需要在日常生活中经历、享受并彰显基督这内住的人位
所有蒙救赎、得重生之信徒的定命,不是要去新耶路撒冷,而是要成为新耶路撒冷。新耶路撒冷乃是一个人位,就是三一神团体的彰显。我们并不是要去新耶路撒冷,而是要成为新耶路撒冷这个人位。我们乃是借着经历、享受并彰显基督这活在我们里面的人位,而成为新耶路撒冷。
林后三16说,“但他们的心几时转向主,帕子就几时除去了。”我们需要借着将心转向主,而从经历主往前达到享受主。盼望在每天的开头,我们都将心转向主。我们不需要等待任何感觉,才来经历并享受主。我们知道必须将心转向主,但没有任何人能替我们作这事;我们需要自己将心转向主,运用我们的意志作这决定。
当我们把心转向主,帕子就除去了,我们就进到十八节的经历:“我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。”只要把心转向主,帕子就除去了,我们就能以没有遮蔽的脸,观看并返照主的荣光。主的荣光在哪里?主的荣光像什么?四章六节说到“那显在耶稣基督面上之神的荣耀”。神的荣耀乃是显在神的儿子耶稣基督面上。我们若真是经历将心转向主,就能观看在耶稣基督面上之神的荣耀。
所以,我要温柔而直接地问你们:这是你日常生活中的经历么?你是否时常把心转向主,并领悟有另一人位活在你里面?主在我们里面,不该只是我们所知道的真理,或被我们看成是一种生命的元素;祂在我们里面乃是一个人位。
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
说,“基督……安家在你们心里。”这节不是说基督的灵安家在我们心里,而是说基督安家在我们心里。有人可能会问:“基督如今是在宝座上,怎能又在我们里面?”圣经同时启示了这两面:祂一面是在宝座上,-以弗所一面也在我们里面(参
罗八34谁能定我们的罪?有基督耶稣已经死了,而且已经复活了,现今在神的右边,还为我们代求。
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林后十三5你们要试验自己是否在信仰中;你们要验证自己。岂不知你们有耶稣基督在你们里面么?除非你们是经不起试验的。
)。这该叫我们深受感动,深得供应,因为我们只要把心转向主,就能观看这位正安家在我们心里之内住的基督,就能观看在祂面上之神的荣耀。
相信主此刻正在为我们所有人代求,要我们不只是明白这事,更是每天都有如此的经历,让主能在我们里面往前,得着我们心的每一部分,我们的心思、情感、意志和良心。主会照顾我们每一位,使祂在我们里面这事实对我们变得真实。有一次,我面临一种饱受挫折的情形,主就在我里面对我说,“只要呼求我的名,我会来作成一切。”主就在我们里面,当我们将心转向祂而向祂敞开,我们就会经历祂,而这经历会带进享受。将心转向主应当是我们日常生活中常有的事。我们大部分人起床时,都不是精神抖擞,充满基督复活大能的;但无论起床时光景如何,每天都可以对主有新的经历。我们要把每一天奉献给主,真诚地告诉主:“主,你知道我今天会遇到什么,求你把我今天该有的一分恩典赐给我。”我们转向主,主会供应恩典给我们,让我们能应付当天所发生的一切。主需要我们将心转向祂,使祂的荣耀能在我们里面照耀,并且逐日加增。
本篇信息的篇题是《约翰福音中所启示的荣耀与得荣耀》,共有五大段落;主要的负担是在第四和第五大段落,特别说到我们的经历。
荣耀是神的一个属性;荣耀是神的彰显,就是辉煌地彰显出来的神
荣耀是神的一个属性;荣耀是神的彰显,就是辉煌地彰显出来的神(
出四十34,
徒七55但司提反满有圣灵,定睛望天,看见神的荣耀,又看见耶稣站在神的右边,
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彼后一3神的神能,借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的,已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
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启二一11城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
)。神每一次的显现,都是在荣耀中。当我们观看祂,我们就在观看并返照祂的荣光,就是神在辉煌中的彰显。主正在为我们代求,并且按需要为我们争战,好使我们全人逐渐得荣。这得荣会把我们带到那最深邃、最奥秘、团体的一里。主在上十字架的前一晚,就是为了这个一而祷告(
约十七22你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
)。
神的荣耀与神的经纶有内在的关系
神的荣耀与神的经纶有内在的关系(
弗一6使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
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10为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
、
12以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
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14这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
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三21愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
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五27祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
)。神的经纶是神的计划、安排,要把祂自己分赐到我们里面,以产生祂自己团体的彰显。神的荣耀与神的经纶有密切、内在的关系。
三一神乃是荣耀的神(
徒七2司提反说,诸位,弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现,
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弗一17愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
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三14、
16愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
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林前二8这智慧,这世代有权有位的人,并没有一个知道,因为他们若知道,就不会把荣耀的主钉十字架了。
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林后四6因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
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彼前四14你们若在基督的名里受辱骂,便是有福的,因为荣耀的灵,就是神的灵,安息在你们身上。
)。
罗八28还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
说,“万有都互相效力,叫爱神的人得益处。”我们不只该爱父,也该爱神。-罗马三一神的其中一方面就是,祂是荣耀的神。
神永远的目标是要领祂许多的儿子进荣耀里去
神永远的目标是要领祂许多的儿子进荣耀里去(
来二10原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
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林前二7我们讲的,乃是从前所隐藏,神奥秘中的智慧,就是神在万世以前,为使我们得荣耀所预定的;
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弗一5~65
按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6
使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
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12以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
、
14这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
)。
来二10原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
给我们看见这事,而这事每天都在我们身上发生。我们都是蒙神重生的儿女,正在长大成为神的儿子。不管我们是男是女,在属灵上我们都是神的儿子,也都是新妇的一部分。祂正在把我们这些众子带进荣耀里。
人是神按着祂的形像造的,使人在祂的荣耀里彰显祂
人是神按着祂的形像造的,使人在祂的荣耀里彰显祂(
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
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西一15爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
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林后四4在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
、
6因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
)。这是人被造的目的。随着主持续供应生命给我们,我们也持续在生命上长大,在生命里得救,我们就会越过越能彰显祂。我们不会有己的彰显,而会有神从我们里面彰显出来。当神彰显出来时,祂乃是荣耀的神。
犯罪就是亏缺了神的荣耀,因而彰显罪和有罪的己,并且爱人的荣耀,过于爱神的荣耀
犯罪就是亏缺了神的荣耀,因而彰显罪和有罪的己,并且爱人的荣耀,过于爱神的荣耀(
罗三23,
约五44你们互相受荣耀,却不寻求从独一之神来的荣耀,怎能信我呢?
