本篇信息的篇题是“那真实者”,我们要来看如何经历那真实者。“那真实者”出自
约壹五20我们也晓得神的儿子已经来到,且将悟性赐给我们,使我们可以认识那位真实的;我们也在那位真实的里面,就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神,也是永远的生命。
:“我们也晓得神的儿子已经来到,且将悟性赐给我们,使我们可以认识那位真实的;我们也在那位真实的里面……。”“那位真实的”也可译为“那真实者”,原文是“那真实”,指那位真实的神。这是新约里最深奥的经节之一,其应用会深刻影响全地的众圣徒。
约壹五20我们也晓得神的儿子已经来到,且将悟性赐给我们,使我们可以认识那位真实的;我们也在那位真实的里面,就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神,也是永远的生命。
是整卷约翰一书重要的结语
约壹五20我们也晓得神的儿子已经来到,且将悟性赐给我们,使我们可以认识那位真实的;我们也在那位真实的里面,就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神,也是永远的生命。
是整卷约翰一书重要的结语。本篇信息的前半,要先给我们众人看见一幅景象,知道这卷书到底在讲什么。到了信息的后半,当我们来到
约壹五20我们也晓得神的儿子已经来到,且将悟性赐给我们,使我们可以认识那位真实的;我们也在那位真实的里面,就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神,也是永远的生命。
,就像是在爬山时达到了山顶。
李弟兄约在
四十年前释放了约翰一书生命读经的信息。我能诚实地说,那时没有多少人能领会我们弟兄所说的。我对这样的情形并不感到惊讶。但今天,在本篇信息结束后,相信我们都要领会并知道,究竟
约壹五20我们也晓得神的儿子已经来到,且将悟性赐给我们,使我们可以认识那位真实的;我们也在那位真实的里面,就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神,也是永远的生命。
所说的是什么。在训练结束时,我们全人要前所未有地向主敞开。主正等着我们进到祂的深处,不只认识与祂有关的事,更是要认识祂自己。
这封书信启示,我们现今的确与
三一神是一,祂对我们成为真实的、实在的
这封书信启示,我们现今的确与
三一神是一,祂对我们成为真实的、实在的(
一3我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
,
三24遵守神诫命的,就住在神里面,神也住在他里面。在此我们就知道神住在我们里面,乃是由于祂所赐给我们的那灵。
,
四2凡灵承认耶稣基督是在肉体里来的,就是出于神的;在此你们可以认出神的灵来。
)。“祂对我们成为真实的、实在的,”这是叫人何等喜乐的话。我们要讲的不只是一项又一项的道理,而是让这位真实的、实在的,进入我们里面的所是。相信在我们深处都渴望对神有经历。我们许多人在主的恢复里数十年,我们从深处珍赏我们听过的许多信息,追求过的许多卷书。但我们到底有多少实际的经历?这也是在主心头的渴望。为此,这篇信息要牧养祂身体上每一个肢体,从现在起,
一1 论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
4 我们写这些事,是要叫我们的喜乐得以满足。
5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
6 我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8 我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。
9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
10 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的话就不在我们里面了。
直到主回来,预备自己等候被提。盼望当末后的日子来到前,我们都在生命里成熟,成为预备好被提的得胜者,这样我们就不需要经过大灾难才得成熟。
因着我们在祂里面,祂对我们就成为实际和生命
因着我们在祂里面,祂对我们就成为实际和生命(
五6这借着水与血来的,就是耶稣基督;不是单凭着水,乃是凭着水,又凭着血;并且作见证的就是那灵,因为那灵就是实际。
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二24~2524
至于你们,务要让那从起初所听见的住在你们里面;那从起初所听见的若住在你们里面,你们也就住在子里面,并住在父里面。
,
四13神已将祂的灵赐给我们,在此就知道我们住在祂里面,祂也住在我们里面。
)。我们要强调的是“实际”。毫无疑问,我们里面有感觉并渴望要得着实际。我们不要只满意于明白一项又一项的道理。主的话放在我们的心里,要我们寻求实际。我们已经听过并学到许多真理,我们也为此感谢主,但我们全人应当在此呼喊:“我们要有神圣的实际!”使徒约翰弟兄在他一生的末了尽他的职事,告诉我们什么是神圣的实际。
我们借着经历并享受三一神,就得以认识祂
我们借着经历并享受三一神,就得以认识祂(
一5神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
,
二27你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。
,
四16神在我们身上的爱,我们也知道也信。神就是爱,住在爱里面的,就住在神里面,神也住在他里面。
,
五11这见证就是神赐给我们永远的生命,这生命也是在祂儿子里面。
~ 12)。我们提过,经历是在于我们的灵,而享受是在于我们受牧养的魂。
使徒约翰在撰写他三封书信时所关切的,乃是对三一神的经历和享受
使徒约翰在撰写他三封书信时所关切的,乃是对三一神的经历和享受(
约贰8你们要小心,不要失去我们所已经作成的,乃要得着满足的赏赐。
)。他在约翰一书里多次说到“孩子们”(
二1我的孩子们,我将这些事写给你们,是要叫你们不犯罪。若有人犯罪,我们有一位与父同在的辩护者,就是那义者耶稣基督;
、
12~1312
孩子们,我写信给你们,因为你们的罪因着祂的名得了赦免。
13
父老们,我写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。青年人,我写信给你们,因为你们胜了那恶者。小孩子们,我写信给你们,因为你们认识父。
、
18小孩子们,如今是末时了;你们曾听见,那敌基督的要来,现在已经有好些敌基督的出来了,从此我们就知道如今是末时了。
、
28现在,孩子们,你们要住在主里面;这样,祂若显现,我们就可以坦然无惧,当祂来临的时候,也不至于蒙羞离开祂。
,
三7孩子们,不要让人迷惑你们,行义的人才是义的,正如祂是义的一样;
、
