何谓国度,以及如何有分于并寻求国度
本篇信息的篇题是《国度是征服背叛,也是主耶稣的变化形像》。这里有两个关键辞:“征服”和“变化形像”。我们需要对这两个辞有谨慎的定义和领会。因为圣徒的属灵经历和学习程度各有不同,我们要先用一些简短的话来说到何谓国度,以及我们如何有分于并寻求国度。
首先,从神的眼光来看,国度乃是祂能管治的一个范围,叫祂的旨意能够成就,祂的定旨能够完成。如果没有这样一个范围,主就无法执行祂的工作。主必须有一个国度,叫祂能够作王掌权。
第二,事实上神的国是一个人位。这样的观点需要穿透我们这个人。在
路加十七章1 耶稣又对门徒说,要使绊跌人的事不发生是不可能的,但那绊跌人的有祸了。
2 就是把磨石套在这人的脖子上,丢在海里,还强如他把这小子里的一个绊跌了。
3 你们要小心,若是你的弟兄犯了罪,就责备他;他若悔改,就赦免他。
4 若是他一天七次得罪你,又七次回转,对你说,我悔改了,你总要赦免他。
5 使徒对主说,求主增加我们的信心。
6 主说,你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这棵桑树说,你得连根拔起,栽在海里,它也必听从你们。
7 你们谁有奴仆耕地或是牧羊,从田里回来,你们会对他说,快过来坐下吃饭?
8 岂不对他说,你给我预备晚饭,束上带子伺候我;等我吃喝完了,你才可以吃喝么?
9 奴仆照所吩咐的去作,主人还谢谢他么?
10 你们也是如此,作完了一切吩咐你们的事,只当说,我们是无用的奴仆,所作的本是我们应当作的。
11 耶稣往耶路撒冷去,经过撒玛利亚和加利利的边界。
12 进入一个村子,有十个患麻风的人迎面而来,远远地站着,
13 高声说,耶稣,夫子,可怜我们吧!
14 耶稣看见,就对他们说,你们去,把身体给祭司察看。他们去的时候,就洁净了。
15 其中有一个见自己得了医治,就回来大声荣耀神,
16 又俯伏在耶稣脚前感谢祂。这人是撒玛利亚人。
17 耶稣说,得洁净的不是十个人么?那九个在哪里?
18 除了这外族人,再没有别人回来归荣耀与神么?
19 就对那人说,起来,走吧,你的信救了你。
阅读更多> ,法利赛人问主:“神的国几时来到?”(
20法利赛人问神的国几时来到,耶稣回答说,神的国来到,不是观察得到的;
上)主回答说,“神的国来到,不是观察得到的;人也不得说,看哪,在这里,或说,在那里;因为看哪,神的国就在你们中间。”(
20下~2120
法利赛人问神的国几时来到,耶稣回答说,神的国来到,不是观察得到的;
21
人也不得说,看哪,在这里,或说,在那里;因为看哪,神的国就在你们中间。
)当法利赛人问主时,主就在他们中间,这指明主自己就是神的国。我们都需要看见这点。这对我们会有很深的影响,影响我们属灵的成长以及我们对主的经历。
第三,国度与我们的寻求有关。我要强调两个辞,第一个是“寻求”。你是否在寻求任何事物?寻求是指-路加一种厉害的追寻,表明你有一种渴慕、渴望,想要得着一个特定的东西。第二个是“先”,即我们“先寻求”什么。
太六33但你们要先寻求祂的国和祂的义,这一切就都要加给你们了。
说,“你们要先寻求祂的国和祂的义。”我要问你们:你们能否诚实地说,在你们与人的交通中,并你们个人与主的交通中,你们是先寻求神的国和神的义?我们是否先寻求神的国和神的义,会决定我们在地上整个属灵的历史。
神心头最重要的事,就是要完成祂的定旨,但这对有些圣徒来说却是次要的。许多亲爱的弟兄姊妹,完成大学学业后,想要参加全时间训练,但他们的父母却不赞同。这些父母也是召会中宝贝的弟兄姊妹,却对他们的孩子说,“你去参加两年全时间训练并不实际。如果你这样作,你就落后于人,你的前途就被耽误了。”这意思是,他们没有先寻求神的国,他们乃是先寻求别的事物。
所以有一个范围,是我们都在其中的,甚至我们就是它的一部分,这就是神的国,是神为了祂永远的定旨而有的管治范围。如今我们领悟,神的国就是基督自己。如今基督已经住在我们里面;此时此刻,祂正安家在我们心里。因为基督这人位就是国度,而祂就在我们里面,所以神的国也就在我们里面。因这缘故,我们里面会有一种渴慕,要先寻求神的国。
人的工作与神的工作
我们前面提过,篇题里的两个关键辞是“征服”和“变化形像”。什么叫作征服?征服就是要胜过、击败、得胜、掌控、强力压倒。所以被征服不光是被击败,而是完全被控制、掌控。被主征服,意思是我们全人的每一部分完全被主掌控,完全与主是平安的。
圣经第一次提到征服,是在
创一28神就赐福给他们;又对他们说,要繁衍增多,遍满地面,并制伏这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。
:“神就赐福给他们;又对他们说,要繁衍增多,遍满地面,并制伏这地。”制伏也就是征服。人被造不仅是要彰显神,更是要制伏地,制伏地上一切消极的事物,就是制伏撒但和他在地上的工作。撒但清楚知道这事,所以他诱使人堕落。
倪柝声弟兄所著《圣洁没有瑕疵》一书,可说是主恢复里最重要、最帮助人的书报之一。本书先是用中文出版,然后由一位姊妹在李弟兄的监督下,非常忠实地把该书翻成英文,于一九六八年出版,名为《荣耀的召会》。那时,我才刚进到主恢复不久,对主的恢复认识不多。我非常仔细地读了那本书;第一章就说到人的工作(倪弟兄称之为“救人的工作”)与神的工作的分别。人的工作乃是作一切需要的事,但只是为了人的益处。我们传福音带人得救,带人受浸,牧养人,照顾人,都是真实的工作,也是重要的工作。但还有另一种工作,叫作神的工作。神的工作需要征服撒但和仇敌。有的人奉献,只为在人群中作伟大的工作—传福音、牧养人等诸如此类的事。但神的工作怎么样呢?倪弟兄在《圣洁没有瑕疵》一书里,对神的工作说了一些非常有力、震撼人心的话。
虽然那时我的经历非常少,但我读了那本书之后,从人一面说,是读明白了。于是我作了一个决定,把自己奉献给主。我告诉主:“主,我把我的全人,还有我的一生,奉献给你,为了神的工作,无论将来会如何。”几周以后,我和-创世记一百四十四位圣徒从美国到了台湾。那是我们第一次去台湾。我们受到台湾圣徒非常好的照顾,被安排在不同的地方接待。有一天晚上,我作了一个梦。我可以诚实地在主面前说,那是个神圣的梦,属灵的梦,关乎包罗万有的基督和神的经纶。当我醒来时,非常清楚地感觉到主在那里对付我。我从-创世记十六岁起就开始讲道。那天,主对我说,“我要你今后不再以那种方式说话。”换句话说,我需要重新开始。我欣然地对主说,“阿们。”然后我察觉到,撒但那时就在我旁边,但我并不怕他,也不感到震惊。因为我已读过李弟兄论到
启示录十二章1 天上现出大异象来,有一个妇人身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕。
2 她怀了孕,忍受产难,疼痛要生,就呼叫。
3 天上现出另一个异象来,看哪,有一条大红龙,有七头十角,七头上戴着七个冠冕。
4 它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上;龙站在那将要生产的妇人面前,等她生产之后,要吞吃她的孩子。
5 妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的;她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
6 妇人就逃到旷野,在那里有神给她预备的地方,使她在那里被养活一千二百六十天。
7 天上起了争战,米迦勒和他的使者与龙争战,龙和它的使者也争战,
8 并没有得胜,天上再没有他们的地方。
9 大龙就被摔下去,它是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的,它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。
10 我听见天上有大声音说,我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者,已经被摔下去了。