,
七18那从自己说的,是寻求自己的荣耀;惟有那寻求差祂来者之荣耀的,这人才是真的,在祂里面没有不义。
上,
十二43)。
罗三23说,“众人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。”我们可能以为,犯罪只是作一些很不好、使我们良心受定罪的事。然而事实上,犯罪乃是亏缺了神的荣耀。所以,即使你很友善、很仁慈、很有耐心,你所彰显的可能不是神的荣耀,只不过是你的己。因此,-罗马一切亏缺神荣耀的都是罪。
基督的救赎满足了神荣耀的要求
基督的救赎满足了神荣耀的要求(
罗三24~2524
但因神的恩典,借着在基督耶稣里的救赎,就白白地得称义。
25
神摆出基督耶稣作平息处,是凭着祂的血,借着人的信,为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上,显示祂的义;
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来九5柜上面有荣耀的基路伯覆荫着遮罪盖;关于这几件,现在不能一一细说。
,参
创三24于是把那人赶出去了;又在伊甸园的东边,安设基路伯和四面转动发火焰的剑,把守生命树的道路。
)。为此,我们深深地珍赏并感谢主:“主啊,谢谢你救赎了我们,你满足了神荣耀的要求。我们凭自己是办不到的,我们没有办法成为这样的人,我们都是在神的审判之下;但是你的救赎满足了神的要求,使我们可以来到你面前赞美你,珍赏你。”
因此,我们来到主的桌子面前,不该仅仅是唱诗歌,或是用诗歌的歌辞赞美主。我们应当带着我们在主身上劳苦而有的经历,来到主面前赞美。比如,我们可能如此赞美:“主啊,我赞美你,因为你拯救了我,使我脱离自己,能彰显你的荣耀。赞美你,你是神的荣耀,如今这荣耀在我里面正在增长。我实在为此感谢你,赞美你。谢谢你在这一周所赐给我的经历。”
神借着基督荣耀的福音,已经用祂永远的荣耀,呼召我们进入祂永远的荣耀里
神借着基督荣耀的福音,已经用祂永远的荣耀,呼召我们进入祂永远的荣耀里(
林后四4在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
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提前一11,
帖前二12要叫你们行事为人,配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
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彼前五10但那全般恩典的神,就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,加强你们,给你们立定根基。
)。这是我们传福音的目的,不仅要拯救罪人脱离火湖,更是要把人带进神永远的荣耀里。
包罗万有的基督住在我们里面,作荣耀的盼望;我们观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为主的形像
包罗万有的基督住在我们里面,作荣耀的盼望(
西一27神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
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三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
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11在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
)。我们观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为主的形像,从荣耀到荣耀(
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
)。尽管我们必须学习凭信而活,但作为人,我们仍需要有盼望。盼望是关乎未来,信心则是基于已经成就的事。
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 面来说,我们有信心,相信神所已经成就之事;另一面,那住在我们里面的基督也是我们荣耀的盼望。自认身体强壮的弟兄们不该认为需要这盼望是身体软弱的表现。无论我们当前的光景如何,我们都该看得更远,看见我们有神所赐的盼望—我们将要得荣耀。
神生机救恩的目标,以及这救恩的最后阶段,乃是荣耀—我们的得荣耀
神生机救恩的目标,以及这救恩的最后阶段,乃是荣耀—我们的得荣耀(
来二10原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
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罗八17既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
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21指望着受造之物自己,也要从败坏的奴役得着释放,得享神儿女之荣耀的自由。
、
30祂所预定的人,又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。
)。所以如今我们都在神生机救恩的过程中,正在生命里得救。
罗五10因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
是关键的经节,说我们“借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了”。今天我们都已蒙了救赎,所以都在生命里得救的过程中,而这会带进救恩的最后阶段,就是我们的得荣耀。
神的建造乃是-罗马三一神作到我们里面,使我们成为祂荣耀的团体彰显
神的建造乃是-罗马三一神作到我们里面,使我们成为祂荣耀的团体彰显(
弗二21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
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三17上、
19我们晓得律法上的话,都是对律法以下之人说的,好堵住各人的口,叫普世的人都伏在神的审判之下。
下、
21但如今神的义在律法以外已经显明出来,有律法和申言者为证,
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四16所以人得为后嗣是本于信,为要照着恩,使应许定然归给一切后裔,不但归给那本于律法的,也归给那本于亚伯拉罕之信的。
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五27,参
出四十34,
王上八10~1111
因着那云的缘故,祭司不能站立供职,因为耶和华的荣光充满了耶和华的殿。
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结四三4~55
灵将我举起,带入内院;正当那时,耶和华的荣光充满了殿。
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该二7我必震动万国,万国所羡慕的必来到;我必使这殿满了荣耀;这是万军之耶和华说的。
、
9这殿后来的荣耀,必大过先前的荣耀,这是万军之耶和华说的;在这地方我必赐平安,这是万军之耶和华说的。
)。我们需要强调“祂荣耀的团体彰显”,因为这是神心头的负担。祂盼望每一处地方召会都是如此。几十年前,李弟兄曾在
一1 大利乌王第二年六月初一日,耶和华的话借申言者哈该,临到撒拉铁的儿子犹大省长所罗巴伯,和约撒答的儿子大祭司约书亚,说,
2 万军之耶和华如此说,这百姓说,建造耶和华殿的时候尚未来到。
3 那时耶和华的话借申言者哈该临到,说,
4 这殿仍然荒凉,这时候你们自己还住天花板的房屋么?
