我近年来对于话语职事的负担,特别是基于
徒六4:“我们要坚定持续地祷告,并尽话语的职事。”现在,我们要来看
腓二5~116
祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
8
既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
9
所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10
叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11
万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
。盼望我们众人都把全人向主敞开,不要太在心思里分析,好让主活的话能进到我们里面的各部分。这段经文说,“你们里面要思念基督耶稣里面所思念的:祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,反而倒空自己,取了奴仆的形状,成为人的样式;既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在
十字架上。所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。”本篇信息乃是根据保罗所写这段非常深奥的话。
我们是个大家庭,每个人都在不同的属灵阶段中。有些人可能是第一次听到这些经文,你们要从知道这些经文开始,并运用你们的灵和心思来理解。另有些人可能早已熟悉这些经文,而在另一范围里。但无论如何,我们都要领悟,本篇信息的每一个要点都不是道理,而是可经历的。
本篇信息的篇题是“认识基督作我们的榜样并以祂为榜样”。我们作为圣徒,需要知道什么叫作榜样。
腓立比二章1 所以在基督里若有什么鼓励,若有什么爱的安慰,若有什么灵的交通,若有什么慈心、怜恤,
2 你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
3 凡事都不私图好争,也不贪图虚荣,只要心思卑微,各人看别人比自己强;
4 各人不单看重自己的长处,也看重别人的。
5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的:
6 祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
7 反而倒空自己,取了奴仆的形状,成为人的样式;
8 既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
9 所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10 叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11 万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
12 这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
13 因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
14 凡所行的,都不要发怨言,起争论,
15 使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
16 将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
17 然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
18 你们也要同样喜乐,并且与我一同喜乐。
19 我在主耶稣里,盼望快打发提摩太到你们那里去,叫我知道关于你们的事,也可魂中快慰。
阅读更多> 这段经文让我们看见清楚的定义:榜样就是圣经所陈明的一种属灵的典范或范例,为了叫我们能够效法。换句话说,我们希望与之成为一模一样的,这就叫作榜样。基督在地上的人性生活就是个榜样。在信息中我们会一步步认识这榜样,末了我们将探究一个非常深奥的问题:当主成为肉体来到地上,祂就兼具神性与人性,成了一个神人,有灵、魂、体,那祂是怎么回到神格里的?我们会看见,当祂升天回到宝座上时,并没有把祂的人性撇在-腓立比一边。不久,祂就要再来管理全地,作万王之王,万主之主。盼望我们都能活着看见祂的回来。但在那事发生之前,祂必须有够多的圣徒,不论何种年龄、种族、国籍,他们内里要有种特别、属灵的发展,让作为榜样的基督在他们里面复制祂自己,使他们也成为这样的榜样。
我们要经历基督并活基督,就必须认识祂作我们的榜样,并以祂为我们的榜样
我们要经历基督并活基督,就必须认识祂作我们的榜样,并以祂为我们的榜样(
腓二5~116
祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
8
既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
9
所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10
叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11
万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
)。我们要先认识祂作我们的榜样。在我们里面,我们的灵要向主呼求:“主,我们要认识你作我们的榜样。”然后我们要以基督为我们的榜样,应用基督作我们的榜样。
在
腓二5~116
祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
8
既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
9
所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10
叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11
万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
,保罗陈明基督为榜样;我们必须让这榜样灌注到我们里面
在
腓二5~116
祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
8
既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
9
所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10
叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11
万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
,保罗陈明基督为榜样;我们必须让这榜样灌注到我们里面。请听这话:“我们必须让这榜样灌注到我们里面。”这个灌注现今正在进行。在这训练里,从外面来看,我们似乎仅是安静地坐在这里,但我们里面调和的灵却是非常积极地在运行,因为主渴望把祂自己作为这榜样的实际,灌注到我们里面,好在我们每一位里面复制祂自己。我们在这里不荣耀任何人,任何弟兄,包括时代的执事。但我们实在看见倪柝声弟兄和李常受弟兄是我们的榜样,因为基督作为榜样已复制在他们里面。
一九七四腓立比书一九七四章数中文数字表述不正确(一九七四)导致计算不出来,请检查。
年,我在底特律过召会生活。有一天我接到一通电话,
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 位同工代表李弟兄打电话给我,说,李弟兄盼望我能搬去加州安那翰,在生命读经的编辑服事上与他配搭。所以我就去了,服事了二十四年,编辑了一篇又一篇的信息。表面上,我日复一日作同样的工作。但当我开始工作时,
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 处旧约经节临到我,我信这是出于内住的基督。
申二五4说,“牛踹谷的时候,不可笼住它的嘴。”牛一圈又一圈地走,为要把谷物踹好。保罗在
林前九9在摩西的律法上记着:“牛踹谷的时候,不可笼住它的嘴。”难道神所关心的是牛么?
