19 拿一个上税的钱给我看。他们就拿一个银币给祂。
阅读更多> 说到,我们是蒙召赴婚筵。婚筵里洋溢着欢喜快乐,因为新郎、新妇联结为一,众人都有分于婚娶的喜乐。在这婚筵里,我们能享受新酒。以下的信息要给我们看见,这新酒是如何产生的,并且我们这样享受新酒的目的为何。
葡萄树预表牺牲的基督,就是那位把自己一切全都牺牲的基督,并且从祂的牺牲中,产生出使神和人喜乐的新酒
葡萄树预表牺牲的基督,就是那位把自己一切全都牺牲的基督,并且从祂的牺牲中,产生出使神和人喜乐的新酒(
申八8那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树;那地有出油的橄榄树,有蜜。
,
士九13葡萄树对他们说,我岂可停止生产我那使神和人喜乐的新酒,去飘飖在众树之上呢?
,
诗一〇四15有酒使人心喜悦,有油使人容光焕发,有粮给人加添心力。
上)。新酒乃是从牺牲的基督所产生出来的。这牺牲的基督是怎样的一位?在第三篇信息我们已经看见,基督过着一种牺牲的生活。现在我们要进一步来看,主耶稣在各面牺牲自己是为着什么。祂这样作,至少有一部分原因是为要产生酒。葡萄树不仅是为着生长和蔓延,也是为着产生酒。酒乃是葡萄经过酒醡而产生出来的;这指明主在祂的生活里,乃是经过酒醡般的压迫而产生了新酒。
在
马太九章1 耶稣上了船,渡过去,来到自己的城里。
2 看哪,有人用卧榻抬着一个瘫子到祂跟前来。耶稣见他们的信心,就对瘫子说,孩子,放心吧,你的罪赦了。
3 竟有几个经学家心里说,这个人说僭妄的话了。
4 耶稣知道他们的心意,就说,你们为什么心里思念恶事?
5 说,你的罪赦了,或说,你起来行走,哪一样更容易?
6 但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄──于是对瘫子说,起来,拿你的卧榻回家去吧!
7 那人就起来,回家去了。
8 群众看见,就起了敬畏,荣耀那赐这样权柄给人的神。
9 耶稣从那里往前走,看见一个人名叫马太,坐在税关上,就对他说,跟从我。他就起来,跟从了耶稣。
10 耶稣在屋里坐席,看哪,有好些税吏和罪人来,与耶稣和祂的门徒一同坐席。
11 法利赛人看见,就对耶稣的门徒说,你们的老师为什么和税吏并罪人一同吃饭?
12 耶稣听见,就说,强健的人用不着医生,有病的人才用得着。
13 你们去研究,“我要的是怜悯,不是祭祀,”是什么意思;我来本不是召义人,乃是召罪人。
14 那时,约翰的门徒到耶稣跟前来,说,为什么我们和法利赛人常常禁食,你的门徒倒不禁食?
15 耶稣对他们说,新郎和伴友同在的时候,伴友岂能哀恸?但日子将到,新郎要从他们中间被取去,那时他们就要禁食。
16 再者,没有人用未漂过的布作补丁,补在旧衣服上,因为所补上的,会扯破那衣服,裂缝就更大了。
17 也没有人把新酒装在旧皮袋里;不然,皮袋胀裂,酒泻出来,皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里,两样就都得保全。
18 耶稣正对他们讲这些事的时候,看哪,有一个管会堂的来拜祂,说,我的女儿刚死了,但你去按手在她身上,她就要活了。
19 耶稣便起来,跟着他去,祂的门徒也跟了去。
阅读更多> ,主说到祂自己是新酒(
17也没有人把新酒装在旧皮袋里;不然,皮袋胀裂,酒泻出来,皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里,两样就都得保全。
)。所以,申命记说到那地有葡萄树,指明主很特别的一面。从马太福音及其他经节,我们看见
申命记八章1 我今日所吩咐你的一切诫命,你们要谨守遵行,好叫你们存活,人数增多,得以进入耶和华向你们列祖起誓应许的那地,承受为业。
2 你也要记念耶和华你的神,这四十年在旷野引导你走的路程,是要苦炼你,试验你,要知道你心内如何,肯守祂的诫命不肯。
3 祂苦炼你,任你饥饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道,人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。
4 这四十年,你身上的衣服没有穿破,你的脚也没有走肿。
5 你心里要明白,耶和华你神管教你,好像人管教儿子一样。
6 所以你要谨守耶和华你神的诫命,行祂的道路,敬畏祂。
7 因为耶和华你神领你进入美地,那地有川,有泉,有源,从谷中和山上流出水来;
8 那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树;那地有出油的橄榄树,有蜜。
9 你在那地不缺食物,你必一无所缺;那地的石头是铁,山内可以挖铜。
10 你吃得饱足,就要颂赞耶和华你的神,因祂将那美地赐给你了。
11 你要谨慎,免得忘记耶和华你的神,不守祂的诫命、典章和律例,就是我今日所吩咐你的;
12 恐怕你吃得饱足,建造美好的房屋居住,
13 你的牛羊加多,你的金银增添,你所有的全都加增,
14 你就心里高傲,忘记耶和华你的神,就是将你从埃及地,从为奴之家领出来的;
15 祂引你经过那大而可怕的旷野,那里有火蛇、蝎子和干旱无水之地;祂为你使水从坚硬的磐石中流出来;
16 又在旷野将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,是要苦炼你,试验你,叫你终久得福;
17 恐怕你心里说,我这财富是我的力量和我手的能力得来的。
18 你要记念耶和华你的神,因为得财富的力量是祂给你的,为要坚定祂向你列祖起誓所立的约,像今日一样。
19 你若忘记耶和华你的神,去随从别神,事奉跪拜它们,我今日向你们作证,你们必定灭亡。
阅读更多> 所说的葡萄树,乃是将我们指向新酒的产生,也是联于我们对主作为产酒之葡萄树的经历。
葡萄树预表牺牲的基督。主在
约十11说,“我是好牧人,好牧人为羊舍命。”保罗也在
腓立比二章1 所以在基督里若有什么鼓励,若有什么爱的安慰,若有什么灵的交通,若有什么慈心、怜恤,
2 你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
3 凡事都不私图好争,也不贪图虚荣,只要心思卑微,各人看别人比自己强;
4 各人不单看重自己的长处,也看重别人的。
5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的:
6 祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
7 反而倒空自己,取了奴仆的形状,成为人的样式;
8 既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
9 所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10 叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11 万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
12 这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
13 因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
14 凡所行的,都不要发怨言,起争论,
15 使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
16 将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
17 然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
18 你们也要同样喜乐,并且与我一同喜乐。
19 我在主耶稣里,盼望快打发提摩太到你们那里去,叫我知道关于你们的事,也可魂中快慰。
阅读更多> 说到主倒空自己:“祂……不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,反而倒空自己,取了奴仆的形状,成为人的样式。”(
6~76
祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
)
以弗所五章1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
10 要验证何为主所喜悦的,
11 不要有分于黑暗无果子的行为,倒要责备,
12 因为他们所行隐密的事,就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
阅读更多> 告诉我们,基督为召会舍了自己(
2也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
、
25作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,
)。福音书和书信有很多这样的经节,给我们看见主乃是把祂自己的一切都牺牲了;祂不为自己保留什么,祂乃是为羊舍命。这就是我们在基督身上所看见葡萄树的生命。
马可十四章1 过两天是逾越节和除酵节。祭司长和经学家,设法怎样用诡计拿住耶稣,把祂杀了,
2 只是他们说,在节期中不可,恐怕百姓生乱。
3 耶稣在伯大尼患麻风的西门家里坐席的时候,有一个女人,拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来,打破玉瓶,把膏浇在祂的头上。
4 但有几个人恼怒着彼此说,何必这样枉费香膏?
5 这香膏可以卖三百多银币,分给穷人。他们就向她怒气冲冲。
6 但耶稣说,由她吧!你们为什么难为她?她在我身上作的,是一件美事。
7 因为常有穷人和你们同在,要向他们行善,随时都可以,只是你们不常有我。
8 她作了她所能的;她是为我的安葬,预先膏我的身体。
9 我实在告诉你们,普天之下,无论在什么地方传扬这福音,也要述说这女人所行的,作为对她的记念。
10 十二个门徒中,有一个加略人犹大,出去见祭司长,要把耶稣交给他们。
11 他们听见就欢喜,又应许给他银子。他就设法怎样趁机会把耶稣交出。
12 除酵节的第一天,就是宰逾越羊羔的那一天,门徒对耶稣说,你要我们去哪里为你预备吃逾越节的筵席?
13 祂就打发两个门徒,对他们说,你们进城去,必有人拿着一瓶水,迎面而来,你们要跟着他。
14 无论他进哪里去,你们就对那家的主人说,夫子说,我的客房,就是我同门徒可以在那里吃逾越节筵席的地方在哪里?
15 他必指给你们摆设整齐的一间大楼房,你们就在那里为我们预备。
16 门徒出去,进了城,所遇见的,正如耶稣对他们所说的,他们就预备了逾越节的筵席。
17 到了晚上,耶稣和十二个门徒都来了。
18 他们坐席正吃的时候,耶稣说,我实在告诉你们,你们中间有一个与我同吃的人,要出卖我了。
19 他们就忧愁起来,一个一个地问祂说,是我么?
