盼望我们对这次训练总题《经历、享受并彰显基督》的内在意义有深刻的印象。经历、享受并彰显基督,乃是神圣启示的心脏,也是神永远经纶的中心思想。我们对基督的经历和享受,乃是为使我们能团体地彰显基督,成为基督的身体,终极完成于新耶路撒冷。
人常以为,享受主是为着叫我们过好一点的日子;但这不是神经纶的中心思想。神的经纶完全系于我们对基督的经历和享受。今天,“享受主”这辞对我们在主恢复里的圣徒可能相当平常,但我们不该将此视为理所当然。许多神的儿女对神的观念仍止于“敬拜”,我们却从圣经得着启示,看见我们可以享受主。盼望借着训练,一堂又一堂的聚会,我们里面会生发一种渴慕:“主啊,我要更多享受你!我要充分地、充足地享受你!”
禧年—路加福音中的金块
本篇信息的篇题是《享受基督作为新约禧年的实际》。这次训练,我们从路加福音只陈明关于禧年这金块或珠宝,这是因为
路加四章1 耶稣满有圣灵,从约但河回来,在旷野为那灵引导,四十天受魔鬼的试诱。
2 那些日子祂没有吃什么,日子满了,祂就饿了。
3 魔鬼对祂说,你若是神的儿子,就叫这块石头变成饼吧。
4 耶稣回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物。”
5 魔鬼又领祂上了高山,霎时间将天下万国都指给祂看。
6 魔鬼对祂说,这一切权柄及其荣耀,我都要给你;因为这原是交付我的,我愿意给谁就给谁。
7 所以你若在我面前下拜,这一切就都是你的了。
8 耶稣回答他说,经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
9 魔鬼又领祂到耶路撒冷,叫祂站在殿翼上,对祂说,你若是神的儿子,就从这里跳下去吧;
10 因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者保护你,
11 他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”
12 耶稣回答他说,经上说,“不可试探主你的神。”
13 魔鬼用完了各样的试诱,就离开耶稣,等另一时机。
14 耶稣在那灵的能力中回到加利利,祂的名声就传遍了四周全境。
15 祂在他们的会堂里施教,受众人的荣耀。
16 耶稣来到拿撒勒,就是祂长大的地方,在安息日,祂照例进了会堂,站起来要念圣经。
17 有人把申言者以赛亚的书卷递给祂,祂展开书卷,找到一处上面写着:
18 “主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
19 宣扬主悦纳人的禧年。”
阅读更多> 禧年的宣扬,控制了整卷路加福音的中心思想。路加福音陈明了很多事例,事实上在每一个事例里,人救主都是在宣扬禧年,要把人带进禧年。祂把那些失去神的人带回到他们的产业,并且释放那些受罪捆绑的人,叫他们能享受祂作禧年的实际。
关于禧年的细节,我们要读以下经节。
利二五8~118
你要计算七个安息年,就是七个七年;这就使你有了七个安息年的时期,共四十九年。
9
当年七月初十日,你要大发角声;这是遮罪日,要在遍地发出角声。
10
你们要将第五十年分别为圣,在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归回自己的产业,归回本家。
11
第五十年要作为你们的禧年;这年不可耕种,地中自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。
:“你要计算七个安息年,就是
七1 赎愆祭的条例乃是这样:这祭是至圣的。
2 人在哪里宰燔祭牲,也要在哪里宰赎愆祭牲;祭牲的血,祭司要洒在坛的四边。
3 又要献上祭牲所有的脂油,就是肥尾巴,和盖脏的脂油,
4 并两个腰子和腰子上的脂油,就是靠腰两旁的脂油,与肝上连着腰子取下的网子。
5 祭司要把这些烧在坛上,作为献给耶和华的火祭;这是赎愆祭。
6 凡祭司中的男丁都可以吃这祭物;要在圣处吃;这是至圣的。
7 赎罪祭怎样,赎愆祭也怎样,两个祭是一个条例:用赎愆祭遮罪的祭司,要得这祭物。
8 祭司无论为谁献燔祭,要亲自得他所献那燔祭牲的皮。
9 凡在炉中烤的素祭,并在锅里或煎盘上作的,都要归那献祭的祭司。
10 所有别的素祭,无论是调油的或是干的,都要归亚伦所有的子孙,大家均分。
11 人献与耶和华平安祭的条例乃是这样:
12 他若为感谢而献,就要把调油的无酵饼和抹油的无酵薄饼,并用油调匀细面作的饼,与感谢祭一同献上。
13 他要把这供物,与有酵的饼,和为感谢所献的平安祭,一同献上。
14 从其中,他要从各样的供物中取一个饼,献给耶和华为举祭;这要归给洒平安祭牲之血的祭司。
15 他为感谢所献平安祭牲的肉,要在献的日子吃,一点不可留到早晨。
16 若所献的供物是为还愿,或是甘心献的,要在献祭的日子吃,所剩下的第二天也可以吃。
17 但所剩下的祭肉,到第三天要用火焚烧;
18 第三天若吃了平安祭牲的肉,这祭必不蒙悦纳,人所献的也不算为祭,反成了可憎之物;吃这祭肉的人,必担当他的罪孽。
19 祭肉若触着什么不洁之物,就不可吃,要用火焚烧。至于洁净的祭肉,凡洁净的人都可以吃;
阅读更多> 个七年;这就使你有了七个安息年的时期,共四十九年。当年七月初十日,你要大发角声;这是遮罪日,要在遍地发出角声。你们要将第五十年分别为圣,在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归回自己的产业,归回本家。第五十年要作为你们的禧年;这年不可耕种,……不可收割,……也不可摘取葡萄。”
赛六一1~31
主耶和华的灵在我身上,因为耶和华膏了我,叫我传好信息给困苦的人;祂差遣我去为伤心的人裹伤,宣扬被掳的得自由,被囚的得开释;
2
宣扬耶和华悦纳人的禧年,和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人;
3
赐给锡安悲哀的人,华冠代替灰尘,喜乐油代替悲哀,赞美衣代替下沉的灵;使他们称为公义的橡树,是耶和华所栽的,叫祂得荣美。
:“主耶和华的灵在我身上,因为耶和华膏了我,叫我传好信息给困苦的人;祂差遣我去为伤心的人裹伤,宣扬被掳的得自由,被囚的得开释;宣扬耶和华悦纳人的禧年,和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人;赐给锡安悲哀的人,华冠代替灰尘,喜乐油代替悲哀,赞美衣代替下沉的灵;使他们称为公义的橡树,是耶和华所栽的,叫祂得荣美。”
禧年在利未记首次提到,然后在以赛亚书是一个预言;到了
路加四章1 耶稣满有圣灵,从约但河回来,在旷野为那灵引导,四十天受魔鬼的试诱。
2 那些日子祂没有吃什么,日子满了,祂就饿了。
3 魔鬼对祂说,你若是神的儿子,就叫这块石头变成饼吧。
4 耶稣回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物。”
5 魔鬼又领祂上了高山,霎时间将天下万国都指给祂看。
6 魔鬼对祂说,这一切权柄及其荣耀,我都要给你;因为这原是交付我的,我愿意给谁就给谁。
7 所以你若在我面前下拜,这一切就都是你的了。
8 耶稣回答他说,经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
9 魔鬼又领祂到耶路撒冷,叫祂站在殿翼上,对祂说,你若是神的儿子,就从这里跳下去吧;
10 因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者保护你,
11 他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”
12 耶稣回答他说,经上说,“不可试探主你的神。”
13 魔鬼用完了各样的试诱,就离开耶稣,等另一时机。
14 耶稣在那灵的能力中回到加利利,祂的名声就传遍了四周全境。
15 祂在他们的会堂里施教,受众人的荣耀。
16 耶稣来到拿撒勒,就是祂长大的地方,在安息日,祂照例进了会堂,站起来要念圣经。
17 有人把申言者以赛亚的书卷递给祂,祂展开书卷,找到一处上面写着:
18 “主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
19 宣扬主悦纳人的禧年。”
阅读更多> ,就有实际和应验。
16~2216
耶稣来到拿撒勒,就是祂长大的地方,在安息日,祂照例进了会堂,站起来要念圣经。
17
有人把申言者以赛亚的书卷递给祂,祂展开书卷,找到一处上面写着:
18
“主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
20
于是把书卷卷起来,交还堂役,就坐下,会堂里的众人都定睛看祂。
22
众人都称赞祂,并希奇祂口中所出的恩言,又说,这不是约瑟的儿子么?
节:“耶稣来到拿撒勒,就是祂长大的地方,在安息日,祂照例进了会堂,站起来要念圣经。有人把申言者以赛亚的书卷递给祂,祂展开书卷,找到一处上面写着:‘主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,宣扬主悦纳人的禧年。’于是把书卷卷起来,交还堂役,就坐下,会堂里的众人都定睛看祂。祂就对他们说,今天这经应验在你们耳中了。众人都称赞祂,并希奇祂口中所出的恩言,又说,这不是约瑟的儿子么?”