应用了这经节,讲到他的服事。那时我就祷告:“主,我要像一只牛一样在这里一圈又一圈地走,但有一事,我不只要求,且要支取,那就是我绝不笼住我的嘴,因为这是你渴望我作的;当我一次又一次地编辑职事的话语时,我要把你的话一点一点地吃进来。”整整二十四年,我把主的话一点又一点地吃进来,这对我成了莫大的祝福。
所以我们要领悟,基督作为榜样乃是借着活的话将自己灌注到我们里面。我要强调灌注这事。这不是件很困难的事,只要我们把心转向主,帕子就除去了。然后我们操练我们的灵,将全人向主敞开,主就会把祂自己作为榜样灌注到我们里面,不只是在表面,而是灌注到我们魂的最深处。
盼望我们众人都能在主面前作一个真正敞开的器皿。这不是说我们随时随处都对任何人敞开,乃是说在我们与主的关系中,我们要作敞开的器皿。我们要作个决断,向主说,“主,求你进到我全人的每一部分。我对你的请求乃是:主,愿你在我还在地上的年日,就完全浸透我全人的每一部分。”
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
表明,基督正安家在我们心里。这不只是字句道理。祂渴望进到我们全人的每一部分,进到我们心的每一部分。祂不是来作客探访,而是要安家在我们心里。在座许多中年甚至更年长的圣徒都能真诚地见证,你们是敞开的器皿,你们祷告求主安家在你们心里,也领悟主的安家仍在进行中。但是你们里面也有感觉,祂按着祂的时间和方式已摸着你们里面的许多部分。每次有这种经历,我的回应总是:“主,求你继续,因为按着你的性情,你作任何事都是彻底的。”
基督徒生活的榜样,乃是这位倒空自己并降卑自己,又被神高举并荣耀的神人救主
基督徒生活的榜样,乃是这位倒空自己并降卑自己,又被神高举并荣耀的神人救主(
腓二6~96
祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
8
既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
9
所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
)。这是主在父神的安排下所经过的一个完整过程。首先,祂倒空自己,降卑自己,在经过种种过程后,最终祂被神高举,并被神荣耀。我很喜欢说,“主,我们虽然不能看见你,但你是在这里。”在马太福音末了,祂说,“看哪,我天天与你们同在,直到这世代的终结。”(
二八20凡我所吩咐你们的,无论是什么,都教训他们遵守;看哪,我天天与你们同在,直到这世代的终结。
)主渴望安家在我们心里,而我们都该作向主敞开的器皿。我们要对主说,“主,愿你安家在我们心里。”然后祂会一步一步带我们经历上述的过程,先下到最低处,然后再逐渐把我们带到最高点,就是与祂一同坐在诸天界里。
主虽然与神同等,但祂不以此为强夺之珍,紧持不放;祂倒空自己,将祂所有的,就是神的形状,摆在-马太福音一边
主虽然与神同等,但祂不以此为强夺之珍,紧持不放;祂倒空自己,将祂所有的,就是神的形状,摆在-马太福音一边(
腓二6~76
祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
上)。
主成为肉体时,没有改变祂的神性,只将祂外面的彰显,由神的形状变成奴仆的形状
主成为肉体时,没有改变祂的神性,只将祂外面的彰显,由神的形状变成奴仆的形状(
7)。
启一1耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
说,“耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。”这指明启示录这卷书是写给奴仆的。我很高兴向你们见证,我是一个奴仆。在
二十二章1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2 在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,
4 也要见祂的面;祂的名字必在他们的额上。
5 不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
6 天使又对我说,这些话是可信真实的;主,就是众申言者之灵的神,差遣祂的使者,将那必要快发生的事指示祂的奴仆。
7 看哪,我必快来!凡遵守这书上预言之话的有福了。
8 我约翰就是那听见又看见这些事的,我听见又看见了,就在将这些事指给我看的天使脚前,俯伏要拜他。
9 他对我说,千万不可。我与你和你的弟兄众申言者并那些守这书上之话的人,同是作奴仆的,你要敬拜神。
10 他又对我说,不可封住这书上预言的话,因为时候近了。
11 行不义的,叫他仍旧行不义;污秽的,叫他仍旧行污秽;义的,叫他仍旧行义;圣别的,叫他仍旧圣别。
12 看哪,我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他。
13 我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。
14 那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的和一切喜好并编造谎言的。
16 我耶稣差遣我的使者,为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星。
17 那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
18 我向一切听见这书上预言之话的作见证:若有人在这话上加添什么,神必将写在这书上的灾害加在他身上;
19 若有人从这书上预言的话删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的分。
阅读更多> ,当我们在新天新地,我们会是新造的一部分。
3一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,
节说,“祂的奴仆都要事奉祂。”在永世,我们还会是奴仆来事奉祂。但五节又说,“他们要作王,直到永永远远。”对很多人来说,奴仆是一个不好的、叫人伤痛的辞,但在圣经里不是这样。我实在感谢主,我不是什么知名人士或伟大人物;我是一个奴仆。能如此事奉主乃是个特权。我们乃是借着内住的基督来事奉祂;这是我们在地上的生活。主知道什么时候要来提取我们到祂宝座那里,与祂一同作王管理全地一千年。
主成为“人的样式”
主成为“人的样式”(
腓二7下~88
既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
上)。神的形状,含示基督神格内在的实际;人的样式,指基督人性外在的表现。祂外面显于人的是人,但祂里面却有神格的实际,就是神。基督进入人性的情况,显为人的样子。
基督降卑自己,顺从至死─死在
十字架上(
8既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
下)。在主耶稣被宗教人士捉拿前的当晚,祂带着三个门徒到客西马尼园,要他们留在那里,和祂一同儆醒。然后祂就稍往前走,面伏于地,祷告说,“我父啊,若是可能,就叫这杯离开我;然而不要照我的意思,只要照你的意思。”(
太二六39祂就稍往前走,面伏于地,祷告说,我父啊,若是可能,就叫这杯离开我;然而不要照我的意思,只要照你的意思。
)对祂来说,这杯乃是死的杯,就是死在
十1 耶稣叫了十二个门徒来,给他们制伏污灵的权柄,可以赶逐它们,并医治各样的疾病,和各种的症候。
2 这十二使徒的名字是:头一个,称呼彼得的西门,还有他的兄弟安得烈;西庇太的儿子雅各,和他的兄弟约翰;
3 腓力和巴多罗买;多马和税吏马太;亚勒腓的儿子雅各,和达太;
4 热烈派的西门,和出卖耶稣的加略人犹大。
5 耶稣差遣这十二个出去,吩咐他们说:外邦人的路,你们不要走,撒玛利亚人的城,你们也不要进,
6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
7 且要随走随传,说,诸天的国已经临近了。
8 要医治病弱的,复活死亡的,洁净患麻风的,把鬼赶出去;你们白白地领受了,就要白白地施与。
9 你们腰袋里不要带金银铜钱,
10 行路不要带口袋,不要带两件里衣,也不要带鞋和手杖,因为作工的配得食物。
11 你们无论进哪一城、哪一乡,要打听那里谁是配的,就住在那里,直到离去。
12 你们进了那家,要向那家问安。