阅读更多> 告诉我们,主耶稣在钉死十架之前,带着彼得、雅各和约翰到客西马尼园,就“惊恐起来,极其难过”(
32~3332
他们来到一个地方,名叫客西马尼,耶稣对门徒说,你们坐在这里,等我祷告。
33
于是带着彼得、雅各和约翰同去,就惊恐起来,极其难过,
)。这话是描述祂面临可怕的前景,就战栗惊惧。祂说,“阿爸,父啊,……求你将这杯从我撤去;然而不要照我的意思,只要照你的意思。”(
36祂说,阿爸,父啊,在你凡事都能,求你将这杯从我撤去;然而不要照我的意思,只要照你的意思。
)这就是牺牲的基督。单就牺牲的基督这点,我们就有相当多可说的。我们看见了祂的牺牲,岂不就受吸引,归向祂,爱祂,珍赏祂?我们为着祂的牺牲,为着祂牺牲的生命,对祂满了感谢。
因此,我们在本篇信息来看“那地有葡萄树”这件事,该领悟葡萄树是为着产生新酒;这是葡萄树的目的。然而要能产生新酒,需要有牺牲的生命。这位牺牲的基督,把祂自己的一切全都牺牲了。从祂的牺牲中,产生出使神和人喜乐的新酒。这值得我们一再祷告、默想,使我们将我们的心向主敞开,看主是如何照顾我们。
基督是产酒者,祂牺牲自己,产生酒使神和人喜乐
基督是产酒者,祂牺牲自己,产生酒使神和人喜乐。所以祂被压榨,祂牺牲,为着产生出酒来,使神和人喜乐。
基督是葡萄树,所产生的使神喜乐,也使人喜乐
基督是葡萄树,所产生的使神喜乐,也使人喜乐。以色列中有一位士师名叫基甸,他为耶和华争战。他有一个儿子名叫亚比米勒,是他的妾所生的。基甸死后,亚比米勒因着野心,就用诡计使自己被立为王。我们从
士师记九章1 耶路巴力的儿子亚比米勒,到了示剑见他的众母舅,对他们和他外祖全家的人说,
2 请你们说给示剑所有的居民听:是耶路巴力的众子七十人都管理你们好呢?还是一人管理你们好?你们又要记念我是你们的骨肉。
3 他的众母舅便将这一切话为他说给示剑的居民听;示剑人的心就归向亚比米勒,因为他们说,他原是我们的弟兄。
4 他们从巴力比利土的庙中取了七十锭银子给亚比米勒;亚比米勒用这银子雇了些无赖放荡之徒,他们便跟随他。
5 他往俄弗拉到他父亲的家,将他的弟兄,耶路巴力的众子七十人都杀在一块石头上;只剩下耶路巴力的小儿子约坦,因为他躲藏了。
6 示剑所有的居民和米罗全家一同聚集,往示剑柱子的橡树旁,立亚比米勒为王。
7 有人将这事告诉约坦,他就去站在基利心山顶上,向众人大声喊叫,说,示剑的居民哪,你们要听我的话,神也就听你们的话。
8 有一次,众树要去膏一树作他们的王,就去对橄榄树说,请你作我们的王。
9 橄榄树对他们说,我岂可停止生产我那尊重神和人的油,去飘飖在众树之上呢?
10 众树对无花果树说,请你来作我们的王。
11 无花果树对他们说,我岂可停止结出我的甘甜和美果,去飘飖在众树之上呢?
12 众树对葡萄树说,请你来作我们的王。
13 葡萄树对他们说,我岂可停止生产我那使神和人喜乐的新酒,去飘飖在众树之上呢?
14 于是所有的树对荆棘说,请你来作我们的王。
15 荆棘对他们说,你们若真诚的膏我为王,就要来投靠在我的荫下;不然,愿火从荆棘里出来,烧灭利巴嫩的香柏树。
16 现在你们若凭真诚和正直而行,立亚比米勒为王,若善待耶路巴力和他的家,照他手当得的待他;
17 (从前我父为你们争战,冒着性命的危险,救了你们脱离米甸人的手。
18 你们如今却起来攻击我的父家,将他众子七十人杀在一块石头上,又立他婢女所生的儿子亚比米勒为示剑居民的王;他原是你们的弟兄;)
19 你们如今若凭真诚和正直待耶路巴力和他的家,就可因亚比米勒喜乐,他也可因你们喜乐;
阅读更多> 可以看见-士师记一个很大的对比。-士师记一面,亚比米勒因着野心谋杀了他的兄弟们。他用阴谋使自己作王,辖管以色列人三年。另一面,亚比米勒有一个兄弟叫作约坦,当其他兄弟被杀的时候,他躲藏了。然后他出来说了一段话:“葡萄树对他们说,我岂可停止生产我那使神和人喜乐的新酒,去飘摇在众树之上呢?”(
13葡萄树对他们说,我岂可停止生产我那使神和人喜乐的新酒,去飘飖在众树之上呢?
)意思是说,亚比米勒所作的,乃是“去飘摇在众树之上”,也就是要在众树之上作王。“飘摇在众树之上”,隐含地说到亚比米勒的野心,要辖管别人。
撒但的堕落就是因着野心;野心已经作到每一个人里面。因着人的堕落,我们生来就有野心;甚至在神子民当中,都能一再看见这样的野心。“生产我那使神和人喜乐的新酒”与“飘摇在众树之上”是个对比,就是产生新酒和野心的对比。基督乃是牺牲自己,放弃了祂一切的身分,倒空自己;这就叫祂能使神和人喜乐。我们要产生那使人喜乐的新酒,唯一的路就是进入基督这牺牲的生命。
士师记九章1 耶路巴力的儿子亚比米勒,到了示剑见他的众母舅,对他们和他外祖全家的人说,
2 请你们说给示剑所有的居民听:是耶路巴力的众子七十人都管理你们好呢?还是一人管理你们好?你们又要记念我是你们的骨肉。
3 他的众母舅便将这一切话为他说给示剑的居民听;示剑人的心就归向亚比米勒,因为他们说,他原是我们的弟兄。
4 他们从巴力比利土的庙中取了七十锭银子给亚比米勒;亚比米勒用这银子雇了些无赖放荡之徒,他们便跟随他。
5 他往俄弗拉到他父亲的家,将他的弟兄,耶路巴力的众子七十人都杀在一块石头上;只剩下耶路巴力的小儿子约坦,因为他躲藏了。
6 示剑所有的居民和米罗全家一同聚集,往示剑柱子的橡树旁,立亚比米勒为王。
7 有人将这事告诉约坦,他就去站在基利心山顶上,向众人大声喊叫,说,示剑的居民哪,你们要听我的话,神也就听你们的话。
8 有一次,众树要去膏一树作他们的王,就去对橄榄树说,请你作我们的王。
9 橄榄树对他们说,我岂可停止生产我那尊重神和人的油,去飘飖在众树之上呢?
10 众树对无花果树说,请你来作我们的王。
11 无花果树对他们说,我岂可停止结出我的甘甜和美果,去飘飖在众树之上呢?
12 众树对葡萄树说,请你来作我们的王。
13 葡萄树对他们说,我岂可停止生产我那使神和人喜乐的新酒,去飘飖在众树之上呢?