11 弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
12 所以诸天和住在其中的,你们都要欢乐。只是地与海有祸了,因为魔鬼晓得自己的时候不多,就大大发怒下到你们那里去了。
13 龙见自己被摔在地上,就逼迫那生男孩子的妇人。
14 于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,到自己的地方,躲避那蛇,她在那里被养活一年、二年、半年。
15 蛇就在妇人身后,从口中吐出水来像河一样,要把妇人冲去。
16 地却帮助妇人,开口吞了从龙口中吐出来的水。
17 龙向妇人发怒,去与她其余的儿女争战,这些儿女就是那守神诫命,和持守耶稣见证的。
18 那时,龙站在海边的沙上。
的话:“弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。”(
11弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
)于是我就起来,走到外面对撒但说,“因羔羊的血,并因我自己所见证的话,我会胜过你。”同时我作了一个决定,我不要保留自己的魂生命。这就是我奉献的起头。我在主的带领下作了这个决定。我不知道那时有谁在为我代求,但我相信绝对有成熟的圣徒,可能包括李弟兄和李师母,都在为我们代求。他们代求的结果,就使我有一个特别的奉献。
我们需要看见分别人的工作和神的工作是何等重要。姑且不提全地上所有的基督徒如何,就是在我们中间,多数的圣徒也只乐意作人的工作。虽然那样的工作也是非常正面的,但我们必须说到神的工作。这对我们许多人来说,可能会是人生的一个转捩点。但对有些人而言,他们可能会说,“哦,我不要走这条路,我不能这么极端。我只能留在我一直所在的范围里服事。”这是一件个人的事。
倪弟兄在《圣洁没有瑕疵》一书中说到,我们要分别救人的工作和神的工作。因为不认识何谓神的工作,神的工作和神的需要经常被人忽略,甚至在我们中间也是如此。但愿我们能蒙光照,并有所回应。我们必须看见,神有一个需要,就是要征服仇敌,使祂的国度能彰显在这地上。我们在地上不只是为着人的需要,更是为着神的需要。我们乃是为此被造的;我们被造是要彰显神,征服仇敌,制伏全地。这是我们被造的目的。
我们不轻看传福音的工作,我们尊重传福音的工作,也需要更多传扬福音。然而,如果我们所有的工作都不过是传福音、救灵魂,就还没有使撒但受到致命的亏损。神需要在地上有一班信徒,愿意出代价作这件事,好满足神的需要,使撒但受到致命的亏损。救人是为着人的好处,而对付撒但是为着神的好处。救人是为着解决人的需要,而对付撒但是为着满足神的需要。传福音需要出代价,对付撒但更需要出代价,并且代价是极高、极大的(参-启示录一二至一三页)。盼望我们为此奉献我们的一生,将来能够站在主的审判台前,听见祂称许我们说,“好,你不光作奴仆事奉我,更有分于制伏那恶者;你不光应付了人的需要,更应付了我的需要。前来进到我的婚筵,进到我的快乐里。”
最后,倪弟兄更说,“对付鬼魔的工作,是一点没有法子为自己留下地位的。我们能留下自己读圣经,留下自己传福音,留下自己帮助教会,留下自己帮助弟兄,但是,对付撒但,就不能留下自己。你要留下自己,你就推他不动。愿意神开我们的眼睛,使我们看见,神的目的要我们绝对地为着祂。-启示录三心二意的人没有法子对付撒但。”(-启示录一三至一四页)盼望我们都进入《圣洁没有瑕疵》这本书,让主光照我们,在我们里面涌流,使我们有所回应。这是我们个人与主之间的决定。我们并非要挑旺人的情感,使人兴奋,而是盼望我们被摸着,真实地得着光照。
神的国是征服背叛的能力
宇宙中有两个大原则—神的权柄和撒但的背叛;神和撒但之间所争执的唯一问题,与权柄和背叛有关
神的国是征服背叛的能力(
可四35~4136
门徒离开群众,耶稣仍在船上,他们就把祂带去,也有别的船和祂同行。
37
忽然起了大风暴,波浪打入船内,甚至船要满了水。
38
耶稣竟在船尾靠着枕头睡着。门徒叫醒了祂,对祂说,夫子,我们丧命,你不顾么?
39
耶稣醒来,斥责风,又向海说,安静吧!不要发声!风就止住,大大地平静了。
40
耶稣对他们说,为什么这样胆怯?你们怎么没有信心?
41
他们就大大地惧怕,彼此说,这人到底是谁,连风和海也听从了祂?
)。宇宙中有两个大原则—神的权柄和撒但的背叛;神和撒但之间所争执的唯一问题,与权柄和背叛有关(
徒二六18我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
,
西一13祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
)。
背叛乃是否认神的权柄,也是拒绝神的管治
背叛乃是否认神的权柄,也是拒绝神的管治。多年前,我曾释放关于这负担的信息;之后就收到一些批评,指责我一无所是。然而,我并未受搅扰,因为我确实一无所是、
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 无所有、
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 无所能。愿主怜悯我们,光照我们,恢复我们。
撒但原是神所造的天使长,但由于他的骄傲,他高举自己、干犯神的主宰、背叛神,就成了神的对头,建立他自己的国(
赛十四12~1412
明亮之星,清晨之子啊,你何竟从天坠落!你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上!
13
你心里曾说,我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上,在北方的极处。
,
结二八2~192
人子啊,你对推罗的君王说,主耶和华如此说,因你心里高傲,说,我是神;我在海中心坐在神的位上。你虽然居心自比神,也不过是人,并不是神。
3
你比但以理更有智慧,什么秘密的事都不能向你隐藏;
5
你靠自己的大智慧和贸易增添财富,却因财富心里高傲。
7
我必使外邦人,就是列国中最凶残的人临到你这里;他们必拔刀攻击你因智慧而有的美丽,污辱你的光彩。
8
他们必使你下坑;你必死在海中心,与被杀的人一样。
9
在杀你的人面前,你还能说我是神么?其实你在杀害你的人手中,不过是人,并不是神。
10
你必死在外邦人手中,与未受割礼的人一样,因为我已经说了,这是主耶和华说的。
12
人子啊,你要为推罗王举哀,对他说,主耶和华如此说,你完美全备,满有智慧,全然美丽。
13
你曾在伊甸神的园中,佩戴各样宝石,就是红宝石、黄玉、金钢石、黄璧玺、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、红玉和绿宝石,带着黄金;又有精巧的鼓和笛在你那里,都是在你受造之日预备齐全的。
14
你是那受膏遮掩约柜的基路伯;我将你安置在神的圣山上;你在发光如火的宝石中间往来。
15
你从受造之日所行的都完全,直到在你中间察出不义。
16
因你贸易很多,你中间就被强暴的事充满,以致你犯了罪。所以我将你当作俗污之物,从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊,我已将你从发光如火的宝石中除灭。
17
你因美丽心中高傲,又因荣光败坏智慧;我已将你摔倒在地,将你摆在君王面前,好叫他们目睹眼见。
18
你因罪孽众多,贸易不义,亵渎了你的圣所。故此,我使火从你中间发出,烧灭你,使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。
19
众民中凡认识你的,都必因你惊奇。你令人惊恐,永不再存留。
,
太十二26)。这是一个国与国之间的争战,撒但有他自己的国,要与神争战。当人犯罪时,就背叛神,否认神的权柄,并拒绝神的管治;在巴别那里,人集体背叛神,要从地上废除神的权柄(
创三1~61
耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说,你们不可吃园中所有树上的果子么?