利未记里的禧年,作为预言记载于
以赛亚六十一章1 主耶和华的灵在我身上,因为耶和华膏了我,叫我传好信息给困苦的人;祂差遣我去为伤心的人裹伤,宣扬被掳的得自由,被囚的得开释;
2 宣扬耶和华悦纳人的禧年,和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人;
3 赐给锡安悲哀的人,华冠代替灰尘,喜乐油代替悲哀,赞美衣代替下沉的灵;使他们称为公义的橡树,是耶和华所栽的,叫祂得荣美。
4 他们必修造古老的荒场,建立先前凄凉之处,重修荒废之城,历代凄凉之处。
5 外人必起来牧放你们的羊群,外邦人必作你们耕种田地的、修理葡萄园的。
6 你们却要称为耶和华的祭司;人必称你们为我们神的仆役。你们必吃用列国的财富,因得他们的荣耀而自夸。
7 你们必得加倍的好处,代替所受的羞辱;他们必为所得的分欢呼,代替所受的凌辱。因此他们在自己境内必得加倍的产业;永远之乐必归与他们。
8 因为我耶和华爱公平,恨恶抢夺和不义;我要凭信实施行报应,并要与他们立永约。
9 他们的后裔必在列国中被人认识,他们的子孙在众民中也必如此;凡看见他们的,必认他们是蒙耶和华赐福的后裔。
10 我必因耶和华大大欢喜,我的魂必因我的神欢腾;因祂以拯救为衣给我穿上,以公义为袍给我披上,好像新郎戴上祭司的华冠,又像新妇佩戴她的饰物。
11 地怎样使百谷发芽,园子怎样使所种的长出,主耶和华必照样使公义和赞美在列国面前发出。
,并且实际地应验于
路加四章1 耶稣满有圣灵,从约但河回来,在旷野为那灵引导,四十天受魔鬼的试诱。
2 那些日子祂没有吃什么,日子满了,祂就饿了。
3 魔鬼对祂说,你若是神的儿子,就叫这块石头变成饼吧。
4 耶稣回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物。”
5 魔鬼又领祂上了高山,霎时间将天下万国都指给祂看。
6 魔鬼对祂说,这一切权柄及其荣耀,我都要给你;因为这原是交付我的,我愿意给谁就给谁。
7 所以你若在我面前下拜,这一切就都是你的了。
8 耶稣回答他说,经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
9 魔鬼又领祂到耶路撒冷,叫祂站在殿翼上,对祂说,你若是神的儿子,就从这里跳下去吧;
10 因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者保护你,
11 他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”
12 耶稣回答他说,经上说,“不可试探主你的神。”
13 魔鬼用完了各样的试诱,就离开耶稣,等另一时机。
14 耶稣在那灵的能力中回到加利利,祂的名声就传遍了四周全境。
15 祂在他们的会堂里施教,受众人的荣耀。
16 耶稣来到拿撒勒,就是祂长大的地方,在安息日,祂照例进了会堂,站起来要念圣经。
17 有人把申言者以赛亚的书卷递给祂,祂展开书卷,找到一处上面写着:
18 “主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
19 宣扬主悦纳人的禧年。”
阅读更多> 利二五8~178
你要计算七个安息年,就是七个七年;这就使你有了七个安息年的时期,共四十九年。
9
当年七月初十日,你要大发角声;这是遮罪日,要在遍地发出角声。
10
你们要将第五十年分别为圣,在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归回自己的产业,归回本家。
11
第五十年要作为你们的禧年;这年不可耕种,地中自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。
12
因为这是禧年,对你们是圣别的;你们可以吃田地的出产。
14
你若卖什么给邻舍,或是从邻舍的手中买什么,彼此不可亏负。
15
你要按禧年以后的年数向邻舍买;他也要按余下收成的年数卖给你。
16
年数若多,要照数加添买价;年数若少,要照数减去买价;因为他是照收成的年数卖给你。
17
你们彼此不可亏负,只要敬畏你们的神;因为我是耶和华你们的神。
里的禧年,作为预言记载于
赛六一1~31
主耶和华的灵在我身上,因为耶和华膏了我,叫我传好信息给困苦的人;祂差遣我去为伤心的人裹伤,宣扬被掳的得自由,被囚的得开释;
2
宣扬耶和华悦纳人的禧年,和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人;
3
赐给锡安悲哀的人,华冠代替灰尘,喜乐油代替悲哀,赞美衣代替下沉的灵;使他们称为公义的橡树,是耶和华所栽的,叫祂得荣美。
,并且实际地应验于
路四16~2216
耶稣来到拿撒勒,就是祂长大的地方,在安息日,祂照例进了会堂,站起来要念圣经。
17
有人把申言者以赛亚的书卷递给祂,祂展开书卷,找到一处上面写着:
18
“主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
20
于是把书卷卷起来,交还堂役,就坐下,会堂里的众人都定睛看祂。
22
众人都称赞祂,并希奇祂口中所出的恩言,又说,这不是约瑟的儿子么?
。
禧年有两项主要的福分,就是各人归回失去的产业,并从奴役得着释放
禧年有两项主要的福分,就是各人归回失去的产业,并从奴役得着释放(
利二五8~178
你要计算七个安息年,就是七个七年;这就使你有了七个安息年的时期,共四十九年。
9
当年七月初十日,你要大发角声;这是遮罪日,要在遍地发出角声。
10
你们要将第五十年分别为圣,在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归回自己的产业,归回本家。
11
第五十年要作为你们的禧年;这年不可耕种,地中自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。
12
因为这是禧年,对你们是圣别的;你们可以吃田地的出产。
14
你若卖什么给邻舍,或是从邻舍的手中买什么,彼此不可亏负。
15
你要按禧年以后的年数向邻舍买;他也要按余下收成的年数卖给你。
16
年数若多,要照数加添买价;年数若少,要照数减去买价;因为他是照收成的年数卖给你。
17
你们彼此不可亏负,只要敬畏你们的神;因为我是耶和华你们的神。
)。我们要掌握这两项福分,并加以应用。
每一个卖了他所分得美地一分产业的,在禧年要归回自己的产业,而无须付赎价(
10你们要将第五十年分别为圣,在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归回自己的产业,归回本家。
、
13、
28倘若他没有力量,不能为自己得回,所卖的就仍要存在买主的手里,直到禧年;到了禧年,地业要出买主的手,他要归回自己的地业。
);并且凡卖了自己作奴仆的,要重得自由,归回本家(
39~4139
你的弟兄若在你那里渐渐穷乏,将自己卖给你,不可叫他作奴仆服事你。
40
他在你那里要像雇工和寄居的一样,服事你直到禧年。
41
那时他和他儿女要离开你,一同出去归回本家,到他祖宗的地业那里去。
)。归回自己的产业以及得自由归回本家,表征在新约的禧年里,信徒已经归回神,就是他们所失去神圣的产业,并且从
一1 耶和华从会幕中呼叫摩西,对他说,
2 你要对以色列人说,你们中间若有人献供物给耶和华,要从牛群羊群中献牲畜为供物。
3 他的供物若以牛为燔祭,就要献一只没有残疾的公牛;他要在会幕门口把公牛献上,使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
4 他要按手在燔祭牲的头上,燔祭牲便蒙悦纳,为他遮罪。
5 他要在耶和华面前宰公牛;亚伦子孙作祭司的,要奉上血,把血洒在会幕门口、坛的四边。
6 那人要剥去燔祭牲的皮,把燔祭牲切成块子。
7 祭司亚伦的子孙要把火放在坛上,把柴摆列在火上。
8 亚伦子孙作祭司的,要把肉块、头和脂油,摆列在坛上火的柴上。
9 但燔祭牲的内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上,当作燔祭,献与耶和华为怡爽香气的火祭。
10 人的供物若以羊为燔祭,或绵羊或山羊,就要献上没有残疾的公羊。
11 他要把羊宰于坛的北面,在耶和华面前;亚伦子孙作祭司的,要把血洒在坛的四边。
12 那人要把燔祭牲切成块子,切下头和脂油,祭司要把这些摆列在坛上火的柴上。
13 但内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全然献上,烧在坛上;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
14 人献给耶和华的供物,若以鸟为燔祭,就要献斑鸠或雏鸽为供物。
15 祭司要把鸟拿到坛前,揪下头来,把鸟烧在坛上;鸟的血要流在坛的边上;
16 又要把鸟的嗉囊和羽毛除掉,丢在坛的东面倒灰的地方。
17 要拿着鸟的两个翅膀,把鸟撕开,只是不可撕断;祭司要把鸟放在坛上,在火的柴上焚烧;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
切捆绑得释放,回到召会,就是他们神圣的家(
弗一13~1413
你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14
这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
,
约八32、
36,参
诗六八5~66
神叫孤独的有家可居住,使被囚的出来得亨通;惟有悖逆的住在干燥之地。
)。
旧约给我们一幅图画,摩西带以色列人出埃及,目的地乃是流奶与蜜之地—迦南美地。经过漫长的路程,至终主借着约书亚,把他们带到那地,将那地分配给各支派,每支派再个别地分给每个家;所以,当时每一个家都分得产业。在以色列人中,没有地主,也没有贫穷人,大家都是平等的,都是一样的。然而,神在祂的智慧里预知,祂子民中有些人会懒惰,甚至是又馋又懒,以致失去他们的业分。为了维生,他们必须卖掉自己的地,有些人甚至要卖身为奴。神预先看见这事,就设立一个办法,让人可以赎回产业并得自由,就是到了第五十年,
一1 不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位;
2 惟喜爱耶和华的律法,昼夜默想,这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁,按时令结果子,叶子也不枯干;凡他所作的,尽都顺利。
4 恶人并不是这样,乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候,恶人必站立不住;罪人在义人的会中,也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路;恶人的道路,却必灭亡。
切都重新开始,每一个失去产业的人,都可以归回他们的产业。
这给我们看见,我们人类在受造时,都有神作我们的产业。然而,亚当堕落,就失去神作业分(参诗歌一七六首,第三节)。因此,我们“在世上没有指望,没有神”(
弗二12那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
)。无论是富人或穷人,是总统、首相、大使或街上的乞丐,都是一样的;因为人人都失去神,并且都受罪的捆绑。有谁没有把自己卖给罪?
罗马七章1 弟兄们,我现在对明白律法的人说,你们岂不知律法作主管辖人,是在他活着的时候么?
2 女人有了丈夫,丈夫还活着,就受律法约束,归与丈夫;丈夫若死了,就脱离了丈夫的律法。
3 所以,丈夫活着,她若归与别的男人,便叫淫妇;丈夫若死了,她就脱离了那律法,虽然归与别的男人,也不是淫妇。
4 我的弟兄们,这样说来,你们借着基督的身体,向着律法也已经是死的了,叫你们归与别人,就是归与那从死人中复活的,使我们结果子给神。
5 因为我们在肉体中的时候,那借着律法活动的罪欲,就在我们肢体中发动,以致结果子给死。
6 但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们在灵的新样里服事,不在字句的旧样里。
7 这样,我们可说什么?律法是罪么?绝对不是!只是非借律法,我就不知何为罪;非律法说,“不可起贪心,”我就不知何为贪心。
8 然而罪借着诫命得着机会,叫诸般的贪心在我里面发动,因为没有律法,罪是死的。
9 我以前没有律法是活着的,但是诫命来到,罪又活了,我就死了。
10 那本来叫人得生命的诫命,反倒成了叫我死的;
11 因为罪借着诫命得着机会,诱骗了我,并且借着诫命杀了我。
12 这样看来,律法是圣的,诫命也是圣的、义的并善的。
13 这样,那善的是叫我死么?绝对不是!然而罪为要显出真是罪,就借着那善的叫我死,使罪借着诫命成为极其罪恶的。
14 我们原晓得律法是属灵的,但我是属肉的,是已经卖给罪了。
15 因为我所行出来的,我不认可;我所愿意的,我并不作;我所恨恶的,我倒去作。
16 若我所作的,是我所不愿意的,我就同意律法是善的。
17 其实,不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。
18 我知道住在我里面,就是我肉体之中,并没有善,因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。
19 因为我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。
阅读更多> 说,“我是属肉的,是已经卖给罪了。”(
14我们原晓得律法是属灵的,但我是属肉的,是已经卖给罪了。
)
约翰八章1 耶稣往橄榄山去。
2 清早又来到殿里,众百姓都到祂那里去,祂就坐下教训他们。
3 经学家和法利赛人,带着一个行淫时被拿的妇人来,叫她站在当中,
4 就对耶稣说,夫子,这妇人是正在行淫时被拿的。
5 摩西在律法上吩咐我们,把这样的妇人用石头打死,这样,你怎么说?