13 那家若配得,就让你们的平安临到那家;若不配得,就让你们的平安仍归你们。
14 凡不接待你们,不听你们话的,你们离开那家或那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。
15 我实在告诉你们,在审判的日子,所多玛和蛾摩拉地所受的,比那城所受的还容易。
16 看哪,我差遣你们去,如同绵羊在狼中间;所以你们要灵巧像蛇,纯真像鸽子。
17 且要提防人;因为他们要把你们交给议会,也要在他们的会堂里鞭打你们;
18 并且你们要为我的缘故,被送到官长和君王面前,对他们和外邦人作见证。
19 但他们把你们交给人的时候,你们不要忧虑怎么说,或说什么;因为在那时刻,自会赐给你们当说的。
阅读更多> 字架上。随后祂来到门徒那里,见他们睡着了。祂第二次又去祷告,再来见门徒,然后第三次又去祷告。每一次祷告,都是说同样的话。最后祂领悟,父的旨意是要祂上十字架,至终祂也上了十字架。
我们在此要重复并强调“死在
十1 耶稣叫了十二个门徒来,给他们制伏污灵的权柄,可以赶逐它们,并医治各样的疾病,和各种的症候。
2 这十二使徒的名字是:头一个,称呼彼得的西门,还有他的兄弟安得烈;西庇太的儿子雅各,和他的兄弟约翰;
3 腓力和巴多罗买;多马和税吏马太;亚勒腓的儿子雅各,和达太;
4 热烈派的西门,和出卖耶稣的加略人犹大。
5 耶稣差遣这十二个出去,吩咐他们说:外邦人的路,你们不要走,撒玛利亚人的城,你们也不要进,
6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
7 且要随走随传,说,诸天的国已经临近了。
8 要医治病弱的,复活死亡的,洁净患麻风的,把鬼赶出去;你们白白地领受了,就要白白地施与。
9 你们腰袋里不要带金银铜钱,
10 行路不要带口袋,不要带两件里衣,也不要带鞋和手杖,因为作工的配得食物。
11 你们无论进哪一城、哪一乡,要打听那里谁是配的,就住在那里,直到离去。
12 你们进了那家,要向那家问安。
13 那家若配得,就让你们的平安临到那家;若不配得,就让你们的平安仍归你们。
14 凡不接待你们,不听你们话的,你们离开那家或那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。
15 我实在告诉你们,在审判的日子,所多玛和蛾摩拉地所受的,比那城所受的还容易。
16 看哪,我差遣你们去,如同绵羊在狼中间;所以你们要灵巧像蛇,纯真像鸽子。
17 且要提防人;因为他们要把你们交给议会,也要在他们的会堂里鞭打你们;
18 并且你们要为我的缘故,被送到官长和君王面前,对他们和外邦人作见证。
19 但他们把你们交给人的时候,你们不要忧虑怎么说,或说什么;因为在那时刻,自会赐给你们当说的。
阅读更多> 字架上”这件事。主在
十1 耶稣叫了十二个门徒来,给他们制伏污灵的权柄,可以赶逐它们,并医治各样的疾病,和各种的症候。
2 这十二使徒的名字是:头一个,称呼彼得的西门,还有他的兄弟安得烈;西庇太的儿子雅各,和他的兄弟约翰;
3 腓力和巴多罗买;多马和税吏马太;亚勒腓的儿子雅各,和达太;
4 热烈派的西门,和出卖耶稣的加略人犹大。
5 耶稣差遣这十二个出去,吩咐他们说:外邦人的路,你们不要走,撒玛利亚人的城,你们也不要进,
6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
7 且要随走随传,说,诸天的国已经临近了。
8 要医治病弱的,复活死亡的,洁净患麻风的,把鬼赶出去;你们白白地领受了,就要白白地施与。
9 你们腰袋里不要带金银铜钱,
10 行路不要带口袋,不要带两件里衣,也不要带鞋和手杖,因为作工的配得食物。
11 你们无论进哪一城、哪一乡,要打听那里谁是配的,就住在那里,直到离去。
12 你们进了那家,要向那家问安。
13 那家若配得,就让你们的平安临到那家;若不配得,就让你们的平安仍归你们。
14 凡不接待你们,不听你们话的,你们离开那家或那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。
15 我实在告诉你们,在审判的日子,所多玛和蛾摩拉地所受的,比那城所受的还容易。
16 看哪,我差遣你们去,如同绵羊在狼中间;所以你们要灵巧像蛇,纯真像鸽子。
17 且要提防人;因为他们要把你们交给议会,也要在他们的会堂里鞭打你们;
18 并且你们要为我的缘故,被送到官长和君王面前,对他们和外邦人作见证。
19 但他们把你们交给人的时候,你们不要忧虑怎么说,或说什么;因为在那时刻,自会赐给你们当说的。
阅读更多> 字架上一共六小时。前三小时,祂在
十1 耶稣叫了十二个门徒来,给他们制伏污灵的权柄,可以赶逐它们,并医治各样的疾病,和各种的症候。
2 这十二使徒的名字是:头一个,称呼彼得的西门,还有他的兄弟安得烈;西庇太的儿子雅各,和他的兄弟约翰;
3 腓力和巴多罗买;多马和税吏马太;亚勒腓的儿子雅各,和达太;
4 热烈派的西门,和出卖耶稣的加略人犹大。
5 耶稣差遣这十二个出去,吩咐他们说:外邦人的路,你们不要走,撒玛利亚人的城,你们也不要进,
6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
7 且要随走随传,说,诸天的国已经临近了。
8 要医治病弱的,复活死亡的,洁净患麻风的,把鬼赶出去;你们白白地领受了,就要白白地施与。
9 你们腰袋里不要带金银铜钱,
10 行路不要带口袋,不要带两件里衣,也不要带鞋和手杖,因为作工的配得食物。
11 你们无论进哪一城、哪一乡,要打听那里谁是配的,就住在那里,直到离去。
12 你们进了那家,要向那家问安。
13 那家若配得,就让你们的平安临到那家;若不配得,就让你们的平安仍归你们。
14 凡不接待你们,不听你们话的,你们离开那家或那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。
15 我实在告诉你们,在审判的日子,所多玛和蛾摩拉地所受的,比那城所受的还容易。
16 看哪,我差遣你们去,如同绵羊在狼中间;所以你们要灵巧像蛇,纯真像鸽子。
17 且要提防人;因为他们要把你们交给议会,也要在他们的会堂里鞭打你们;
18 并且你们要为我的缘故,被送到官长和君王面前,对他们和外邦人作见证。
19 但他们把你们交给人的时候,你们不要忧虑怎么说,或说什么;因为在那时刻,自会赐给你们当说的。
阅读更多> 字架上受苦,许多经过的人(特别是那些宗教人士)亵渎并戏弄祂说,“你若是神的儿子,就从
十1 耶稣叫了十二个门徒来,给他们制伏污灵的权柄,可以赶逐它们,并医治各样的疾病,和各种的症候。
2 这十二使徒的名字是:头一个,称呼彼得的西门,还有他的兄弟安得烈;西庇太的儿子雅各,和他的兄弟约翰;
3 腓力和巴多罗买;多马和税吏马太;亚勒腓的儿子雅各,和达太;
4 热烈派的西门,和出卖耶稣的加略人犹大。
5 耶稣差遣这十二个出去,吩咐他们说:外邦人的路,你们不要走,撒玛利亚人的城,你们也不要进,
6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
7 且要随走随传,说,诸天的国已经临近了。
8 要医治病弱的,复活死亡的,洁净患麻风的,把鬼赶出去;你们白白地领受了,就要白白地施与。
9 你们腰袋里不要带金银铜钱,
10 行路不要带口袋,不要带两件里衣,也不要带鞋和手杖,因为作工的配得食物。
11 你们无论进哪一城、哪一乡,要打听那里谁是配的,就住在那里,直到离去。
12 你们进了那家,要向那家问安。
13 那家若配得,就让你们的平安临到那家;若不配得,就让你们的平安仍归你们。
14 凡不接待你们,不听你们话的,你们离开那家或那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。
15 我实在告诉你们,在审判的日子,所多玛和蛾摩拉地所受的,比那城所受的还容易。
16 看哪,我差遣你们去,如同绵羊在狼中间;所以你们要灵巧像蛇,纯真像鸽子。
17 且要提防人;因为他们要把你们交给议会,也要在他们的会堂里鞭打你们;
18 并且你们要为我的缘故,被送到官长和君王面前,对他们和外邦人作见证。
19 但他们把你们交给人的时候,你们不要忧虑怎么说,或说什么;因为在那时刻,自会赐给你们当说的。
阅读更多> 字架上下来吧!”(
二七40你这拆毁圣殿,三日内建造起来的,救你自己吧!你若是神的儿子,就从十字架上下来吧!