5 现在万军之耶和华如此说,你们要省察自己的行径。
6 你们撒的种多,收的却少;你们吃,却不得饱;喝,却不得足;穿衣服,却不得暖;得工钱的,将工钱装在破漏的囊中。
7 万军之耶和华如此说,你们要省察自己的行径。
8 你们要上山取木料,建造这殿;我就因此喜乐,且得荣耀;这是耶和华说的。
9 你们盼望多得,所得的却少;你们收到家中,我就吹去。这是为什么呢?因为我的殿荒凉,你们各人却奔向自己的房屋;这是万军之耶和华说的。
10 所以为你们的缘故,天就不降甘露,地也不出土产。
11 我召唤干旱临到地土、山冈、五谷、新酒和新油,并地的出产、人民、牲畜,以及人手一切劳碌得来的。
12 那时,撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚,并一切余剩的百姓,都听从耶和华他们神的话,和耶和华他们神所差来申言者哈该的话;百姓也在耶和华面前存敬畏的心。
13 耶和华的使者哈该奉耶和华的差使对百姓说,耶和华说,我与你们同在。
14 耶和华激动撒拉铁的儿子犹大省长所罗巴伯的灵,和约撒答的儿子大祭司约书亚的灵,并一切余剩之百姓的灵;他们就来,在万军之耶和华他们神的殿作工。
15 这是在大利乌王第二年六月二十四日。
次训练的考试中,说某地召会的圣徒在应考时,其彰显都很像该地的一位带领弟兄。换句话说,那位带领的弟兄乃是在荣耀、彰显他自己,而该地的圣徒成了他团体的彰显。后来那位弟兄的结局令人心碎。我们都必须领悟,召会不是为了我们的荣耀,而是要作神荣耀的团体彰显。
因着神的国与神的荣耀是不能分开的,神的荣耀必显明在要来的国度里
因着神的国与神的荣耀是不能分开的,神的荣耀必显明在要来的国度里(
太六13不叫我们陷入试诱,救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀,都是你的,直到永远。阿们。
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十六27因为人子要在祂父的荣耀里,同着众天使来临,那时祂要照各人的行为报应各人。
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二六29但我告诉你们,从今以后,我绝不喝这葡萄树的产品,直到我在我父的国里,同你们喝新的那日子。
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帖前二12要叫你们行事为人,配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
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启五13我又听见在天上、地上、地底下、沧海里的一切受造之物,以及天地间的万有都说,但愿颂赞、尊贵、荣耀、权能,都归与坐宝座的和羔羊,直到永永远远。
)。所以,当神的国实现(显现)时,
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 直在我们里面发展之神的荣耀就会有一个团体的显出。
新耶路撒冷一个显著的特色是有神的荣耀,有神的彰显
新耶路撒冷一个显著的特色是有神的荣耀,有神的彰显;新耶路撒冷全城(
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 个团体的人位)要带着神的荣耀,这荣耀就是神自己透过那城(祂的妻子)照耀出来(
十九7~97
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9
天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
,
二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
、
10~1110
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
)。新耶路撒冷是一个团体的人位,其一个显著的特色就是有神的荣耀,有神的彰显。所以新耶路撒冷是何等美妙的妻子!她将有神的荣耀充满她的全人,并透过她照耀出来。
在神的经纶里,神的荣耀与神圣启示的高峰有关—神成为人,为要使人在生命、性情和彰显上成为神,但无分于神格
在神的经纶里,神的荣耀与神圣启示的高峰有关—神成为人,为要使人在生命、性情和彰显上成为神,但无分于神格(
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
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西三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
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来二10原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
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启二一10~1110
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
)。我们必须一再提到神圣启示的高峰,这事宝贵无比。神成为人,为要使人在生命、性情和彰显上成为神,但无分于神格。亲爱的圣徒们,我们必须清楚看见,外表看来我们是人,但在生命、性情上我们是神。正如我们与我们的父亲有同样的生命和性情,但不会是父亲本人,如今父神是我们的源头,我们有神的生命和性情,在生命、性情上是神,但无分于神格。神的荣耀与此密切相关。
神经纶的目标,乃是要我们众人都照耀出祂的荣耀
神经纶的目标,乃是要我们众人都照耀出祂的荣耀(
2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
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23~2423
那城内不需要日月光照,因有神的荣耀光照,又有羔羊为城的灯。
24
列国要借着城的光行走,地上的君王必将自己的荣耀带进那城。
)。这乃是神的目标。我们应当确信自己和众人都会照耀出神的荣耀。我们要相信每位圣徒—包括我们认为不那么可爱,想保持距离的圣徒—都会照耀出神的荣耀。对每一位弟兄姊妹,我们都要存着这样的盼望和信心,相信众人都会照耀出祂的荣耀。你相信这事么?这事必会成就;主会用神的荣耀来充满我们,使我们预备好被提。
神的荣耀与基督的成肉体、经人生、钉死、复活、升天、再来,以及祂是新耶路撒冷里的灯有关
神的荣耀与基督的成肉体、经人生、钉死、复活、升天、再来,以及祂是新耶路撒冷里的灯有关。主耶稣在祂的生活和工作上,不寻求自己的荣耀,乃寻求那差祂来者的荣耀(
约七18那从自己说的,是寻求自己的荣耀;惟有那寻求差祂来者之荣耀的,这人才是真的,在祂里面没有不义。
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八50然而我不寻求自己的荣耀,有一位为我寻求荣耀并审判人的。
、
54耶稣回答说,我若荣耀自己,我的荣耀就算不得什么,荣耀我的乃是我的父,就是你们所说是你们神的那一位。
)。基督在祂的复活里得着荣耀(