18孩子们,我们相爱,不要只在言语和舌头上,总要在行为和真诚上。
,
四4孩子们,你们是出于神的,并且胜了他们;因为那在你们里面的,比那在世界上的更大。
,
五21),因为那时他已经九十多岁,好像一个属灵的父亲,圣徒们对他来说就像孩子。约翰表达他在爱里的关切,他告诉信徒,无论在哪里,都要认识并经历三一神。
-约翰一书三一神乃是住在我们里面;我们借着享受主观的神,而在经历上认识三一神
-约翰一书三一神不仅是我们信仰的对象;祂乃是住在我们里面,作我们的生命和生命的供应,给我们经历并享受(
约壹四13~1513
神已将祂的灵赐给我们,在此就知道我们住在祂里面,祂也住在我们里面。
14
父差子作世人的救主,这是我们所看见,现在又作见证的。
15
凡承认耶稣是神儿子的,神就住在他里面,他也住在神里面。
)。我们需要借着内在地享受主观的神,而在经历上认识三一神(
二27你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。
,
四4孩子们,你们是出于神的,并且胜了他们;因为那在你们里面的,比那在世界上的更大。
)。我们需要认识三一神,不是仅仅在道理上,乃是在经历上认识三一神;我们需要借着内在地享受主观的神而在经历上认识祂。我们盼望所有的圣徒都有这样的渴望,渴望神对我们越来越主观。祂不是在我们身外遥远之处,在广阔宇宙之外的一位神;祂乃是主观的神,住在我们里面,要作我们的一切。
我们若要认识三一神,就必须在生命线上,并在生命长大的过程里
我们若要认识三一神,就必须在生命线上,并在生命长大的过程里;我们越在生命里长大,就越关切神圣的三一。我们真诚地希望,每位圣徒都能在生命长大的过程里。许多亲爱的弟兄姊妹,在主的恢复里几十年,但他们在过去这些年间没有生命的长大。我们说这话不是要审判他们,而是对他们有深刻的关切。这听起来好像很严厉,但事实上,这是要让他们清楚,为他们开路,使他们能前所未有地渴望进到生命的长大里,好在主来临之时,预备好被提。我们渴望所有的圣徒现在就能长大而成熟。我们相信这正在发生。圣徒们越在生命里长大,越主观地经历神,就越关切神圣的三一。因为主心头的负担,就是要祂所有的儿女都认识、经历、享受并彰显神圣的三一。
约翰书信启示三一神─父、子、灵
约翰书信启示三一神─父、子、灵(
约壹一1~21
论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2
(这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
,
二23~2424
至于你们,务要让那从起初所听见的住在你们里面;那从起初所听见的若住在你们里面,你们也就住在子里面,并住在父里面。
,
三24遵守神诫命的,就住在神里面,神也住在他里面。在此我们就知道神住在我们里面,乃是由于祂所赐给我们的那灵。
,
四2凡灵承认耶稣基督是在肉体里来的,就是出于神的;在此你们可以认出神的灵来。
、
6我们是出于神的;认识神的就听从我们,不出于神的就不听从我们;从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。
、
13~1413
神已将祂的灵赐给我们,在此就知道我们住在祂里面,祂也住在我们里面。
14
父差子作世人的救主,这是我们所看见,现在又作见证的。
,
五6这借着水与血来的,就是耶稣基督;不是单凭着水,乃是凭着水,又凭着血;并且作见证的就是那灵,因为那灵就是实际。
、
11~1211
这见证就是神赐给我们永远的生命,这生命也是在祂儿子里面。
12
人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。
,
约贰9凡越过基督的教训,不留于其中的,就没有神;留于这教训中的,这人就有父又有子。
)。我们读过这里所有的引经,就能看见父,子,灵,都在约翰书信里。但约翰不是以道理的方式来陈明三一神。
认识父,乃是认识祂是源头,就是独一的发起者,也就是那计划、创始、发起者
认识父,乃是认识祂是源头,就是独一的发起者,也就是那计划、创始、发起者;一切都是源于祂,一切也都是从祂而来(
约壹一2~32
(这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3
我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
,
二23~ 24,
四2凡灵承认耶稣基督是在肉体里来的,就是出于神的;在此你们可以认出神的灵来。
、
6我们是出于神的;认识神的就听从我们,不出于神的就不听从我们;从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。
、
13~1413
神已将祂的灵赐给我们,在此就知道我们住在祂里面,祂也住在我们里面。
14
父差子作世人的救主,这是我们所看见,现在又作见证的。
,
约贰9凡越过基督的教训,不留于其中的,就没有神;留于这教训中的,这人就有父又有子。
)。如果我们为着本地召会的益处作了某种决定,也作了一些事,但在过程中没有接触父作为源头,这是一件很严重的事。仇敌知道我们作事的源头是什么,有辨别力的圣徒也知道源头是什么。在召会的事奉里,有没有接触父作源头,结果会有极大的差异。
若有弟兄和姊妹正在主里交往,并预备成家,这是个很好的机会,学习以父作他们彼此之间关系的源头。父神该是这对弟兄姊妹成家的源头。在召会事奉里,如果祂不是我们任何一部分所是或所作的源头,我们就需要停下来。我们不要让自己变成源头,而要停下来说,“主,我向你敞开。亲爱的父啊,我有这个思想,有那种感觉,但除非你是源头,否则就让这些都离开。父啊,求你带领我。”父会取去、挪去任何不是以祂为源头所建立的事物。所以我们需要知道如何分辨每件事的源头。
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王,约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的日子,耶和华的话临到备利的儿子何西阿。
2 耶和华初次与何西阿说话,对他说,你去娶淫妇为妻,也收那从淫乱所生的儿女,因为这地大行淫乱,离弃耶和华。
3 于是何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾;这妇人怀孕,给他生了一个儿子。
4 耶和华对何西阿说,给他起名叫耶斯列,因为再过片时,我必追讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪,也必使以色列家的国灭绝。
5 到那日,我必在耶斯列山谷折断以色列的弓。
6 歌篾又怀孕生了一个女儿;耶和华对何西阿说,给她起名叫罗路哈玛,因为我必不再怜恤以色列家,决不赦免他们。
7 我却要怜恤犹大家,我必凭耶和华他们的神拯救他们,必不凭弓、刀、争战、马匹与马兵拯救他们。
8 歌篾给罗路哈玛断奶以后,又怀孕生了一个儿子。
9 耶和华说,给他起名叫罗阿米,因为你们不是我的子民,我也不属于你们。