)后三小时,遍地都黑暗了(
45),因为神将所有的罪都放在祂身上,使祂为我们受神审判,完成救赎。保罗在
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
说,“我已经与基督同钉十字架。”这是我们都很熟悉的经节,但我们要祷读这经节,并且在我们的经历中,至少有一次主观的领悟,当主在-加拉太十字架上受死时,我们已与祂同死。
神是绝对且无所不知的。当主在-加拉太十字架上时,祂是神又是人。作为神,祂知道祂在-加拉太十字架上是按名为我们每一位受死,因为我们从
弗一4~54
就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5
按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
知道,神在创立世界以前就拣选了我们,预定我们得儿子的名分。这位主宰的神准确地知道我们会何时出生、生在何处、属于那个国家和种族、有怎样的性情。每个人都有一分基督,是别人所没有的。这就是为何在每篇信息结束后,需要有许多人来到麦克风前,分享自己的得着。我们都可以直接从主领受我们的那一分,但在大多数的时候,我们乃是从彼此领受。我们都是在同样的水平上,需要彼此照顾,彼此牧养,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 同经历许多事。
降卑自己,是进一步的倒空自己。基督的降卑自己,显明祂的倒空自己。
十字架的死,是基督降卑的极点(
徒八33祂卑微的时候,人不按公义审判祂;谁能述说祂的世代?因为祂的生命从地上被夺去。”
,
腓三21祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。
)。当主钉在
十字架上时,许多人在那里嘲笑祂,这是祂降卑的极点。主为我们付了何等大的代价。我们主日聚会来到主的桌子前,常常会唱一首又一首的诗歌。但我们实在需要个别地向主献上我们的感谢,感谢祂为我们的救赎所付的重价。我们需要向主说,“主,我们在这里是要记念你所成就的,为此感谢你,并且在此等候你的再来,因为你告诉我们,你会在要来的国度里,与我们同享这筵席。”(参
太二六29但我告诉你们,从今以后,我绝不喝这葡萄树的产品,直到我在我父的国里,同你们喝新的那日子。
,
可十四25我实在告诉你们,我绝不再喝这葡萄树的产品,直到我在神的国里,喝新的那日子。
)我们都渴望在要来的国度里与主同享筵席。今日当我们来到主的桌子前,里面应该满有这样的感觉:“主,我们在这里是来感谢你、尊荣你、赞美你。”这是非常柔细的事。
主降卑自己到了极点,神却将祂升为至高,又赐给祂“那超乎万名之上的名”
主降卑自己到了极点,神却将祂升为至高,又赐给祂“那超乎万名之上的名”(
腓二9)。
神高举耶稣这真人为万人的主
神高举耶稣这真人为万人的主(
徒二32~3332
这位耶稣,神已经叫祂复活了,我们都是这事的见证人。
33
祂既被高举在神的右边,又从父领受了所应许的圣灵,就把你们所看见所听见的,浇灌下来。
,
五31这一位,神已将祂高举在自己的右边,作元首,作救主,将悔改和赦罪赐给以色列人。
)。在马太福音末了,主复活之后清楚地对门徒说,天上地上所有的权柄,都赐给祂了(
二八18耶稣进前来,对他们说,天上地上所有的权柄,都赐给我了。
)。今天祂既在我们的灵里,也在天上的宝座上(
提后四22,
罗八34谁能定我们的罪?有基督耶稣已经死了,而且已经复活了,现今在神的右边,还为我们代求。
)。
基督这样得高举,乃是复活大能的显明
基督这样得高举,乃是复活大能的显明。今天许多圣徒不仅在生命经历的第二层,也进到了第三层,还有人已进到了第四层。对这些人而言,他们已经历过基督复活的大能。我们都必须经过十字架,但十字架不是终点。当十字架应用在我们身上,我们里面就会有所流出。许多时候当我们在身体的灵里团体祷告时,会领悟到我们可以与宝座上的主一同祷告,好在地上执行祂的旨意。
宇宙间至高的名,至大的名,乃是耶稣的名
宇宙间至高的名,至大的名,乃是耶稣的名。这名乃是主耶稣在祂身位和工作上,
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 切所是之总和的表明。在耶稣的名里,意即在主一切所是的范围和元素里(
腓二10叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
)。今天耶稣的名乃是超乎万名之上的名,是宇宙中最高、最伟大的名。我们都需要说,“我爱耶稣。”对我们而言,这名是何等真实,这名不仅是一个名字,更是一个活的人位。在这世代的末了,主会以两种方式来临,
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 种是隐密地来临,
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 种是公开地来临(
太二四44所以你们也要预备,因为在你们想不到的时辰,人子就来了。
、
30那时,人子的兆头要显在天上,这地的各族都要哀哭;他们要看见人子,带着能力和大荣耀,驾着天上的云而来。
)。当祂以公开可见的方式来临时,祂要在地上显明祂的国度。在这事发生之前的三年半,祂要隐密地来得着祂的得胜者,迎娶祂的新妇。得胜者要一同被提,这是何等美妙!这不仅是道理,乃是将要实际发生的事。
我们承认耶稣是主,结果使父神得荣耀;这是基督在祂的身位和工作上,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
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我们承认耶稣是主,结果使父神得荣耀;这是基督在祂的身位和工作上,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
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腓二11,
林前十五24~2824
再后,是末期,那时基督要将国交与神,就是父,那时祂已将一切执政的、掌权的、有能的都废除了。
25
因为基督必要作王,直到神把一切仇敌都放在祂的脚下。
27
因为神已叫万有都服在祂的脚下。祂既说万有都服了,明显那叫万有服祂的,就不在其内了。
28
万有既服了祂,那时,子自己也要服那叫万有服祂的,叫神在万有中作一切。
)。这样使父神得荣耀,乃是非常柔细的事。我要柔细地问:今天你与父是否有交通?倘若还没有,现在开始还不太迟。当我们接触主并享受祂自己,祂在某个时候就会带领我们敬拜父。使徒约翰写约翰一书时已经九十几岁,在
一3我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
