彼前二21　……基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行。
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　　来二14　儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼。　　神为着完成祂的经纶，所成就第一件主要的事，乃是成为肉体。然后祂经过了人性生活，成就了包罗万有的死，完成了胜过一切的复活，并进入超越一切的升天。这些乃是神行动的五个类别，或五个步骤：成为肉体、人性生活、死、复活以及升天。
　　神成为肉体，作一个在肉体里的人，把神带到人里面。……神成为人，意思就是神把神性与人性调和，使神与人，神性与人性成为一个实体。……基督是由神圣的灵成孕，并由童女所生（太一20）。
　　基督的出生产生一位神人—以马内利（23），作许多神人大量复制的原型。神成了耶稣，意思乃是神成了一位神人。这位神人是一个原型，为要复制成千千万万的神人（过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，七至一〇页）。
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马太福音七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　经过过程并终极完成之三一神的第二大成就，乃是祂经过了人性生活三十三年半。……有一天在这地上，神成了一个人。然后，这个神人在地上过人性的生活，但所彰显的不是属人的，乃是彰显神圣的属性作人性的美德，如此就在人性里彰显神。……基督经过人性生活，乃是借着过被钉死的人性生活，以彰显神圣的生命。今天我们是祂这原型的复制；我们是神人。我们需要看见，我们的生活必须是被钉死的生活。我们该一直治死我们人性的生命。这就是钉死我们人性的生命，目的是要彰显神圣的生命。我们人性的生命必须被钉死，好使神圣的生命（这也是我们所有的），得以彰显。这样，我们就借死而活，也就是向己死，向神活。……经过过程并终极完成之三一神，经过了人性生活，为许多将来的神人设立一个模型—被钉死而活，使神借着人性得彰显。这清楚地揭示于彼前二章二十一节，那里说，基督在祂的人性生活中，给我们留下一个榜样，一个范本，使我们作祂的复本。基督耶稣在地上的时候，设立了一个样本，为着属灵的复印。祂是榜样、样本，为着复印，以产生千万的复本。
　　基督在十字架上的死，乃是包罗万有的死。祂的死所对付的，第一就是我们的肉体。祂钉死了罪的肉体（加五24，罗八3下）。……基督定罪了罪（罪是在肉体里—七18，基督借着成为罪之肉体的样式，成为罪—林后五21上），并借着流血除去罪（包括诸罪）（罗八3下，约一29，来九26下、28上，约十九34下）。神是义，具体化身在基督里；撒但是罪，具体化身在肉体里。神是在基督里，撒但是在肉体里。基督在十字架上同时对付了肉体和罪。……基督在祂包罗万有的死里，废除了那掌死权，并与罪之肉体有关的魔鬼（来二14，约十二31下）。……肉体、罪、撒但、世界这四件事，是互相关联的。基督在祂的死里，审判了世界，并赶出世界的王魔鬼（31，加六14下）。……基督也钉死了旧人（罗六6，加二20上，六14下）。……基督借着钉死旧人，了结了旧造（罗六6）。……基督在十字架上，废掉了规条中诫命的律法（弗二15上）。……基督在祂的死里，也将神圣的生命从一粒麦子释放到许多子粒里，由基督受死时流出的水所表征（约十二24，十九34下）（过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，一〇至一四页）。
　　参读：过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第一篇。
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彼得前书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
彼得前书没有十章，请检查。
约翰福音十章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
罗马书十章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
以弗所书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
约翰福音一〇章数中文数字表述不正确（一〇）导致计算不出来，请检查。
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