10 然而以色列的人数必如海沙,不可量,不可数;从前在什么地方对他们说,你们不是我的子民,将来在那里必对他们说,你们是活神的儿子。
11 犹大人和以色列人必一同聚集,为自己立一个首领,从这地上去,因为耶斯列的日子必为大日。
切都该源于祂。
父是永远生命的源头;子从父并同父显现出来,成为永远生命的彰显,给父所拣选的人有分并享受这生命(
约壹一2~32
(这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3
我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
,
五11~1211
这见证就是神赐给我们永远的生命,这生命也是在祂儿子里面。
12
人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。
)。“父”这名称是指生命的分赐;借着基督的复活,父将祂的生命分赐给祂的儿女(
三1你们看,父赐给我们的是何等的爱,使我们得称为神的儿女,我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们,是因未曾认识祂。
,
彼前一3我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
)。
约壹一1~21
论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2
(这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
的“生命之话”和“生命”,都是指子基督神圣的人位
子基督是那永远、在万有之先存在的一位,就是从起初原有的生命之话
约壹一1~21
论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2
(这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
的“生命之话”和“生命”,都是指子基督神圣的人位;祂在永远里与父同在,在时间里借着成为肉体显现出来(
约一1、
14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
)。子基督是那永远、在万有之先存在的一位,就是从起初原有的生命之话(
约壹二13父老们,我写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。青年人,我写信给你们,因为你们胜了那恶者。小孩子们,我写信给你们,因为你们认识父。
上、
14父老们,我刚写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。青年人,我刚写信给你们,因为你们刚强,神的话住在你们里面,你们也胜了那恶者。
上)。
神的儿子显现出来,是要消除、毁灭魔鬼的作为,魔鬼的罪行
神的儿子显现出来,是要消除、毁灭魔鬼的作为,魔鬼的罪行(
三8犯罪的是出于魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。为此,神的儿子显现出来,是要消除魔鬼的作为。
下)。基督在祂的成肉体里是满有力量的。在基督的成肉体里,祂受浸以后被引导到旷野,撒但前来试诱祂离开当站的地位,这是属灵争战的开始,直到祂在
十字架上,完全消除了魔鬼的作为。
神差祂的儿子,为我们的罪作了平息的祭物
神差祂的儿子,为我们的罪作了平息的祭物(
四10不是我们爱神,乃是神爱我们,差祂的儿子,为我们的罪作了平息的祭物,在此就是爱了。
)。神无论如何爱罪人,都不能无故赦免罪人;我们的罪性和罪行仍需要受对付。我们的罪若没有受对付,就会因无法得着永远的生命而灭亡。神差祂的儿子成为肉体,站在我们的地位上为我们受死,对付了我们的罪,使我们蒙救赎。当我们带着这种领会,来到主日擘饼聚会敬拜父时,必定不会只是唱唱诗歌而已,还会从心里为着父差遣祂的爱子为我们所完成的救赎,在祂长子的率领下高声向父赞美敬拜。
神差祂的独生子到世上来,使我们借着祂得生并活着
神差祂的独生子到世上来,使我们借着祂得生并活着(
9神差祂的独生子到世上来,使我们借着祂得生并活着,在此神的爱就向我们显明了。
)。我们都有神圣的生命,也都借着祂活着。无论我们在生命长大的过程中所处的阶段为何,我们都是借着祂得生并活着。
神的儿子是神将祂永远生命赐给我们的凭借
神的儿子是神将祂永远生命赐给我们的凭借(
五11~1211
这见证就是神赐给我们永远的生命,这生命也是在祂儿子里面。
12
人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。
)。“永远的生命”
一1 论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
4 我们写这些事,是要叫我们的喜乐得以满足。
5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
6 我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8 我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。
9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
10 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的话就不在我们里面了。
辞,说出我们要据有神圣的生命,直到永永远远。
我们这位与父同在的辩护者,那义者耶稣基督,为我们代求并辩护,而照料我们的案件
我们这位与父同在的辩护者,乃是那义者耶稣基督;主耶稣在我们犯罪时,基于祂所成就的平息,为我们代求并辩护,而照料我们的案件(
二1我的孩子们,我将这些事写给你们,是要叫你们不犯罪。若有人犯罪,我们有一位与父同在的辩护者,就是那义者耶稣基督;
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罗八34谁能定我们的罪?有基督耶稣已经死了,而且已经复活了,现今在神的右边,还为我们代求。
)。当我们犯罪时,主耶稣这位辩护者就来尽职,告诉父祂已为我们付清赎价。然后我们会蒙光照而认罪,经历祂的赦免。在我们基督徒生活的早期,我们很可能为一件事一再重复悔改,向主求赦免。但主会叫我们停止这样作,因为祂的赦免就是忘记。祂要拯救我们脱离这种消极负面的记忆,因祂已除去我们过去所有罪案,使我们有新的开始。祂基于祂所成就的平息,为我们代求并辩护,而照料我们的案件。毫无疑问,我们都有许多失败和过错会叫我们感觉自责,我们也已为此悔改并蒙主赦免。每当我们犯罪时,祂这位在宝座上知道我们各人一切光景的主,就在父面前为我们代求并辩护,说祂已为我们受死,也已叫我们悔改了。祂求父赦免我们,使我们能在生命里继续长大。我们有一位何等奇妙的三一神!