路二四26,
约七39耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
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十七5父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
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徒三13亚伯拉罕、以撒、雅各的神,就是我们列祖的神,已经荣耀了祂的仆人耶稣。这位耶稣,你们曾把祂交付彼拉多,彼拉多定意要释放祂,你们竟在彼拉多面前弃绝了祂。
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彼前一21你们借着祂,信入那叫祂从死人中复活,又给祂荣耀的神,叫你们的信和盼望都在于神。
)。基督在祂的升天里得着荣耀;主耶稣是“过河”进入神荣耀之人的模型,在荣耀里祂得了荣耀尊贵为冠冕(
来二9~109
惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕,祂为着受死的苦,成为比天使微小一点的,好叫祂因着神的恩,为样样尝到死味。
10
原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
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六19~2019
我们有这盼望如同魂的锚,又牢靠又坚固,且通入幔内;
20
作先锋的耶稣,既照着麦基洗德的等次,成了永远的大祭司,就为我们进入幔内。
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九24因为基督并不是进入人手所造的圣所,那不过是真圣所的复本,乃是进入了天的本身,如今为我们显在神面前;
)。在
创世记十二章1 耶和华对亚伯兰说,你要离开本地、亲族、父家,往我所要指示你的地去。
2 我必使你成为大国;我必赐福给你,使你的名为大;你也要使别人得福。
3 那为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都必因你得福。
4 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了;罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候,年七十五岁。
5 亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得,连他们在哈兰所积聚的家产、所得的人口,都带出来,往迦南地去。他们就到了迦南地。
6 亚伯兰经过那地,到了示剑地方、摩利橡树那里。当时迦南人住在那地。
7 耶和华向亚伯兰显现,说,我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
8 从那里他又迁到伯特利东边的山,支搭帐棚;西边是伯特利,东边是艾;他在那里又为耶和华筑了一座坛,并且呼求耶和华的名。
9 后来亚伯兰又往前行,渐渐迁到南地去。
10 那地遭遇饥荒;因饥荒甚重,亚伯兰就下埃及去,要在那里寄居。
11 他将近埃及,就对妻子撒莱说,我知道你是容貌美丽的妇人。
12 埃及人看见你,必说,这是他的妻子,他们就会杀我,却叫你活着。
13 求你说,你是我的妹妹,使我因你得善待,我的命也因你存活。
14 及至亚伯兰到了埃及,埃及人看见那妇人极其美丽。
15 法老的大臣看见了她,就在法老面前称赞她;那妇人就被带进法老的宫里去。
16 法老因这妇人就善待亚伯兰,亚伯兰得了许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆人、婢女。
17 耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故,以大灾病击打法老和他全家。
18 法老就召了亚伯兰来,说,你这向我作的是什么事?为什么没有告诉我,她是你的妻子?
19 为什么说她是你的妹妹,以致我把她取来要作我的妻子?现在你的妻子在这里,把她带走吧。
阅读更多> ,神向亚伯拉罕显现,呼召他跟随祂,要亚伯拉罕离开本地,往神所要指示他的地去(
1耶和华对亚伯兰说,你要离开本地、亲族、父家,往我所要指示你的地去。
)。神要把亚伯拉罕从这地带到那地,要他过河,表征我们要离开旧的范围,好进到神的国度和祂经纶的新范围里。
主作为人子,要在父的荣耀里来临(
太十六27因为人子要在祂父的荣耀里,同着众天使来临,那时祂要照各人的行为报应各人。
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路二一27那时,他们要看见人子,带着能力和大荣耀,在云中来临。
)。在永世的新耶路撒冷里,那是灯的羔羊基督要凭着是光的神照耀,用神的荣耀,就是神圣之光的彰显,照亮新耶路撒冷(
启二一11城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
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23那城内不需要日月光照,因有神的荣耀光照,又有羔羊为城的灯。
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二二5亚伯拉罕对他的仆人说,你们和驴在这里等着,我与童子往那里去敬拜,然后回到你们这里来。
)。
在约翰福音里,我们能看见主耶稣的荣耀与得荣耀
“我们……见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀”;这是指基督在山上变化形像
在约翰福音里,我们能看见主耶稣的荣耀与得荣耀。“我们……见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀”(
一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
);这是指基督在山上变化形像(
太十七1~21
过了六天,耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰,暗暗地领他们上了高山,
2
就在他们面前变了形像,脸面发光如日头,衣服变白如光。
、
5他还说话的时候,看哪,有一朵光明的云彩遮盖他们;看哪,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。
)。主耶稣的变化形像,如第四篇信息所说,正在我们里面发展,且将在那日显现出来。
“耶稣……显出祂的荣耀来”;主的神性显明出来
“耶稣……显出祂的荣耀来”;主的神性显明出来(
约二11这是耶稣所行的头一件神迹,是在加利利的迦拿行的,显出祂的荣耀来,祂的门徒就信入了祂。
)。新约里经常使用“显出”这辞,意指一个东西本来是看不见的,如今可以给人看见。
主耶稣“不接受从人来的荣耀”,并且问:“你们互相受荣耀,却不寻求从独一之神来的荣耀,怎能信我呢?”
主耶稣“不接受从人来的荣耀”,并且问:“你们互相受荣耀,却不寻求从独一之神来的荣耀,怎能信我呢?”(
五41、
44你们互相受荣耀,却不寻求从独一之神来的荣耀,怎能信我呢?