14 于是所有的树对荆棘说,请你来作我们的王。
15 荆棘对他们说,你们若真诚的膏我为王,就要来投靠在我的荫下;不然,愿火从荆棘里出来,烧灭利巴嫩的香柏树。
16 现在你们若凭真诚和正直而行,立亚比米勒为王,若善待耶路巴力和他的家,照他手当得的待他;
17 (从前我父为你们争战,冒着性命的危险,救了你们脱离米甸人的手。
18 你们如今却起来攻击我的父家,将他众子七十人杀在一块石头上,又立他婢女所生的儿子亚比米勒为示剑居民的王;他原是你们的弟兄;)
19 你们如今若凭真诚和正直待耶路巴力和他的家,就可因亚比米勒喜乐,他也可因你们喜乐;
阅读更多> 给我们看见,野心和骄傲废除了信徒能产生使人喜乐的酒的功用;野心乃是一种拦阻,使我们无法叫人喜乐。
说到牺牲的基督,就使我不禁想起李弟兄末了的话。在许多圣徒家里都有这个字框,上面写着“牺牲”;这是李弟兄职事末了的话,也是我们在主恢复里重要的传承。在《召会与地方召会的历史》一书里,李弟兄说,“我永远不会忘记他〔倪弟兄〕对我讲述的事,因为那给我的印象太深刻,给我的帮助太大了。”(-士师记七八页)倪弟兄的榜样也成了对众召会极大的帮助。今天我们能有这样丰富的传承,是前面弟兄们付上极大的代价所带给我们的;这个代价就是受苦,就是牺牲。
李弟兄曾说到他末了一次见倪弟兄的事:“当中国情况危急,即将被共产党占领时,倪弟兄宣布他要打发我出国,但其他人要留下来牺牲。他说完这话之后,我们走在-士师记一起时,我问他:‘你为什么打发我离开?难道我不配牺牲么?’他回答说,‘是的,我们是预备好牺牲自己,同时仰望主会拯救我们。然而,有一天仇敌可能会将我们消灭。若是如此,你在国外,我们仍然会继续下去。’我绝不能忘记这事。”(李常受文集一九九四至一九九七年第四册,神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”—会前交通,-士师记三八八页)李弟兄临终也许想起倪弟兄所说的话和所作的牺牲,因而说出他末了的话:“牺牲。”
李弟兄所写《倪柝声—今时代神圣启示的先见》一书第十八章,篇题是“作奠祭被浇奠”;本篇信息的后半段也要说到奠祭。李弟兄在书中说到,“一九四八年十一月和-士师记一九四九年二月,倪柝声弟兄在上海召开两次领头同工们的紧急特会。在最后一次聚会中,经过多方祷告和考量,倪弟兄决定为着主恢复的工作留在上海。-士师记一面,他完全信靠主的主宰;另一面,他知道有危险,他也预备好为主的见证牺牲。他甘愿如此,必是由于主恩典的供应。他决定留在上海以后,立刻采取行动,进行他在鼓岭的第二期训练。”(-士师记一二六页)倪弟兄甘愿牺牲自己当作奠祭,浇奠在主的恢复上,为着照顾那借着他的职事,照着他从主所领受的托付和异象所建立的众召会。倪弟兄打了美好的仗,跑尽了赛程,守住了信仰;末了在监狱里所写一封信中,他说,“我维持自己的喜乐。”(-士师记二〇〇页)
我们在主恢复里所承受的一切,乃是根据于“牺牲”,是因着弟兄们把自己倾倒出来,作为奠祭浇奠在主身上。所以能有奠祭,必须是有人过一种为着主权益而牺牲的生活。借着这样的牺牲,他们自己被构成为新酒,能浇奠在神的家上面,使神和人喜乐。何等感谢主,我们能在这里,享受这样一位基督作我们的美地。-士师记六十一年前李弟兄把我们带到基督作美地的启示里,现今我们乃是继续享受这美地一切的丰富。然而,我们能有这样的享受,是因着有牺牲─因着基督的牺牲,以及许许多多跟从基督之人的牺牲。这牺牲产生了奠祭,浇奠在神的家之上。
我们若接触那由葡萄树所预表的基督,并经历祂牺牲的生命,祂就加给我们力量,使我们过牺牲的生活,产生酒使别人和神喜乐
我们若接触那由葡萄树所预表的基督,并经历祂牺牲的生命,祂就加给我们力量,使我们过牺牲的生活,产生酒使别人和神喜乐(
罗十二1所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。
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弗五2也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
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林后一24我们并不是作主管辖你们的信心,乃是与你们同工,使你们喜乐,因为你们是凭信而立。
)。基督要加给我们力量,使我们能过牺牲的生活。毫无疑问,祂自己过了这样牺牲的生活;然而,祂要得着许多人,就是祂圣别的弟兄们,能跟从祂,也过这样牺牲的生活,以产生酒使人和神喜乐。
太九17也没有人把新酒装在旧皮袋里;不然,皮袋胀裂,酒泻出来,皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里,两样就都得保全。
说,“没有人把新酒装在旧皮袋里;不然,皮袋胀裂,酒泻出来,皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里,两样就都得保全。”这里的新酒,就是指基督作为我们借着重生所享受的新生命。这新酒使我们快乐,使我们振奋而满有活力。在这次训练里,我们有许多新酒可喝。我们越接触主,就越享受祂作新酒,使我们喜乐。
在主的主宰权柄之下,我们也许被摆在某些处境中,需要我们牺牲自己,好使别人喜乐
在主的主宰权柄之下,我们也许被摆在某些处境中,需要我们牺牲自己,好使别人喜乐(
罗十二1所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。
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弗五2也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
)。这是说到我们的经历和应用。我们都在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 些处境中,在主的主宰权柄之下,有机会让我们牺牲自己,好使别人喜乐。年轻的母亲常要半夜起来照顾婴孩,而无法一觉睡到天亮。新婚的弟兄姊妹,你们都要学习牺牲。有弟兄说婚姻像个笼子。从前我也说过同样的话;但今天我要说,婚姻生活需要牺牲。我们要感谢主把我们摆在婚姻里,让我们学习什么是牺牲,并如何为别人牺牲。我们每一个人都被摆在某些处境中,或在婚姻生活里,或作父母,或在职场中,或在学校里,有种种的处境,需要牺牲;我们在与人的关系上都需要牺牲。神的主宰把我们摆在这些处境中,乃是要给我们机会学习牺牲。我们都曾发怨言,想要改变身处的环境,但最好是我们能够学习向主敞开,在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 切处境中接触祂,经历祂牺牲的生命。
我们若在这样的处境中来接触主,我们就要经历祂是出产酒的葡萄树,也就是那使神和人喜乐的一位
我们若在这样的处境中来接触主,我们就要经历祂是出产酒的葡萄树,也就是那使神和人喜乐的一位(
腓三1还有,我的弟兄们,你们要在主里喜乐。把同样的话写给你们,于我并不为难,于你们却是妥当。
上)。这些处境乃是在主的安排之下,为使我们能学习接触祂,倚靠祂,经历祂是出产酒的葡萄树,使我们也能产出新酒;这样,我们就能使别人喜乐。
经历基督作葡萄树的结果,乃是我们在祂里面、凭着祂、同着祂并借着祂,成为葡萄树,出产东西使神和人喜乐
经历基督作葡萄树的结果,乃是我们在祂里面、凭着祂、同着祂并借着祂,成为葡萄树,出产东西使神和人喜乐。借着我们经历基督作葡萄树,我们就成为葡萄树。至终,葡萄树的生命作到我们里面,不仅使我们能牺牲,也使我们能叫别人喜乐。
我们若在基督包罗万有的这一面经历祂,就必有多量的酒可以喝,我们要“喝醉”了,并因基督而“癫狂”,而在主里被喜乐充满
我们若在基督包罗万有的这一面经历祂,就必有多量的酒可以喝,我们要“喝醉”了,并因基督而“癫狂”,而在主里被喜乐充满(
约十五11这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐可以在你们里面,并叫你们的喜乐可以满足。
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徒五41他们欢欢喜喜从议会跟前走开,因被算是配为这名受辱。
,
十三52,
腓三1还有,我的弟兄们,你们要在主里喜乐。把同样的话写给你们,于我并不为难,于你们却是妥当。
上,
四4)。
一九七二腓立比书一九七二章数中文数字表述不正确(一九七二)导致计算不出来,请检查。
年,李弟兄在
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 次特会中说到我们要疯狂地爱耶稣(享受基督活而实际的路,
二四页)。该系列第三篇的篇题是“耶稣疯狂的爱人”。这并不是说我们有很奇怪、很疯狂的行为;那会使我们受打岔离开基督。我们需要让基督居首位,
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 直专注于祂,转向祂,注视祂。我们要不断地享受基督,不管人是否看我们疯狂,我们都不在意。我们不在意我们的行为和我们的属灵光景,我们就是爱上了主耶稣,因为祂配得我们的爱。我们经常受自己的光景打岔;许多时候我们看自己,就试图改良自己,希望成为更好的弟兄或姊妹。这是内顾自己,只看自己而不看主。盼望在
二〇二四腓立比书二〇二四章数中文数字表述不正确(二〇二四)导致计算不出来,请检查。
年,我们能够有一个转,单单注视祂,喝祂作我们的新酒,享受祂作那使人喜乐的酒。忘记你的光景,忘记你的处境。在
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 切处境中,主都能临到我们,使我们喜乐;这是祂喜爱作的事,祂要叫我们喜乐,使我们在祂里面喜乐。
已过感恩节特会信息的第二篇和第六篇,特别说到喜乐。
尼八10他又对他们说,你们去吃肥美的,喝甘甜的,有不能预备的就分给他,因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁,因耶和华的喜乐是你们的力量。
说,“因耶和华的喜乐是你们的力量。”主的喜乐指明主自己就是喜乐。主耶稣是喜乐的,祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架(
来十二2望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
)。祂不在意别的,只在意把祂的生命分赐到我们里面;所以,我们也不要在意改良自己外面的行为,只要接受祂生命的分赐,作一个在里面喝主的人。我们与主成为一灵(
林前六17),在这“一灵”里,祂把祂的所是传输到我们里面。我们越喝祂,至终就被祂这新酒所浸透。
我早年在罗马天主教里所看见的都很形式化,也很严肃,在聚会里没有喜乐。我初进主的恢复时,实在有点受惊吓;就如在创世记,雅各惧怕,说,“这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家。”(
二八17他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
)在主恢复里的人,因享受基督而癫狂。当时我认为自己不可能如此。然而,当我开始喝基督这新酒时,我也不知不觉地癫狂了。因我们是耶稣疯狂的爱人,我们喜爱聚在-创世记一起喝祂这新酒,以祂这位牺牲的基督为中心。祂对我们是何等可爱、宝贵。我们不顾一切,只将我们的心和全部的注意力,都放在主耶稣身上;祂是宇宙中最宝贵、最有价值的一位。
徒五41他们欢欢喜喜从议会跟前走开,因被算是配为这名受辱。
说,“他们欢欢喜喜从议会跟前走开,因被算是配为这名受辱。”我从前以为自己可以作基督徒,又同时在世界里。等我进入召会生活,就发现这里有一条分别的线。我自问:“你要为着主么?你有多少要为着主?”于是我定意留在主的恢复里,这不是我的选择,乃是祂的选择。有人反对我,认为我太极端。甚至当我去拜访从前的好友时,他们竟把我冠上邪教的恶名,甚至歪曲地引用
罗十六17弟兄们,那些造成分立和绊跌之事,违反你们所学之教训的人,我恳求你们要留意,并要避开他们。
的话,责怪我制造分裂而弃绝我。然而,我觉得喜乐,因为我看见,要作主的门徒跟从主,就会遭到弃绝、反对;被算是配为主的名受辱,是何等的尊荣。我们若要作耶稣疯狂的爱人,就会被人弃绝,受人反对;这就是牺牲。我们前面的许多弟兄们也都这样经历了。
我们在自己里面无法过牺牲的生活,因为我们的生命是天然的生命,自私的生命
只有基督的生命才是牺牲的生命
我们在自己里面无法过牺牲的生活,因为我们的生命是天然的生命,自私的生命(
伯二4撒但回答耶和华说,人以皮代皮,为了自己的性命,情愿付出一切所有的。
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太十六25因为凡要救自己魂生命的,必丧失魂生命;凡为我丧失自己魂生命的,必得着魂生命。
)。只有基督的生命才是牺牲的生命。
基督这牺牲的羔羊活在我们里面,加给我们力量,使我们能为人牺牲,而将欢乐带给人,使他们喜乐
基督这牺牲的羔羊活在我们里面,加给我们力量,使我们能为人牺牲,而将欢乐带给人,使他们喜乐(
林后四12,
弗五2也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
)。保罗在
林后四章1 因此,我们既照所蒙的怜悯,受了这职事,就不丧胆,
2 乃将那些可耻隐密的事弃绝了,不以诡诈行事,也不搀混神的话,只将真理显扬出来,借以在神面前将自己荐与各人的良心。
3 如果我们的福音真的受蒙蔽,也是蒙蔽在灭亡的人身上;
4 在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
5 因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
6 因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
7 但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
8 我们四面受压,却不被困住;出路绝了,却非绝无出路;
9 遭逼迫,却不被撇弃;打倒了,却不至灭亡;
10 身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
11 因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
12 这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。
13 并且照经上所记:“我信,所以我说话;”我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话,
14 知道那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,并且叫我们与你们一同站在祂面前。
15 因为凡事都是为你们,好叫恩典借着更多的人而增多,使感谢洋溢,以致荣耀归与神。
16 所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
17 因为我们这短暂轻微的苦楚,要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
18 我们原不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的才是永远的。
十二说,“死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。”
我们若接触主,经历祂牺牲的生命,祂就要加给我们力量,加强我们,使我们为神为人牺牲
我们若接触主,经历祂牺牲的生命,祂就要加给我们力量,加强我们,使我们为神为人牺牲(
约一29次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
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二十22,
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下,
六17,
腓四13,
罗十二1所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。
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弗五2也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
)。保罗在
林后十二15我极其喜欢为你们花费,并完全花上自己。难道我越发爱你们,就越发少得你们的爱么?