6 他们说这话,是要试诱耶稣,好得着把柄告祂。耶稣却弯下腰来,用指头在地上写字。
7 他们还是不住地问祂,耶稣就直起腰来,对他们说,你们中间谁是没有罪的,谁就先拿石头打她。
8 于是又弯下腰来,在地上写字。
9 他们听见了,就从老的开始,一个一个地出去了;只剩下耶稣一人,还有那妇人仍然站在当中。
10 耶稣就直起腰来,对她说,妇人,那些人在哪里?没有人定你的罪么?
11 她说,主啊,没有。耶稣说,我也不定你的罪;去吧,从今以后不要再犯罪了。
12 于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
13 法利赛人就对祂说,你是为自己作见证,你的见证不真。
14 耶稣回答他们说,我就是为自己作见证,我的见证还是真的,因我晓得我从哪里来,往哪里去,你们却不晓得我从哪里来,往哪里去。
15 你们是凭肉体判断人,我不判断任何人。
16 我就是判断,我的判断也是真的,因为我并不单独,还有差我来的父与我同在。
17 连你们的律法上也记着,两个人的见证是真的:
18 我是为我自己作见证的,还有差我来的父,也为我作见证。
19 他们就问祂说,你的父在哪里?耶稣回答说,你们不认识我,也不认识我的父;你们若认识我,也就认识我的父。
阅读更多> 说,“凡犯罪的,就是罪的奴仆。”(
34耶稣回答他们说,我实实在在地告诉你们,凡犯罪的,就是罪的奴仆。
)有的人犯罪成瘾,或为情欲所控,或沉迷于赌博、吸毒等。另有些人在社会上领有正职,私下却犯不为人知的罪。事实上,所有的人都是卖给罪的,因为人即使定意不再继续犯罪,却作不到;人已经作了罪的奴仆。在
诗篇十九篇1 (大卫的诗,交与歌咏长。)诸天述说神的荣耀,穹苍传扬祂手的作为。
2 这日到那日发出言语;这夜到那夜传出知识。
3 无言无语,也无声音可听。
4 它们的准绳通遍全地,它们的言语达到地极。神在诸天为太阳安设帐幕;
5 太阳如同新郎出洞房,又如勇士欢然奔路。
6 它从天这边出来,绕到天那边;没有一物被隐藏不得它的热气。
7 耶和华的律法完全,能苏醒人的魂;耶和华的法度可靠,能使愚蒙人有智慧;
8 耶和华的训辞正直,能快活人心;耶和华的命令清明,能明亮人眼;
9 耶和华的教训洁净,存到永远;耶和华的典章真实,全然公义。
10 都比金子可羡慕,且比极多的精金可羡慕;比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。
11 况且你的仆人借此受警戒,谨守这些便有大赏赐。
12 谁能察知自己的错失呢?愿你不定罪我隐而未现的过错。
13 还求你拦阻仆人,不犯任意妄为的罪;不容这罪辖制我;我便可以完全,免犯大过。
14 耶和华我的磐石,我的救赎主啊,愿我口中的言语,心里的意念,在你面前蒙悦纳。
,诗人求神不要定罪他“隐而未现的过错”(
12谁能察知自己的错失呢?愿你不定罪我隐而未现的过错。
)。在神经纶的光中,当我们不思念那一件事(
腓二2你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
)—对基督主观的经历,作我们的享受—就是失去了我们的产业,卖身为奴,不得自由。
在旧约的预表里,禧年持续一年之久,其应验却是指整个新约时代
在旧约的预表里,禧年持续一年之久,其应验却是指整个新约时代,恩典时代,这是神悦纳归回之罪囚的时候(
赛四九8耶和华如此说,在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我济助了你;我要保护你,使你作众民的约,复兴遍地,使人承受荒凉之地为业;
,
路十五17~2417
他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18
我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
20
于是起来往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,热切地与他亲嘴。
21
儿子说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。我不配再称为你的儿子。
22
父亲却吩咐奴仆说,快把那上好的袍子拿出来给他穿,把戒指戴在他手上,把鞋穿在他脚上,
24
因为我这个儿子是死而复活,失而又得的。他们就快乐起来。
,
林后六2因为祂说,“在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我济助了你。”看哪,现在正是最可蒙悦纳的时候;看哪,现在正是拯救的日子。
),也是那些在罪的捆绑下受压制的人享受神救恩之释放的时候(
罗七14~八27:14
我们原晓得律法是属灵的,但我是属肉的,是已经卖给罪了。
7:15
因为我所行出来的,我不认可;我所愿意的,我并不作;我所恨恶的,我倒去作。
7:16
若我所作的,是我所不愿意的,我就同意律法是善的。
7:17
其实,不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。
7:18
我知道住在我里面,就是我肉体之中,并没有善,因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。
7:19
因为我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。
7:20
若我去作所不愿意的,就不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。
7:21
于是我发现那律与我这愿意为善的人同在,就是那恶与我同在。
7:23
但我看出我肢体中另有个律,和我心思的律交战,借着那在我肢体中罪的律,把我掳去。
7:24
我是个苦恼的人!谁要救我脱离那属这死的身体?
7:25
感谢神,借着我们的主耶稣基督!这样看来,我自己用心思服事神的律,却用肉体服事罪的律。
8:1
如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
8:2
因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
)。
林后六2因为祂说,“在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我济助了你。”看哪,现在正是最可蒙悦纳的时候;看哪,现在正是拯救的日子。
说,“在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我济助了你。”这是引自
赛四九8耶和华如此说,在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我济助了你;我要保护你,使你作众民的约,复兴遍地,使人承受荒凉之地为业;
:“耶和华如此说,在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我济助了你;我要保护你,使你作众民的约,复兴遍地,使人承受荒凉之地为业。”禧年乃是神悦纳人的年;今天我们就在禧年里。可悲的是,有些被掳的人已经得了释放,却不自知,还像个被掳的人一样,活在贫穷之中。事实上,他们的产业正在等着他们归回。禧年在
路加四章1 耶稣满有圣灵,从约但河回来,在旷野为那灵引导,四十天受魔鬼的试诱。
2 那些日子祂没有吃什么,日子满了,祂就饿了。
3 魔鬼对祂说,你若是神的儿子,就叫这块石头变成饼吧。
4 耶稣回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物。”
5 魔鬼又领祂上了高山,霎时间将天下万国都指给祂看。
6 魔鬼对祂说,这一切权柄及其荣耀,我都要给你;因为这原是交付我的,我愿意给谁就给谁。
7 所以你若在我面前下拜,这一切就都是你的了。
8 耶稣回答他说,经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
9 魔鬼又领祂到耶路撒冷,叫祂站在殿翼上,对祂说,你若是神的儿子,就从这里跳下去吧;
10 因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者保护你,
11 他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”
12 耶稣回答他说,经上说,“不可试探主你的神。”
13 魔鬼用完了各样的试诱,就离开耶稣,等另一时机。
14 耶稣在那灵的能力中回到加利利,祂的名声就传遍了四周全境。
15 祂在他们的会堂里施教,受众人的荣耀。
16 耶稣来到拿撒勒,就是祂长大的地方,在安息日,祂照例进了会堂,站起来要念圣经。
17 有人把申言者以赛亚的书卷递给祂,祂展开书卷,找到一处上面写着:
18 “主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
19 宣扬主悦纳人的禧年。”
阅读更多> 已经应验(
21),我们都可以归回我们的产业。当我们归回产业时,不该像十五章的浪子,认为自己不配,说,“我不配再称为你的儿子。”(
19)父亲打断他这愚蠢的话(
21~2222
众人都称赞祂,并希奇祂口中所出的恩言,又说,这不是约瑟的儿子么?
)。
我们不该听仇敌的谎言,我们有主的宝血。禧年是从发出角声(
利二五9当年七月初十日,你要大发角声;这是遮罪日,要在遍地发出角声。
)的时候开始。救赎已经成功;在宝座上有羔羊,没有任何理由可以使我们退缩。现在正是神悦纳人的禧年,我们只需要“回家”。我们需要向人宣告现在是禧年,叫人回家,归回产业。我们常常在自己的心思里受欺骗,觉得需要作一点什么,或是要达到某种情形,才可以蒙悦纳。但是
罗马八章1 如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
5 因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
7 因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;
8 而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。
9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
12 弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。
13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
15 你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
18 因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
19 受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
阅读更多> 说,“在基督耶稣里的,就没有定罪了。”(
1)
信徒对禧年的享受,就是享受基督作为神给他们的恩典
信徒在恩典时代对禧年的享受,就是享受基督作为神给他们的恩典,这享受要带进千年国里对禧年完满的享受,以及在新天新地新耶路撒冷里最完满的享受(
约一16~1717
因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
,
罗五17若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
,
腓三14向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
,
启二二1~21
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2
在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
上)。
新约的禧年乃是我们得救的狂喜年代
禧年乃是基督作为恩典,借着祂的恩言分赐到我们里面,给我们享受的年代;新约的禧年乃是我们得救的狂喜年代(
路四22众人都称赞祂,并希奇祂口中所出的恩言,又说,这不是约瑟的儿子么?
,
诗四五2你比世人更美,你的嘴唇满溢恩典;所以神赐福给你,直到永远。
,
约一14~1714
话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15
约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
17
因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
,
林后六2因为祂说,“在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我济助了你。”看哪,现在正是最可蒙悦纳的时候;看哪,现在正是拯救的日子。
)。盼望我们抓住这两个辞—“恩言”与“狂喜”。
新约时代就是狂喜年代,基督徒乃是狂喜的人
新约时代就是狂喜年代,基督徒乃是狂喜的人;若是我们从来没有在神面前狂喜过,就表明我们对神的享受不够(
五13因我们或是癫狂,乃是向着神;或是谨守,乃是为着你们。
,
徒十一5我在约帕城里祷告的时候,魂游象外,看见异象,有一器皿降下,好像一块大布,系着四角,从天缒下,直来到我跟前。
,
二二17,
诗四三4我就到神的祭坛,到我最喜乐的神那里;神啊,我的神,我要弹琴赞美你。
上,
五一12,
彼前一8你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
,
赛十二3~64
在那日,你们要说,当称谢耶和华,呼求祂的名!将祂所行的传扬在万民中,提说祂的名已被尊崇。
5
你们要向耶和华歌颂,因祂所行的甚是超绝!但愿这事传遍全地!