3
惟有园当中那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。
5
因为神知道,你们吃的日子眼睛就开了,你们便如神知道善恶。
6
于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给与她一起的丈夫,她丈夫也吃了。
,
十一1~92
他们往东边迁移的时候,在示拿地发现一片平原,就住在那里。
3
他们彼此商量说,来吧,我们作砖,把砖烧透。他们就拿砖当石头,又拿石漆当灰泥。
4
他们说,来吧,我们建造一座城和一座塔,塔顶通天;我们要宣扬我们的名,免得我们分散在全地上。
6
耶和华说,看哪,他们是一样的人民,都说一样的语言;这不过是他们开头要作的事,以后他们所图谋要作的,就没有能阻挡的了。
7
来吧,我们下去,在那里变乱他们的语言,使他们的言语彼此不通。
8
于是耶和华使他们从那里分散在全地上;他们就停工,不造那城了。
9
因为耶和华在那里变乱全地人的语言,使众人分散在全地上,所以那城名叫巴别。
)。
虽然撒但背叛神的权柄,人也背叛神而干犯神的权柄,神却不让这个背叛继续下去,祂要在地上建立祂的国
虽然撒但背叛神的权柄,人也背叛神而干犯神的权柄,神却不让这个背叛继续下去,祂要在地上建立祂的国(
启十一15第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
)。愿我们都能有分于这工,终结撒但的背叛,让神在地上建立祂的国。神的国建立起来,就不能动摇,且是永远的。
主耶稣来建立神的国,以完成神永远的定旨
主耶稣来建立神的国,以完成神永远的定旨(
可一14~1514
约翰下监以后,耶稣来到加利利,传扬神的福音,说,
15
时期满了,神的国已经临近了。你们要悔改,相信福音。
)。这就是为什么主耶稣要成为肉体;祂来是要建立神的国。
神的国乃是神能运用祂的权柄,以成就祂的计划的神圣范围
神的国乃是神能运用祂的权柄,以成就祂的计划的神圣范围(
太六10、
33但你们要先寻求祂的国和祂的义,这一切就都要加给你们了。
,
路十二32你们这小群,不要惧怕,因为你们的父乐意把国赐给你们。
,
西一13祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
)。这点极其重要。神的国乃是一个神圣的范围,在这范围里,神能运用祂的权柄以成就祂的计划。这是健康的召会生活该有的情形;召会生活该是一个范围,使神在其中有空间、有机会彰显祂的国度,成就祂的定旨。
主耶稣是神成为肉体,来建立神的国,就是建立一个范围,使神能在其中运用祂的权柄,以完成祂的定旨
主耶稣为着建立神的国,作为得胜的人站住,击败撒但并抵挡一切艰难、反对和攻击
主耶稣是神成为肉体,来建立神的国,就是建立一个范围,使神能在其中运用祂的权柄,以完成祂的定旨(
约一1、
14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
,
三3耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。
、
5耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
,
十八36耶稣回答说,我的国不属这世界;我的国若属这世界,我的臣仆必要争战,使我不至于被交给犹太人;只是我的国不是来自这里的。
)。主耶稣为着建立神的国,作为得胜的人站住,击败撒但并抵挡一切艰难、反对和攻击(
可一13祂在旷野四十天受撒但的试诱,并与野兽在一起,且有天使服事祂。
,
太四1~113
那试诱者进前来,对祂说,你若是神的儿子,就叫这些石头变成饼吧。
4
耶稣却回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”
6
对祂说,你若是神的儿子,就跳下去吧;因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者,用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”
7
耶稣对他说,经上又记着,“不可试探主你的神。”
8
魔鬼又带祂上到一座极高的山,将世上的万国,和万国的荣耀,都指给祂看,
10
耶稣说,撒但,退去吧!因为经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
11
于是魔鬼离开了耶稣,看哪,有天使进前来服事祂。
)。主耶稣在祂的人性生活中,付了何等的代价。
主耶稣传国度的福音,使背叛的罪人悔改、得救、合格且被装备,好进入神的国
主耶稣传国度的福音,使背叛的罪人悔改、得救、合格且被装备,好进入神的国(
可一14~1514
约翰下监以后,耶稣来到加利利,传扬神的福音,说,
15
时期满了,神的国已经临近了。你们要悔改,相信福音。
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太四17从那时候,耶稣开始传道,说,你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。
)。主最近在欧洲的行动,正说明这事。
一九七三马太福音一九七三章数中文数字表述不正确(一九七三)导致计算不出来,请检查。
年夏天的一场特会,李弟兄认为时候到了,可以将他的心意向我们敞开,说到他对欧洲的负担。他说,“我信在主回来以前,祂要在欧洲主要的城市建立召会,如伦敦、巴黎、罗马和雅典,至终祂要兴起在耶路撒冷的召会。……主行动时,我们就该在祂里面并同着祂行动。”(李常受文集一九七三至一九七四年第一册,
二八〇马太福音二八〇章数中文数字表述不正确(二八〇)导致计算不出来,请检查。
页)当时许多圣徒都被挑旺,好些人从深处响应。然而不久之后,爆发严重的石油危机,因着世局改变,前往欧洲的行动就不得不暂停并延迟。
但如今我们必须看见,主渴望将国度的福音传遍天下。全地都是背叛的罪人;有谁不是背叛的罪人呢?我们要前去,传扬国度的福音给他们。我们深信今年会有相当多的法国人受浸得救,进到召会生活里,甚至参加全时间训练。然而,主在法国的行动只是一个开始,接下来还要在许多国家继续行动,例如德国;这实在是主心头的负担。
主捆绑那壮者撒但,并进入他的家里洗劫他的家具,好为着神的国,借着重生,把罪人带进神的家
主捆绑那壮者撒但,并进入他的家里洗劫他的家具,好为着神的国,借着重生,把罪人带进神的家(
可三27没有人能进壮者家里,洗劫他的家具,除非先捆绑那壮者,才能洗劫他的家。
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弗二19这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
)。
马太十二章1 那时,耶稣在安息日从麦地经过,祂的门徒饿了,就掐起麦穗来吃。
2 法利赛人看见,就对祂说,看哪,你的门徒在作安息日不可作的事。
3 耶稣却对他们说,大卫和跟从他的人饥饿之时所作的,你们没有念过么?
4 他怎样进了神的殿,他们且吃了陈设饼,就是他不可吃,跟从他的人也不可吃,惟独祭司才可吃的。
5 再者,律法上记着,当安息日,祭司在殿里渎犯了安息日,还是没有罪,你们没有念过么?
6 但我告诉你们,在这里有比殿更大的。
7 还有,你们若明白什么是“我要的是怜悯,不是祭祀,”就不会定无罪的为有罪了。
8 因为人子是安息日的主。
9 于是耶稣离开那里,进了他们的会堂;
10 看哪,有一个人枯干了一只手;有人问耶稣说,在安息日可以治病么?为的是要控告祂。
11 祂对他们说,你们中间谁有一只羊,若在安息日掉在坑里,不把它抓住拉上来?
12 人比羊贵重多了;所以在安息日可以行善。
13 于是祂对那人说,伸出手来。他一伸,手就复了原,像另一只手那样的康健。
14 但法利赛人出去,商议怎样抵挡祂,为要除灭祂。
15 耶稣知道了,就离开那里。有许多人跟着祂,祂把他们都治好了,
16 又嘱咐他们,不要显扬祂。
17 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的,说,
18 “看哪,我的仆人,我所拣选,我所爱,我魂所喜悦的;我要将我的灵放在祂身上,祂必将公理宣布与外邦。
19 祂不争竞,不喧嚷,街上也没有人听见祂的声音。
阅读更多> 给我们看见,当主在地上赶鬼时,法利赛人说,祂是靠着鬼王别西卜赶鬼。然而,主知道他们的心意,就对他们说,“若撒但赶逐撒但,他就自相分争,他的国怎能站住?我若是靠着别西卜赶鬼,你们的子弟又是靠着谁赶呢?……我……靠着神的灵赶鬼……。人怎能进壮者家里,抢夺他的家具?除非先捆绑那壮者,才能洗劫他的家。”(
26~2926
若撒但赶逐撒但,他就自相分争,他的国怎能站住?
27
我若是靠着别西卜赶鬼,你们的子弟又是靠着谁赶呢?这样,他们就要审判你们了。
28
我若靠着神的灵赶鬼,这就是神的国临到你们了。
29
人怎能进壮者家里,抢夺他的家具?除非先捆绑那壮者,才能洗劫他的家。
)这段经文给我们看见有两个家:神的家,就是所有的地方召会,有神居住在其中;撒但(就是那壮者)也有一个家,千千万万的人都被俘掳在其中。
主乃是先进到撒但的家里捆绑他,叫一切被撒但所俘掳的人能够得着释放。有时,我们为某个人的情形向主祷告多年,但我们需要领悟,这人乃是实际被撒但所控制的。为此,我们的祷告需要被拔高,不是只祷告说,“主啊,恢复这个人,拯救这个人。”我们需要祷告,求主进到仇敌的家里,来捆绑那壮者—撒但。主要在某人身上作事,但祂在等待我们与祂一同合作。我们需要领悟,不是我们自己要进到撒但的家,来对付撒但,而是我们要站在主已经成就之事的根基上,来与祂合作。如此,祂就能释放那个家里所有的人,叫他们得救,被带到神的家里。因此,我们需要祷告:“主啊,在这国家里,肯定还有许许多多的人,是你在已过的永远里就已经拣选的。主啊,求你使他们得救。”
主靠着神的灵赶鬼,就是毁坏撒但的国并带进神的国
主靠着神的灵赶鬼,就是毁坏撒但的国并带进神的国(
28)。盼望众召会的祷告聚会,还有许多祷告小组,都能有这样的祷告:“主,求你毁坏撒但的国并带进神的国。”我们可以提名为特定的地方或民族祷告,比如以顽强倔强见称的芬兰人。还有许多人,许多不同的民族,是主要拯救的。我们要借着祷告来应验主在
太二四14这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
的话:“这国度的福音要传遍天下。”
在祷告中,我们要学习抵挡仇敌的诡计。我们在这里不是批评人,但在祷告聚会里,当祷告的流达到一个高峰时,常会有打岔的事出现。在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 次祷告聚会中,我们正在很强地为主在某地的行动和福音开展祷告,忽然一位圣徒站起来说到自己设法使邻居得救的事,整个氛围就改变了。然后另一位弟兄就转而开始为那人祷告。这说明仇敌是非常诡诈的。我们不怪罪任何人,我们都会犯这样的错。所以我们必须有所学习,好借着祷告毁坏撒但的国,带进神的国。
可四35~4136
门徒离开群众,耶稣仍在船上,他们就把祂带去,也有别的船和祂同行。
37
忽然起了大风暴,波浪打入船内,甚至船要满了水。
38
耶稣竟在船尾靠着枕头睡着。门徒叫醒了祂,对祂说,夫子,我们丧命,你不顾么?