在
约壹四6我们是出于神的;认识神的就听从我们,不出于神的就不听从我们;从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。
,真理的灵就是圣灵,实际的灵
在
约壹四6我们是出于神的;认识神的就听从我们,不出于神的就不听从我们;从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。
,真理的灵就是圣灵,实际的灵(
约十四17就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
,
十五26但我要从父差保惠师来,就是从父出来实际的灵,祂来了,就要为我作见证;
,
十六13只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。
)。“实际”这辞的意思,不仅指实际的灵使事物成为真实的,更指圣灵将这些实际的事带进我们里面。那灵就是实际;这意思是说,那灵是神的儿子基督一切所是的实际(
约壹五6这借着水与血来的,就是耶稣基督;不是单凭着水,乃是凭着水,又凭着血;并且作见证的就是那灵,因为那灵就是实际。
)。借着基督所赐给我们的那灵,我们知道三一神住在我们里面(
三24遵守神诫命的,就住在神里面,神也住在他里面。在此我们就知道神住在我们里面,乃是由于祂所赐给我们的那灵。
)。每当新的一天开始,我们都该有这样的经历。
约十五4~54
你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5
我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
给我们看见,我们住在祂里面。我们无须等待感觉,只要运用我们的灵,将心转向祂,应用祂大能的宝血。我们基于主在
十1 我实实在在地告诉你们,不从门进羊圈,倒从别处爬进去的,那人就是贼,就是强盗。
2 从门进去的,才是羊的牧人。
3 看门的就给他开门,羊也听他的声音;他按着名叫自己的羊,领它们出来。
4 当他把自己的羊都放出来,就在前头走,羊也跟着他,因为认得他的声音。
5 羊绝不跟着生人,反要逃避,因为不认得生人的声音。
6 耶稣将这比喻告诉他们,但他们不明白祂所说的是什么意思。
7 所以耶稣又说,我实实在在地告诉你们,我就是羊的门。
8 凡在我以前来的,都是贼,都是强盗,羊却不听他们。
9 我就是门;凡从我进来的,必要得救,并且必要入,必要出,也必要找着草场。
10 贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
11 我是好牧人,好牧人为羊舍命。
12 那作雇工的,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃跑了,狼抓住羊,把它们赶散了;
13 雇工逃跑,因他是雇工,并不顾念羊。
14 我是好牧人,我认识那属我的,那属我的也认识我,
15 正如父认识我,我也认识父一样;并且我为羊舍命。
16 我另外有羊,不是属于这圈的;我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要成为一群,归一个牧人了。
17 父爱我,因我将命舍去,好再取回来。
18 没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄再取回来;这是我从我父所受的命令。
19 因这些话,犹太人中又起了分裂。
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三一神里面。不要等到有感觉才操练灵,乃要运用我们更新的意志主动操练灵,向主说,“主,我将心转向你,将自己向你敞开。主,为了这一天,将你自己更多地分赐给我。我要住在你里面,使你也住在我里面。”
约壹四13~1413
神已将祂的灵赐给我们,在此就知道我们住在祂里面,祂也住在我们里面。
14
父差子作世人的救主,这是我们所看见,现在又作见证的。
启示:我们住在父神里面,祂也住在我们里面
约壹四13~1413
神已将祂的灵赐给我们,在此就知道我们住在祂里面,祂也住在我们里面。
14
父差子作世人的救主,这是我们所看见,现在又作见证的。
启示:我们住在父神里面,祂也住在我们里面;父神已将祂的灵赐给我们;父已差子作世人的救主。
13神已将祂的灵赐给我们,在此就知道我们住在祂里面,祂也住在我们里面。
节的“将祂的灵”(直译,“将出于祂的灵的”),含示神所赐给我们的灵,乃是全备供应、没有限量的;借着这全备供应、没有限量的灵,我们就有充分的确据,知道我们与神是一,并且彼此互住(
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
,
约三34神所差来的,就说神的话,因为祂赐那灵是没有限量的。
)。主要我们有这样充分的确据,这不仅是指
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 种盼望,更是指我们里面有充分的把握。我们的神,就是父,已经将包罗万有、赐生命的灵赐给了我们;这灵就是子耶稣基督全备的供应(
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下,
林后三17)。
我们认识那真实者,我们也在那真实者里面
我们认识那真实者,我们也在那真实者里面(
约壹五20我们也晓得神的儿子已经来到,且将悟性赐给我们,使我们可以认识那位真实的;我们也在那位真实的里面,就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神,也是永远的生命。
)。这是个关键。
“我们……晓得神的儿子已经来到,且将悟性赐给我们,使我们可以认识那位真实的;我们也在那位真实的里面,就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神,也是永远的生命”
“我们……晓得神的儿子已经来到,且将悟性赐给我们,使我们可以认识那位真实的;我们也在那位真实的里面,就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神,也是永远的生命。”(
20我们也晓得神的儿子已经来到,且将悟性赐给我们,使我们可以认识那位真实的;我们也在那位真实的里面,就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神,也是永远的生命。
)我们所得的是何等的恩赐。
一九七一约翰一书一九七一章数中文数字表述不正确(一九七一)导致计算不出来,请检查。
年我在弟兄们的带领下搬到底特律。那时我需要工作,找不到教职,就回家乡找到一分普通劳力的工作,在工厂里绝大多数是黑人。那段时间我的身体非常劳累,但借由那段过程,我有了一种深刻的领会。那是我一生中非常宝贝的一段时光。主把我摆在那样的环境里,把我带到最低微的地位,使我不再自爱,也不再信靠自己。当时我问主,说,“主啊,你知道我在这里么?”主清楚地让我知道祂与我同在,并且要我继续工作。祂是主宰的神,祂知道如何叫我谦卑下来。我感谢祂,敬拜祂所安排的一切,使我的最深处被祂摸着,而向祂奉献自己,并且也使我能用相同的爱去爱不同种族、国籍、社会阶层的人。
前几年我动完心脏手术,在清醒后的四十八小时里,主不停地、更深地光照我,使我看见自己需要被对付的点。我一再接受祂的对付,
一1 论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
4 我们写这些事,是要叫我们的喜乐得以满足。
5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
6 我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8 我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。
9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
10 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的话就不在我们里面了。
再向祂悔改,
一1 论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
4 我们写这些事,是要叫我们的喜乐得以满足。