说,“我极其喜欢为你们花费,并完全花上自己。”唯有经历基督牺牲的生命,在祂这位加我们能力者里面,我们才能为神为人牺牲。倪弟兄和李弟兄是我们的榜样,他们享受主到一个地步,得着加力,能过牺牲的生活。
我们越经历基督作葡萄树连同祂牺牲的生命,我们就越得着加力,好牺牲自己,使神和人喜乐
我们越经历基督作葡萄树连同祂牺牲的生命,我们就越得着加力,好牺牲自己,使神和人喜乐。主说,祂的门徒是祂的见证人(
徒一8但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
)。“见证人”,直译,殉道者。这班人在生命里为复活升天的基督作活的见证,为此需要付代价。
启二10你将要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼将要把你们中间几个人下在监里,叫你们受试炼;你们必受患难十日。你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕。
说,“务要至死忠信”。倪弟兄在鼓岭训练有一篇信息,篇题是“殉道”,其中说到“你要预备至死忠心”(倪柝声文集第三辑第十四册,-启示录二七〇页)。所有的信徒都必须预备好,愿意为主牺牲一切,甚至牺牲性命。倪弟兄劝我们:“如果初信的人问:为什么有这样殉道的事?你就要告诉他们,……有一句话说,血乃是福音的种子。”(-启示录二七一页)殉道者的血就是福音的种子。
关于殉道,李弟兄说,“许多人不是在肉身上殉道,乃是在心理上殉道。”(得胜者,-启示录一一六页)我从前在天主教里,听到许多殉道者的故事,也很受感动。然而,我们不是要鼓动人有任何外在殉道的行为;我们乃是愿意成为将一切给主的人。我被吸引进到主的恢复里,乃是因着看见这里有一班人能面对弃绝,受藐视,而仍然跟从基督。弟兄们付了终极的代价,为主的缘故而牺牲。殉道的灵是最可尊重、尊敬的。就如诗歌三百三十九首第一节说,“主,你得着我一生,使它归你成为圣。”但愿我们把一切全给基督。
倪弟兄说,“人可以不知道他,主却不忘记他,并且提到他的名,说到他的忠心。圣徒的死,在主眼中是何等宝贝呢!主是何等注意那些为祂的名殉道的人!”(倪柝声文集第三辑第十四册,
二六九雅歌二六九章数中文数字表述不正确(二六九)导致计算不出来,请检查。
至二七〇页)我们若愿意将一切给祂,把一切放在祭坛上,即使遭受损失、被弃绝也甘愿,主就有立场尊荣我们,使我们能至死忠信。
我们要被喜乐“灌醉”,看见最喜乐的人乃是最不自私的人;我们要将喜乐带给和我们接触的人,我们也要将欢乐带给神
我们要被喜乐“灌醉”,看见最喜乐的人乃是最不自私的人。我们要将喜乐带给和我们接触的人,我们也要将欢乐带给神(
林后一24我们并不是作主管辖你们的信心,乃是与你们同工,使你们喜乐,因为你们是凭信而立。
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五13因我们或是癫狂,乃是向着神;或是谨守,乃是为着你们。
上)。我们若渴望得牧养,就要学习牧养人。许多时候你也许会问:“为什么没有弟兄来探望我?”要解决这个问题,最基本的办法就是你去探望别人。
我们借着经历基督作产酒的葡萄树,并借着被祂这新酒所充满,我们就得以在祂里面并同着祂而成为奠祭
我们借着经历基督作产酒的葡萄树,并借着被祂这新酒所充满,我们就得以在祂里面并同着祂而成为奠祭(
创三五14雅各便在神与他说话的地方立了一根石柱,在柱上浇了奠祭,并且浇上油。
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出二九40~4140
和这一只羊羔同献的,要用细面一伊法的十分之一,与捣成的油一欣的四分之一调和;又用酒一欣的四分之一,作为奠祭。
41
那一只羊羔要在黄昏的时候献上,要像在早晨的时候一样,与素祭和奠祭一同献上,作为献给耶和华怡爽香气的火祭。
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腓二17然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
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提后四6)。牺牲和新酒的思想,在此有进一步且很有意义的发展,就是奠祭。什么是奠祭?圣经第一次提到奠祭,是在
创三五14雅各便在神与他说话的地方立了一根石柱,在柱上浇了奠祭,并且浇上油。
:“雅各便在神与他说话的地方立了一根石柱,在柱上浇了奠祭,并且浇上油。”这里的奠祭,在圣经里发展成为
腓立比二章1 所以在基督里若有什么鼓励,若有什么爱的安慰,若有什么灵的交通,若有什么慈心、怜恤,
2 你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
3 凡事都不私图好争,也不贪图虚荣,只要心思卑微,各人看别人比自己强;
4 各人不单看重自己的长处,也看重别人的。
5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的:
6 祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
7 反而倒空自己,取了奴仆的形状,成为人的样式;
8 既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
9 所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10 叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11 万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
12 这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
13 因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
14 凡所行的,都不要发怨言,起争论,
15 使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
16 将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
17 然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
18 你们也要同样喜乐,并且与我一同喜乐。
19 我在主耶稣里,盼望快打发提摩太到你们那里去,叫我知道关于你们的事,也可魂中快慰。
阅读更多> 的“奠祭”(
17然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
)和
提后四章1 我在神并那将要审判活人死人的基督耶稣面前,凭着祂的显现和祂的国度,郑重地嘱咐你,
2 务要传道;无论得时不得时,都要预备好,用全般的恒忍和教训,叫人知罪自责,谴责人,劝勉人。
3 因为时候要到,那时人必容不下健康的教训,反而耳朵发痒,随着自己的情欲,给自己堆积起教师来;
4 并且转耳离弃真理,偏向虚构无稽之事。
5 你却要凡事谨慎自守,忍受苦难,作传福音者的工作,尽你的职事。
6 我现在被浇奠,我离世的时候到了。
7 那美好的仗我已经打过了,当跑的赛程我已经跑尽了,当守的信仰我已经守住了;
8 从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
9 你要尽快地到我这里来;
10 因为底马爱了现今的世代,就离弃我往帖撒罗尼迦去了;革勒士往加拉太去,提多往挞马太去。
11 独有路加同我在一起。你要接得马可,带他同来,因为他在服事上对我有用处。
12 我已经打发推基古往以弗所去。
13 我在特罗亚留于加布的那件外衣,你来的时候要带来,还有那些书卷,尤其是那些皮卷。
14 铜匠亚力山大多多地害我,主必照他所行的报应他。
15 你也要防备他,因为他极力抵挡我们的话。
16 我初次申诉的时候,没有人在旁支持我,众人都离弃我;但愿这罪不归与他们。
17 惟有主与我站在一起,加给我能力,使福音借着我传得完全,叫一切的外邦人都可听见;我也从狮子口里被救出来。
18 主必救我脱离各样凶恶的事,也必救我进入祂属天的国。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
19 问百基拉、亚居拉和阿尼色弗一家的人安。
阅读更多> 所说的“被浇奠”(
6)。保罗说自己成为奠祭被浇奠,其基础就在
创世记三十五章1 神对雅各说,起来,上伯特利去,住在那里;要在那里筑一座坛给神,就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。
2 雅各就对他家中的人,并一切与他同在的人说,你们要除掉你们中间的外邦神像,也要自洁,更换衣裳。
3 我们要起来,上伯特利去,在那里我要筑一座坛给神,就是在我遭难的日子应允我的祷告,在我所行的路上与我同在的那位。
4 他们就把手中的一切外邦神像和耳朵上的环子,交给雅各;雅各把这些都藏在示剑附近的橡树底下。
5 当他们起行往前时,神使周围城邑的人都惊惧,就不追赶雅各的众子。
6 于是雅各和一切与他同在的人,到了迦南地的路斯,就是伯特利。
7 他在那里筑了一座坛,并且称那地方为伊勒伯特利,因为当他逃避他哥哥的时候,神在那里向他启示祂自己。
8 利百加的乳母底波拉死了,就葬在伯特利下边的橡树底下;那棵树名叫亚伦巴古。
9 雅各从巴旦亚兰回来,神又向他显现,赐福与他,
10 并且对他说,你的名原是雅各,从今以后不要再叫雅各,要叫以色列。这样,神就给他起名叫以色列。
11 神又对他说,我是全足的神;你要繁衍增多,将来有一国,有多民从你而生,又有君王从你腰中而出。
12 我所赐给亚伯拉罕和以撒的地,我要赐给你;我也要把这地赐给你的后裔。
13 神就从祂与雅各说话的地方,离开他升上去了。
14 雅各便在神与他说话的地方立了一根石柱,在柱上浇了奠祭,并且浇上油。