节他说到,永远生命的交通乃是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。当我们与主有交通,我们该有这种深刻的感觉,主要带领我们来敬拜父,与父有交通。我们承认耶稣是主,结果乃是使父神得荣耀。主会带头敬拜父,会把我们的敬拜带到父那里去。这是基督在祂的身位和工作上,-约翰一书一切所是并所作的伟大结果。
这个榜样的原则就是,-约翰一书一个有最高生命和地位的人,却宁愿过低微的生活
这个榜样的原则就是,-约翰一书一个有最高生命和地位的人,却宁愿过低微的生活。成熟的圣徒就是这样生活,这是他们所是的一部分。没有人知道他们已过的历史,他们就是过低微的生活。他们看起来是平常人,没有什么特别;但我们若与他们有深入的交通,就会领悟,他们外面看起来是平常的,但在他们全人的深处,包罗万有的基督已经在他们里面安家。
我们的榜样基督不仅是客观的,也是主观、可经历的
我们的榜样基督不仅是客观的,也是主观、可经历的(
腓二5、
12这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
~ 13)。在这一段信息里我们要来看关于生命和生活的事。根据我们前面所看过的要点,我们必须看见基督要作我们的生命。若你是刚得救的,正常来说,你必须从客观的一面开始认识。我们都是从客观一面开始认识,但至终,客观的认识必须成为主观的经历。若是我们已经开始经历这事,这对我们就不再只是道理,因为如今包罗万有的基督正在
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 步一步地浸透我们全人。
那位树立榜样,并且自己就是榜样的,如今乃是内住的神,在我们里面运行
那位树立榜样,并且自己就是榜样的,如今乃是内住的神,在我们里面运行(
13因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
)。此时此刻,祂这位内住的神,正在我们里面运行。祂不是以一种外在大能的方式运行,乃是当我们把心转向祂,操练我们的灵,我们里面就有一种很深的平安,就会感觉在我们里面,有一位内住的神在那里运行。我们可能无法也不知道如何解释祂的运行。这是非常可爱、亲切的一件事:基督正在我们里面扩展、浸透我们。
彼前二章1 所以要脱去一切的恶毒和一切的诡诈并伪善、嫉妒以及一切毁谤的话,
2 像才生的婴孩一样,切慕那纯净的话奶,叫你们靠此长大,以致得救;
3 你们若尝过主是美善的,就必如此。
4 你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
5 也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
6 因为经上记着说,“看哪,我把所拣选所宝贵的房角石,安放在锡安,信靠祂的人,必不至于羞愧。”
7 所以祂在你们信的人是宝贵的,在那不信的人却是“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头,”
8 又是“绊脚的石头,并跌人的磐石。”他们既不信从,就在这话上绊跌,他们这样绊跌也是预定的。
9 惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;
10 你们从前不是子民,现在却是神的子民;从前未曾蒙怜悯,现在却蒙了怜悯。
11 亲爱的,我劝你们作客旅和寄居的,要禁戒属肉体的私欲,这私欲是与魂战斗的;
12 你们在外邦人中,要有佳美的品行,好叫他们在何事上毁谤你们是作恶者,就在何事上,由于亲眼看见你们的好行为,便在眷顾的日子荣耀神。
13 你们为主的缘故,要服从人一切的制度,或是有权位的君王,
14 或是君王所差遣报应作恶者、称赞行善者的官长;
15 因为神的旨意就是要你们行善,以笼住愚妄无知者的口;
16 你们是自由的,不可用自由遮盖恶毒,却要作神的奴仆。
17 务要尊敬众人,爱众弟兄,敬畏神,尊敬君王。
18 作家仆的,要在凡事上敬畏服从主人,不但服从那良善和蔼的,就是那乖僻的也要服从。
19 人若因着对神的感觉而忍受忧愁,受冤屈之苦,就是甜美的。
阅读更多> 提到,祂是我们魂的牧人(
25你们好像羊走迷了路,如今却归到你们魂的牧人和监督了。
)。此时此刻,祂作为赐生命的灵,正住在我们内里的深处,渴望把喜乐和各样的经历带到我们的魂里。此时此刻,祂正在我们的深处牧养我们,在我们的心思、情感、意志里牧养我们,叫我们能更胜已往地来经历并享受祂。这是真实的,也是正在我们内里发生的。
基督作我们生活内里榜样的原则,乃是我们即使有最高的标准或最高的地位,我们也不该紧持不放
基督作我们生活内里榜样的原则,乃是我们即使有最高的标准或最高的地位,我们也不该紧持不放。也就是说,我们可能有这有那,但我们却不紧紧抓着,紧持不放,因为那不是我们的生活。那些只是在我们的人生中一些客观、暂时的事,所以我们不紧持不放。
我们必须在基督的人性生活上,特别是在倒空自己、降卑自己、不以自己与神同等为强夺之珍而紧持不放等事上,作祂的同伴
我们必须在基督的人性生活上,特别是在倒空自己、降卑自己、不以自己与神同等为强夺之珍而紧持不放等事上,作祂的同伴(
腓二6~76
祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
)。在这里我们看见,我们要在基督的人性生活上作祂的同伴。今天祂乃是按着祂在地上生活的方式─包括祂的倒空自己、降卑自己─活在我们里面。所以在我们的经历中,我们也会倒空自己、降卑自己。当然我们不是与神同等,也不期望如此,但我们需要不在任何事上紧持不放,而是对这位内住的基督完全敞开,让祂能作祂心里想作的一切事。
那是我们榜样的基督,如今就是我们里面的生命
那是我们榜样的基督,如今就是我们里面的生命(
西三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
)。我要强调这个点:那是我们榜样的基督,如今就是我们里面的生命。有一些事会发生,叫我们不再凭自己天然的生命而活。我们仍有天然的生命,但我们生活的源头乃是我们里面内住的基督;我们要凭祂而活。
我们里面有一个能倒空自己并降卑自己的生命;我们有钉十字架的基督为我们的榜样,这榜样就是我们里面钉十字架的生命
我们里面有一个能倒空自己并降卑自己的生命;这个生命从来不以什么东西为强夺之珍而紧持不放,反而总是乐意舍弃地位、舍弃头衔。我们有钉十字架的基督为我们的榜样,这榜样就是我们里面钉十字架的生命(
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
)。我们有钉十字架的基督,而祂这钉十字架的生命就在我们里面。我们要领悟,基督作我们生命的这一方面,乃是要把十字架应用在我们里面各样消极的事上。这样的领悟对我们会有很大的帮助。当祂把十字架如此应用在我们身上时,祂不只是审判,也是了结。这些消极的事一被祂摸着就被永远移除,然后祂就以自己来取代我们里面的那一部分。
在
腓二5~86
祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
8
既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
里基督降卑的步骤,乃是钉十字架生命各方面完全的活出。当我们活基督时,我们就是活那作钉十字架生命之榜样的一位(
一21上)。这是非常深奥的。我们有些人已经有这样的经历。有些信息的话叫我们蒙光照,使我们对自己的经历有进一步的领悟。你们有些人,特别是姊妹,知道在你们身上有些从主来的事正在发生,当下你们可能不完全理解那是什么,但是当光来时你就会领悟,主正在你们里面安家,祂此时此刻正在浸透你们全人的某一部分。这是在我们与主个人的关系中,非常柔细且非常叫人喜悦的一件事。
以这个钉十架的生命为我们的榜样,就能开启复活之门,带我们进入复活的大能里
以这个钉十架的生命为我们的榜样,就能开启复活之门,带我们进入复活的大能里(
三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
)。此时此刻,全地上有许多的圣徒正在经历一处特别的经节,就是
罗八11然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
:“那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。”他们可能身体健康有状况,但同时他们也领悟,他们正在经历那住在他们里面的灵,赐生命给他们必死的身体。他们的身体可能正在死去,但是基督复活的大能正在分赐复活的生命,给他们属人的身体。甚至此时此刻,内住的基督也正在分赐复活的生命给我们每一个人的身体。这不只是一篇信息,信息只是在外面打开一条路,叫主作为赐生命的灵能够把祂自己分赐到我们众人里面。此时此刻,我们实在需要基督复活的生命,来充满我们的全人。
借着过钉十字架的生活,我们就能经历那将基督高举到宇宙至高之处的复活大能(
弗一19~2219
以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
20
就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
21
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
22
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
)。地上最高的生活,乃是钉十字架的生活;每当我们过钉十字架的生活时,神就会带我们进入复活的大能里。宇宙中最高的生活,乃是钉十字架的生活。但我们不要试图凭自己的力量来过钉十字架的生活,我们只要简单地转向主,向主敞开,并对主说,“主,愿你钉十字架的生命在我里面运行,求你让你钉十字架的生命把复活带到我的全人,带到我的生活里。”我再说,这不只是字句道理,这乃是此时此刻正在发生的事。
基督不仅该客观地在宇宙中被高举,也要主观地在我们日常生活中被高举
基督不仅该客观地在宇宙中被高举,也要主观地在我们日常生活中被高举(
腓二9)。当我们以基督这钉十字架的生命作我们日常生活的榜样,祂就在我们里面被高举。耶稣基督之灵全备的供应,乃是那使基督被高举的大能(
一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
)。
我们若要以基督为我们的榜样,就需要以基督的心思为我们的心思
我们若要以基督为我们的榜样,就需要以基督的心思为我们的心思(
二5)。我们可能会想:我们要怎么作,才能以基督的心思为我们的心思呢?
保罗不只在外面以基督为生活,为彰显,也在里面以基督的心思为心思
保罗不只在外面以基督为生活,为彰显,也在里面以基督的心思为心思(
林前二16谁曾知道主的心思能教导祂?但我们是有基督的心思了。
)。你如果想要经历以基督的心思为心思,只要对主说,“主,我想要认识你的心思。求你按你的时间和方式,使你的心思成为我的心思。我求你作成这事。”如此,主就会按祂的时间和方式作成这事。
基督的心思在我们里面,意思就是这心思是活的;基督的心思其实就是基督自己,因为基督的人位显明在祂的心思里
基督的心思在我们里面,意思就是这心思是活的;基督的心思其实就是基督自己,因为基督的人位显明在祂的心思里。事实上,我们的心思是我们的魂─心思、情感、意志─最强的部分。所以,在我们心思里所发生的,会影响我们全人,也会被显明出来。
我们需要敞开自己,好让“基督耶稣里面所思念的”得以在我们里面
我们需要敞开自己,好让“基督耶稣里面所思念的”得以在我们里面(
腓二5)。我们里面要思念的,是指
3凡事都不私图好争,也不贪图虚荣,只要心思卑微,各人看别人比自己强;
节的“看”和
4节的“看重”。当基督倒空自己,取了奴仆的形状,显为人的样子,并且降卑自己的时候,祂里面有这种思想(
7~88
既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
)。这种思想不仅是在基督里面,也要应用在我们身上。
我们要有这样的心思,就需要在基督的心肠里与祂是一(
一8神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
)。这点非常可爱且极其重要,我们都渴望这样的心思成为我们的心思。为此,我们需要在基督的心肠里与祂是一,正如保罗在
腓一8神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
说,“神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。”保罗乃是经历在基督的心肠,即基督里面柔细的各部分里,与基督是一,切切地想念圣徒。我们要有如此的经历,就需要对主说,“主,我向你敞开,让你能进到我的心肠里。”我们若是被动,或根本不知道这事,祂就不会这么作。我们必须主动,要先住在祂里面,祂才会住在我们里面(
约十五4你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
)。当我们住在祂里面,我们就是在祂的心肠里;当我们在祂的心肠里,祂的心思、感觉和知觉就成了我们的。同时,我们还要向主说,“主,我向你敞开,让你也能进到我内里的各部分,进到我的心肠里。”主此时此刻正渴望全地的圣徒都能以这种方式向祂敞开。这不是一种表面的敞开,乃是全人向祂敞开,让祂能进到我们的心肠里。主渴望浸透我们全人,所以我们要把我们里面的各部分向祂敞开。在我们与主个人的关系中,借着越过越多有这样简单的祷告,我们就能发展进到前所未达到的境地。我们每天都要祷告:“主,我们是敞开的器皿,求你安家在我们里面,使你能进到我们全人的每一部分。”
我们需要认识子的顺服
我们需要认识子的顺服(
腓二5~116
祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