6
锡安的居民哪,当扬声欢呼,因为以色列的圣者在你们中间乃为至大。
)。也许我们曾经对主有一种的享受,而经历过一种的狂喜,但是现在如何呢?求主作我们的喜乐。当我们来到神的祭坛这里,我们乃是来到最喜乐的神这里(
诗四三4我就到神的祭坛,到我最喜乐的神那里;神啊,我的神,我要弹琴赞美你。
),我们就会有狂喜。字典里对“狂喜”(ecstasy)的解释是:“极度的喜乐,超过理性的欢乐。”
林后五13因我们或是癫狂,乃是向着神;或是谨守,乃是为着你们。
说,“我们或是癫狂,乃是向着神;或是谨守,乃是为着你们。”当我们在主的话里摸着主的时候,我们就癫狂了;我们需要有更多这样的经历。
徒十一5我在约帕城里祷告的时候,魂游象外,看见异象,有一器皿降下,好像一块大布,系着四角,从天缒下,直来到我跟前。
,以及
二二17节,分别说到彼得和保罗“魂游象外”的经历。“魂游象外”(希腊文是ekstasis,演变为英文的ecstasy)与“狂喜”、“癫狂”是同样的字。癫狂就是脱离自己;这也就是“魂游象外”,就是把人从经常的地位带出来,带到一种被提的情形里。我们需要从我们经常的地位被带出来;不要只有例常的晨兴,而是要对基督有足够的享受,享受到一个地步,使我们脱离自己。如果我们在神面前从来没有狂喜过,就表明我们对神的享受不够。
“禧年”的意思就是一切应心,万事如意
“禧年”的意思就是无忧无虑、无牵无挂、无缺无乏、无病无灾,什么难处都没有,什么都是好处;因此,-行传一切应心,万事如意,逍遥自在,狂喜欢腾(
诗一〇三1~51
(大卫的诗。)我的魂哪,你要颂赞耶和华;在我里面的一切,都要颂赞祂的圣名。
2
我的魂哪,你要颂赞耶和华,不可忘记祂的一切恩惠:
4
祂救赎你的命不见朽坏,以慈爱和怜恤为你的冠冕;
5
祂用美物使你所愿的得以满足,以致你如鹰反老还童。
,
一一六1~73
死亡的绳索围绕我,阴间的痛苦临到我;我遭遇患难愁苦。
4
然而我呼求耶和华的名。耶和华啊,求你救我的性命。
6
耶和华保护愚蒙人:我落到卑微的地步,祂救了我。
、
12~13、
17~1919
我要在耶和华殿的院内,耶路撒冷啊,就是在你中间,还我的愿。阿利路亚。
)。我们对基督的享受,有达到这样的情形么?若没有,我们需要祷告:“主啊,我要有这种情形。”我们可能还在疑惑,真的可以无忧无虑么?在禧年里,就可以无忧无虑,无缺无乏,
一1 不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位;
2 惟喜爱耶和华的律法,昼夜默想,这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁,按时令结果子,叶子也不枯干;凡他所作的,尽都顺利。
4 恶人并不是这样,乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候,恶人必站立不住;罪人在义人的会中,也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路;恶人的道路,却必灭亡。
切应心,万事如意。在我们的人生里,几乎凡事都有难处;但我们若有禧年,就什么难处都没有。我们就能像保罗一样。他在
腓立比四章1 所以,我所亲爱所切慕的弟兄们,我的喜乐和冠冕──亲爱的,你们要这样在主里站立得住。
2 我劝友欧底亚,也劝循都基,要在主里思念相同的事。
3 是的,我也求你这真实同负一轭的,帮助她们;她们在福音上曾与我和革利免并我其余的同工一同努力,他们的名字都在生命册上。
4 你们要在主里常常喜乐,我再说,你们要喜乐。
5 当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。
6 应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
7 神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
8 末了的话,弟兄们,凡是真实的,凡是庄重的,凡是公义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是有美名的;若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。
9 你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的,这些事你们都要去行,平安的神就必与你们同在。
10 我在主里大大地喜乐,因为你们对我的思念,如今终于重新发生;你们向来就思念我,只是未得机会。
11 我并不是因缺乏说这话,因为我已经学会了,无论在什么景况,都可以知足。
12 我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
13 我在那加我能力者的里面,凡事都能作。
14 然而,你们有分于我的患难,乃是美事。
15 腓立比人哪,你们也知道我初传福音,离开马其顿的时候,在授受的账上,除了你们以外,并没有一个召会与我有交通;
16 就是我在帖撒罗尼迦,你们也一次两次的,打发人供给我的需用。
17 我并不寻求什么馈送,只寻求你们的果子增多,归入你们的账上。
18 但我一切都收到了,并且有余,我已经充足,因我从以巴弗提受了你们的馈送,如同馨香之气,可收纳的祭物,是神所喜悦的。
19 我的神必在荣耀中,照着祂的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。
阅读更多> 说,“你们要在主里常常喜乐,我再说,你们要喜乐。”(
4)保罗乃是在被囚时说这话;他说,“在-腓立比一切事上,我都学得秘诀。”(
12我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
)盼望我们也都能学得这秘诀。我们要向主说,“主啊,牧养我,使我学得这秘诀,能享受你到一个地步,-腓立比一切应心,万事如意。无论贫穷或富足,健康或疾病,对我都是一样,没有什么能改变我对你的享受。”
诗篇一百零三篇1 (大卫的诗。)我的魂哪,你要颂赞耶和华;在我里面的一切,都要颂赞祂的圣名。
2 我的魂哪,你要颂赞耶和华,不可忘记祂的一切恩惠:
3 祂赦免你的一切罪孽,医治你的一切疾病;
4 祂救赎你的命不见朽坏,以慈爱和怜恤为你的冠冕;
5 祂用美物使你所愿的得以满足,以致你如鹰反老还童。
6 耶和华施行公义,为一切受欺压的伸冤。
7 祂使摩西知道祂的法则,叫以色列人晓得祂的作为。
8 耶和华有怜恤,有恩典,不轻易发怒,且有丰盛的慈爱。
9 祂不长久责备,也不永远怀怒。
10 祂没有按我们的罪过对待我们,也没有照我们的罪孽报应我们。
11 天离地何等的高,祂的慈爱向敬畏祂的人,也是何等的大。
12 东离西有多远,祂叫我们的过犯,离我们也有多远。
13 父亲怎样怜恤他的儿女,耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。
14 因为祂知道我们的本体,记念我们不过是尘土。
15 至于世人,他的年日如草一样;他发旺如野地的花:
16 经风一吹,便归无有;原处也不再认识它。
17 但耶和华的慈爱,临及敬畏祂的人,从亘古到永远;祂的公义,也归于子子孙孙;
18 就是那些遵守祂的约,记念祂的训辞而遵行的人。
19 耶和华在天上立定宝座,祂的国统管万有。
阅读更多> 说,“我的魂哪,你要颂赞耶和华,不可忘记祂的一切恩惠。”(
2)禧年是与“恩言”(恩典的话)有关(
路四22众人都称赞祂,并希奇祂口中所出的恩言,又说,这不是约瑟的儿子么?
)。当我们有主的话,我们就有恩典,就有禧年。我们都是在创立世界以前,蒙了拣选(
弗一4就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
)。不要觉得我们不配,因为是祂拣选了我们,叫我们够资格在光中同得所分给众圣徒的分(
西一12)。借着耶稣的血,我们得以坦然进入至圣所(
来十19)。那些洗净自己袍子的有福了,他们可得权柄到生命树那里(
启二二14那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
)。是神将我们摆在基督里,并使基督成了我们的智慧(
林前一30但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
)。神又赐给我们新心和新灵(
结三六26我也要赐给你们新心,将新灵放在你们里面;又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。
),并且使我们得以与主联合成为一灵(
林前六17)。这些都是神的话里给我们看见的好处。当我们把自己联于主的话,向恩典的话说,“阿们!”我们立刻就得着禧年。我们不是专注于所见的事,乃是顾念所不见的(
林后四8我们四面受压,却不被困住;出路绝了,却非绝无出路;
)。如果我们因着一些事失去了喜乐,就表示我们不够享受基督。
我们必须接受主耶稣在我们里面作禧年,而有真正的自由与安息
我们必须接受主耶稣在我们里面作真正的禧年;我们得着了祂,就有神作我们的产业,并且能蒙拯救脱离罪和撒但的辖制,而有真正的自由与安息(
徒二六18我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
,
弗一13~1413
你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14
这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
,
西一12,
太十一28凡劳苦担重担的,可以到我这里来,我必使你们得安息。
,
约八32、
36)。我们接受基督作我们的救主和生命时,祂就进到我们里面作我们的禧年,但我们若没有让基督在我们里面活着,也没有凭基督活着,我们就还没有实际地活在禧年里(
利二五11~1211
第五十年要作为你们的禧年;这年不可耕种,地中自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。
12
因为这是禧年,对你们是圣别的;你们可以吃田地的出产。
)。主耶稣说,“我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行。”(
约八12于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
)主就是光,我们若不跟从祂,我们就在黑暗里。禧年乃是要归回我们的业分。
西一12说,这个业分乃是在光中,所以我们日常生活必须跟随光。
我们的心若放在主以外任何的人事物上,乃是拜偶像,结局都是苦恼(
约壹五21,参
结十四3人子啊,这些人已将他们的偶像接到心里,把陷他们于罪孽的绊脚石放在自己面前;我岂能丝毫被他们求问么?