39
耶稣醒来,斥责风,又向海说,安静吧!不要发声!风就止住,大大地平静了。
40
耶稣对他们说,为什么这样胆怯?你们怎么没有信心?
41
他们就大大地惧怕,彼此说,这人到底是谁,连风和海也听从了祂?
的记载,是一幅背叛的图画,以及神的国作为征服背叛之能力的图画
可四35~4136
门徒离开群众,耶稣仍在船上,他们就把祂带去,也有别的船和祂同行。
37
忽然起了大风暴,波浪打入船内,甚至船要满了水。
38
耶稣竟在船尾靠着枕头睡着。门徒叫醒了祂,对祂说,夫子,我们丧命,你不顾么?
39
耶稣醒来,斥责风,又向海说,安静吧!不要发声!风就止住,大大地平静了。
40
耶稣对他们说,为什么这样胆怯?你们怎么没有信心?
41
他们就大大地惧怕,彼此说,这人到底是谁,连风和海也听从了祂?
的记载,是一幅背叛的图画,以及神的国作为征服背叛之能力的图画。这段经文讲到主与门徒在船上,遇到大风暴。风浪非常的大,甚至船要满了水。然而,主却在船尾靠着枕头睡着。门徒把祂唤醒;祂醒来,就斥责风和海,使风浪平静。我们要看见,在这些风浪的背后乃是鬼。所以,当主制伏那些风浪时,事实上是击败了在其幕后的仇敌。这是本段的主要思想。
撒但有一个国,就是黑暗的权势,抵挡神的国
撒但有一个国,就是黑暗的权势,抵挡神的国(
太十二26,
徒二六18我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
)。鬼属于撒但的国,也为着他的国附在人身上(
可一23~2723
即时在他们的会堂里,有一个人被污灵附着,喊叫说,
24
拿撒勒人耶稣,我们与你何干?你来除灭我们么?我知道你是谁,乃是神的圣者。
26
污灵叫那人抽了一阵风,大声喊叫,便从他身上出来了。
27
众人都希奇,以致彼此讨论说,这是什么事?是个新鲜的教训!祂用权柄命令污灵,污灵就听从了祂。
,
五2~202
耶稣一下船,立即有一个污灵附着的人,从坟茔里出来迎着祂。
3
那人经常以坟茔为住处;再没有人能捆住他,就是用铁链也不能;
4
因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他,铁链竟被他挣断,脚镣也被他弄碎,总没有人能制伏他。
7
大声喊叫说,至高神的儿子耶稣,我与你何干?我指着神切求你,不要叫我受苦。
9
耶稣问他说,你名叫什么?他说,我名叫群,因为我们众多。
10
他就再三地央求耶稣,不要打发它们离开那地方。
12
它们就央求耶稣说,打发我们到猪群去,我们好进入它们里面。
13
耶稣就准了它们;污灵便出来,进入猪里去;于是那群猪闯下山崖,投入海里,约有二千,都淹死在海中。
14
放猪的就逃跑了,去告诉城里和乡下的人。众人就来,要看所发生的是什么事。
15
他们来到耶稣那里,看见那鬼附的人,就是从前被群鬼所附的,坐着,身穿衣服,神志清醒,他们就害怕。
16
看见这事的,便将鬼附之人所遇见的,和那群猪的事,都对人述说。
18
耶稣上船的时候,那被鬼附过的人,恳求要和祂同在。
19
耶稣不许,却对他说,你回家去,到你的亲属那里,将主为你作了何等大的事,并怎样怜悯你,都告诉他们。
20
那人走了,就在低加波利,传扬耶稣为他作了何等大的事,众人就都希奇。
,
七25~3025
有一个妇人,她的小女儿有污灵附着,听见耶稣的事,立即来俯伏在祂脚前。
26
这妇人是希利尼人,属叙利腓尼基族。她求耶稣赶出那鬼,离开她的女儿。
27
耶稣对她说,让儿女们先吃饱,因为不好拿儿女的饼丢给小狗。
28
妇人回答祂说,主啊,是的,就是小狗在桌子底下,也吃孩子们的碎渣。
29
耶稣对她说,因这句话,你去吧,鬼已经离开你的女儿了。
30
她就回家去,见小孩子躺在床榻上,鬼已经出去了。
,
九17~2717
群众中间有一个回答祂说,夫子,我带了我的儿子到你这里来,他被哑巴灵附着;
18
无论在哪里,灵抓住他,把他摔倒,他就口中流沫,咬牙切齿,身体枯干。我请过你的门徒把灵赶出去,他们却无能为力。
19
耶稣回答他们说,唉,不信的世代!我与你们同在要到几时?我忍耐你们要到几时?把他带到我这里来吧。
20
他们就把孩子带到祂那里。灵看见耶稣,就立刻叫孩子重重地抽风,倒在地上,翻来覆去,口中流沫。
21
耶稣问他父亲说,他生这病有多久了?他说,从幼年的时候。
22
灵屡次把他扔在火里、水里,要除灭他。你若能作什么,求你帮助我们,怜悯我们。
23
耶稣对他说,你说“你若能”──在信的人凡事都能。
24
孩子的父亲立即喊着说,我信;我的不信,求你帮助。
25
耶稣看见群众都跑上来,就斥责那污灵,说,聋哑的灵,我命令你从他里面出来,再不要进去。
26
灵就喊叫,使孩子大大地抽风,就出来了。孩子好像死了一样,以致众人多半说,他死了。
,
十六9在七日的第一日清早,耶稣复活了,就先向抹大拉的马利亚显现,耶稣从她身上曾赶出七个鬼。
)。撒但是这世界的王和空中掌权者的首领;他有他的使者,这些使者是他的从属,就是那些执政的、掌权的和管辖这黑暗世界的(
约十二31,
弗二2那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
,
六12因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
)。
可四26~2926
耶稣又说,神的国是这样,如同人把种子撒在地上,
27
黑夜睡觉,白日起来,这种子就发芽渐长,怎么会这样,他并不知道。
28
地生五谷,是出于自然的:先发苗,后长穗,再后穗上结成饱满的子粒。
29
谷既熟了,他立刻用镰刀去割,因为收割的时候到了。
是关于神国的话,
五1~202
耶稣一下船,立即有一个污灵附着的人,从坟茔里出来迎着祂。
3
那人经常以坟茔为住处;再没有人能捆住他,就是用铁链也不能;
4
因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他,铁链竟被他挣断,脚镣也被他弄碎,总没有人能制伏他。
7
大声喊叫说,至高神的儿子耶稣,我与你何干?我指着神切求你,不要叫我受苦。
9
耶稣问他说,你名叫什么?他说,我名叫群,因为我们众多。
10
他就再三地央求耶稣,不要打发它们离开那地方。
12
它们就央求耶稣说,打发我们到猪群去,我们好进入它们里面。
13
耶稣就准了它们;污灵便出来,进入猪里去;于是那群猪闯下山崖,投入海里,约有二千,都淹死在海中。
14
放猪的就逃跑了,去告诉城里和乡下的人。众人就来,要看所发生的是什么事。
15
他们来到耶稣那里,看见那鬼附的人,就是从前被群鬼所附的,坐着,身穿衣服,神志清醒,他们就害怕。
16
看见这事的,便将鬼附之人所遇见的,和那群猪的事,都对人述说。
18
耶稣上船的时候,那被鬼附过的人,恳求要和祂同在。
阅读更多>是记载神国的实证,这二者之间有四35~41海上的风暴这件事
可四26~2926
耶稣又说,神的国是这样,如同人把种子撒在地上,
27
黑夜睡觉,白日起来,这种子就发芽渐长,怎么会这样,他并不知道。
28
地生五谷,是出于自然的:先发苗,后长穗,再后穗上结成饱满的子粒。
29
谷既熟了,他立刻用镰刀去割,因为收割的时候到了。
是关于神国的话,
五1~202
耶稣一下船,立即有一个污灵附着的人,从坟茔里出来迎着祂。
3
那人经常以坟茔为住处;再没有人能捆住他,就是用铁链也不能;