5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
6 我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8 我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。
9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
10 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的话就不在我们里面了。
再经历祂的光照和祂的爱,这是很美妙的过程。我们有一位美妙的父神,我们需要认识祂是真实的,我们也在那位真实的里面,就是在祂儿子耶稣基督里面,这是真神,也是永远的生命。
约壹五20我们也晓得神的儿子已经来到,且将悟性赐给我们,使我们可以认识那位真实的;我们也在那位真实的里面,就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神,也是永远的生命。
说到“我们可以认识那位真实的”,意思是我们可以在这真实里面而晓得这真实。这节经文表面看起来很简单,内容却很深奥。我们需要用
一1 论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
4 我们写这些事,是要叫我们的喜乐得以满足。
5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
6 我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8 我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。
9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
10 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的话就不在我们里面了。
生的时间来进入这节经文。愿我们得着鼓励,完全向主敞开,喜乐地开始经历这一节,并且继续往前。接下来我们一步一步来看二十节里的重要辞句,盼望我们尽可能吸收其中的内容。
“我们……晓得”
“我们……晓得。”“我们”首先指使徒们在他们的教训和交通中,然后也指所有真正的信徒,作为基督身体的肢体(
一3我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
、
6~76
我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7
但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
)。“晓得”在此指借着经历、享受并拥有神圣的实际而认识(
三2亲爱的,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们晓得祂若显现,我们必要像祂;因为我们必要看见祂,正如祂所是的。
、
5)。我们要有这样的认识,乃是借着经历、享受并拥有神圣的实际。
“神的儿子已经来到”指借着成肉体,并借着钉死和复活作为那灵而来,将神作为恩典与实际带给我们
“神的儿子已经来到”指借着成肉体,并借着钉死和复活作为那灵而来,将神作为恩典与实际带给我们,使我们得着神圣的生命,好有分于是爱是光的神(
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
,
弗二17又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
,
约壹一5神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
,
四16神在我们身上的爱,我们也知道也信。神就是爱,住在爱里面的,就住在神里面,神也住在他里面。
)。我要特别强调以下这几个辞句:“神的儿子已经来到”,“借着成肉体”,“借着钉死和复活”,“作为那灵而来”,“将神作为恩典与实际带给我们”。但愿我们里面有一种渴望,向主祈求要得着今天的一分恩典。这位能赐恩典的三一神,必会赐你今天该有的那分恩典。无论何事发生,无论你的处境如何受苦、为难,恩典总是够用。起先我们里面可能不觉得有恩典,但是三一神正将恩典分赐给我们。祂知道今天要发生什么事,祂赐恩典与实际,叫我们一步步经过所有的事,使我们得着神圣的生命,好有分于是爱是光的神。
神是爱,此刻祂正将爱分赐到我们所有人里面;神是光,祂知道祂这光要照亮我们里面到什么地步。祂在我们里面越有地位,光就越强;而其结果乃是我们在生命和性情上成为神。这乃是神圣启示的高峰:神是爱,我们也要成为爱;神是光,我们要在这一方面成为与神一样,就是成为光。爱与光彼此紧联在
一1 论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
4 我们写这些事,是要叫我们的喜乐得以满足。
5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
6 我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8 我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。
9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
10 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的话就不在我们里面了。
起,神不会单单只是光,而没有爱的实际。我常祷告主,叫我们所有人每天清早起来时,都能得着当天的那一分恩典,而有分于神。这就是我们的未来。祂是爱又是光,从此刻开始,我们里面每一部分都要被光照,也都要被那是爱的神充满。不要试着凭自己去爱,只要向每一个人涌流出是爱的神。
“悟性”指我们心思的机能,借实际的灵得着光照与加力,好在我们重生的灵里领略神圣的实际
“悟性”指我们心思的机能,借实际的灵得着光照与加力,好在我们重生的灵里领略神圣的实际(
约十六12~1512
我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了。
13
只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。
14
祂要荣耀我,因为祂要从我有所领受而宣示与你们。
15
凡父所有的,都是我的,所以我说,祂从我有所领受而要宣示与你们。
)。神圣的实际,是在我们得重生的灵里,不要试着分析我们里面的所是。我们有重生的灵,只要作个敞开的器皿,让神圣的实际更多涌流进来。
“认识那位真实的”
“真实的”(alethinos),原文意,“真正的、实际的,”与虚假的、假冒的相对
“认识那位真实的”,或“认识那真实者”。“真实的”(alethinos),原文意,“真正的、实际的,”与虚假的、假冒的相对。事实上,原文只是“那真实”。只有我们的三一神是真实的,其他的人事物都是虚假的。我越说到真实这辞就越享受真实。我要以一种很真诚的方式说,“我爱真实。”真实(实际)乃是神属性的一个方面,借着亲爱的使徒约翰弟兄,把神的这一方面让我们看见。他出了代价,在那时与他同作使徒的都一一离世后,他经过一切艰难又继续劳苦尽职三、
四十年;这真理可能在他人生路程中一直保留在他里面,直到九十多岁时才释放给我们。
今天,同样的原则,有些弟兄姊妹的功用像彼得,能作为起始,带进突破,让事情顺利进行。有些弟兄姊妹的功用像保罗,能把事情发展开来。同时也有一些弟兄姊妹的功用像约翰,能与先前尽职的人同心合意,与他们是一,等到有一天该尽功用时,也愿意出相当的代价。这些人不论是弟兄或是姊妹,都是属灵的约翰。这个时代需要许多这样的弟兄姊妹,主要保守他们经过许多事件,使他们的所是能让主有路,在合式的情况下把这真实(实际)涌流出来。
“那真实者”(是主观的),指神对我们成了主观的
“那真实者”(是主观的),指神对我们成了主观的。这是最重要的事。我们要主观的认识这位真实者。那真实者就在我们里面,这是指神对我们成了主观的。我建议你们睡前要对主说,“主,我将心转向你,将我全人都向你敞开,使你能对我成为主观的。我要你以经历的方式在我里面。是的,我必须知道客观的教训,但我不要只停在客观一面,因为你不要我停滞。主,我要得着你这位真实者,我要你对我成为主观的。”