8
既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
9
所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10
叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11
万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
,
来五7~87
基督在肉身的日子,强烈地哭号,流泪向那能救祂出死的,献上祈祷和恳求,因祂的虔诚,就蒙了垂听;
)。顺服这辞,意即向权柄屈服。我们需要认识神圣的权柄,并且摸着神圣的权柄;这是极其重要的。我们许多人可以见证,我们不光是在知识上认识权柄,也不光是看见权柄,而是在真实的经历中摸着权柄,也就是摸着神,也让神摸着我们。
在此我们要问一个不容易回答但很重要的问题:主既已成为肉体来到地上,祂是怎么回到神格里的?倪柝声弟兄在《权柄与顺服》一书中说,“主耶稣回到天上乃是借着作人,成为人的样式而顺服,被神升上去的。……祂已穿上肉身。祂里面没有一点不顺服,才在人格里面被神高升。”(
四三页)
徒七55~5655
但司提反满有圣灵,定睛望天,看见神的荣耀,又看见耶稣站在神的右边,
56
就说,看哪,我看见诸天开了,人子站在神的右边。
说,当司提反被宗教人士杀害时,他“看见耶稣站在神的右边”。这指明耶稣在升天里仍然带着人性。
我们必须看见,顺服这事从现在起直到我们人生的终点,都是极其重要的。我们若要活在神的权柄之下,就必须顺服祂的权柄。无论这权柄是什么形式,我们都必须顺服。在这事上,我们必须有实际的经历;我们与主之间必须有这样的决断。主耶稣说,“天上地上所有的权柄,都赐给我了。”(
太二八18耶稣进前来,对他们说,天上地上所有的权柄,都赐给我了。
)我们必须能见证,主的权柄是真实的,我们已摸着主的权柄,并知道何谓活在主的权柄之下。我们都在学习作一个顺服的信徒。为此,我们需要认识子的顺服。
主耶稣与父原是一;父和子是同等的、同能的、同有的、同时的
神的话告诉我们,主耶稣与父原是一(
约十30)。父和子是同等的、同能的、同有的、同时的。
腓二5~76
祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
是一段,
8~118
既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
9
所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10
叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11
万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
节又是一段
腓二5~76
祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
是一段,
8~118
既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
9
所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10
叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11
万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
节又是一段。前段是论到基督的倒空自己。后段是论到基督在祂的人性里降卑自己(
8既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
)。
主把祂神格中的荣耀、能力、等级、形像都倒空了;父变作权柄的代表,子变作顺服的代表
主到地上来,是把祂神格中的荣耀、能力、等级、形像都倒空了。父变作权柄的代表,子变作顺服的代表。主来到地上,
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 面把权柄丢掉,
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 面把顺服拿起来。祂存心要作奴仆,接受时间和空间的限制,作了一个人。主降卑自己,存心顺服;神格中的顺服是全宇宙中顶奇妙的事。我们对这件事需要越过越清楚。我们若认识、尊重权柄,并且活在权柄底下,就会领悟这位内住的基督正带领我们,作一个顺服的圣徒。主来到地上,
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 面把权柄丢掉,
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 面把顺服拿起来,这是祂生活的方式。主所过的生活,就是顺服的生活;无论父神要什么,决定什么,并如何带领祂,祂都顺服。
你若是忠信顺服主,对于主的权柄和带领也就会顺服。这就是为什么在
一九四九腓立比书一九四九章数中文数字表述不正确(一九四九)导致计算不出来,请检查。
年中国政局改变后,倪柝声弟兄一度在香港,本来大可前往英国或美国,但一天早晨,他请一位弟兄送他去车站,就独自回到了中国大陆。在此之前,
一九四八但以理书一九四八章数中文数字表述不正确(一九四八)导致计算不出来,请检查。
年美国选出了一位新总统,倪弟兄知道这选举的结果对中国当时的政权不利,因此召集同工们有一次紧急聚会。他对同工说,大家都要准备好为主牺牲,除了李常受弟兄以外,因为他要被差去台湾。散会后,李弟兄问倪弟兄说,“你为什么这样决定,要我出国,而你们大家都要留下为主的工作牺牲一切?你是否认为我不配?”倪弟兄说,“也许有一天,仇敌会把我们一网打尽。如果这事发生,而你在外面,那么我们还能留下一部分。所以你要去。”李弟兄说,“若是这样,我接受你的话,我去。”(参“历示与启示(上册)”,
二二六但以理书二二六章数中文数字表述不正确(二二六)导致计算不出来,请检查。
至二二八页)
李弟兄到了台湾,看见台湾完全是个落后地区,觉得灰心至极。他躺在家里看着天花板,问自己:“我到这里来作什么?”但他后来领悟这是神的安排。之后约莫五、
六1 大利乌随心所愿,在全国立了一百二十个总督,治理通国;
2 又在他们以上立总长三人(但以理为其中之一),使这些总督向他们三人呈报,免得王受亏损。
3 因这但以理有美好的灵,所以显然超乎其余的总长和总督,王又想立他治理通国。
4 那时总长和总督,在国事上寻找但以理的把柄,为要告他,只是找不着他的把柄和过失;因他忠信可靠,在他身上找不到任何疏忽和过失。
5 那些人便说,我们要找控告这但以理的把柄,除非在与他神的律法有关的事上去找,就寻不着。
6 于是总长和总督纷纷聚集来见王,说,愿大利乌王万岁!