15 雅各就给神与他说话的地方起名叫伯特利。
16 他们从伯特利起行,离以法他还有一段路程,拉结临产甚是艰难。
17 正在艰难的时候,接生妇对她说,不要怕,你又要得一个儿子了。
18 她将近于死,魂要离开的时候,就给她儿子起名叫便俄尼;他父亲却给他起名叫便雅悯。
19 拉结死了,葬在通往以法他的路旁;以法他就是伯利恒。
阅读更多> 。在
二十八章1 以撒叫了雅各来,给他祝福,并嘱咐他说,你不要娶迦南的女子为妻。
2 你起身往巴旦亚兰去,到你外祖父彼土利家里,在你母舅拉班的女儿中娶一个为妻。
3 愿全足的神赐福给你,使你繁衍增多,成为多族;
4 愿祂将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔,使你承受你所寄居的地为业,就是神赐给亚伯拉罕的地。
5 以撒打发雅各走了,他就往巴旦亚兰去,到亚兰人彼土利的儿子拉班那里;拉班是雅各、以扫的母亲利百加的哥哥。
6 以扫见以撒已经给雅各祝福,打发他往巴旦亚兰去,在那里娶妻,并见以撒祝福的时候嘱咐他说,不要娶迦南的女子为妻,
7 又见雅各听从父母的话,往巴旦亚兰去了,
8 以扫就看出他父亲以撒不喜欢迦南的女子,
9 便往以实玛利那里去,在他两个妻子之外,又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿,尼拜约的妹妹。
10 雅各出了别是巴,向哈兰走去;
11 到了一个地方,因为太阳落了,就在那里过夜;他拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了。
12 他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
13 耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
14 你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。
15 看哪,我与你同在;你无论往哪里去,我必保守你,使你归回这地。我总不离弃你,直到我成就了向你所应许的。
16 雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
17 他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
18 雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。
19 他就给那地方起名叫伯特利;但那城起先名叫路斯。
阅读更多> ,雅各已经在伯特利立过一根柱子,浇油在上面(
18~1918
雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。
19
他就给那地方起名叫伯特利;但那城起先名叫路斯。
)。但到了
三十五章1 神对雅各说,起来,上伯特利去,住在那里;要在那里筑一座坛给神,就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。
2 雅各就对他家中的人,并一切与他同在的人说,你们要除掉你们中间的外邦神像,也要自洁,更换衣裳。
3 我们要起来,上伯特利去,在那里我要筑一座坛给神,就是在我遭难的日子应允我的祷告,在我所行的路上与我同在的那位。
4 他们就把手中的一切外邦神像和耳朵上的环子,交给雅各;雅各把这些都藏在示剑附近的橡树底下。
5 当他们起行往前时,神使周围城邑的人都惊惧,就不追赶雅各的众子。
6 于是雅各和一切与他同在的人,到了迦南地的路斯,就是伯特利。
7 他在那里筑了一座坛,并且称那地方为伊勒伯特利,因为当他逃避他哥哥的时候,神在那里向他启示祂自己。
8 利百加的乳母底波拉死了,就葬在伯特利下边的橡树底下;那棵树名叫亚伦巴古。
9 雅各从巴旦亚兰回来,神又向他显现,赐福与他,
10 并且对他说,你的名原是雅各,从今以后不要再叫雅各,要叫以色列。这样,神就给他起名叫以色列。
11 神又对他说,我是全足的神;你要繁衍增多,将来有一国,有多民从你而生,又有君王从你腰中而出。
12 我所赐给亚伯拉罕和以撒的地,我要赐给你;我也要把这地赐给你的后裔。
13 神就从祂与雅各说话的地方,离开他升上去了。
14 雅各便在神与他说话的地方立了一根石柱,在柱上浇了奠祭,并且浇上油。
15 雅各就给神与他说话的地方起名叫伯特利。
16 他们从伯特利起行,离以法他还有一段路程,拉结临产甚是艰难。
17 正在艰难的时候,接生妇对她说,不要怕,你又要得一个儿子了。
18 她将近于死,魂要离开的时候,就给她儿子起名叫便俄尼;他父亲却给他起名叫便雅悯。
19 拉结死了,葬在通往以法他的路旁;以法他就是伯利恒。
阅读更多> ,他还浇了奠祭。在
二十八章1 以撒叫了雅各来,给他祝福,并嘱咐他说,你不要娶迦南的女子为妻。
2 你起身往巴旦亚兰去,到你外祖父彼土利家里,在你母舅拉班的女儿中娶一个为妻。
3 愿全足的神赐福给你,使你繁衍增多,成为多族;
4 愿祂将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔,使你承受你所寄居的地为业,就是神赐给亚伯拉罕的地。
5 以撒打发雅各走了,他就往巴旦亚兰去,到亚兰人彼土利的儿子拉班那里;拉班是雅各、以扫的母亲利百加的哥哥。
6 以扫见以撒已经给雅各祝福,打发他往巴旦亚兰去,在那里娶妻,并见以撒祝福的时候嘱咐他说,不要娶迦南的女子为妻,
7 又见雅各听从父母的话,往巴旦亚兰去了,
8 以扫就看出他父亲以撒不喜欢迦南的女子,
9 便往以实玛利那里去,在他两个妻子之外,又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿,尼拜约的妹妹。
10 雅各出了别是巴,向哈兰走去;
11 到了一个地方,因为太阳落了,就在那里过夜;他拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了。
12 他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
13 耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
14 你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。
15 看哪,我与你同在;你无论往哪里去,我必保守你,使你归回这地。我总不离弃你,直到我成就了向你所应许的。
16 雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
17 他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
18 雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。
19 他就给那地方起名叫伯特利;但那城起先名叫路斯。
阅读更多> 他没有浇奠祭,乃是到三十五章才有奠祭。因为在-创世记二十八至三十五章中间,雅各有了许多经历,让主在他这人里面得着了更多地位。到了
三十五章1 神对雅各说,起来,上伯特利去,住在那里;要在那里筑一座坛给神,就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。
2 雅各就对他家中的人,并一切与他同在的人说,你们要除掉你们中间的外邦神像,也要自洁,更换衣裳。
3 我们要起来,上伯特利去,在那里我要筑一座坛给神,就是在我遭难的日子应允我的祷告,在我所行的路上与我同在的那位。
4 他们就把手中的一切外邦神像和耳朵上的环子,交给雅各;雅各把这些都藏在示剑附近的橡树底下。
5 当他们起行往前时,神使周围城邑的人都惊惧,就不追赶雅各的众子。
6 于是雅各和一切与他同在的人,到了迦南地的路斯,就是伯特利。
7 他在那里筑了一座坛,并且称那地方为伊勒伯特利,因为当他逃避他哥哥的时候,神在那里向他启示祂自己。
8 利百加的乳母底波拉死了,就葬在伯特利下边的橡树底下;那棵树名叫亚伦巴古。
9 雅各从巴旦亚兰回来,神又向他显现,赐福与他,
10 并且对他说,你的名原是雅各,从今以后不要再叫雅各,要叫以色列。这样,神就给他起名叫以色列。
11 神又对他说,我是全足的神;你要繁衍增多,将来有一国,有多民从你而生,又有君王从你腰中而出。
12 我所赐给亚伯拉罕和以撒的地,我要赐给你;我也要把这地赐给你的后裔。
13 神就从祂与雅各说话的地方,离开他升上去了。
14 雅各便在神与他说话的地方立了一根石柱,在柱上浇了奠祭,并且浇上油。
15 雅各就给神与他说话的地方起名叫伯特利。
16 他们从伯特利起行,离以法他还有一段路程,拉结临产甚是艰难。
17 正在艰难的时候,接生妇对她说,不要怕,你又要得一个儿子了。
18 她将近于死,魂要离开的时候,就给她儿子起名叫便俄尼;他父亲却给他起名叫便雅悯。
19 拉结死了,葬在通往以法他的路旁;以法他就是伯利恒。
阅读更多> ,雅各有了某种构成,所以他浇了奠祭,并且浇上油。
论到奠祭,创世记生命读经八十九篇有这样的话:“雅各两次在伯特利竖立柱子。第一次他没有在柱子上浇奠祭,他不过在其上浇油。雅各第一次是在柱子上浇油,并没有奠酒,原因是在圣经中,油不需要我们这一面很多的经历,但酒是在于我们的经历。雅各初次到伯特利的时候,他对主没有什么经历;他不过是一个年轻的抓夺者,他没有酒可以浇奠给主。因此在
二十八章1 以撒叫了雅各来,给他祝福,并嘱咐他说,你不要娶迦南的女子为妻。
2 你起身往巴旦亚兰去,到你外祖父彼土利家里,在你母舅拉班的女儿中娶一个为妻。
3 愿全足的神赐福给你,使你繁衍增多,成为多族;
4 愿祂将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔,使你承受你所寄居的地为业,就是神赐给亚伯拉罕的地。
5 以撒打发雅各走了,他就往巴旦亚兰去,到亚兰人彼土利的儿子拉班那里;拉班是雅各、以扫的母亲利百加的哥哥。
6 以扫见以撒已经给雅各祝福,打发他往巴旦亚兰去,在那里娶妻,并见以撒祝福的时候嘱咐他说,不要娶迦南的女子为妻,