客观的神在我们的生活和经历中成了那真实者
在这节里,客观的神在我们的生活和经历中成了那真实者。那真实者就是神圣的实际;我们是借着经历、享受并拥有神圣的实际,而认识那真实者,认识神圣的实际。这是非常令人喜悦的一段话。那真实者就在我们日常的生活和经历中。在我们人生的每个部分、每个方面里,我们都能经历到这位真实者就是神圣的实际。真实和实际是并行的,几乎就是等同的。那真实者就是神圣的实际,我们乃是借着经历、享受并拥有神圣的实际,而认识那真实者,认识神圣的实际。当你拥有祂,祂就成为你的一部分,与你不再分离。
神的儿子已经将悟性赐给我们,使我们可以经历、享受并拥有这真神,就是神圣的实际。真神和神圣的实际乃是一。
约壹五20我们也晓得神的儿子已经来到,且将悟性赐给我们,使我们可以认识那位真实的;我们也在那位真实的里面,就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神,也是永远的生命。
说,神已将悟性赐给我们。无论我们属人的教育程度如何,只要我们是神的儿女,神就将这样的悟性赐给我们。这节指明神在我们的经历中成了我们的实际。事实上,在地上没有实际,唯有神是实际。神成了我们的实际这件事,是发生在我们的经历中。我们越经历三一神在基督里作为那灵,就越经历神成为我们的实际。唯有我们经历神成为我们的实际,才能讲说这件事。神成为我们的实际乃在于我们的经历。我们越有经历就越有实际,越有实际就越有经历。也许我们没有察觉里面发生了什么事,但这内住的灵会赐给我们悟性,帮助我们经历神圣的实际,使神在我们里面更多的扩展。
神对我们曾经是客观的,如今成了我们主观的实际。主住在我们里面,成了我们的实际,我们就知道神对我们是真实的。对每一位神的儿女来说,这是迟早要经历的事。我们要对主说,“主,我感谢你,我客观地认识了你,我也求你成为我主观的实际。”这个简单的祷告,乃是主想要听见的话。在
启示录三章1 你要写信给在撒狄的召会的使者,说,那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。
2 你要儆醒,坚固那剩下将要衰微的;因我没有见到你的行为,在我神面前有一样是完成的。
3 所以要回想你是怎样领受,怎样听见的,又要遵守,并要悔改。若不儆醒,我必临到你那里如同贼一样。我几时临到,你也绝不能知道。
4 然而在撒狄,你还有几名是未曾玷污自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。
5 得胜的,必这样穿白衣;我也绝不从生命册上涂抹他的名,并且要在我父面前,和我父的众使者面前,承认他的名。
6 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者,说,那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说,
8 我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名。
9 看哪,那撒但会堂的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎的;看哪,我要使他们来在你脚前下拜,并使他们知道,我已经爱你了。
10 你既遵守我忍耐的话,我也必保守你免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。
11 我必快来,你要持守你所有的,免得有人夺去你的冠冕。
12 得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
13 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
14 你要写信给在老底嘉的召会的使者,说,那阿们,那忠信真实的见证人,那神创造之物的元始,这样说,
15 我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。
16 你既如温水,也不热也不冷,我就要从我口中把你吐出去。
17 因为你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
18 我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
19 凡我所爱的,我就责备管教;所以你要发热心,也要悔改。
阅读更多> ,主对老底嘉的召会说,“看哪,我站在门外叩门;若有听见我声音就开门的,我要进到他那里,我与他,他与我要一同坐席。”(
20看哪,我站在门外叩门;若有听见我声音就开门的,我要进到他那里,我与他,他与我要一同坐席。
)主在门外叩门,我们要开门,邀请祂进来,否则祂不会进来与我们一同坐席;神必须成为我们主观的实际。请注意,撒但也是要人成为他的器皿,被他邪恶的灵充满。撒但也许会使某种思想进到我们里面,来搅扰我们。我们可能向着这思想敞开,使其进到我们里面。当我们察觉我们是向邪恶的思想敞开,也相当被这思想渗透时,当求主借着祂的灵,用大能使我们得以加强到里面的人里,我们就可以叫撒但那恶者从我们里面出去。我们当这样主观地经历我们是属主的,我们里面的每一部分都是主的。当消极的事物从我们里面离开,我们里面就有平安喜乐。如果我们对所有消极的事物关闭,并将我们的所是向三一神敞开,神对我们就成了主观的实际;我们就不会是一个敞开却空虚的器皿。
“我们……在那位真实的里面”
“我们……在那位真实的里面。”我们在那真实里面,就是在祂儿子耶稣基督里面。我们不仅认识神─我们在神里面。我们不仅认识祂,更与祂有生机的联结。我们乃是在生机上与祂成为一。
罗马十一章1 这样,我说,神弃绝了祂的百姓么?绝对没有!因为我也是以色列人,出于亚伯拉罕的后裔,属便雅悯支派的。
2 神并没有弃绝祂预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的?他怎样向神控告以色列人说,
3 “主啊,他们杀了你的申言者,拆了你的祭坛,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。”
4 但神的回话是怎么对他说的?是说,“我为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的。”
5 在现今的时候,也是这样,照着恩典的拣选,还有剩下的余数。
6 既是照着恩典,就不再是本于行为;不然,恩典就不再是恩典了。
7 这怎么样?以色列人所切求的,他们没有得着,惟有蒙拣选的人得着了,其余的都成了顽梗不化的。
8 如经上所记:“神给他们昏睡的灵,看不见的眼,听不见的耳,直到今日。”
9 大卫也说,“愿他们的筵席成为陷阱,成为网罗,成为绊脚石,作对他们的报应;
10 愿他们的眼睛昏蒙,不能看见;愿你时常弯下他们的脊背。”
11 这样,我说,他们失脚是要他们跌倒么?绝对不是!反倒因他们的过失,救恩便临到外邦人,好惹动他们妒忌。
12 若他们的过失成为世人的富足,他们的缺乏成为外邦人的富足,何况他们的丰满?
13 我是对你们外邦人说的,因我是外邦人的使徒,所以荣耀我的职事,
14 或者可以惹动我骨肉之亲妒忌,好救他们一些人。
15 若他们被丢弃,世人就得与神和好,他们被收纳,岂不是从死人中复生么?
16 所献面团的头一部分若是圣的,全团也是圣的;树根若是圣的,树枝也是圣的。
17 若有几根枝子被折下来,你这野橄榄得在其中接上去,一同有分于橄榄根的肥汁,
18 你就不可向那些枝子夸口;纵然夸口,也不是你托着根,乃是根托着你。
19 这样,你要说,那些枝子被折下来,是特为叫我接上去。
阅读更多> 说到两棵树(
16~2216
所献面团的头一部分若是圣的,全团也是圣的;树根若是圣的,树枝也是圣的。
17
若有几根枝子被折下来,你这野橄榄得在其中接上去,一同有分于橄榄根的肥汁,
18
你就不可向那些枝子夸口;纵然夸口,也不是你托着根,乃是根托着你。
19
这样,你要说,那些枝子被折下来,是特为叫我接上去。
20
不错,他们因着不信,所以被折下来,你因着信,所以站立得住。你不可心思高傲,倒要惧怕;
22
你看神的恩慈和严厉:对那跌倒的人是严厉,对你却是神的恩慈,只要你常留在祂的恩慈中;不然,你也要被砍下来。
、
24你是从那天然的野橄榄树上砍下来的,尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上,何况这些天然的枝子,岂不更要接在自己的橄榄树上么?