、
5好在以色列家的心事上捉住他们,他们都因着偶像与我生疏。
,
六9)。我们若让基督在我们里面活着,并凭祂活着,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 切就都应心、如意;否则一切就都是难处,凡事都没有禧年。我们很容易将我们的心放在主以外的事上。在我们的生活里,包括我们的家庭、儿女、工作以及召会生活,都有很多实际的事要顾到,但是我们的心放在哪里呢?有些亲爱的圣徒不是那么乐意把孩子送到全时间训练里,这乃是因为他们的心放在主以外的事上。事实上,我们很容易把我们的心放在我们的梦想和期待里,这些都是主以外的人事物。青年人,你可以有很多的盼望,但是你要把主带到你的盼望里。因为你的盼望和梦想常是虚幻的,会叫你的心偏离主,这就叫你失去你的业分,就是失去神。
论到召会生活,有些圣徒并不觉得喜乐;这样的情形实在叫人心痛。
诗篇七十三篇1 (亚萨的诗。)神实在善待以色列那些清心的人。
2 至于我,我的脚几乎失闪;我的脚步险些滑跌。
3 我见恶人兴旺,就嫉妒狂傲人。
4 他们死的时候没有疼痛,他们的身体也肥壮。
5 他们没有别人所受的苦,也不像别人遭灾难。
6 所以,骄傲是他们的项链;强暴像他们遮身的衣裳。
7 他们的眼睛因体胖而凸出,他们心里的幻想肆意泛滥。
8 他们讥笑人,凭恶意说欺压人的话;他们说话高傲。
9 他们的口亵渎诸天,他们的舌毁谤全地。
10 所以祂的民归回这里,充盈的水都被他们喝尽了;
11 他们说,神怎能晓得?至高者岂有知识么?
12 看哪,这些就是恶人;他们常享安逸,积聚财宝。
13 我实在徒然洁净了我的心,徒然洗手表明无辜;
14 因为我终日遭灾难,每早晨受惩治。
15 我若说,我要这样讲;看哪,我就是对你这一代的众子不忠了。
16 我思索要明白这事,眼看实系为难;
17 等我进了神的圣所,我才看清他们的结局。
18 你实在把他们安在滑地,使他们掉在荒废之中。
19 他们转眼之间,成了何等的荒凉!他们被惊恐灭尽了。
阅读更多> 的作者说,“我实在徒然洁净了我的心,徒然洗手表明无辜;因为我终日遭灾难,每早晨受惩治。”(
13~14)也许你和诗人的感觉一样,觉得终日遭灾难,每早晨受惩治;你晨兴的时候,也不觉得有享受。但是诗人说,“等我进了神的圣所”(
17上),也就是进到他的灵里,他就说,“除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。”(
25除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。
)这给我们看见,当我们的心放在主身上,我们的人生就满有意义;即使事情不如我们的意,我们仍觉得一切应心,喜乐满足。我们不要把盼望放在那些外在的事上,那些盼望至终都会叫我们失望。我们的期待,常常只是幻想,并不会成就,反而叫我们受苦。反之,当我们让基督在我们里面活着,并凭祂活着,-诗篇一切就都应心、如意;这就是禧年。
只有基督能叫我们安稳无忧地面对各样的环境
只有当这位包罗万有的基督给我们得着了,给我们享受了,我们才可能一切应心,万事如意;不是外面的人事物,乃是里面的基督,能叫我们安稳无忧地面对各样的环境(
腓三8~98
不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
9
并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
,
四5~86
应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
7
神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
8
末了的话,弟兄们,凡是真实的,凡是庄重的,凡是公义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是有美名的;若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。
、
11~1311
我并不是因缺乏说这话,因为我已经学会了,无论在什么景况,都可以知足。
12
我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
)。
路加十章1 这些事以后,主又选立另外七十个人,差遣他们两个两个地,在祂前面往自己所要到的各城各地去。
2 就对他们说,庄稼固多,工人却少;所以要祈求庄稼的主,催赶工人收割祂的庄稼。
3 你们去吧;看哪,我差遣你们去,如同羊羔在狼中间。
4 不要带钱袋,不要带口袋,不要带鞋,在路上也不要问人的安。
5 无论进哪一家,先要说,愿这一家平安。
6 那里若有平安之子,你们的平安就必临到那家;不然,平安就归与你们了。
7 你们要住在那家,吃喝他们所供给的,因为作工的配得工价。不要从这家搬到那家。
8 无论进哪一城,人若接待你们,给你们摆上什么,你们就吃什么。
9 要治好其中病弱的,对他们说,神的国已经临近你们了。
10 无论进哪一城,人若不接待你们,你们就到街上去,说,
11 就是你们城里的尘土,粘在我们的脚上,我们也当着你们擦去。虽然如此,你们该知道神的国已经临近了。
12 我告诉你们,在那日,所多玛所受的,比那城所受的还容易。
13 哥拉汛哪,你有祸了!伯赛大啊,你有祸了!因为在你们中间所行的异能,若行在推罗、西顿,她们早已披麻蒙灰,坐在地上悔改了。
14 然而在审判的日子,推罗、西顿所受的,比你们所受的还容易。
15 还有你,迦百农啊,你已经被高举到天上,你必坠落到阴间。
16 又对门徒说,听从你们的,就是听从我;弃绝你们的,就是弃绝我;弃绝我的,就是弃绝那差遣我的。
17 那七十个人欢欢喜喜地回来,说,主啊,在你的名里,就是鬼也服了我们。
18 耶稣对他们说,我看见撒但从天上坠落,像闪电一样。
19 看哪,我已经给你们权柄,可以践踏蛇和蝎子,并胜过仇敌一切的能力,绝没有什么能伤害你们。
阅读更多> 好撒玛利亚人的比喻和
十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> 浪子的比喻乃是禧年绝佳的例证
路加四章1 耶稣满有圣灵,从约但河回来,在旷野为那灵引导,四十天受魔鬼的试诱。
2 那些日子祂没有吃什么,日子满了,祂就饿了。
3 魔鬼对祂说,你若是神的儿子,就叫这块石头变成饼吧。
4 耶稣回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物。”
5 魔鬼又领祂上了高山,霎时间将天下万国都指给祂看。
6 魔鬼对祂说,这一切权柄及其荣耀,我都要给你;因为这原是交付我的,我愿意给谁就给谁。
7 所以你若在我面前下拜,这一切就都是你的了。
8 耶稣回答他说,经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
9 魔鬼又领祂到耶路撒冷,叫祂站在殿翼上,对祂说,你若是神的儿子,就从这里跳下去吧;
10 因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者保护你,
11 他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”
12 耶稣回答他说,经上说,“不可试探主你的神。”
13 魔鬼用完了各样的试诱,就离开耶稣,等另一时机。
14 耶稣在那灵的能力中回到加利利,祂的名声就传遍了四周全境。
15 祂在他们的会堂里施教,受众人的荣耀。
16 耶稣来到拿撒勒,就是祂长大的地方,在安息日,祂照例进了会堂,站起来要念圣经。
17 有人把申言者以赛亚的书卷递给祂,祂展开书卷,找到一处上面写着:
18 “主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
19 宣扬主悦纳人的禧年。”
阅读更多> 禧年的宣扬,控制了整卷路加福音的中心思想,而
十章1 这些事以后,主又选立另外七十个人,差遣他们两个两个地,在祂前面往自己所要到的各城各地去。
2 就对他们说,庄稼固多,工人却少;所以要祈求庄稼的主,催赶工人收割祂的庄稼。
3 你们去吧;看哪,我差遣你们去,如同羊羔在狼中间。
4 不要带钱袋,不要带口袋,不要带鞋,在路上也不要问人的安。
5 无论进哪一家,先要说,愿这一家平安。
6 那里若有平安之子,你们的平安就必临到那家;不然,平安就归与你们了。
7 你们要住在那家,吃喝他们所供给的,因为作工的配得工价。不要从这家搬到那家。
8 无论进哪一城,人若接待你们,给你们摆上什么,你们就吃什么。
9 要治好其中病弱的,对他们说,神的国已经临近你们了。
10 无论进哪一城,人若不接待你们,你们就到街上去,说,
11 就是你们城里的尘土,粘在我们的脚上,我们也当着你们擦去。虽然如此,你们该知道神的国已经临近了。
12 我告诉你们,在那日,所多玛所受的,比那城所受的还容易。
13 哥拉汛哪,你有祸了!伯赛大啊,你有祸了!因为在你们中间所行的异能,若行在推罗、西顿,她们早已披麻蒙灰,坐在地上悔改了。
14 然而在审判的日子,推罗、西顿所受的,比你们所受的还容易。
15 还有你,迦百农啊,你已经被高举到天上,你必坠落到阴间。
16 又对门徒说,听从你们的,就是听从我;弃绝你们的,就是弃绝我;弃绝我的,就是弃绝那差遣我的。
17 那七十个人欢欢喜喜地回来,说,主啊,在你的名里,就是鬼也服了我们。
18 耶稣对他们说,我看见撒但从天上坠落,像闪电一样。
19 看哪,我已经给你们权柄,可以践踏蛇和蝎子,并胜过仇敌一切的能力,绝没有什么能伤害你们。
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十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> 浪子的比喻乃是禧年绝佳的例证。
好撒玛利亚人的比喻
好撒玛利亚人的比喻中所陈明的人救主,表征祂神圣属性带着人性美德的彰显(
十25~3725
看哪,有一个律法师站起来,试探耶稣说,夫子,我该作什么,才可以承受永远的生命?
26
耶稣对他说,律法上写的是什么?你是怎么念的?
27
他回答说,“你要全心、全魂、全力并全心思,爱主你的神;又要爱邻舍如同自己。”
29
那人想要称义自己,就对耶稣说,谁是我的邻舍?
30
耶稣接着说,有一个人从耶路撒冷下耶利哥去,落在强盗中间,他们剥去他的衣服,把他打个半死,就撇下他走了。
31
适巧有一个祭司,从这条路下来,看见他,就从对面过去了。
32
又有一个利未人,来到这地方,看见,也照样从对面过去了。
33
但有一个撒玛利亚人,行路来到他那里,看见,就动了慈心,
34
上前把油和酒倒在他的伤处,包裹好了,扶他骑上自己的牲口,带到客店里照料他。
35
第二天,拿出两个银币,交给店主说,请你照料他;此外所花费的,我回来必还你。
36
你想这三个人,哪一个是落在强盗手中之人的邻舍?