4
因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他,铁链竟被他挣断,脚镣也被他弄碎,总没有人能制伏他。
7
大声喊叫说,至高神的儿子耶稣,我与你何干?我指着神切求你,不要叫我受苦。
9
耶稣问他说,你名叫什么?他说,我名叫群,因为我们众多。
10
他就再三地央求耶稣,不要打发它们离开那地方。
12
它们就央求耶稣说,打发我们到猪群去,我们好进入它们里面。
13
耶稣就准了它们;污灵便出来,进入猪里去;于是那群猪闯下山崖,投入海里,约有二千,都淹死在海中。
14
放猪的就逃跑了,去告诉城里和乡下的人。众人就来,要看所发生的是什么事。
15
他们来到耶稣那里,看见那鬼附的人,就是从前被群鬼所附的,坐着,身穿衣服,神志清醒,他们就害怕。
16
看见这事的,便将鬼附之人所遇见的,和那群猪的事,都对人述说。
18
耶稣上船的时候,那被鬼附过的人,恳求要和祂同在。
阅读更多>是记载神国的实证,这二者之间有四35~41海上的风暴这件事。空中堕落的天使和水中的鬼,合力阻止主耶稣渡到对岸,因为他们晓得祂要去赶出那边的鬼(
五1~202
耶稣一下船,立即有一个污灵附着的人,从坟茔里出来迎着祂。
3
那人经常以坟茔为住处;再没有人能捆住他,就是用铁链也不能;
4
因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他,铁链竟被他挣断,脚镣也被他弄碎,总没有人能制伏他。
7
大声喊叫说,至高神的儿子耶稣,我与你何干?我指着神切求你,不要叫我受苦。
9
耶稣问他说,你名叫什么?他说,我名叫群,因为我们众多。
10
他就再三地央求耶稣,不要打发它们离开那地方。
12
它们就央求耶稣说,打发我们到猪群去,我们好进入它们里面。
13
耶稣就准了它们;污灵便出来,进入猪里去;于是那群猪闯下山崖,投入海里,约有二千,都淹死在海中。
14
放猪的就逃跑了,去告诉城里和乡下的人。众人就来,要看所发生的是什么事。
15
他们来到耶稣那里,看见那鬼附的人,就是从前被群鬼所附的,坐着,身穿衣服,神志清醒,他们就害怕。
16
看见这事的,便将鬼附之人所遇见的,和那群猪的事,都对人述说。
18
耶稣上船的时候,那被鬼附过的人,恳求要和祂同在。
阅读更多>)。这给我们看见在物质范围的背后,有一个看不见的范围,幕后有属鬼魔的邪恶势力。
主斥责风,又命令海安静,因为在幕后的乃是背叛的天使和鬼。主斥责风,并向海说话以后,风就止住,大大的平静了,因为邪恶天使和鬼的背叛被国度的能力征服了(
四39耶稣醒来,斥责风,又向海说,安静吧!不要发声!风就止住,大大地平静了。
)。并非我们遇到坏天气时,就一定是撒但在攻击我们。主会给我们能力来分辨,看见那看不见的事物,就是幕后属撒但的势力。这会使我们领悟要如何在身体的灵里祷告,好有分于属灵的争战,来对付幕后的仇敌。
所以我们无需叹息或忧愁,乃要借着祷告,以国度的能力征服邪恶天使和鬼的背叛,以及
一1 神的儿子,耶稣基督福音的开始,
2 正如申言者以赛亚书上所记的:“看哪,我在你面前差遣我的使者,他要预备你的道路;
3 在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。”
4 照这话,约翰出来了,在旷野施浸,传悔改的浸,使罪得赦。
5 犹太全地和全耶路撒冷的人,都络绎地出去到约翰那里,承认着他们的罪,在约但河里受他的浸。
6 约翰穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫野蜜。
7 他传道说,有一位在我以后来的,能力比我更大,我就是弯腰给祂解鞋带也不配。
8 我是将你们浸在水里,祂却要将你们浸在圣灵里。
9 当那些日子,耶稣从加利利的拿撒勒来,在约但河里受了约翰的浸。
10 祂从水里上来,立即看见诸天裂开了,那灵仿佛鸽子,降到祂身上。
11 又有声音从诸天之上出来,说,你是我的爱子,我喜悦你。
12 那灵随即把耶稣催到旷野去。
13 祂在旷野四十天受撒但的试诱,并与野兽在一起,且有天使服事祂。
14 约翰下监以后,耶稣来到加利利,传扬神的福音,说,
15 时期满了,神的国已经临近了。你们要悔改,相信福音。
16 耶稣顺着加利利的海边走,看见西门和西门的兄弟安得烈,在海里撒网;他们本是渔夫。
17 耶稣对他们说,来跟从我,我要使你们成为得人的渔夫。
18 他们就立刻撇下网,跟从了祂。
19 祂稍往前走,又看见西庇太的儿子雅各,和雅各的兄弟约翰,在船上补网。
阅读更多> 切消极的事物。求主训练我们如此祷告。即使只有两三人来在
一1 神的儿子,耶稣基督福音的开始,
2 正如申言者以赛亚书上所记的:“看哪,我在你面前差遣我的使者,他要预备你的道路;
3 在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。”
4 照这话,约翰出来了,在旷野施浸,传悔改的浸,使罪得赦。
5 犹太全地和全耶路撒冷的人,都络绎地出去到约翰那里,承认着他们的罪,在约但河里受他的浸。
6 约翰穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫野蜜。
7 他传道说,有一位在我以后来的,能力比我更大,我就是弯腰给祂解鞋带也不配。
8 我是将你们浸在水里,祂却要将你们浸在圣灵里。
9 当那些日子,耶稣从加利利的拿撒勒来,在约但河里受了约翰的浸。
10 祂从水里上来,立即看见诸天裂开了,那灵仿佛鸽子,降到祂身上。
11 又有声音从诸天之上出来,说,你是我的爱子,我喜悦你。
12 那灵随即把耶稣催到旷野去。
13 祂在旷野四十天受撒但的试诱,并与野兽在一起,且有天使服事祂。
14 约翰下监以后,耶稣来到加利利,传扬神的福音,说,
15 时期满了,神的国已经临近了。你们要悔改,相信福音。
16 耶稣顺着加利利的海边走,看见西门和西门的兄弟安得烈,在海里撒网;他们本是渔夫。
17 耶稣对他们说,来跟从我,我要使你们成为得人的渔夫。
18 他们就立刻撇下网,跟从了祂。
19 祂稍往前走,又看见西庇太的儿子雅各,和雅各的兄弟约翰,在船上补网。
阅读更多> 起,也能有这样的祷告。我们乃是在主的名里,按着神的祷告而祷告。如同
约十五7你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
所说,当我们在主里面,凡我们所愿意的,祈求就给我们成就。愿这样的祷告小组在全地被兴起,也愿这样的祷告永不停止,使主的祷告成为我们的祷告,直到祂回来。
神的国是主耶稣的变化形像
神的国是主耶稣的变化形像(
九1~132
门徒问耶稣说,拉比,是谁犯了罪,叫这人生来就瞎眼?是这人,还是他父母?
3
耶稣回答说,不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,乃是要在他身上显明神的作为。
4
趁着白昼,我们必须作那差我来者的工,黑夜一到,就没有人能作工了。
6
祂说了这话,就吐唾沫在地上,用唾沫和泥,抹在瞎子的眼睛上,
7
对他说,你往西罗亚池子里去洗(西罗亚翻出来,就是奉差遣)。他去一洗,回来的时候,就看见了。
8
他的邻舍和那先前见他是讨饭的,就说,这不是那素常坐着讨饭的人么?