)我们需要学习主不接受从人来之荣耀的榜样。即使有人想要称赞我们,给我们荣耀,我们里面也要关闭自己。我们不要向这种荣耀敞开,不接受从人来的荣耀,包括弟兄姊妹的称赞。弟兄姊妹可能欣赏某人,但那乃是出自他们天然的生命。我们不要受其影响,要把心关闭起来,不接受从人来的荣耀。
随着主在我们里面不断地扩展,我们都需要学习这功课,以同样并同等的爱来爱每个人。无论国籍、种族、特征,我们对人都该有相同的爱。我们要如此彼此相待,但不要接受从任何人来的荣耀。如果我们接受从人来的荣耀,这就说出在我们深处仍想要自己得荣耀。当我们学习只让主并让父神得荣耀时,每当有人想对我们表达赞美或珍赏,我们就不会接受,因为我们只寻求从神来的荣耀。
“那从自己说的,是寻求自己的荣耀;唯有那寻求差祂来者之荣耀的,这人才是真的”
“那从自己说的,是寻求自己的荣耀;唯有那寻求差祂来者之荣耀的,这人才是真的。”(
七18那从自己说的,是寻求自己的荣耀;惟有那寻求差祂来者之荣耀的,这人才是真的,在祂里面没有不义。
)这是一个训练,愿主遮盖我们。在这次训练期间的会前同工交通中,同工们交通到信息后圣徒的分享。我们共同的感觉是:虽然我们这些同工都比较年长,在主恢复的年日也比较长,我们也绝无法像今天许多人那样,在听完一篇信息后能如此轻易地来到麦克风前,以那种方式分享。我必须诚实地说,许多那样的分享都是借着说话在荣耀自己,都是出于己的说话。“那从自己说的,是寻求自己的荣耀。”这些圣徒或许不是故意这么作,但他们未被变化的所是就是喜欢如此迅速地来到麦克风前,如此兴奋地大声喧嚷。这样的分享是谁得荣耀?是在彰显谁呢?
然而,我们也不要因听见这话就说,“我再也不到麦克风前分享了。”我们需要把心转向主,操练我们的灵。主若有带领,我们就要为了使主得荣耀,前来为祂作见证。不要让仇敌夺去我们的这一分;只要保持一颗愿意学习的心,不从自己说话。“唯有那寻求差祂来者之荣耀的,这人才是真的。”(
七18那从自己说的,是寻求自己的荣耀;惟有那寻求差祂来者之荣耀的,这人才是真的,在祂里面没有不义。
)我们无论老幼都能学习这功课,来到麦克风前为主说话。在说话的事上,我们要积极地学习寻求那从独一之神而来的荣耀。
关于荣耀,约翰福音有三处经文都是主自己说的。两千年前说这些话的基督,如今正活在我们里面,使祂的话对我们成为珍宝。“我不寻求自己的荣耀,有一位为我寻求荣耀并审判人的。”(
八50然而我不寻求自己的荣耀,有一位为我寻求荣耀并审判人的。
)“我若荣耀自己,我的荣耀就算不得什么,荣耀我的乃是我的父。”(
54耶稣回答说,我若荣耀自己,我的荣耀就算不得什么,荣耀我的乃是我的父,就是你们所说是你们神的那一位。
)“他们爱人的荣耀,过于爱神的荣耀。”(
十二43)父乃是借着荣耀祂的子而得荣耀,也是在祂的子里并借着祂的子得荣耀。
主正在周全、柔细地照顾我们—这就是牧养美妙的定义;如果不柔细,就不是真正的牧养。-约翰福音一位带领弟兄对圣徒说话的方式可能过于强硬。我们要受提醒,我们所说的每一句话都有记录,在基督的审判台前都要为其交账(
太十二36我还告诉你们,人所说的每句闲话,在审判的日子,都必须供出来。
)。这就是为何主需要彻底地对付并训练我们,好叫我们在任何时候,都不会以不合式的方式对任何人说话。
主正在生命里拯救我们,也正在我们心里安家;唯有祂能拯救我们,使我们不致爱人的荣耀过于爱神的荣耀。因着祂的救恩,我们可以诚实地说,“我拒绝并厌恶从人来的荣耀。我知道在那动听言辞的背后,其实隐藏着想要破坏人的鬼魔。”我们只该在乎神的荣耀。
耶稣说,“人子得荣耀的时候到了”;人子耶稣的得荣耀就是祂的复活
耶稣说,“人子得荣耀的时候到了”(
约十二23);人子耶稣的得荣耀就是祂的复活。在
约十二23我们看见,得荣耀和复活几乎就是同一件事。当主复活时,祂就得着荣耀。当我们复活时,那一直在我们里面发展的荣耀,也会显明出来。
在
十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 耶稣说,“父啊,……愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;……父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀”
在
十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 耶稣说,“父啊,……愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你”(
1耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
);“父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀”(
5父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
)。这是主被钉死前一晚所说的话。子知道父是借着荣耀子而得荣耀。所以,我们越让主在我们里面荣化我们,父神就越借着祂的众子得荣耀。
这是主在
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 祷告的主题。主在这个祷告之先,曾预言祂要得荣耀,父也要在祂身上得荣耀(
十二23,
十三31~3231
他既出去,耶稣就说,如今人子得了荣耀,神在人子身上也得了荣耀。
32
神若在人子身上得了荣耀,祂也要在自己身上荣耀人子,并且要快快地荣耀祂。
)。基督要复活,将祂的人性提高到神圣的元素里,并使祂神圣的元素得着彰显,以致祂的全人,包括神性和人性,都得着荣耀;这样,父也在子身上得着荣耀。
主在
十七1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 章为信徒的一祷告。在这祷告里,我们看见
三1 但有一个法利赛人,名叫尼哥底母,是犹太人的官。
2 这人夜里来到耶稣那里,对祂说,拉比,我们知道你是从神那里来作教师的,因为你所行的这些神迹,若没有神同在,无人能行。
3 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。
4 尼哥底母说,人已经老了,如何能重生?岂能再进母腹生出来么?
5 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
6 从肉体生的,就是肉体;从那灵生的,就是灵。
7 我说,你们必须重生,你不要以为希奇。
8 风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从那灵生的,就是这样。
9 尼哥底母问祂说,怎能有这事?
10 耶稣回答说,你是以色列的教师,还不明白这事么?
11 我实实在在地告诉你,我们所说的,是我们知道的,我们所见证的,是我们见过的,你们却不领受我们的见证。
12 我对你们说地上的事,你们尚且不信,若对你们说天上的事,你们如何能信?