)。人救主在祂寻找失丧者并拯救罪人之职事的旅程中(
十九10),来到被热中犹太教的强盗打伤,悲惨垂死的遭难者所在的地方。人救主一看见他,就在祂带着神性的人性里动了慈心,给他温情的医治和拯救的照顾,完全应付了他的急需(
十33~3533
但有一个撒玛利亚人,行路来到他那里,看见,就动了慈心,
34
上前把油和酒倒在他的伤处,包裹好了,扶他骑上自己的牲口,带到客店里照料他。
35
第二天,拿出两个银币,交给店主说,请你照料他;此外所花费的,我回来必还你。
)。人落在困苦、贫穷的情形里,失去了产业,并且卖身为奴;我们去向他们宣扬禧年时,不要带着号角去,乃要带着主的人性去,如同好撒玛利亚人所表征的人救主,在带着神性的人性里,怜恤人,温情地照顾人。
浪子的比喻
浪子的比喻中所陈明的人救主,表明祂牧养、寻找和拯救的灵,连同父施爱、赦免和怜恤的心(
十五11~3212
小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13
过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14
既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15
于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
17
他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18
我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
20
于是起来往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,热切地与他亲嘴。
21
儿子说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。我不配再称为你的儿子。
22
父亲却吩咐奴仆说,快把那上好的袍子拿出来给他穿,把戒指戴在他手上,把鞋穿在他脚上,
24
因为我这个儿子是死而复活,失而又得的。他们就快乐起来。
25
那时,大儿子正在田里。他回来,离家不远,听见作乐跳舞的声音,
27
仆人说,你兄弟来了,你父亲因为得他无灾无病地回来,把肥牛犊宰了。
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九55~5655
耶稣却转身责备他们,说,你们的灵如何,你们并不知道。
56
人子来不是要灭人的性命,乃是要救人的性命。他们遂往别的村庄去了。
)。有一天浪子归回产业,回到父家,那就是禧年,就是自由;那也就是一切应心,万事如意(
十五20于是起来往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,热切地与他亲嘴。
、
24因为我这个儿子是死而复活,失而又得的。他们就快乐起来。
,参
利二五10~1210
你们要将第五十年分别为圣,在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归回自己的产业,归回本家。
11
第五十年要作为你们的禧年;这年不可耕种,地中自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。
12
因为这是禧年,对你们是圣别的;你们可以吃田地的出产。
)。得救就是归回我们的产业,归回神,回来归向神,重新享受神作我们的产业(
弗一13~1413
你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14
这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
);得救就是得着神;我们有了神,就什么都有了;我们没有神,就什么都没有了(
西一12)。神在基督里作了我们的福分,但许多基督徒不快乐,像灯不亮,因为他们的“开关没有打开”,没有以神作他们的分(
弗四18他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
,
腓二12~1612
这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
13
因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
15
使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
16
将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
)。
禧年已经开始了,我们是在禧年的年代。我们要归回我们的产业,就是享受神自己作我们的产业。神在基督里作了我们的福分,就像电力已经装置在屋子里,我们只要打开开关,就能享受神作我们的分。然而,
弗四18他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
说到一种反面的情形:“他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了。”为什么有些圣徒不喜乐呢?因为他们思念主以外的事,以致悟性昏暗,与神隔绝了。我们的心思引导着我们的魂,因为心思是魂领头的部分。因此保罗劝勉以弗所的信徒:“你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人。”(
17所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
)保罗说这话,表示信徒有可能在心思的虚妄里行事为人。要知道,当我们的心思置于主以外其他的事,就是虚妄,就是黑暗。
西一12说,我们乃是在光中同得所分给众圣徒的分。如果我们在黑暗里,就不能享受基督作我们的业分。因此,我们要将心思转向灵,并置于灵。
父亲悦纳儿子,儿子回到父亲那里并归回父家,对儿子来说,这就是禧年,恩年(
路十五20于是起来往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,热切地与他亲嘴。
)。神在基督里作了肥牛犊,给悔改归回的浪子享受(
23)。这符合
利二五11~1211
第五十年要作为你们的禧年;这年不可耕种,地中自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。
12
因为这是禧年,对你们是圣别的;你们可以吃田地的出产。
,那里说,在禧年的时候不要种,也不要收,只要吃和享受;我们一悔改归向神,接受主耶稣,我们里面就真正得着神,这也就是我们禧年的开始。我们不是父亲的雇工,乃是享受祂的众子,我们能一直享受神作我们的产业,从现今直到永远。
许多神的儿女都有
路加十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> 浪子的想法:认为自己不配作神的儿子,所以要为神劳苦作工,使自己能够配得上。浪子醒悟过来,要回到他父亲那里时,他预先演练对父亲说的话:“父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。”(
18~1918
我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
)然而,当浪子的父亲看见他,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,热切地与他亲嘴(
20于是起来往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,热切地与他亲嘴。
)。浪子的话还没有说完,父亲就打断他,吩咐奴仆说,“快把那上好的袍子拿出来给他穿,把戒指戴在他手上,把鞋穿在他脚上,把那肥牛犊牵来宰了,让我们吃喝快乐。”(
22~2322
父亲却吩咐奴仆说,快把那上好的袍子拿出来给他穿,把戒指戴在他手上,把鞋穿在他脚上,
)父亲吩咐奴仆把那肥牛犊牵来宰了,与浪子一同吃喝,意即浪子不需要胡言乱语,他只需要吃。换言之,神不要我们作祂的雇工,乃是要我们作享受祂的众子,与祂同在,与祂成为一。
在
路加十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> 的比喻里,我们看见不只浪子有作雇工的观念,大儿子也是-路加一样。当大儿子从田里回来,听见作乐跳舞的声音,得知父亲因着他的兄弟回来宰了肥牛犊,就生气,不肯进去享受父亲的快乐。这个大儿子,是个所谓的“好儿子”,从来没有离家过(
25~3225
那时,大儿子正在田里。他回来,离家不远,听见作乐跳舞的声音,
27
仆人说,你兄弟来了,你父亲因为得他无灾无病地回来,把肥牛犊宰了。
29
他对父亲说,看哪,我像奴仆服事你这么多年,从来没有违背过你的命令,你并没有给我一只山羊羔,叫我和朋友一同快乐。
30
但你这个儿子,和娼妓吞尽了你的产业,他一来了,你倒为他宰了肥牛犊。
31
父亲对他说,孩子,你始终和我同在,我一切所有的都是你的。
32
只是你这个兄弟是死而复活,失而又得的,所以我们理当欢喜快乐。
)。许多人也是这样,虽然留在召会生活里,却不快乐。大儿子甚至生气地对父亲说,“看哪,我像奴仆服事你这么多年,从来没有违背过你的命令。”(
29他对父亲说,看哪,我像奴仆服事你这么多年,从来没有违背过你的命令,你并没有给我一只山羊羔,叫我和朋友一同快乐。
上)他认为自己像奴仆,但那不是父亲的观念;他实在是父亲的儿子。他接着说,“你并没有给我一只山羊羔,叫我和朋友一同快乐。”(
29他对父亲说,看哪,我像奴仆服事你这么多年,从来没有违背过你的命令,你并没有给我一只山羊羔,叫我和朋友一同快乐。
下)大儿子在家里,但他注意的是朋友,而不是父亲。父亲却对他说,“孩子,你始终和我同在,我一切所有的都是你的。”(
31父亲对他说,孩子,你始终和我同在,我一切所有的都是你的。
)大儿子有产业,却没有享受他的产业。有些人失望而离开了召会生活,也有人虽然没有离开,却不快乐。我们希望他们都回家,回到父亲这里,并在家中有享受。不要在召会生活里作奴仆,我们都需要享受禧年。
我们需要享受基督作新约禧年之自由与祝福的实际
我们需要享受基督作新约禧年之自由与祝福的实际(
四18~1918
“主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
)。这是一个非常实际的点,就是如何实际地享受禧年。我们不该略过这里的重点,乃要看见基督自己,基督的人位,就是禧年的实际。
天天花时间在主面前;跟随马利亚的榜样,在主脚前坐着听祂的话
我们要享受基督作禧年的实际,就需要天天花时间在主面前,听祂的话并被祂灌注;我们需要跟随马利亚的榜样,在主脚前坐着听祂的话(
十39)。
十38~4238
他们走路的时候,耶稣进了一个村庄;有一个女人名叫马大,接待祂到家里。
39
她有一个妹妹,名叫马利亚,在主脚前坐着听祂的话。
40
马大伺候的事多,各方忙乱,就进前来,说,主啊,我妹妹留下我独自一人伺候,你不在意么?请吩咐她同我作她分内该作的事。
41
主回答她说,马大,马大,你为许多的事思虑烦扰;
42
但是不可少的只有一件,马利亚已经选择那美好的分,是不能从她夺去的。
这段论到马大和马利亚的话,乃是接续在
30~3730
耶稣接着说,有一个人从耶路撒冷下耶利哥去,落在强盗中间,他们剥去他的衣服,把他打个半死,就撇下他走了。
31
适巧有一个祭司,从这条路下来,看见他,就从对面过去了。
32
又有一个利未人,来到这地方,看见,也照样从对面过去了。
33
但有一个撒玛利亚人,行路来到他那里,看见,就动了慈心,
34
上前把油和酒倒在他的伤处,包裹好了,扶他骑上自己的牲口,带到客店里照料他。
35
第二天,拿出两个银币,交给店主说,请你照料他;此外所花费的,我回来必还你。
36
你想这三个人,哪一个是落在强盗手中之人的邻舍?