9
有的说,就是他。又有的说,不是,却是像他。他自己说,是我。
11
他回答说,那名叫耶稣的人,和泥抹我的眼睛,对我说,你往西罗亚池子去洗,我去一洗,就看见了。
)。首先,我们需要交通关于“变化形像”这件事。我们不能只是一直用这辞,却不领悟其意思。在头三卷福音书里,主都说到类似的话:“站在这里的,有人还没有尝到死味,必看见神的国。”(
路九27我实在告诉你们,站在这里的,有人还没有尝到死味,必看见神的国。
,参
太十六28我实在告诉你们,站在这里的,有人还没有尝到死味,必看见人子在祂的国里来临。
,
可九1耶稣又对他们说,我实在告诉你们,站在这里的,有人还没有尝到死味,必看见神的国带着能力来临。
)然后主把彼得、雅各和约翰带到高山上;在那里,祂就在他们面前改变了形像。这意思乃是祂的全人有一种非常奇妙的变化、显现;在祂里面的荣耀照耀了出来。祂的脸面发光如日头,衣服变白如光。这就是主的变化形像和国度的显现。这样的显现和变化形像,会叫我们在个人的一面有美妙的经历。
此外,主耶稣变化形像,意思就是祂的人性被祂的神性所浸透、饱和;这个变化形像,就是祂的得荣耀,等于祂在祂国里的来临。所以主仿佛是告诉这三位弟兄:“你们要与我同来,你们会看见神国的来临。”主让他们看见什么呢?就是看见基督变化形像,祂在那里发光,有荣耀从祂里面照耀出来。所以基督的变化形像,就是神国的彰显。我们将会看见,那叫基督成为国度且有如此彰显的元素,也正在我们里面发展。当这元素发展到一个成熟的地步时,我们也会成为变化形像(改变形状)的信徒。
可九1~131
耶稣又对他们说,我实在告诉你们,站在这里的,有人还没有尝到死味,必看见神的国带着能力来临。
2
过了六天,耶稣带着彼得、雅各和约翰,暗暗地领开他们上了高山,就在他们面前变了形像,
3
衣服放光,白到极点,地上漂布的,没有一个能漂得那样白。
5
彼得对耶稣说,拉比,我们在这里真好,可以搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。
7
有一朵云彩来遮盖他们,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,你们要听祂。
8
他们忽然周围一看,不再见一人,只见耶稣同他们在那里。
9
他们下山的时候,耶稣嘱咐他们说,除非人子从死人中复活,你们不要将所看见的对人述说。
10
门徒将这话存在心里,彼此讨论什么是从死人中复活。
11
他们就问耶稣说,经学家为什么说,以利亚必须先来?
12
耶稣说,以利亚固然要先来复兴万事。怎么经上又记着,人子要受许多的苦,且被人视为无有?
13
其实我告诉你们,以利亚确是已经来了,他们且任意待他,正如经上指着他所记的。
所描述的,乃是神的国带着能力来临的图画
可九1~131
耶稣又对他们说,我实在告诉你们,站在这里的,有人还没有尝到死味,必看见神的国带着能力来临。
2
过了六天,耶稣带着彼得、雅各和约翰,暗暗地领开他们上了高山,就在他们面前变了形像,
3
衣服放光,白到极点,地上漂布的,没有一个能漂得那样白。
5
彼得对耶稣说,拉比,我们在这里真好,可以搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。
7
有一朵云彩来遮盖他们,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,你们要听祂。
8
他们忽然周围一看,不再见一人,只见耶稣同他们在那里。
9
他们下山的时候,耶稣嘱咐他们说,除非人子从死人中复活,你们不要将所看见的对人述说。
10
门徒将这话存在心里,彼此讨论什么是从死人中复活。
11
他们就问耶稣说,经学家为什么说,以利亚必须先来?
12
耶稣说,以利亚固然要先来复兴万事。怎么经上又记着,人子要受许多的苦,且被人视为无有?
13
其实我告诉你们,以利亚确是已经来了,他们且任意待他,正如经上指着他所记的。
所描述的,乃是神的国带着能力来临的图画;这图画的中心是得着荣耀的耶稣,同着祂的是摩西和以利亚,代表旧约的圣徒,以及彼得、雅各和约翰,代表新约的圣徒(
2~42
过了六天,耶稣带着彼得、雅各和约翰,暗暗地领开他们上了高山,就在他们面前变了形像,
3
衣服放光,白到极点,地上漂布的,没有一个能漂得那样白。
)。这里有一幅神的国随着基督的得荣而带着能力来临的图画。
主耶稣变化形像,意思就是祂的人性被祂的神性所浸透、饱和
主耶稣变化形像,意思就是祂的人性被祂的神性所浸透、饱和;这个变化形像,就是祂的得荣耀,等于祂在祂国里的来临(
2过了六天,耶稣带着彼得、雅各和约翰,暗暗地领开他们上了高山,就在他们面前变了形像,
)。想想看,当同样的事发生在我们身上,就是我们的人性被祂的神性所浸透、饱和时,那将是何等奇妙!事实上,这样的事正在发生,包括训练的这几天。主的变化形像就是祂的得荣耀,等于祂在祂国里的来临。当主说国度来临时,我们可能以为是指祂从天上的宝座,以一种看得见的方式来临,就像
启一7看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
所说的,但这不是祂在这里的意思。祂在此所说的乃是祂作为国度从我们里面显耀出来。所以这个变化形像就是祂的得荣耀,也就等于祂在祂国里的来临。
主在
可九1耶稣又对他们说,我实在告诉你们,站在这里的,有人还没有尝到死味,必看见神的国带着能力来临。
里关于神的国带着能力来临的话,借着祂在山上的变化形像得着应验
主在
可九1耶稣又对他们说,我实在告诉你们,站在这里的,有人还没有尝到死味,必看见神的国带着能力来临。
里关于神的国带着能力来临的话,借着祂在山上的变化形像得着应验(
2~32
过了六天,耶稣带着彼得、雅各和约翰,暗暗地领开他们上了高山,就在他们面前变了形像,
3
衣服放光,白到极点,地上漂布的,没有一个能漂得那样白。
)。这是一个很深的思想,我们天然的心思很难理解、领会。我们要让主的光照耀到我们里面,我们的灵也需要操练;这样,当主涌流到我们的心思里,我们的心思被更新以后,我们才会对此有正确的属灵领会。为此,我们要重复这句话:“主在
可九1耶稣又对他们说,我实在告诉你们,站在这里的,有人还没有尝到死味,必看见神的国带着能力来临。
里关于神的国带着能力来临的话,借着祂在山上的变化形像得着应验。”当主越在我们里面变化形像,国度就越来临。
当我们说,“主啊,愿你快来!”主会很高兴听到这样的祷告。但主可能会说,“你要我来是为着什么?新妇还没有预备好!”但我们若在我们里面经历神的国就是主耶稣的变化形像,国度的这一面就会在我们里面发展并预备我们,叫我们在生命上成熟;这样新妇就会自己预备好了,也会在属灵争战上富有经历。全时间训练学员毕业后,会为着自己前途考量。我会说,“愿主祝福你们!这个变化形像会在你们里面逐渐发展。”
主耶稣的变化形像,照耀,乃是祂在祂国里的来临;祂的变化形像在哪里,国度的来临也在哪里
主耶稣的变化形像,照耀,乃是祂在祂国里的来临;祂的变化形像在哪里,国度的来临也在哪里(
太十六28~十七1316:28
我实在告诉你们,站在这里的,有人还没有尝到死味,必看见人子在祂的国里来临。
17:1
过了六天,耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰,暗暗地领他们上了高山,
17:2
就在他们面前变了形像,脸面发光如日头,衣服变白如光。
17:3
看哪,有摩西和以利亚向他们显现,同耶稣谈话。
17:4
彼得对耶稣说,主啊,我们在这里真好;你若愿意,我就在这里搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。
17:5
他还说话的时候,看哪,有一朵光明的云彩遮盖他们;看哪,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。
17:9
他们下山的时候,耶稣吩咐他们说,人子还没有从死人中复活,你们不要将所看见的告诉人。
17:10
门徒问祂说,那么,经学家为什么说,以利亚必须先来?