13 除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天。
14 摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,
15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
16 神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。
17 因为神差祂的儿子到世上来,不是要定世人的罪,乃是要叫世人借祂得救。
18 信入祂的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信入神独生子的名。
19 光来到世上,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。
阅读更多> 阶段的一:在神圣生命里的一,在神圣言里的一,还有最高、最透彻的一,就是在神圣荣耀里的一。
主耶稣祷告,愿我们进入一的最高阶段—在神圣荣耀里的一,使三一神得着团体的彰显:“你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样”
主耶稣祷告,愿我们进入一的最高阶段—在神圣荣耀里的一,使三一神得着团体的彰显:“你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。”(
十七22你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
)中年和年长的圣徒们也许在召会生活中已多年,但你们是否真的清楚领悟,何谓一的最高阶段?我们必须达到一的最高阶段,主才能回来提取在各种情形中得胜的圣徒。
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 的最高阶段,就是在神圣荣耀里的一。“使三一神得着团体的彰显”是一个非常重要的发表。地方召会生活的每一方面都该朝这个目标发展。每一位圣徒和每一场聚会,都该以此为目标;无论是在祷告聚会、申言聚会、擘饼聚会,都该有三一神团体的彰显,都有神圣荣耀的彰显。
约十七22你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
极其宝贵:“你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。”“你所赐给我的荣耀”是指在神格里的事。“我已赐给他们”—这是何等的恩赐!这节经文所提的荣耀,是从父而来的;这荣耀已经赐给子,子又将这荣耀赐给我们,好使我们成为一,正如父和子是一一样。我们无法完全领会并明白这是怎样的一,但我们都在学习的过程中。至终,当我们达到一的最高阶段时,我们中间的一就会与父神和子神之间的一一样。
这是信徒最深的一;这个一是在神圣的荣耀里,为着神团体的彰显
这是信徒最深的一;这个一是在神圣的荣耀里,为着神团体的彰显。我信主会在我们里面推动我们,把祂的负担放在我们里面,叫我们为这最深的一祷告。我们可以祷告说,“主,我们感谢你多年来给我们有某种程度的一;但我们领悟,我们还没有达到最高程度的一。主,无论代价如何,求你得着这个。”从神的眼光来看,这是极其重要的。祂需要除去我们里面一切的拦阻,达到我们全人的每一部分,好得着这最深的一,即在神圣荣耀里的一,为着神团体的彰显。
主是以马内利,祂就在我们里面,天天与我们同在(
太二八20凡我所吩咐你们的,无论是什么,都教训他们遵守;看哪,我天天与你们同在,直到这世代的终结。
)。主说,“无论在哪里,有两三个人被聚集到我的名里,那里就有我在他们中间。”(
十八20因为无论在哪里,有两三个人被聚集到我的名里,哪里就有我在他们中间。
)我们从来没有见过主,却是爱祂、相信祂;祂就在我们里面。祂渴望我们得着这在神圣荣耀里的一,为着神团体的彰显。主心头的负担,就是要得着神团体的彰显。在这件事上,我们每个人都有责任。在召会的聚会中,有些人祷告和行事的方式,可能不是神团体彰显的一部分,而是己的彰显,但他们却还以为自己是为着主,代表主的。
愿主把学习的灵放在我们每个人里面,使我们都愿意祷告:“主,求你让我看见什么是信徒最深的一。”这是主心头的渴望。这是主一直以来祷告要得着的—在神圣荣耀里的一。我们需要有神圣的荣耀,才会有这最深的一。所以,我们需要更多被神圣的荣耀充满,使我们有神团体的彰显。神团体的彰显无论在任何地方或任何民族、语言中间都是一样的,因为任何天然、出于文化的事物在此都被了结了。
在这个一的这面,信徒已完全否认己,享受父的荣耀作他们那个被成全之一的要素,得被建造而团体地彰显神
在这个一的这面,信徒已完全否认己,享受父的荣耀作他们那个被成全之一的要素,得被建造而团体地彰显神。多年前,我为了在波士顿的全时间延伸训练预备了一系列的课程。那里的学员都忠信地参加过两年的全时间训练,但他们可能没有领悟,他们正介于生命经历的第二和第三层之间。李弟兄于一九五三年释放《生命的经历》一书的信息,指出生命的经历可以分作四层。这些学员还必须忠信地按着这书中所说的阶段往前。
生命经历的第三层,就是
十1 耶稣叫了十二个门徒来,给他们制伏污灵的权柄,可以赶逐它们,并医治各样的疾病,和各种的症候。
2 这十二使徒的名字是:头一个,称呼彼得的西门,还有他的兄弟安得烈;西庇太的儿子雅各,和他的兄弟约翰;
3 腓力和巴多罗买;多马和税吏马太;亚勒腓的儿子雅各,和达太;
4 热烈派的西门,和出卖耶稣的加略人犹大。
5 耶稣差遣这十二个出去,吩咐他们说:外邦人的路,你们不要走,撒玛利亚人的城,你们也不要进,
6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
7 且要随走随传,说,诸天的国已经临近了。
8 要医治病弱的,复活死亡的,洁净患麻风的,把鬼赶出去;你们白白地领受了,就要白白地施与。
9 你们腰袋里不要带金银铜钱,
10 行路不要带口袋,不要带两件里衣,也不要带鞋和手杖,因为作工的配得食物。
11 你们无论进哪一城、哪一乡,要打听那里谁是配的,就住在那里,直到离去。
12 你们进了那家,要向那家问安。
13 那家若配得,就让你们的平安临到那家;若不配得,就让你们的平安仍归你们。
14 凡不接待你们,不听你们话的,你们离开那家或那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。
15 我实在告诉你们,在审判的日子,所多玛和蛾摩拉地所受的,比那城所受的还容易。
16 看哪,我差遣你们去,如同绵羊在狼中间;所以你们要灵巧像蛇,纯真像鸽子。
17 且要提防人;因为他们要把你们交给议会,也要在他们的会堂里鞭打你们;
18 并且你们要为我的缘故,被送到官长和君王面前,对他们和外邦人作见证。
19 但他们把你们交给人的时候,你们不要忧虑怎么说,或说什么;因为在那时刻,自会赐给你们当说的。
阅读更多> 字架的阶段,说到对基督内里的经历。
十1 耶稣叫了十二个门徒来,给他们制伏污灵的权柄,可以赶逐它们,并医治各样的疾病,和各种的症候。
2 这十二使徒的名字是:头一个,称呼彼得的西门,还有他的兄弟安得烈;西庇太的儿子雅各,和他的兄弟约翰;
3 腓力和巴多罗买;多马和税吏马太;亚勒腓的儿子雅各,和达太;
4 热烈派的西门,和出卖耶稣的加略人犹大。
5 耶稣差遣这十二个出去,吩咐他们说:外邦人的路,你们不要走,撒玛利亚人的城,你们也不要进,
6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
7 且要随走随传,说,诸天的国已经临近了。
8 要医治病弱的,复活死亡的,洁净患麻风的,把鬼赶出去;你们白白地领受了,就要白白地施与。
9 你们腰袋里不要带金银铜钱,
10 行路不要带口袋,不要带两件里衣,也不要带鞋和手杖,因为作工的配得食物。
11 你们无论进哪一城、哪一乡,要打听那里谁是配的,就住在那里,直到离去。
12 你们进了那家,要向那家问安。
13 那家若配得,就让你们的平安临到那家;若不配得,就让你们的平安仍归你们。
14 凡不接待你们,不听你们话的,你们离开那家或那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。
15 我实在告诉你们,在审判的日子,所多玛和蛾摩拉地所受的,比那城所受的还容易。