节好撒玛利亚人的比喻之后。主这好撒玛利亚人,找着这个落在强盗手中的人,用油和酒为他裹了伤,然后把他带到客店里;这客店就是召会。接下来的经节就给我们一幅召会生活的图画。这里有两个选择:作马大,还是作马利亚?马利亚是在享受禧年,马大乃是在作奴仆。
40~4240
马大伺候的事多,各方忙乱,就进前来,说,主啊,我妹妹留下我独自一人伺候,你不在意么?请吩咐她同我作她分内该作的事。
41
主回答她说,马大,马大,你为许多的事思虑烦扰;
42
但是不可少的只有一件,马利亚已经选择那美好的分,是不能从她夺去的。
节说,“马大伺候的事多,各方忙乱,就进前来,说,主啊,我妹妹留下我独自一人伺候,你不在意么?请吩咐她同我作她分内该作的事。主回答她说,马大,马大,你为许多的事思虑烦扰;但是不可少的只有-路加一件,马利亚已经选择那美好的分,是不能从她夺去的。”马大“各方忙乱”,意即忙得团团转;她没有享受禧年。我们也常是如此。在召会的事奉里,我们要作“马利亚—马大”;我们甚至在服事时,仍应当享受禧年的实际。
我们需要天天花时间在主面前,听祂的话并被祂灌注。请留意三十九节里四个非常宝贵的点,如以下引号里的辞所标出的:第一,马利亚是坐在“主耶稣”的脚前,不是其他人的脚前。第二,“脚前”。第三,“坐”。第四,“听主的话”。这就是每天享受禧年的路,使我们归回我们的业分,并且终日享受在基督里的自由。
马利亚是坐在“主耶稣”的脚前
马利亚是坐在“主耶稣”的脚前,不是在别人的脚前;她亲近主;时时刻刻来到主面前,爱主,敬拜主,不住的与主交通,留在与主的同在中—没有一个办法能赶得上这一个。这是使我们在生命里长大的捷径。我们要到主这里来,-路加一直亲近祂,向祂说,“主啊,你是我的目标,也是我的中心点。”
马利亚是坐在主的“脚前”
马利亚是坐在主的“脚前”,意思是她把自己摆在-路加一个谦卑的地位上,好领受主作恩典(
彼前五5照样,年幼的,要服从年长的;你们众人彼此相待,也都要以谦卑束腰,因为神敌挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人。
);谦卑并非小看自己,乃是不看自己,没有自己,看自己等于
零彼得前书零章数中文数字表述不正确(零)导致计算不出来,请检查。
。我们要谦卑,就是一直对主说,“主啊,我要一直忘记背后,因为我还没有达到目标,愿你今天让我得着更多的丰富。主啊,我要得着你。我不满意于先前对你的享受,今天我要对你有新鲜的享受。主啊,带我往前。”诗歌四百一十七首说,“向我发言、给我看见:祂的丰富是为今天。”我们的态度必须是:“我要得着今日的基督,我没有别的,我今天仍然需要你。”这样的态度就会为我们邀来基督。
她是“坐”着
她是“坐”着;安静在主面前常是属灵能力的来源(
赛三十15主耶和华以色列的圣者如此说,你们得救在于归回安息;你们得力在于平静信靠;你们竟自不肯。
上);人常被眼睛和心思带到外面的世界去;那些忙乱的人,有流荡的心思和起伏的思潮,是最不容易得着启示的。人所面对最大的挑战,就是能否在主面前安静下来。每天早晨,有谁不被起伏的思潮搅扰?常常我们花时间来到主面前,但我们的思想却飘到许多其他的事上,可能是儿女、教育、前途,或什么人、什么事,甚至是为主所作的工。有时候,连我们的事奉都把我们带开,使我们没有绝对的对准主自己。
诗二七4有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。
说,“有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。”每一天,我们要向主说,“我只要这一件事,我要与你是一。我要留在你的殿中,在你的召会里,在我的灵里。主啊,我不要瞻仰别的,我只要瞻仰你,瞻仰你的荣美;求你给我看见你的荣美,用你的荣美夺取我。”如果我们花短短的时间有这样诚恳的祷告,我们就能脱离自己。我们可以向主说,“主啊,我不配,但是为着你的宝血,我感谢你。我没有作什么叫我够资格,但我竟然能够来到你的面前,蒙你悦纳,与你成为一。哦,我怎么能够不爱你?”只要向主一点点地祷告,-诗篇一点点地敞开,就能把我们带回到主的同在里。
8你说,你们当寻求我的面;那时我的心向你说,耶和华啊,你的面我正要寻求。
节说,“你说,你们当寻求我的面;那时我的心向你说,耶和华啊,你的面我正要寻求。”许多时候主似乎说,“你们当寻求我的面。不要为儿女祷告,不要为你的健康祷告,要寻求我的面;也不要为召会祷告,不要为新人,为福音朋友祷告。”我们可以等一下再为那些事祷告,现在,特别是早晨这时刻,要先寻求主的面。我们的心若能够得着释放,我们立刻就能向主说,“耶和华啊,你的面我正要寻求。”我们不是被霸占的,乃是敞开的;我们里面没有起伏的思潮。
与此有关的另一处经文是
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
:“观看并返照主的荣光。”以湖水为例,平静的湖面会映照湖边美丽的风景;若是丢一块石头到湖里,立刻湖面就不平静,美丽的倒映就受破坏了。我们的晨兴常常是这样。当我们要瞻仰主时,我们的心却是起起伏伏的。我们没有专一瞻仰主,因为我们的心思飘到很多事上。
以赛亚三十章1 耶和华说,祸哉,这些悖逆的儿女;他们设谋却不由于我,结盟却不由于我的灵,以致罪上加罪;
2 他们起身下埃及去,并没有求问我;要投奔于法老的保障,并投靠在埃及的荫下;
3 所以法老的保障必成为你们的羞辱,投靠在埃及的荫下,必成为你们的羞愧。
4 他们的首领已在琐安,他们的使臣到了哈内斯。
5 他们都必因那不利于他们的民蒙羞;那民并非帮助,也非利益,只是羞耻,也是凌辱。
6 关于南方牲畜的默示:他们把财物驮在驴驹的脊背上,将宝物驮在骆驼的肉鞍上,经过艰难困苦之地,就是有母狮、公狮、蝮蛇、会飞的火蛇出没之地,往那不利于他们的民那里去。
7 埃及的帮助是徒然且空洞的;所以我称她为坐而不动的拉哈伯。
8 现今你去,在他们面前将这话写在版上,记在书卷上,以便日后作证据到永远。
9 因为他们是悖逆的百姓,说谎的儿女,不肯听从耶和华训诲的儿女;
10 他们对观看的说,不要见异象;对有异象的说,不要向我们讲真异象;要向我们说动听的话,讲虚幻的异象;
11 你们要离开正道,转离直路;不要在我们面前再提说以色列的圣者。
12 所以以色列的圣者如此说,因为你们藐视这话,倚赖欺压和乖僻,以此为可靠的;
13 故此,这罪孽对于你们,好像高墙上凸出来,将要塌下的裂口,顷刻之间,忽然坍塌。
14 坍塌时好像把窑匠的瓦器打碎,毫不顾惜的打成碎块,甚至碎块中找不到一片,可用以从炉内取火,从池中舀水。
15 主耶和华以色列的圣者如此说,你们得救在于归回安息;你们得力在于平静信靠;你们竟自不肯。
16 你们却说,不然,我们要骑马奔逃;所以你们必然奔逃。又说,我们要骑飞快的牲口;所以追赶你们的,也必飞快。
17 一人叱喝,必令千人奔逃;五人叱喝,你们都必奔逃,以致剩下的,好像山顶的旗杆,冈上的旌旗。
18 所以耶和华必然等候,好施恩给你们;祂必留在高处,好怜恤你们;因为耶和华是公平的神;凡等候祂的都是有福的。
19 必有百姓在锡安在耶路撒冷居住;你必不再哭泣;主必因你哀求的声音多多施恩给你;祂听见的时候,就必应允你。
阅读更多> 说到以色列人的得救是在于归回安息,得力在于平静信靠,只是他们竟自不肯(
15主耶和华以色列的圣者如此说,你们得救在于归回安息;你们得力在于平静信靠;你们竟自不肯。
)。我们要祷告主,叫我们愿意,也求主训练我们来观看祂,每天至少花几分钟安静的坐在祂脚前。求主给我们有这个恩典,至少花几分钟,只见耶稣。正如在变化山上,门徒“不见-以赛亚一人,只见耶稣”(
太十七8)父神吩咐我们说,“这是我的爱子,……你们要听祂。”(
5他还说话的时候,看哪,有一朵光明的云彩遮盖他们;看哪,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。
)我们应当唯有耶稣。
她在那里“听主的话”
她在那里“听主的话”;主所说的话就是灵,就是生命(
约六63赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
),好将祂自己分赐给人;她听主的话,就给主机会将祂自己交通给她,好叫她一直接受主并得着主。在我们与主的交通里,话是非常重要的,借着话祂就把祂自己交通给我们,把一切的好处传输给我们。
神的救恩使我们有真自由;我们的产业是神,我们的自由来自我们对神的享受
神的救恩使我们有真自由;我们的产业是神,我们的自由来自我们对神的享受;人若不享受神,是不会有真自由的;自由就是释放,就是脱开一切捆绑、
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
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一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
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一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
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八32、
36,
加五1基督释放了我们,叫我们得以自由;所以要站立得住,不要再受奴役的轭挟制。
,
林后三17)。
撒但住在我们里面,成了我们非法的主人
首先撒但把我们俘掳了,然后他就来住在我们里面,作我们犯罪的主动者、主使者;结果他就成了我们非法的主人,我们就作了他的俘虏,使我们好事不作,专作犯罪的事(
罗七14我们原晓得律法是属灵的,但我是属肉的,是已经卖给罪了。
,
约壹五19我们晓得我们是属神的,而整个世界都卧在那恶者里面。
)。逃离这事唯一的路,就是来到主面前,享受基督作禧年。
人在神以外所尝试享受的一切都是狗食、废物、粪土;
撒但专门带着罪人像苍蝇一样吃粪
人若没有神,那么他在神以外所尝试享受的一切都是狗食、废物、粪土(
腓三7~97
只是从前我以为对我是赢得的,这些,我因基督都已经看作亏损。
8
不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
9
并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
,参
彼后二22俗语说得真对,狗所吐的,它转过来又吃;猪洗净了,又到泥里去滚。这话在他们身上发生了。
)。撒但称为别西布尔(Beelzebul),意“粪堆之王”;这名源自“别西卜”(Beelzebub),意“苍蝇之王”;撒但专门带着罪人像苍蝇一样吃粪(
太十25门徒和他的老师一样,奴仆和他的主人一样,也就够了。人既称家主为别西卜,何况他的家人?
,
十二24法利赛人听见了,却说,这个人赶鬼,无非是靠着鬼王别西卜。
、
27我若是靠着别西卜赶鬼,你们的子弟又是靠着谁赶呢?这样,他们就要审判你们了。
,
王下一2一日,亚哈谢从撒玛利亚王宫楼上的窗户掉下来,就病了;于是差遣使者,说,你们去问以革伦的神巴力西卜,我这病能好不能好。
)。我们是否还在吃狗食、废物、粪土?