7 又见雅各听从父母的话,往巴旦亚兰去了,
8 以扫就看出他父亲以撒不喜欢迦南的女子,
9 便往以实玛利那里去,在他两个妻子之外,又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿,尼拜约的妹妹。
10 雅各出了别是巴,向哈兰走去;
11 到了一个地方,因为太阳落了,就在那里过夜;他拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了。
12 他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
13 耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
14 你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。
15 看哪,我与你同在;你无论往哪里去,我必保守你,使你归回这地。我总不离弃你,直到我成就了向你所应许的。
16 雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
17 他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
18 雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。
19 他就给那地方起名叫伯特利;但那城起先名叫路斯。
阅读更多> 他无法浇奠祭。但二十年以后,在他已经被主摸着,多少有了一些变化以后,他回到伯特利。因着他有了一些经历,他就有酒浇在柱子上作奠祭献给主。请记得,奠祭完全与我们的经历有关。”(-创世记一三五八至一三五九页)
燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭是基本的祭,但奠祭不是。
利一~七1:2
你要对以色列人说,你们中间若有人献供物给耶和华,要从牛群羊群中献牲畜为供物。
1:3
他的供物若以牛为燔祭,就要献一只没有残疾的公牛;他要在会幕门口把公牛献上,使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
1:4
他要按手在燔祭牲的头上,燔祭牲便蒙悦纳,为他遮罪。
1:5
他要在耶和华面前宰公牛;亚伦子孙作祭司的,要奉上血,把血洒在会幕门口、坛的四边。
1:7
祭司亚伦的子孙要把火放在坛上,把柴摆列在火上。
1:8
亚伦子孙作祭司的,要把肉块、头和脂油,摆列在坛上火的柴上。
1:9
但燔祭牲的内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上,当作燔祭,献与耶和华为怡爽香气的火祭。
1:10
人的供物若以羊为燔祭,或绵羊或山羊,就要献上没有残疾的公羊。
1:11
他要把羊宰于坛的北面,在耶和华面前;亚伦子孙作祭司的,要把血洒在坛的四边。
1:12
那人要把燔祭牲切成块子,切下头和脂油,祭司要把这些摆列在坛上火的柴上。
1:13
但内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全然献上,烧在坛上;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
1:14
人献给耶和华的供物,若以鸟为燔祭,就要献斑鸠或雏鸽为供物。
1:15
祭司要把鸟拿到坛前,揪下头来,把鸟烧在坛上;鸟的血要流在坛的边上;
1:16
又要把鸟的嗉囊和羽毛除掉,丢在坛的东面倒灰的地方。
1:17
要拿着鸟的两个翅膀,把鸟撕开,只是不可撕断;祭司要把鸟放在坛上,在火的柴上焚烧;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
说到五种基本的祭,预表基督在神面前为着我们的所是。你若去读
民数记十五章1 耶和华对摩西说,
2 你要对以色列人说,你们进了我所赐给你们居住的地,
3 若从牛群羊群中取牛羊作火祭,献给耶和华,无论是燔祭或是别的祭,为要许特别的愿,或是作甘心祭,或是在所定节期献的,都要奉给耶和华为怡爽的香气;
4 那献供物的,就要将细面一伊法的十分之一,并油一欣的四分之一,调和作素祭,献给耶和华。
5 无论是燔祭或是别的祭,你要为每只绵羊羔,一同预备奠祭的酒一欣的四分之一。
6 或是为公绵羊,你要预备细面一伊法的十分之二,并油一欣的三分之一,调和作素祭;
7 又用酒一欣的三分之一作奠祭,献给耶和华为怡爽的香气。
8 你预备公牛犊作燔祭,或是作别的祭,为要许特别的愿,或是作平安祭,献给耶和华,
9 就要把细面一伊法的十分之三,并油半欣,调和作素祭,和公牛犊一同献上;
10 又用酒半欣作奠祭,献给耶和华为怡爽香气的火祭。
11 献公牛、公绵羊、公绵羊羔或山羊羔,每只都要这样办理。
12 照你们所预备的数目,按着只数,每只都要这样办理。
13 凡本地人将怡爽香气的火祭献给耶和华,都要这样办理。
14 在你们那里寄居的外人,或世世代代在你们中间的人,若愿意将怡爽香气的火祭献给耶和华,你们怎样办理,他也要照样办理。
15 至于会众,你们和寄居的外人都归一例,作为你们世世代代永远的定例;在耶和华面前,你们怎样,寄居的也要怎样。
16 你们和在你们那里寄居的外人,当有一样的条例,一样的典章。
17 耶和华对摩西说,
18 你要对以色列人说,你们到了我所领你们进去的那地,
19 吃那地粮食的时候,要把举祭献给耶和华。
阅读更多> ,就会看见奠祭是附加的(
10)。-民数记一个人若献上基本的祭而没有献上奠祭,指明这样的献祭有点短缺,献祭的人一定相当贫穷。事实上,奠祭指明献祭者自己成了奠祭。然而,这不是说献祭者能凭自己成为奠祭。献祭者必须享受基督到一个地步,被基督完全充满并浸透。基督是属天的酒给我们享受。当我们享受祂,把祂接受到我们里面,我们就会被祂充满,被祂完全浸透。如此我们就能成为酒,作奠祭浇在我们献给神的祭物上。
奠祭预表基督是在神前作为真酒倾倒出来,使神满足的那一位
奠祭乃是在基本的祭物之外附加的,浇奠在-民数记一种基本祭物上
奠祭预表基督是在神前作为真酒倾倒出来,使神满足的那一位(
出二九40~4140
和这一只羊羔同献的,要用细面一伊法的十分之一,与捣成的油一欣的四分之一调和;又用酒一欣的四分之一,作为奠祭。
41
那一只羊羔要在黄昏的时候献上,要像在早晨的时候一样,与素祭和奠祭一同献上,作为献给耶和华怡爽香气的火祭。
)。奠祭乃是在基本的祭物之外附加的,浇奠在
一1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
2 流便、西缅、利未和犹大,
3 以萨迦、西布伦和便雅悯,
4 但和拿弗他利,迦得和亚设。
5 凡从雅各生的,共有七十人;但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄,并那一代的人,都死了。
7 但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起,治理埃及。
9 他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工,
14 使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16 你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19 接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
阅读更多> 种基本祭物上(
民十五1~102
你要对以色列人说,你们进了我所赐给你们居住的地,
3
若从牛群羊群中取牛羊作火祭,献给耶和华,无论是燔祭或是别的祭,为要许特别的愿,或是作甘心祭,或是在所定节期献的,都要奉给耶和华为怡爽的香气;
4
那献供物的,就要将细面一伊法的十分之一,并油一欣的四分之一,调和作素祭,献给耶和华。
5
无论是燔祭或是别的祭,你要为每只绵羊羔,一同预备奠祭的酒一欣的四分之一。
6
或是为公绵羊,你要预备细面一伊法的十分之二,并油一欣的三分之一,调和作素祭;
7
又用酒一欣的三分之一作奠祭,献给耶和华为怡爽的香气。
8
你预备公牛犊作燔祭,或是作别的祭,为要许特别的愿,或是作平安祭,献给耶和华,
9
就要把细面一伊法的十分之三,并油半欣,调和作素祭,和公牛犊一同献上;
10
又用酒半欣作奠祭,献给耶和华为怡爽香气的火祭。
,
二八7~107
为这一只羊羔,要同献奠祭的酒一欣的四分之一;在圣所中,你要将浓酒奉给耶和华为奠祭。
8
黄昏的时候,你要献那一只羊羔,必像早晨一样,与素祭和同献的奠祭献上,作为怡爽香气的火祭献给耶和华。
9
当安息日,要献两只没有残疾、一岁的公羊羔,并用调油的细面一伊法的十分之二为素祭,又将同献的奠祭献上;
10
这是每安息日献的燔祭,是在常献的燔祭和同献的奠祭以外。
)。
奠祭的酒是浇奠给神,使神满足的;那是浇奠给神喝的
奠祭的酒是浇奠给神,使神满足的;那是浇奠给神喝的(
出二九40和这一只羊羔同献的,要用细面一伊法的十分之一,与捣成的油一欣的四分之一调和;又用酒一欣的四分之一,作为奠祭。
~ 41)。我们都可以把奠祭献给主。至终我们会发现,我们有奠祭可献,乃因我们被构成为使神满足的奠祭。我们很难想像基督徒生活包括这一面,就是我们能被新酒构成、浸透到一个地步,成为奠祭献给神、献给主、献给父。这与人的行为无关。
基督将祂的全人向神倾倒(
赛五三12所以我要使祂与至大者同分,祂要与至强者均分掳物;因为祂将命倾倒,以至于死,且被算在罪犯之中;惟独祂担当多人的罪,又为罪犯代求。
)。基督是属天、属灵的酒,向神倾倒,使神喜悦;祂将自己如同酒倾倒出来,叫神喜乐。以赛亚预言基督代替的死,说,“祂将命倾倒,以至于死。”(12)在福音书里,我们也看见父喜悦基督,因基督而得满足。在变化山上,有声音从云彩里出来,说,“这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。”(