17:11
祂回答说,以利亚固然要来,并要复兴万事;
17:12
只是我告诉你们,以利亚已经来了,人却不认识他,反而任意待他;照样,人子也要受他们的苦害。
17:13
门徒这才领悟,祂是对他们说到施浸者约翰。
,
路九27~3627
我实在告诉你们,站在这里的,有人还没有尝到死味,必看见神的国。
28
说了这话以后,约有八天,耶稣带着彼得、约翰和雅各,上山去祷告。
29
正祷告的时候,祂的面貌就不同了,衣服闪耀白色。
30
看哪,有两个人,就是摩西和以利亚,同耶稣谈话。
31
他们在荣耀里显现,谈论耶稣去世的事,就是祂在耶路撒冷将要成就的。
32
彼得和同他在一起的都打盹瞌睡,既清醒了,就看见耶稣的荣耀,并同祂站着的那两个人。
33
二人正要和耶稣分离的时候,彼得对耶稣说,夫子,我们在这里真好,可以搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。他却不知道所说的是什么。
34
彼得说这话的时候,有一朵云彩来遮盖他们,他们进入云彩里,就惧怕起来。
35
有声音从云彩里出来,说,这是我的儿子,我所拣选的,你们要听祂。
36
声音住了,只见耶稣一人在那里。那些日子,门徒保持缄默,所看见的事,一样也没有告诉人。
)。这个变化形像乃是在我们里面进行;虽然我们还感觉不到,但这事实却说出国度正在来临。
主耶稣的变化形像乃是祂所是的实化
主耶稣的变化形像乃是祂所是的实化。当祂在山上变化形像时,祂里面的所是彰显了出来,祂的脸面发光如日头。主在那时得了荣耀,而这就是祂所是的实化。当祂再来时,祂也会如此地来。我们如果是得胜的信徒,届时也会与祂一样发光照耀。
国度乃是主耶稣之实际的照耀;在祂的照耀之下,就是在国度里
国度乃是主耶稣之实际的照耀;在祂的照耀之下,就是在国度里(
启二二4~55
不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
)。这是非常宝贝的一个点,完全是关乎经历的事。我们要祷告主:“愿你此刻就在我们里面照耀!你照到我们里面,就会带进国度。”国度乃是主耶稣之实际的照耀,当祂来提取得胜的信徒时,同样的事也会发生在他们身上。祂的国度一直在我们里面照耀;在祂的照耀之下,就是在国度里。这非常实际,也非常关乎我们的经历;我们要将其应用在日常的生活中。
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 开始,我们可以简单地祷告:“主,我把我的心转向你,叫帕子能除去,叫我能够观看并返照你的荣光;愿你在我里面照耀。”然后我们可以进一步跟主说,“主啊,我是一个敞开的器皿。主啊,在我里面照耀,把你的实际照到我的里面。主啊,我把我全人的每一部分向你敞开,在我结束我一生的路程前,愿你照耀到我全人的最深处。主啊,愿你越照越多,因为我现在知道,你越照耀,你的国度就越在我里面。”
基督作为种子已经撒到我们心里;这种子要长大并发展,直到开花并显现在荣耀里
在
马可九章1 耶稣又对他们说,我实在告诉你们,站在这里的,有人还没有尝到死味,必看见神的国带着能力来临。
2 过了六天,耶稣带着彼得、雅各和约翰,暗暗地领开他们上了高山,就在他们面前变了形像,
3 衣服放光,白到极点,地上漂布的,没有一个能漂得那样白。
4 有以利亚同着摩西向他们显现,并且同耶稣谈话。
5 彼得对耶稣说,拉比,我们在这里真好,可以搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。
6 彼得不知道该说什么才好,因为他们甚是惧怕。
7 有一朵云彩来遮盖他们,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,你们要听祂。
8 他们忽然周围一看,不再见一人,只见耶稣同他们在那里。
9 他们下山的时候,耶稣嘱咐他们说,除非人子从死人中复活,你们不要将所看见的对人述说。
10 门徒将这话存在心里,彼此讨论什么是从死人中复活。
11 他们就问耶稣说,经学家为什么说,以利亚必须先来?
12 耶稣说,以利亚固然要先来复兴万事。怎么经上又记着,人子要受许多的苦,且被人视为无有?
13 其实我告诉你们,以利亚确是已经来了,他们且任意待他,正如经上指着他所记的。
14 耶稣和三个门徒,到了门徒那里,看见大批群众围着他们,又有经学家和他们辩论。
15 群众一看见耶稣,都甚吃惊,就跑上去问祂的安。
16 耶稣问他们说,你们和他们辩论的是什么?
17 群众中间有一个回答祂说,夫子,我带了我的儿子到你这里来,他被哑巴灵附着;
18 无论在哪里,灵抓住他,把他摔倒,他就口中流沫,咬牙切齿,身体枯干。我请过你的门徒把灵赶出去,他们却无能为力。
19 耶稣回答他们说,唉,不信的世代!我与你们同在要到几时?我忍耐你们要到几时?把他带到我这里来吧。
阅读更多> ,我们看见基督作为
马可四章1 耶稣又在海边施教;有大批群众聚集到祂那里,祂只得上船坐下;船在海里,群众都朝着海站在岸上。
2 祂就用比喻教训他们许多事,在教训之间,对他们说,
3 你们要听!看哪,那撒种的出去撒种。
4 撒的时候,有的落在路旁,飞鸟来吃尽了。
5 又有的落在土浅石头地上,土既不深,立刻发苗;
6 日头一出来,就晒焦了,又因没有根,便枯干了。
7 还有的落在荆棘里,荆棘长起来,把它全然挤住了,就不结实。
8 但有的落在好土里,就发苗长大,并且结实,有的结三十倍,有的六十倍,有的一百倍。
9 祂又说,有耳可听的,就应当听。
10 当耶稣独自的时候,祂周围的人,和十二个门徒,就将这些比喻问祂。
11 耶稣对他们说,神国的奥秘,只给你们知道,但对外人,凡事就用比喻,
12 叫他们看是看见,却看不透,听是听见,却不领悟;恐怕他们回转过来,就得赦免。
13 耶稣又对他们说,你们不晓得这比喻么?这样怎能明白一切的比喻?
14 那撒种者所撒的,乃是道。
15 那撒在路旁的,就是人听了道,撒但立刻来,把撒在他们里面的道夺了去。
16 那撒在石头地上的,照样也是人听了道,立刻欢喜领受,
17 但他们里面没有根,不过是暂时的;及至为道遭遇患难或逼迫,就立刻绊跌了。
18 还有那撒在荆棘里的,就是人听了道,
19 后来有今世的思虑、钱财的迷惑以及其他的贪欲,进来把道全然挤住了,道就不能结实。
阅读更多> 所撒之种子的变化形像
基督作为种子已经撒到我们心里;这种子要长大并发展,直到开花并显现在荣耀里(
可四26~2926
耶稣又说,神的国是这样,如同人把种子撒在地上,
27
黑夜睡觉,白日起来,这种子就发芽渐长,怎么会这样,他并不知道。
28
地生五谷,是出于自然的:先发苗,后长穗,再后穗上结成饱满的子粒。
29
谷既熟了,他立刻用镰刀去割,因为收割的时候到了。
,
西三3~43
因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。
4
基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
)。在
马可九章1 耶稣又对他们说,我实在告诉你们,站在这里的,有人还没有尝到死味,必看见神的国带着能力来临。
2 过了六天,耶稣带着彼得、雅各和约翰,暗暗地领开他们上了高山,就在他们面前变了形像,
3 衣服放光,白到极点,地上漂布的,没有一个能漂得那样白。
4 有以利亚同着摩西向他们显现,并且同耶稣谈话。
5 彼得对耶稣说,拉比,我们在这里真好,可以搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。
6 彼得不知道该说什么才好,因为他们甚是惧怕。
7 有一朵云彩来遮盖他们,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,你们要听祂。
8 他们忽然周围一看,不再见一人,只见耶稣同他们在那里。
9 他们下山的时候,耶稣嘱咐他们说,除非人子从死人中复活,你们不要将所看见的对人述说。
10 门徒将这话存在心里,彼此讨论什么是从死人中复活。
11 他们就问耶稣说,经学家为什么说,以利亚必须先来?
12 耶稣说,以利亚固然要先来复兴万事。怎么经上又记着,人子要受许多的苦,且被人视为无有?
13 其实我告诉你们,以利亚确是已经来了,他们且任意待他,正如经上指着他所记的。
14 耶稣和三个门徒,到了门徒那里,看见大批群众围着他们,又有经学家和他们辩论。
15 群众一看见耶稣,都甚吃惊,就跑上去问祂的安。
16 耶稣问他们说,你们和他们辩论的是什么?
17 群众中间有一个回答祂说,夫子,我带了我的儿子到你这里来,他被哑巴灵附着;
18 无论在哪里,灵抓住他,把他摔倒,他就口中流沫,咬牙切齿,身体枯干。我请过你的门徒把灵赶出去,他们却无能为力。
19 耶稣回答他们说,唉,不信的世代!我与你们同在要到几时?我忍耐你们要到几时?把他带到我这里来吧。
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马可四章1 耶稣又在海边施教;有大批群众聚集到祂那里,祂只得上船坐下;船在海里,群众都朝着海站在岸上。
2 祂就用比喻教训他们许多事,在教训之间,对他们说,
3 你们要听!看哪,那撒种的出去撒种。
4 撒的时候,有的落在路旁,飞鸟来吃尽了。
5 又有的落在土浅石头地上,土既不深,立刻发苗;
6 日头一出来,就晒焦了,又因没有根,便枯干了。
7 还有的落在荆棘里,荆棘长起来,把它全然挤住了,就不结实。
8 但有的落在好土里,就发苗长大,并且结实,有的结三十倍,有的六十倍,有的一百倍。
9 祂又说,有耳可听的,就应当听。
10 当耶稣独自的时候,祂周围的人,和十二个门徒,就将这些比喻问祂。
11 耶稣对他们说,神国的奥秘,只给你们知道,但对外人,凡事就用比喻,
12 叫他们看是看见,却看不透,听是听见,却不领悟;恐怕他们回转过来,就得赦免。
13 耶稣又对他们说,你们不晓得这比喻么?这样怎能明白一切的比喻?