彼后二22俗语说得真对,狗所吐的,它转过来又吃;猪洗净了,又到泥里去滚。这话在他们身上发生了。
说,“俗语说得真对,狗所吐的,它转过来又吃;猪洗净了,又到泥里去滚。”这可能也是我们的经历。有些事我们在主面前已经对付过,吐出去了,但因着我们失去对主的享受,我们又回到那件事,把已经吐出来的再吃进去,于是我们里面又满了污秽。同时,因着到泥里去滚,我们外面也是污秽的。我们都需要禧年,需要进入对主更深的享受里。
说到我们的手机,
一1 耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得,写信给那些因我们的神和救主,耶稣基督的义,与我们分得同样宝贵之信的人:
2 愿恩典与平安,因你们充分认识神和我们的主耶稣,繁增地归与你们。
3 神的神能,借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的,已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
4 借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
5 正因这缘故,你们要分外殷勤,在你们的信上,充足地供应美德,在美德上供应知识,
6 在知识上供应节制,在节制上供应忍耐,在忍耐上供应敬虔,
7 在敬虔上供应弟兄相爱,在弟兄相爱上供应爱。
8 因为这几样存在你们里面,且不断增多,就必将你们构成非闲懒不结果子的,以致充分地认识我们的主耶稣基督。
9 那没有这几样的,就是眼瞎、近视,忘了他旧日的罪已经得了洁净。
10 所以弟兄们,应当更加殷勤,使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移;你们行这几样,就永不失脚。
11 这样,你们就必得着丰富充足的供应,以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
12 所以,你们虽已知道这些事,且在现有的真理上得了坚固,我还要常常提醒你们;
13 我认为趁我还在这帐幕的时候,以提醒激发你们,是正当的,
14 知道我脱去这帐幕的时候快到了,正如我们主耶稣基督所指示我的。
15 不仅如此,我也要竭力,使你们在我去世以后,时常记念这些事。
16 我们曾将我们主耶稣基督的大能,和祂的来临告诉你们,并不是随从乖巧捏造的虚构无稽之事,乃是作祂威荣的亲眼见证人。
17 因为祂从父神领受尊贵荣耀的时候,从显赫的荣耀中,有这样的声音向祂发出:这是我的爱子,我所喜悦的。
18 我们同祂在圣山的时候,亲自听见这声音从天上发出。
19 我们并有申言者更确定的话,你们留意这话,如同留意照在暗处的灯,直等到天发亮,晨星在你们心里出现,你们就作得好了;
阅读更多> 面来说,手机是很实用的工具,我们的手机里可能有圣经,但手机同时也成了一个管道,使我们接触许多主以外的事物。我们必须承认,许多时候当我们拿起手机时,我们是在吃狗食或猪食,正如
路加十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> 里的浪子,恨不得吃猪的食物。撒但这犯罪的主动者、主使者常是牵着我们的鼻子,把我们带到粪堆那里去。有些粪堆甚至是有文化的粪堆,外表看来并没有罪,但其中没有神,或说神被顶替了。在我们看手机的那十分钟里,神被顶替了,我们就失去对禧年的享受。
人人都犯了罪,成了罪的奴隶
人人心里实在都不愿意犯罪,结果个个都犯了罪,都身不由己,都成了罪的奴隶(
罗七18~2318
我知道住在我里面,就是我肉体之中,并没有善,因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。
19
因为我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。
20
若我去作所不愿意的,就不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。
21
于是我发现那律与我这愿意为善的人同在,就是那恶与我同在。
23
但我看出我肢体中另有个律,和我心思的律交战,借着那在我肢体中罪的律,把我掳去。
,
约八34耶稣回答他们说,我实实在在地告诉你们,凡犯罪的,就是罪的奴仆。
)。
生命之灵的律在基督耶稣里释放我们;唯有享受神的人能过自由、释放、脱离辖制的生活
保罗在
罗七24的迫切呼喊,在
八2因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
节得着回答,那里说,生命之灵的律在基督耶稣里释放了我们,使我们脱离了罪与死的律。我们唯有享受基督作赐生命的灵,才能得着释放,才有真自由;唯有享受神的人能不犯罪,而有真自由,过一个自由、释放、脱离辖制的生活(
约八11~1211
她说,主啊,没有。耶稣说,我也不定你的罪;去吧,从今以后不要再犯罪了。
12
于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
、
24所以我对你们说,你们要死在你们的罪中;你们若不信我是,必要死在你们的罪中。
、
28所以耶稣对他们说,你们举起人子以后,必知道我是,并且知道我不从自己作什么;我说这些话,乃是照着父所教训我的。
、
31~3631
耶稣对信祂的犹太人说,你们若住在我的话里,就真是我的门徒;
33
他们回答祂说,我们是亚伯拉罕的后裔,从来没有被谁奴役过;你怎么说,你们必得以自由?
34
耶稣回答他们说,我实实在在地告诉你们,凡犯罪的,就是罪的奴仆。
)。
林后三17说,“主的灵在哪里,哪里就有自由。”这节的“那里”就是我们的灵。“转向灵”不是一个口号,我们需要实际的转回我们的灵里,并留意我们的灵(
玛二15然而神岂不是使二人成为一么?祂灵的余裔是属祂的。为何成为一呢?乃是要得着属神的后裔。所以当留意你们的灵,谁也不可以诡诈待自己幼年所娶的妻子。
)。
生命之灵的律释放我们,使我们脱离罪与死的律;这律就是主自己,祂经过死与复活,成了赐生命的灵(
罗八2因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
)。如果我们享受主不够,就在许多事上还会受捆绑;立志没有用,我们一定要不断地来到主这里,吃祂并享受祂(
林前一9神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
,
启二7那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
,
赛五五1~21
喂!你们一切干渴的都当就近水来,没有银钱的也可以来;你们都来,买了吃;不用银钱,不用价值,也来买酒和奶。
2
你们为何花钱买那不是食物的,用劳碌得来的买那不能使人饱足的呢?你们要留意听我的话,就能吃那美物,使你们的魂享肥甘得喜乐。
)。基督作为禧年释放我们脱离贫穷、被掳、瞎眼和受压制(
传一2、
14我见日光之下所作的一切工,看哪,都是虚空,都是捕风。
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三11神造万物,各按其时成为美好,又将永远安置在世人心里。虽是这样,人并不能参透神从始至终的作为。
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腓三8不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
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彼后二22俗语说得真对,狗所吐的,它转过来又吃;猪洗净了,又到泥里去滚。这话在他们身上发生了。
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路十二21,
启三17因为你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
)。我们在许多事上还受捆绑;
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 台小小的手机,网络上的某个网站,某些生活习惯,都叫我们受捆绑。我们需要借着更多享受基督,而得释放脱离这些捆绑。
禧年的生活乃是享受神作我们的基业和真自由的生活
禧年的生活乃是享受基督的生活,就是享受神作我们的基业和真自由的生活(
徒二六18我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
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约八36)。
禧年的生活,就是我们在任何情况中都取用神自己,取用基督自己的生活
禧年的生活,就是我们在任何情况中都取用神自己,取用基督自己的生活;如此,祂就在我们里面作主因、作中心,带领我们克服人生一切的困扰(
六16~2117
上了船,要过海往迦百农去。天已经黑了,耶稣还没有来到他们那里。
19
门徒摇橹约行了五、六公里,看见耶稣在海上行走,渐渐近了船,他们就害怕。
21
门徒这才乐意接祂上船,船立刻到了他们所要去的地方。
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西一17下、
18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
下)。福音书记载,主在食饱五千人后,随即催门徒上船到对岸,等祂解散群众,祂就独自上山去祷告(
太十四22~2322
耶稣随即催门徒上船,在祂以先到对岸去,等祂解散群众。
23
既解散了群众,祂就独自上山去祷告。到了晚上,只有祂单独在那里。
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可六45~4645
耶稣随即催门徒上船,先到对岸伯赛大去,等祂解散群众。
)。这幅图画说到主的升天,以及祂打发我们进入召会生活的旅程。召会时代不是容易的,在其中常有风浪。
约六18~2119
门徒摇橹约行了五、六公里,看见耶稣在海上行走,渐渐近了船,他们就害怕。
21
门徒这才乐意接祂上船,船立刻到了他们所要去的地方。
说,“因为起了大风,海就翻腾起来。门徒摇橹约行了五、
六1 这事以后,耶稣渡过加利利海,就是提比哩亚海。
2 有大批群众,因为看见祂在病人身上所行的神迹,就跟随祂。
3 耶稣上了山,和门徒一同坐在那里。
4 那时犹太人的逾越节近了。
5 耶稣举目看见大批群众向祂走来,就对腓力说,我们从哪里买饼给这些人吃?
6 祂说这话,是要试验腓力,祂自己原知道要怎样行。
7 腓力回答说,就是二百银币的饼,叫他们各人吃一点,也是不够的。
8 有一个门徒,就是西门彼得的兄弟安得烈,对耶稣说,
9 这里有一个孩童,他有五个大麦饼、两条鱼,只是供给这么多人,还算什么?
10 耶稣说,你们叫众人坐下。原来那地方的草多。坐下的男人,数目约有五千。
11 耶稣拿起饼来,祝谢了,就分给那坐着的人,分鱼也是这样,都随着他们所要的。
12 他们吃饱了,耶稣对门徒说,把剩下的零碎收拾起来,免得有糟蹋的。
13 他们便将那五个大麦饼的零碎,就是众人吃了剩下的,收拾起来,装满了十二篮子。
14 众人看见耶稣所行的神迹,就说,这真是那要到世上来的申言者。
15 耶稣既知道众人要来强逼祂作王,就独自又退到山上去了。
16 到了晚上,祂的门徒下海边去,
17 上了船,要过海往迦百农去。天已经黑了,耶稣还没有来到他们那里。
18 因为起了大风,海就翻腾起来。
19 门徒摇橹约行了五、六公里,看见耶稣在海上行走,渐渐近了船,他们就害怕。
阅读更多> 公里,看见耶稣在海上行走,渐渐近了船,他们就害怕。耶稣对他们说,是我,不要怕。门徒这才乐意接祂上船,船立刻到了他们所要去的地方。”我们只要简单地邀请主到我们的船上,就能与祂同享平安;这就是禧年。我们的“船”,就是我们的婚姻生活、家庭、亲子关系、教育、事业,甚至我们在召会中的事奉等;我们要把主接到我们这一切人事物的船上。
19门徒摇橹约行了五、六公里,看见耶稣在海上行走,渐渐近了船,他们就害怕。
节说,门徒看见耶稣走来,他们就害怕。有时候我们害怕,不敢邀请主到我们的船上,因为我们有自己的愿望和爱好,害怕主把这些拿去。但我们不该害怕,在
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 切事上我们都要让主进来,让祂居首位;然后我们就有祂的说话,享受祂与我们同在。
成为今日的执事和见证人,活出并宣扬基督是恩典的禧年,以完成神永远的经纶
因着一切都在祂的主宰之下,所以我们应该祷告说,“主啊,求你充满我,得着我,占有我;不管外面情况如何,我就是要享受你”;我们需要成为今日的执事和见证人,活出并宣扬福音—基督是恩典的禧年—以完成神永远的经纶(
徒二六16~1916
你起来站着,我向你显现,正是要选定你作执事和见证人,将你所看见我的事,和我将要显现给你的事,见证出来;
18
我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
19
亚基帕王啊,我故此没有违背那从天上来的异象,
)。我们自己要先享受基督作禧年的实际,才能向人宣扬禧年。我们若向人讲论禧年,自己却不在禧年里,人就不会受我们感动。愿我们都留意这两件事:每早晨花时间坐在主脚前,专注于祂,安静地听祂说话;并且在每一种处境中,把主接到我们的船上,让主居首位。如此我们就真正享受禧年,并且能成为今日的执事和见证人,活出并宣扬基督作恩典的禧年。(R. A.)