),-罗马一棵是野橄榄树,另一棵是栽种的橄榄树。有人来把野橄榄树丑陋的枝子砍下,接到栽种的橄榄树上;但同时栽种的橄榄树也要被切割,好让这从野橄榄树上砍下的枝子能接上去,然后这栽种的橄榄树的生命就能流通到被接上的枝子里。同样的事也发生在我们身上。我们都是堕落、罪与死的那棵树上的枝子。主借着祂的死与复活,为我们完成救赎,因为我们是蒙神拣选的(
弗一4就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
)。我们从那邪恶的源头被砍下来,接联于生命树。这样,我们再也不属于罪与死那棵树上的枝子,而是在包罗万有的基督这棵生命树上的枝子。
如
约翰十五章1 我是真葡萄树,我父是栽培的人。
2 凡在我里面不结果子的枝子,祂就剪去;凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。
3 现在你们因我讲给你们的话,已经干净了。
4 你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
6 人若不住在我里面,就像枝子丢在外面枯干了,人收集起来,扔在火里烧了。
7 你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
8 你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。
9 我爱你们,正如父爱我一样;你们要住在我的爱里。
10 你们若遵守我的诫命,就住在我的爱里,正如我遵守了我父的命令,住在祂的爱里。
11 这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐可以在你们里面,并叫你们的喜乐可以满足。
12 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的诫命。
13 人为朋友舍命,人的爱没有比这个大的。
14 你们若遵行我所吩咐你们的,就是我的朋友了。
15 以后我不再称你们为奴仆,因为奴仆不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,都已经告诉你们了。
16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
17 我将这些事吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。
18 世界若恨你们,你们要知道在恨你们以先,世界已经恨我了。
19 你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中把你们拣选出来,所以世界就恨你们。
阅读更多> 所说的,包罗万有的基督就是葡萄树,我们像枝子一样住在祂里面(
1、
4~54
你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5
我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
)。当我们联于祂,向祂敞开,葡萄树的汁浆就分赐给我们;这不是道理,乃是经历上的事。我们需要主今日的怜悯,因为怜悯为恩典开路。我们要作敞开的器皿,让祂今天就将祂自己分赐给我们。我们需要每天清早就敞开心,操练灵,对主说,“主,我愿作个敞开的器皿。请把今天的那一分基督赐给我。”这样,我们里面就会有更多的基督,有更多的分赐。
我们不再是在那真实之外,我们也不再在祂儿子耶稣基督之外。当约翰说我们在那真实者里面,他是陈述非常要紧的一点:我们不仅认识那真实者,也不仅经历、享受并拥有祂作神圣的实际,我们更是在这实际里;我们是在那真实者里面。
“我们……在祂儿子耶稣基督里面”
“我们……在祂儿子耶稣基督里面。”在真神里面,就是在祂儿子耶稣基督里面。作神儿子的耶稣基督既是神的具体化身(
西二9),在祂里面就是在真神里面;这指明神的儿子耶稣基督就是真神。客观而言,
三一神在神格里有父、子、灵。然而在神的经纶里,我们主观地经历父、子、灵乃是一。当你呼求主,基督作为那灵就进到你里面。父、子、灵有分别,却不分开。当子进到我们里面,父和灵也都同时进来。所以在我们里面有这一位神,就是
三一神。
我们说在那真实者里面,就是在祂儿子耶稣基督里面,或说我们借着在耶稣基督里面而在那真实者里面,结果都是一样的,意义实际上也是
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 样的。在那真实者里面,等于在祂儿子耶稣基督里面(因为那真实者与耶稣基督乃是一,
二1 我愿意你们晓得,我为你们和那些在老底嘉,甚至所有在肉身上没有见过我面的人,是何等竭力奋斗,
2 要叫他们的心得安慰,在爱里结合一起,以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信,能以完全认识神的奥秘,就是基督;
3 一切智慧和知识的宝藏,都藏在祂里面。
4 我说这话,免得有人用花言巧语欺骗你们。
5 我在肉身里虽然离开,在灵里却与你们同在,欢喜看见你们整齐有序,并坚定地信入基督。
6 你们既然接受了基督,就是主耶稣,
7 在祂里面已经生根,并正被建造,且照着你们所受的教导,在信心上得以坚固,洋溢着感谢,就要在祂里面行事为人。
8 你们要谨慎,恐怕有人用他的哲学,和虚空的欺骗,照着人的传统,照着世上的蒙学,不照着基督,把你们掳去;
9 因为神格一切的丰满,都有形有体地居住在基督里面,
10 你们在祂里面也得了丰满。祂是一切执政掌权者的元首;
11 你们在祂里面也受了非人手所行的割礼,乃是在基督的割礼里,脱去了肉体的身体,
12 在受浸中与祂一同埋葬,也在受浸中,借着那叫祂从死人中复活之神所运行的信心,与祂一同复活。
13 你们从前在过犯,和未受割礼的肉体中死了,神赦免了你们一切的过犯,叫你们一同与基督活过来;
14 涂抹了规条上所写,攻击我们,反对我们的字据,并且把它撤去,钉在十字架上。
15 既将执政的和掌权的脱下,神就把他们公然示众,仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
16 所以不拘在饮食上或在节期、月朔或安息日方面,都不可让人论断你们,
17 这些原是要来之事的影儿,那实体却属于基督。
18 不可让人凭故意卑微,并敬拜天使,所作反对你们的判断,骗取你们的奖赏;这等人留恋于所见过的,随着自己肉体的心思,徒然自高自大,
19 不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
阅读更多> 者是互相内在)。我们因为在祂儿子耶稣基督里面,所以在那真实者里面。因此,
约壹五20我们也晓得神的儿子已经来到,且将悟性赐给我们,使我们可以认识那位真实的;我们也在那位真实的里面,就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神,也是永远的生命。
说,“我们也在那位真实的里面,就是在祂儿子耶稣基督里面。”
“这是真神,也是永远的生命”
“这是真神,也是永远的生命。”我们需要注意“这”字。约翰用“这”指真神,也指永远的生命;借此我们看见,真神与永远的生命乃是一。在道理上,那真实者与祂儿子耶稣基督可视为二者;但是当我们在经历上在那真实者里面并在耶稣基督里面,
二1 我的孩子们,我将这些事写给你们,是要叫你们不犯罪。若有人犯罪,我们有一位与父同在的辩护者,就是那义者耶稣基督;
2 祂为我们的罪,作了平息的祭物,不是单为我们的罪,也是为所有世人的罪。
3 我们若遵守祂的诫命,在此就知道我们是认识祂。
4 那说我认识祂,却不遵守祂诫命的,便是说谎的,真理也不在这人里面了;
5 然而凡遵守祂话的,神的爱在这人里面实在是得了成全。在此我们就知道我们是在祂里面。
6 那说自己住在祂里面的,就该照祂所行的去行。
7 亲爱的,我写给你们的,不是一条新诫命,乃是一条你们从起初就有的旧诫命,这旧诫命就是你们所听见的话。
8 再者,我写给你们的是一条新诫命,这在主并在你们都是真的;因为黑暗渐渐过去,真光已经照耀。
9 那说自己在光中,却恨他弟兄的,到如今还是在黑暗里。
10 那爱他弟兄的,就住在光中,在他并没有绊跌的缘由;
11 但那恨他弟兄的,是在黑暗里,且在黑暗里行,也不知道往哪里去,因为黑暗弄瞎了他的眼睛。