14 那撒种者所撒的,乃是道。
15 那撒在路旁的,就是人听了道,撒但立刻来,把撒在他们里面的道夺了去。
16 那撒在石头地上的,照样也是人听了道,立刻欢喜领受,
17 但他们里面没有根,不过是暂时的;及至为道遭遇患难或逼迫,就立刻绊跌了。
18 还有那撒在荆棘里的,就是人听了道,
19 后来有今世的思虑、钱财的迷惑以及其他的贪欲,进来把道全然挤住了,道就不能结实。
阅读更多> 所撒之种子的变化形像。
我们所接受作为神国种子的这一位,需要在我们里面长大,直到祂从我们里面开出花来;这样的开花就是主在我们里面实际的、经历上的变化形像
我们所接受作为神国种子的这一位,需要在我们里面长大,直到祂从我们里面开出花来;这样的开花就是主在我们里面实际的、经历上的变化形像(
西一27神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
)。我们所接受作为神国种子的这一位就是国度,就是那变化形像的主耶稣。我们已经接受了祂作为神国的种子,祂需要在我们里面长大。有些亲爱的圣徒,在召会生活中经过十年、
二十年却毫无改变,没有生命的长大,这真是叫人心碎。我们在这里不是审判或批评,只是有所分辨。这应该叫我们有纯洁的祷告,带着关爱的心来祷告。有些人很满足于自己的情形,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 点也没有迫切感。在我们里面都该有这样的祷告:“主啊,愿你作你需要作的一切,我盼望能够预备好被提。主啊,把我带到成熟。”你如果二十四岁,就不再是一个小男孩或小女孩,而是一个男人或女人,已经长大成熟。在属人的一面,你不必等到八十岁才算成熟。同样的,在属灵的一面,我们都该盼望能够尽快进到成熟的阶段。我们要祷告:“主啊,愿你作你需要作的一切,叫我能够在生命上长大。在今年余下的时间里,求你在我里面长大!”首先你可以为自己祷告,至终你会为着整个身体祷告。你的心会被扩大,你会为许许多多的人祷告。在这个训练里有三千多位圣徒,但愿我们都祷告主:“愿你在我们众人里面长大!在这个月底以前,愿你在我们每一个人里面长大。若需要的话,愿你七倍加强的灵在我们里面运行。你在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 个月里能作许多的事。我们都是敞开的器皿,求你作为七倍加强的灵在我们里面运行。”
当基督在我们里面变化形像时,这样的变化形像就成了神的国,管治我们生活中的每一件事
当基督在我们里面变化形像时,这样的变化形像就成了神的国,管治我们生活中的每一件事(
13祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
)。主渴望从里面,而不是从外面来管治我们。祂越在我们里面变化形像,这样的变化形像就越成为神的国,管治我们生活中的每一件事。主渴望把我们生活的每一方面,都带到这样的经历里。当祂越能在我们里面管治我们,我们的平安就越深,也越对主有前所未有之美妙的享受。不管环境如何,不管我们的里外正在经历什么,我们都会感觉:神的国正在我们里面发展,祂正在我们里面管治生活中的一切事。祂的管治会包括我们的说话。有时我写好一封电子邮件,在寄出之前,里面就感觉需要再三考虑,然后就删除了才写的话。我不只一次如此。我们要作敞开的器皿,让主在我们里面管治生活中的每一件事。
召会作为神的国,无法存在于天然的生命,只能存在于变化形像的范围里
召会作为神的国,无法存在于天然的生命,只能存在于变化形像的范围里(
罗十四17因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
)。每个召会在地位上都是神的国,但召会要在实际上成为神的国,唯一的路就是我们要在内里经历主的变化形像。
我们若是为了主的缘故,甘愿丧失我们的魂生命,我们就会在召会生活中经历显著的变化形像;这变化形像将是真正的复兴
我们若是为了主的缘故,甘愿丧失我们的魂生命,我们就会在召会生活中经历显著的变化形像;这变化形像将是真正的复兴(
可八35~3835
因为凡要救自己魂生命的,必丧失魂生命;凡为我和福音丧失自己魂生命的,必救了魂生命。
36
人就是赚得全世界,赔上自己的魂生命,有什么益处?
38
凡在这淫乱罪恶的世代,把我和我的话当作可耻的,人子在祂父的荣耀里,同着圣天使来临的时候,也要把那人当作可耻的。
,
太十六25~2725
因为凡要救自己魂生命的,必丧失魂生命;凡为我丧失自己魂生命的,必得着魂生命。
26
人若赚得全世界,却赔上自己的魂生命,有什么益处?人还能拿什么换自己的魂生命?
27
因为人子要在祂父的荣耀里,同着众天使来临,那时祂要照各人的行为报应各人。
)。我代表主,要柔细而直接地问你们:你是否愿意丧失你的魂生命?
启十二11弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
说,“弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。”仇敌在神面前昼夜控告所有的圣徒(
10我听见天上有大声音说,我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者,已经被摔下去了。
)。弟兄们胜过他,是因羔羊的血。我们需要认识羔羊之血的大能。当仇敌攻击我们时,不要以自己的方式来回应,而要以羔羊的血和自己所见证的话来对付仇敌。然而,至终我们要达到一个点,就是愿意丧失自己的魂生命。
这不是理论。亲爱的圣徒,你愿意丧失自己的魂生命么?你的意愿会决定一切。如果你被动,你就不会愿意。我们若看见主耶稣的变化形像在我们的经历中就是国度,这样的光会带领我们作出决定并对主说,“主,为了你的缘故,我甘愿丧失我的魂生命。”在天上的天使都会因为我们这样的祷告而为我们欢喜,就像
路加十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> 所说,-路加一个罪人悔改,在天上、在神的使者面前,也要为他欢喜(
7我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
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10我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
)。当我们愿意为了基督的缘故,不爱魂生命而丧失魂生命,天使就可以来执行这事。
“那时,义人在他们父的国里,要发光如同太阳”
“那时,义人在他们父的国里,要发光如同太阳。”(
太十三43那时,义人在他们父的国里,要发光如同太阳。有耳可听的,就应当听。
上)当国度实现的时候,被主征服的人已经改变形状;所有得胜的信徒要与主同作王,要发光如同太阳。盼望我们都能在父的国里,看见彼此都带着发光的脸,全人放光。
国度实现的时候,我们的人性要被神性所荣化;当祂从我们里面活出来,那就是祂来临的时候;我们要完全进入荣耀里
国度实现的时候,我们的人性要被我们里面荣耀的神性所荣化(
西一27神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
)。就一面说,主将从天上回来;但就另一面说,祂将从我们里面出来;当祂自己完全从我们里面活出来,那就是祂来临的时候(
太十六27因为人子要在祂父的荣耀里,同着众天使来临,那时祂要照各人的行为报应各人。
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帖后一9在那日,当主来,在祂圣徒身上得荣耀,并在一切信的人身上显为希奇的时候(你们也在其中,因为你们信了我们对你们所作的见证),
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西一27神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
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三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
)。主今天正在等待这事。国度完全实现的时候,我们要完全进入荣耀里(
罗八18因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
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21指望着受造之物自己,也要从败坏的奴役得着释放,得享神儿女之荣耀的自由。
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来二10原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
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腓三21祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。
)。
在千年国里,得胜的信徒要与基督一同在国度光明的荣耀里,但失败的基督徒要在外面的黑暗里受管教
在千年国里,得胜的信徒要与基督一同在国度光明的荣耀里,但失败的基督徒要在外面的黑暗里受管教(
太十三43那时,义人在他们父的国里,要发光如同太阳。有耳可听的,就应当听。
上,
八12但国度之子要被扔在外面黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。
)。愿主拯救我们脱离外面的黑暗。愿我们此刻就在光中,并在那日能够与主一同在荣耀中发光照耀。(R. K.)