16 看哪,我差遣你们去,如同绵羊在狼中间;所以你们要灵巧像蛇,纯真像鸽子。
17 且要提防人;因为他们要把你们交给议会,也要在他们的会堂里鞭打你们;
18 并且你们要为我的缘故,被送到官长和君王面前,对他们和外邦人作见证。
19 但他们把你们交给人的时候,你们不要忧虑怎么说,或说什么;因为在那时刻,自会赐给你们当说的。
阅读更多> 字架要对付肉体、己和天然。信徒的一生中,若是没有经过这个阶段,就永远不会真正认识身体,不会对身体有感觉,不会活在身体里,也不能有分于身体的建造。身体对他而言只会是一个名词和道理。
在那一系列课程中,我带学员看过生命经历第三层的各方面。盼望在要来的八到十年间,他们会经过这个阶段,进到成熟的阶段。
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 个人不必等到七、
八十岁才成熟。这些学员虽然年轻,在属人一面已经进入成熟的阶段,但他们即使在属人的一面也还要继续成长。属灵的成熟也是如此。我们都要竭力进入属灵成熟的阶段,并在这阶段中持续往前。
然而,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 件令人沉痛的事是,虽然成千上万的圣徒在召会生活中都很殷勤,大多数的人却没有在生命的经历上往前,而只留在生命经历的第二层。我把这件事摆在我们众人面前。主不愿再等,不愿再有另一代人停滞,只留在第二层。这些人了结了已往,知道如何奉献、如何对付罪,也不爱世界,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 切看来似乎都很美好;但他们的召会生活却是在堕落中。他们从恢复的召会堕落,成了堕落的召会(
启三14~2214
你要写信给在老底嘉的召会的使者,说,那阿们,那忠信真实的见证人,那神创造之物的元始,这样说,
15
我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。
16
你既如温水,也不热也不冷,我就要从我口中把你吐出去。
17
因为你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
18
我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
19
凡我所爱的,我就责备管教;所以你要发热心,也要悔改。
20
看哪,我站在门外叩门;若有听见我声音就开门的,我要进到他那里,我与他,他与我要一同坐席。
21
得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与祂同坐一样。
)却不自知。我们如果蒙光照,因那灵而知罪自责,就还会有足够的时间,能从现在所处阶段继续往前。
中年和年长的圣徒想要进到成熟的阶段还不太迟。你们还有足够的时间,但没有时间可以浪费。我们要非常诚实地到主面前说,“主啊,求你光照我,让我知道我在哪里,我需要的是什么。主啊,无论代价如何,求你作这事,赐给我该有的经历,叫我在人生的路程走完以前,能够达到成熟。”
有些圣徒年轻时就奉献自己,但他们没有往前,结果主给了他们一种特别的疾病,持续好一段时间。在那段时间他们终于突破了,至终达到成熟的地步,预备好被提;这对他们乃是益处。然而,在主的心里,祂渴望有成百上千的圣徒能更早达到成熟的阶段,而不是等到人生的末了才成熟。成熟的人无论在哪里都能牧养别人,能够尽牧养的功用。
子基督作为三一神的具体化身,乃是父的得荣耀
子基督作为三一神的具体化身,乃是父的得荣耀(
约十七1耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
、
5父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
、
22~2322
你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
23
我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
)。这是一个训练,所以我要代表父神来问你们:你们多常向父祷告?与父有多少交通?使徒约翰在
约壹一3我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
说,“我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。”我们的父是召会生活一切积极正面事物的源头。如果负责弟兄看见这点,就不会以自己作任何事的源头。他们会把召会生活的每一面,都带到作为身体元首的基督面前,也带到作为源头的父神那里。
一九九七约翰一书一九九七章数中文数字表述不正确(一九九七)导致计算不出来,请检查。
年,在李弟兄离世之后,我们举行了第一次没有李弟兄在场的半年度训练。
一1 论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
4 我们写这些事,是要叫我们的喜乐得以满足。
5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
6 我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8 我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。
9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
10 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的话就不在我们里面了。
开始弟兄们来在
一1 论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
4 我们写这些事,是要叫我们的喜乐得以满足。
5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
6 我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8 我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。
9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
10 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的话就不在我们里面了。
起祷告时,我几乎只能流泪、哭泣着祷告。因为李弟兄不在了,我们不知道要作什么,该怎么作。我们当时还不够认识源头。然而我们的父神,因着爱祂所有的儿女,就非常柔细地对我们说,“我是源头,你们要向我学习。”为着你们个人的生活,我建议你们在作任何决定时,要来到源头这里,不要让自己或家人成为任何事的源头。在
一1 论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
4 我们写这些事,是要叫我们的喜乐得以满足。
5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
6 我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8 我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。
9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
10 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的话就不在我们里面了。
切事上,你们都要来到作为源头的父这里。
得荣耀的意思就是显明;子要得荣耀,好使父在子身上得荣耀
得荣耀的意思就是显明;得荣就是得着显明。主在
约十四~十六14:1
你们心里不要受搅扰,你们当信入神,也当信入我。
14:2
在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
14:3
我若去为你们预备了地方,就再来接你们到我那里,我在哪里,叫你们也在哪里。
14:5
多马对祂说,主啊,我们不知道你往哪里去,怎能知道那条路?