12 孩子们,我写信给你们,因为你们的罪因着祂的名得了赦免。
13 父老们,我写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。青年人,我写信给你们,因为你们胜了那恶者。小孩子们,我写信给你们,因为你们认识父。
14 父老们,我刚写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。青年人,我刚写信给你们,因为你们刚强,神的话住在你们里面,你们也胜了那恶者。
15 不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了;
16 因为凡世界上的事,就是肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲,都不是出于父,乃是出于世界。
17 这世界和其上的情欲,正在过去;惟独实行神旨意的,永远长存。
18 小孩子们,如今是末时了;你们曾听见,那敌基督的要来,现在已经有好些敌基督的出来了,从此我们就知道如今是末时了。
19 他们从我们中间出去,却不是属我们的;若是属我们的,就会仍旧与我们同在;但他们出去,是要显明他们都不是属我们的。
阅读更多> 者乃是一。为这缘故,约翰用“这”兼指那真实者与祂儿子耶稣基督。我们经历在那位真神并在耶稣基督里面时,
二1 我的孩子们,我将这些事写给你们,是要叫你们不犯罪。若有人犯罪,我们有一位与父同在的辩护者,就是那义者耶稣基督;
2 祂为我们的罪,作了平息的祭物,不是单为我们的罪,也是为所有世人的罪。
3 我们若遵守祂的诫命,在此就知道我们是认识祂。
4 那说我认识祂,却不遵守祂诫命的,便是说谎的,真理也不在这人里面了;
5 然而凡遵守祂话的,神的爱在这人里面实在是得了成全。在此我们就知道我们是在祂里面。
6 那说自己住在祂里面的,就该照祂所行的去行。
7 亲爱的,我写给你们的,不是一条新诫命,乃是一条你们从起初就有的旧诫命,这旧诫命就是你们所听见的话。
8 再者,我写给你们的是一条新诫命,这在主并在你们都是真的;因为黑暗渐渐过去,真光已经照耀。
9 那说自己在光中,却恨他弟兄的,到如今还是在黑暗里。
10 那爱他弟兄的,就住在光中,在他并没有绊跌的缘由;
11 但那恨他弟兄的,是在黑暗里,且在黑暗里行,也不知道往哪里去,因为黑暗弄瞎了他的眼睛。
12 孩子们,我写信给你们,因为你们的罪因着祂的名得了赦免。
13 父老们,我写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。青年人,我写信给你们,因为你们胜了那恶者。小孩子们,我写信给你们,因为你们认识父。
14 父老们,我刚写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。青年人,我刚写信给你们,因为你们刚强,神的话住在你们里面,你们也胜了那恶者。
15 不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了;
16 因为凡世界上的事,就是肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲,都不是出于父,乃是出于世界。
17 这世界和其上的情欲,正在过去;惟独实行神旨意的,永远长存。
18 小孩子们,如今是末时了;你们曾听见,那敌基督的要来,现在已经有好些敌基督的出来了,从此我们就知道如今是末时了。
19 他们从我们中间出去,却不是属我们的;若是属我们的,就会仍旧与我们同在;但他们出去,是要显明他们都不是属我们的。
阅读更多> 者乃是一。
我们有三一神,父、子、灵在我们里面,但我们不是感觉里面有三位,乃是感觉只有
一1 论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
4 我们写这些事,是要叫我们的喜乐得以满足。
5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
6 我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8 我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。
9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
10 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的话就不在我们里面了。
位。不要试着去明白,只要感谢赞美主,并要喜乐。
我们对
约壹五20我们也晓得神的儿子已经来到,且将悟性赐给我们,使我们可以认识那位真实的;我们也在那位真实的里面,就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神,也是永远的生命。
里的“这”是何所指,需要有清楚的异象
我们对
约壹五20我们也晓得神的儿子已经来到,且将悟性赐给我们,使我们可以认识那位真实的;我们也在那位真实的里面,就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神,也是永远的生命。
里的“这”是何所指,需要有清楚的异象。“这”是指这位借着我们在祂里面而对我们成为可经历的神。当我们在那真实者里面并在祂儿子耶稣基督里面,祂们对我们就成为一;因此约翰说,“这”是真神,“这”也是永远的生命。“这”是指神和耶稣基督,我们乃是在祂里面。“这”包括我们在神与耶稣基督里面的光景;因此,真神与永远的生命包括了我们在那真实者并在祂儿子耶稣基督里。现今在我们的经历中,这真实者成了真神,并且耶稣基督成了永远的生命。我们可以一再发展这样的经历,直到被提。
“这”包括我们在真神与永远的生命里面这事实。我们知道我们在真神里面,也在永远的生命里面,因为我们在那真实者里面,也在祂儿子耶稣基督里面。当我们在那真实者与耶稣基督里面,“这”(包括我们在祂们里面的事实)就是真神。我们在真神里面,也在永远的生命里面;这不是我们的希望,乃是我们该知道的事实。
真神作为永远的生命成了我们的经历
真神作为永远的生命成了我们的经历(
20我们也晓得神的儿子已经来到,且将悟性赐给我们,使我们可以认识那位真实的;我们也在那位真实的里面,就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神,也是永远的生命。
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一2(这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
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二25,
五11这见证就是神赐给我们永远的生命,这生命也是在祂儿子里面。
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13我将这些话写给你们信入神儿子之名的人,要叫你们晓得自己有永远的生命。
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约三15~1616
神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。
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36信入子的人有永远的生命;不信从子的人不得见生命,神的震怒却停留在他身上。
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四14人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
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五24我实实在在地告诉你们,那听我话,又信差我来者的,就有永远的生命,不至于受审判,乃是已经出死入生了。
)。这是约翰第一封书信的基本因素。在约翰一书中,有对三一神作永远生命的享受。我们在真神里面,祂对我们就成了永远的生命。(R. K.)