7 国中的总长、司令、总督、谋士和省长,彼此商议,要王坚立一条律例,严定一道禁令,三十日内不拘何人,若在王以外向任何神明或任何人求什么,就必扔在狮子坑中。
8 王啊,现在求你立这禁令,签署这文书,使禁令绝不更改,照玛代人和波斯人的法例,是不可废除的。
9 于是大利乌王签署了这禁令的文书。
10 但以理知道这文书已经签署了,就到自己家里(他楼上的窗户,开向耶路撒冷),一日三次,双膝跪下,在他神面前祷告感谢,因他素常就是这样行。
11 那些人就纷纷聚集,见但以理在他神面前祈祷恳求。
12 他们便进到王前,提王的禁令,说,王啊,三十日内不拘何人,若在王以外向任何神明或任何人求什么,必扔在狮子坑中,王不是签署了这条禁令么?王回答说,实有这事,照玛代人和波斯人的法例,是不可废除的。
13 他们便对王说,王啊,那被掳之犹大人中的但以理不尊重你,也不尊重你所签署的禁令,竟一日三次祈祷。
14 王听见这话,就甚愁烦,一心要救但以理,竭力要解救他,直到日落的时候。
15 那些人纷纷聚集来见王,说,王啊,当知道玛代人和波斯人有法例,凡王所立的禁令和律例,都不可更改。
16 于是王下令,人就把但以理带来,扔在狮子坑中。王对但以理说,你所常事奉的神,祂必救你。
17 有人搬一块石头放在坑口,王用自己戒指的印,和各大臣戒指的印,封闭那坑,使关于但以理的事,毫无更改。
18 王回宫,终夜不食,无人拿乐器到他面前;并且睡不着觉。
19 次日黎明,天一亮王就起来,急忙往狮子坑那里去。
阅读更多> 年的工夫,台岛聚会人数就从
3凡事都不私图好争,也不贪图虚荣,只要心思卑微,各人看别人比自己强;
、
五百腓立比书五百章数中文数字表述不正确(五百)导致计算不出来,请检查。
位,发展到四、
五万人。不仅许多人借着他的带领得救了,台湾各处的召会也被兴起来。后来主又差遣他来到美国。他领悟,如果能够在美国有职事,这职事就能传播到全世界。李弟兄是身体的一个肢体,我们都能见证是主差遣了他,将这分时代的职事带到美国。从那时起直到他人生末了,他的确付了极大的代价。因着他,
一九六二腓立比书一九六二章数中文数字表述不正确(一九六二)导致计算不出来,请检查。
年,主的恢复就在美国有了起头。这一切都是因为弟兄们的顺服,他们是活在宝座底下,顺服权柄的人。
我们应当顺服权柄;我们里面需要思念基督耶稣里面所思念的
我们全体都应走主的路,以祂顺服的原则为我们顺服的原则
我们应当顺服权柄,这是大事。我们里面需要思念基督耶稣里面所思念的(
腓二5)。我们全体都应走主的路,以祂顺服的原则为我们顺服的原则。我已经下了决断,要在每一方面都顺服主的权柄。倪弟兄在“末了一段的道路”(倪柝声文集第一辑第十册,
六至十七页)的信息中指出:末了一段的道路是最艰难的。我身为年长圣徒,曾对主说,“有些弟兄们都完成了他们的路程,如今在乐园里。将来他们会复活,与你一同作王。但我却还在这里。”主很直接地告诉我:“你要往前,要继续行你的路程。”换句话说,主不要我跟别人比较。我只要留在主的权柄之下顺服祂,跟随祂的带领,就会经历前所未有的福分,并且福上加福。
凡认识这原则的,就看见没有一件事比顺服更紧要;唯有当我们看见了顺服的原则,才能事奉神,才能维持神的原则
凡认识这原则的,就看见没有一个罪比背叛更难看,没有一件事比顺服更紧要(
犹11他们有祸了!因为走了该隐的道路,又为工价向着巴兰的错谬直闯,并在可拉的背叛中灭亡了。
,
罗一5我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
,
十六26这奥秘如今显明出来,且照永远之神的命令,借着众申言者所写的,指示万国,使他们顺从信仰。
)。唯有当我们看见了顺服的原则,才能事奉神(
太四10耶稣说,撒但,退去吧!因为经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
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二十28正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。
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徒六2于是十二使徒召众门徒来,说,我们撇下神的话去服事饭食,原是不相宜的。
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罗一9我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
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十六18因为这样的人不服事我们的主基督,只服事自己的肚腹,且用花言巧语,诱骗那些老实人的心。
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来十二28所以我们既领受了不能震动的国,就当接受恩典,借此得以照神所喜悦的,以虔诚和畏惧事奉神;
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启二二3一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,
)。唯有像主那样顺服,才能维持神的原则。我们要看见顺服的原则,才能事奉神,不然就不知道什么是神的要求或带领。我们若顺服,就会领悟:无论主的旨意如何,祂要我作何事或往何处,我都说阿们。
来五8告诉我们,主的顺从是从苦难中学来的。主的顺从是在祂人性的一面,主是从苦难中学会了顺从。所以,我们不要怕苦难,因这是我们生存的一部分。许多圣徒都经历过从苦难中学会了顺从。
苦难给了祂顺从;遇到苦难还能顺从,才是真顺服
苦难给了祂顺从。遇到苦难还能顺从,才是真顺服。苦难会是个试验。我们是否绝对顺服,或只在某种情况下才顺服?那是个试验。
主到地上来,不是带了顺从来,乃是因苦难而学了顺从
主到地上来,不是带了顺从来,乃是因苦难而学了顺从。我们不必向主求苦难,因为自然会有苦难。当苦难临到时,我们只要作个敞开的器皿,跟主说,“主,我向你敞开。无论你想要成就什么,求你来作。你知道我在这困难的情形里受苦。我尊崇你是主宰的神。父神,愿你的旨意成就。”
救恩不仅是为叫人喜乐,也是为叫人顺服
救恩不仅是为叫人喜乐,也是为叫人顺服(
罗一5我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
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十六19你们的顺从已经传于众人,所以我为你们欢乐,不过我还愿意你们在善上智慧,在恶上单纯。
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26这奥秘如今显明出来,且照永远之神的命令,借着众申言者所写的,指示万国,使他们顺从信仰。
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多三1你要提醒众人服从执政的、掌权的,顺从他们,预备行各样的善事。
)。唯有顺服的人才能经历救恩的丰满。我们需要像主那样的顺服。主凭着顺从成了我们得救的根源(
来五8~99
祂既得以成全,就对凡顺从祂的人,成了永远救恩的根源,
)。神拯救我们,盼望我们顺服祂的旨意(
启四11我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊贵、能力的,因为你创造了万有,并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
)。
启四11我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊贵、能力的,因为你创造了万有,并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
说,“我们的神,……创造了万有,并且万有是因你的旨意存在并被创造的。”这节说出宇宙中的万事、万物,都是因祂的旨意而创造的。歌罗西书给我们看见,神纯全的旨意就是要包罗万有的基督成为我们的一切(
一9我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
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三11我必快来,你要持守你所有的,免得有人夺去你的冠冕。
)。在以弗所书我们看见,神纯全的旨意就是要得着召会作基督的身体(
四12)。
关乎神纯全的旨意,我们都需要作出决断,决定是否要行神纯全的旨意。
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 旦作了决断,我们就能说,“主,我今天在地上不会接受你允许或许可的旨意。我已决定只要行你纯全的旨意。”有了这个决断,我们作为神的儿女,在个人一面,就可以在婚姻或毕业后何去何从等事上,寻求主的旨意。我们只愿明白并顺从主纯全的旨意,我们不愿拣选其他的道路。
人若碰着神的权柄,顺服便很简单,明白神的旨意也很简单,因主一直顺服,也把顺服的生命赐给了我们
人若碰着神的权柄,顺服便很简单,明白神的旨意也很简单,因主一直顺服,也把顺服的生命赐给了我们(
约十一25耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;
)。主成了一个人,经过了
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 切过程,如今在宝座上,也在我们的里面,作我们顺服的生命。愿主训练我们过顺服的生活,使我们一步一步地跟随主,直到那日与主同在婚筵里。(R. K.)