太十七5他还说话的时候,看哪,有一朵光明的云彩遮盖他们;看哪,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。
)子是能叫父喜悦并满足的一位。
奠祭不仅预表基督自己,也预表这位基督以祂自己作属天的酒浸透我们,直到祂与我们成为一而被浇奠,为着神的享受和满足,并为着神的建造
奠祭不仅预表基督自己,也预表这位基督以祂自己作属天的酒浸透我们,直到祂与我们成为一而被浇奠,为着神的享受和满足,并为着神的建造(
九17也没有人把新酒装在旧皮袋里;不然,皮袋胀裂,酒泻出来,皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里,两样就都得保全。
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腓二17然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
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提后四6)。这里说到神的建造,是很有意义的。创世记给我们看见,雅各浇奠祭在柱子上,是在伯特利;这表示奠祭的献上是在召会生活里,并且是为着召会生活。这指明我们因着与基督成为一,而成为奠祭,为着神的享受和满足,并且是为着神的建造。今天在主的恢复里,需要有许多圣徒经历基督到一个地步,被基督完全充满,而成为酒倾倒在神的建造上,使神得着敬拜。这就是奠祭的意义。
我们要被摸着,要经历并享受这位牺牲的基督;祂乃是新酒给我们享受。我们不要受环境的限制,不要因着对自己的估价而受限制,不要一直内顾自己,乃要忘掉一切,转向祂,喝祂这新酒。我们越在一切处境中喝祂作新酒,就越能经历祂而被祂充满、浸透,以致我们成为酒,能以浇奠在神的建造上。这就是雅各在伯特利浇奠祭所表明的。
奠祭预表献祭的人所享受的基督,祂这属天的酒充满献祭的人,使他成为献给神的酒
奠祭预表献祭的人所享受的基督,祂这属天的酒充满献祭的人,使他成为献给神的酒(
腓二17然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
)。奠祭不是客观的,乃是非常主观的。我们自己成了奠祭,因我们被基督这新酒完全浸透。单单思想这事就令人喜乐,我们竟能成为使神满足的人!
我们借着经历基督作祭物,就成为被基督充满并浸透的人
我们借着经历基督作祭物,就成为被基督充满并浸透的人(
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
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加四19我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。
)。
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 天过一天,我们需要每时每刻经历基督作赎罪祭和赎愆祭等基本祭物。我们越经历基督作这些祭物,越喝祂作新酒,我们就越以特别的方式被构成,而成为被基督充满并浸透的人。
我们在主观上所经历那作祭物的基督,在我们里面成了酒,使我们欣喜若狂
我们在主观上所经历那作祭物的基督,在我们里面成了酒,使我们欣喜若狂(
太九17也没有人把新酒装在旧皮袋里;不然,皮袋胀裂,酒泻出来,皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里,两样就都得保全。
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林后五13因我们或是癫狂,乃是向着神;或是谨守,乃是为着你们。
上)。在召会生活和聚会生活中,我们不该有失望或被打垮的感觉。在召会生活并在神的家里,我们应当被新酒充满,使我们能成为新酒,浇奠在主身上。新酒要使我们欣喜若狂。
太九17也没有人把新酒装在旧皮袋里;不然,皮袋胀裂,酒泻出来,皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里,两样就都得保全。
说到新酒,其上下文指明我们要在婚筵上享受基督。今天我们就要开始在婚筵上享受基督。在外面,我们有基督作新衣给我们穿上;在里面,我们有祂作新酒给我们享受。基督是我们的新郎,我们要在婚筵这最令人喜乐的地方享受祂。
至终,我们被基督这属天的酒所浸透,而与这酒成为一,甚至成为酒;这样,我们就有资格作奠祭
至终,我们被基督这属天的酒所浸透,而与这酒成为一,甚至成为酒;这样,我们就有资格作奠祭(
太九17也没有人把新酒装在旧皮袋里;不然,皮袋胀裂,酒泻出来,皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里,两样就都得保全。
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林后五13因我们或是癫狂,乃是向着神;或是谨守,乃是为着你们。
上,
弗五2也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
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腓二17然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
)。在召会生活和事奉中,我们不该在意身分或地位,只要喝基督、被基督浸透,好叫我们成为奠祭,使神和人满足。这是我们蒙召要作的事,也是我们蒙召要成为的人。腓立比书生命读经第十四篇有这样的话:“我们对基督的经历若尚未达到被构成为奠祭的地步,我们就还没有完满的经历基督。当我们经历基督到极其高超的程度时,我们就会成为奠祭。”(一三六页)我们要如何经历基督到这样高超的程度?只要将心转向祂,向祂敞开并祷告:“主,我要成为奠祭,今天就用新酒充满我。”你天天操练这样祷告,主会成就这事,你会被新酒浸透而成为奠祭。
雅各在伯特利浇奠祭在柱子上,指明奠祭是为着神的建造
雅各在伯特利浇奠祭在柱子上,指明奠祭是为着神的建造(
创三五14雅各便在神与他说话的地方立了一根石柱,在柱上浇了奠祭,并且浇上油。
)。在伯特利浇奠的酒,不是直接来自于酒醡,乃是间接来自于享受基督作酒,并被基督这酒浸透的人。在伯特利,就是在神的家,在作基督身体的召会里,我们至终需要作奠祭被浇奠(
林后十二15我极其喜欢为你们花费,并完全花上自己。难道我越发爱你们,就越发少得你们的爱么?
上)。
在
创世记三十五章1 神对雅各说,起来,上伯特利去,住在那里;要在那里筑一座坛给神,就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。
2 雅各就对他家中的人,并一切与他同在的人说,你们要除掉你们中间的外邦神像,也要自洁,更换衣裳。
3 我们要起来,上伯特利去,在那里我要筑一座坛给神,就是在我遭难的日子应允我的祷告,在我所行的路上与我同在的那位。
4 他们就把手中的一切外邦神像和耳朵上的环子,交给雅各;雅各把这些都藏在示剑附近的橡树底下。
5 当他们起行往前时,神使周围城邑的人都惊惧,就不追赶雅各的众子。
6 于是雅各和一切与他同在的人,到了迦南地的路斯,就是伯特利。
7 他在那里筑了一座坛,并且称那地方为伊勒伯特利,因为当他逃避他哥哥的时候,神在那里向他启示祂自己。
8 利百加的乳母底波拉死了,就葬在伯特利下边的橡树底下;那棵树名叫亚伦巴古。
9 雅各从巴旦亚兰回来,神又向他显现,赐福与他,
10 并且对他说,你的名原是雅各,从今以后不要再叫雅各,要叫以色列。这样,神就给他起名叫以色列。
11 神又对他说,我是全足的神;你要繁衍增多,将来有一国,有多民从你而生,又有君王从你腰中而出。
12 我所赐给亚伯拉罕和以撒的地,我要赐给你;我也要把这地赐给你的后裔。
13 神就从祂与雅各说话的地方,离开他升上去了。
14 雅各便在神与他说话的地方立了一根石柱,在柱上浇了奠祭,并且浇上油。
15 雅各就给神与他说话的地方起名叫伯特利。
16 他们从伯特利起行,离以法他还有一段路程,拉结临产甚是艰难。
17 正在艰难的时候,接生妇对她说,不要怕,你又要得一个儿子了。
18 她将近于死,魂要离开的时候,就给她儿子起名叫便俄尼;他父亲却给他起名叫便雅悯。
19 拉结死了,葬在通往以法他的路旁;以法他就是伯利恒。
阅读更多> ,雅各在伯特利神与他说话的地方,立了一根石柱,在柱上浇了奠祭,并且浇上油(
14雅各便在神与他说话的地方立了一根石柱,在柱上浇了奠祭,并且浇上油。
),这是很有意义的。奠祭带进油。-创世记五旬节那天聚集在耶路撒冷的一百二十位门徒,就是这样的奠祭。主耶稣被钉死,门徒们在受逼迫与反对的空气里聚集祷告,为主的权益站住,作主的见证人。在那样的处境中,他们是主的殉道者,将颈项置之度外;他们在那里就是奠祭。
那时,彼得同十一位使徒站起来,高声对众人说,“这些人并不是像你们所想的喝醉了……;这正是借着申言者约珥所说的,‘神说,在末后的日子,我要将我的灵浇灌在-创世记一切属肉体的人身上;你们的儿女要说预言,你们的青年人要见异象,你们的老年人要作异梦。’”(
徒二15~1715
这些人并不是像你们所想的喝醉了,因为时候不过是上午九时;
17
“神说,在末后的日子,我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上;你们的儿女要说预言,你们的青年人要见异象,你们的老年人要作异梦。
)使徒们在那里被圣灵充满,经历圣灵的浇灌;这就是圣灵的膏油临到他们这班作奠祭被浇奠的人身上。今天,我们也要更多被基督浸透,享受祂到成为奠祭的地步,然后就会有油浇在奠祭之上。我们若要主在我们中间有真实的行动,就必须预备好要牺牲。我们越花上自己,走那成为奠祭的路,那灵就越有路能行动。我们在
五1 但是有一个人,名叫亚拿尼亚,同他的妻子撒非喇,卖了产业,
2 把价银私自留下一部分,他的妻子也知道。他把一部分拿来放在使徒脚前。
3 彼得说,亚拿尼亚,为什么撒但充满了你的心,叫你欺骗圣灵,把田产的价银私自留下一部分?