14:6
耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
14:7
你们若认识我,也就认识我的父;从今以后,你们认识祂,并且已经看见祂。
14:8
腓力对祂说,主啊,将父显给我们看,我们就知足了。
14:9
耶稣对他说,腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父;你怎么说,将父显给我们看?
14:10
我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
14:11
你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。
14:12
我实实在在地告诉你们,我所作的事,信入我的人也要作,并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。
14:13
你们在我的名里无论求什么,我必作成,叫父在子身上得荣耀。
14:16
我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
14:17
就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
14:18
我不撇下你们为孤儿,我正往你们这里来。
14:19
还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
阅读更多>信息的要点,就是子要得荣耀,好使父在子身上得荣耀。
主在信息中说到得荣耀,祂在祷告中也为得荣耀祷告(
十三31~3231
他既出去,耶稣就说,如今人子得了荣耀,神在人子身上也得了荣耀。
32
神若在人子身上得了荣耀,祂也要在自己身上荣耀人子,并且要快快地荣耀祂。
,
十四13你们在我的名里无论求什么,我必作成,叫父在子身上得荣耀。
,
十五8你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。
,
十七1耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
、
5父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
)。基督乃是在复活里,为父用神圣的荣耀所荣耀(
七39耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
)。
“得着荣耀”是指“复活”,因为主是在复活时得着荣耀;祂的复活把祂带进荣耀里(
路二四26,
林前十五43在羞辱中所种的,在荣耀中复活;在软弱中所种的,在能力中复活。
,
徒三13亚伯拉罕、以撒、雅各的神,就是我们列祖的神,已经荣耀了祂的仆人耶稣。这位耶稣,你们曾把祂交付彼拉多,彼拉多定意要释放祂,你们竟在彼拉多面前弃绝了祂。
、
15你们杀了那生命的创始者,神却叫祂从死人中复活了,我们都是这事的见证人。
)。按照新约的思想,复活乃是生命的释放,这种生命的释放就是得荣耀;所以,“得荣耀”与“复活”乃是同义辞。这会成为我们的经历,即经历基督复活的大能把我们带进荣耀里。
子乃是借着召会得着荣耀
今天,子乃是借着召会得着荣耀,使父在子里面,并借着子得着荣耀(
约十七22你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
,
弗三21愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
)。
我们越凭神圣生命和神圣性情活着,召会中就越有神圣的荣耀,父就得着荣耀
荣耀是神圣生命和神圣性情的彰显;我们越凭神圣生命和神圣性情活着,召会中就越有神圣的荣耀(
约十七22你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
,
弗三21愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
)。借着基督的信徒在那奇妙、互相内在的一里,在子里与父有生机的联结,父就得着荣耀(
约十七23我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
)。长老和负责弟兄们要注意,你们所监督和照顾的地方召会有多少神圣的荣耀。召会该有神的神圣荣耀,好叫父得荣耀。
当我们是一时,基督就得着荣耀,父也得着荣耀
当我们是一时,基督就得着荣耀,父也得着荣耀。当我们在召会生活中是一时,就有神荣耀团体的彰显、显出。我信这彰显正在地方召会中发展。今天仇敌还有权利进到神面前,就像约伯记开头所记载的那样(参
一6有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。
与
注3 撒但背叛神以后,已经被神定罪,甚至受神判刑(见赛十四12~15与结二八12~19注)。但神按祂的智慧和主宰的权柄,还未在撒但身上执行祂的审判。神仍然给撒但有限的时间,让他作些事,好应付一些消极的需要,以完成神的经纶。神不能,也不愿要求祂众多良好天使中的任何一位,来作伤害约伯所必须的事,就是剥夺他的一切,使他能被神充满。撒但是宇宙中惟一的一位,能够且愿意完成神这目的,就是剥夺约伯的家产和道德成就。因此,这里和二章的景象给我们看见,撒但仍是自由的,好被神特意用作丑恶的工具,以执行神对爱祂之人严厉地对付。
约伯时代二千年以后,耶稣基督借着十字架上的死废除撒但(来二14)。然而,撒但进到神面前的权利仍未从他夺去(参启十二10)。这权利要在大灾难开头的时候被夺去。当得胜者被提到神的宝座那里,撒但就要从天上被摔到地上(启十二5,7~9)。从那时起,撒但就不再有权利进到神面前了。
)。主或许会对撒但说,“你在这些地方召会中,看见什么?这是我父神荣耀的团体彰显;这彰显将会扩展到全地,使我能带着新妇军队回来,捆绑你,把你扔在无底坑里。”
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 的一,实际上就是神圣的得荣
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 的一,乃是为着父在子里得荣耀;这个一实际上就是神圣的得荣。在
十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 主耶稣所祷告的一,是在神圣荣耀里的一,也是最高程度的一。这个一是为着父在子里得荣耀。这个一实际上就是神圣的得荣。愿主祝福在全地的众召会,越过越有这个一。现在众召会已经有某种程度的一,是我们所看重的。我们祷告,叫这个一有更完满的发展,使召会生活的每方面都叫父在子里得荣耀。
-约翰三一神在人性里得着荣耀,而人性也在神性里得着荣耀
在神圣的得荣里,-约翰三一神在人性里得着荣耀,而人性也在神性里得着荣耀(
启二一10~1110
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
)。
三一神已在人性里得着荣耀,如今我们的人性需要为着神的荣耀在神性里得着荣耀。(R. K.)