4 田产还留着,所留下的不是你自己的么?既卖了,价银不也是由你作主么?你为什么心里起这意念?你不是欺骗人,乃是欺骗神了。
5 亚拿尼亚听见这话,就仆倒断了气,听见的人都甚惧怕。
6 有些青年人起来,把他包裹好,抬出去埋葬了。
7 约隔了三小时,亚拿尼亚的妻子进来,还不知道所发生的事。
8 彼得对她说,你告诉我,你们卖田产的价银,就是这些么?她说,是的,就是这些。
9 彼得对她说,你们为什么同心试探主的灵?看哪,埋葬你丈夫之人的脚已到了门口,他们也要把你抬出去。
10 妇人立刻仆倒在彼得脚前,断了气。那些青年人进来,见她已经死了,就抬出去,埋在她丈夫旁边。
11 全召会以及所有听见这事的人,都甚惧怕。
12 主借使徒的手,在民间行了许多神迹奇事;他们都同心合意地在所罗门廊下,
13 其余的人没有一个敢贴近他们,百姓却尊重他们;
14 信的人越发加添归主,连男带女很多。
15 甚至有人将病人抬到街上,放在小榻或褥子上,指望彼得过来的时候,或者他的影子可以荫庇他们一些人。
16 还有许多耶路撒冷周围城邑的人,也带着病人和被污灵缠磨的,聚拢了来,他们全都得了医治。
17 大祭司和一切同他在一起的人,就是当地撒都该派的人,都起来,充满忌恨,
18 就下手拿住使徒,将他们收在公共拘留所。
19 但主的使者,夜里开了监门,领他们出来,说,
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创世记三十五章1 神对雅各说,起来,上伯特利去,住在那里;要在那里筑一座坛给神,就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。
2 雅各就对他家中的人,并一切与他同在的人说,你们要除掉你们中间的外邦神像,也要自洁,更换衣裳。
3 我们要起来,上伯特利去,在那里我要筑一座坛给神,就是在我遭难的日子应允我的祷告,在我所行的路上与我同在的那位。
4 他们就把手中的一切外邦神像和耳朵上的环子,交给雅各;雅各把这些都藏在示剑附近的橡树底下。
5 当他们起行往前时,神使周围城邑的人都惊惧,就不追赶雅各的众子。
6 于是雅各和一切与他同在的人,到了迦南地的路斯,就是伯特利。
7 他在那里筑了一座坛,并且称那地方为伊勒伯特利,因为当他逃避他哥哥的时候,神在那里向他启示祂自己。
8 利百加的乳母底波拉死了,就葬在伯特利下边的橡树底下;那棵树名叫亚伦巴古。
9 雅各从巴旦亚兰回来,神又向他显现,赐福与他,
10 并且对他说,你的名原是雅各,从今以后不要再叫雅各,要叫以色列。这样,神就给他起名叫以色列。
11 神又对他说,我是全足的神;你要繁衍增多,将来有一国,有多民从你而生,又有君王从你腰中而出。
12 我所赐给亚伯拉罕和以撒的地,我要赐给你;我也要把这地赐给你的后裔。
13 神就从祂与雅各说话的地方,离开他升上去了。
14 雅各便在神与他说话的地方立了一根石柱,在柱上浇了奠祭,并且浇上油。
15 雅各就给神与他说话的地方起名叫伯特利。
16 他们从伯特利起行,离以法他还有一段路程,拉结临产甚是艰难。
17 正在艰难的时候,接生妇对她说,不要怕,你又要得一个儿子了。
18 她将近于死,魂要离开的时候,就给她儿子起名叫便俄尼;他父亲却给他起名叫便雅悯。
19 拉结死了,葬在通往以法他的路旁;以法他就是伯利恒。
阅读更多> 浇奠祭和浇油之预表的应验:首先奠祭被浇奠,那奠祭就是牺牲的生命成了叫人喜乐的酒;然后有圣灵作属天的油临到,也就是那灵有自由在神的家里流通。愿这事也应验在我们中间。
使徒保罗成为奠祭,浇奠在圣徒信心的祭物和供奉上
在
腓二17然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
和
提后四6里奠祭的酒,就是
太九17也没有人把新酒装在旧皮袋里;不然,皮袋胀裂,酒泻出来,皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里,两样就都得保全。
的基督(酒),浸透了保罗,使保罗成为酒
使徒保罗成为奠祭,浇奠在圣徒信心的祭物和供奉上(
腓二17然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
,
提后四6)。在
腓二17然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
和
提后四6里奠祭的酒,就是
太九17也没有人把新酒装在旧皮袋里;不然,皮袋胀裂,酒泻出来,皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里,两样就都得保全。
的基督(酒),浸透了保罗,使保罗成为酒。保罗被基督浸透,至终能说,“即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。”(
腓二17然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
)
保罗为召会成了奠祭,这指明奠祭不仅是为着敬拜神,乃是特别为着神的建造
保罗为召会成了奠祭,这指明奠祭不仅是为着敬拜神,乃是特别为着神的建造。我们若要在召会生活中事奉主,就必须学习牺牲。当我们愿意牺牲,我们就能经历基督到一个地步,成为奠祭,不仅使神和人喜乐,也为着神的建造。
根据奠祭需要基本的祭物这个原则,保罗把信徒信心的祭物和供奉看作是基本的祭物,他能将自己作为奠祭浇奠在其上
根据奠祭需要基本的祭物这个原则,保罗把信徒信心的祭物和供奉看作是基本的祭物,他能将自己作为奠祭浇奠在其上(
腓二17然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
)。根据神在旧约里的安排,奠祭乃是在基本祭之外附加的,浇奠在基本祭之上。基本的祭物,就是信徒信心的祭物和供奉。我们在这里看见两个构成,信徒的构成和保罗的构成,代表经历基督的两个高峰。构成需要时间;保罗被构成为奠祭,信徒也被构成信心的祭物和供奉;这样相互的献祭,使彼此都喜乐。不只保罗喜乐,信徒们也喜乐。我们在神的家中被构成为献给神的祭物,结果就是喜乐。
不仅如此,“天上的神必定会因这种光景非常喜乐。当祂看见信心作基本的祭,又看见奠祭,必定非常喜乐!在信徒这面有信心,在使徒这面有奠祭,这是何等美妙的景象!……作为基本祭的信徒的信心,以及奠祭,都是经过一段时间构成的。信心不是突然长大、突然发展出来的,因为信心乃是由信徒对基督的享受以及属灵的经历所构成的。照样,唯有从我们对主的经历中,才能产生奠祭。我们要成为奠祭,就必须被主充满,被主浸透。唯有如此,我们才能有属灵的构成,使我们成为奠祭。像我们这样的罪人,竟能构成为属天的酒,让神心满意足,这是何等不得了的事!”(腓立比书生命读经,一四〇页)
这里的信心包括信徒对基督的一切经历和享受;至终,这信心包括信徒自己的所是
这里的信心包括信徒对基督的一切经历和享受;至终,这信心包括信徒自己的所是。
保罗能将自己作为奠祭浇奠在其上的基本祭物,乃是腓立比信徒的信心
保罗能将自己作为奠祭浇奠在其上的基本祭物,乃是腓立比信徒的信心。作为祭物的是信徒的信心,并非信徒本人。信心、话与那灵乃是一(
罗十17,
八9但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
)。
腓二17然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
的信心,是我们所经历、享受并赢得之基督的总和
腓二17然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
的信心,是我们所经历、享受并赢得之基督的总和。我们对基督的经历、享受和赢得,成了献给神的馨香祭物。借着享受基督,我们就经历基督、赢得基督并且据有基督,我们全人也由基督所构成;这样,我们的信心就成为能够献给神的祭物,可以让奠祭浇奠在其上。愿我们都在奠祭,以及信心的祭物和供奉这基本的祭物上有分,这会叫神喜乐。
主需要得着许多圣徒,满了对基督的经历,而愿意在神的建造上被浇奠;这是真正的殉道。当我们经历基督到满溢的程度,就会愿意被浇奠,为神的建造牺牲。本篇信息纲要使用“浇奠”(或“倾倒”)多达十五次,说出在这些日子里,我们需要被浇奠、被倾倒;然而,这凭我们天然的生命无法作到。我们需要花时间与主同在,享受祂,被祂充满浸透,然后我们就能在召会中,成为奠祭被浇奠。召会的聚会该满了新酒,使我们预备好为着主的来临。愿主得着我们,使我们满了享受,被祂浸透到一个地步,愿意倾倒我们的所是和所有,为着祂在地上的权益。(R. M.)