弗一19~23

以弗所书一19~23

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19 以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
20 就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，
22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。

　以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，远超过一切……，将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
　　基督在祂的升天里超越阴间（拘留死人的地方）、地（堕落之人行动反对神的地方）、空中（撒但和他黑暗权势行事抵挡神的地方）和诸天（撒但能去的地方）。基督超越了这四层（弗一20~21，四8~10，来四14，七26）。阴间是第一层，是在地下拘留死人的地方。地是堕落之人行动反对神的地方。空中是撒但和他黑暗权势争斗抵挡神的地方。三层天是个好地方，但撒但甚至也有办法到那个好地方去（伯一6~12上，二1~6）。基督在祂的升天里，超越了这四层。今天祂不仅在阴间、地和空中之上，祂也在三层天之上（过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，一六页）。

　　这样一位超越的基督，乃是输供到召会里；召会是基督的身体，是那在万有中充满万有者的丰满（弗一22~23）。……在基督的升天里，祂乃是召会身体的头，在万有中居首位（西一18）。……在祂的升天里，这一位被立为主和基督（徒二36），并被立为（所有君王的）元首和救主（五31）。如果祂不是一切君王的元首，祂就不能作救主。因为祂是一切君王的元首，所以祂能管理一切蒙神拣选之人的环境，使他们得救。我是在中国得救的。神若没有在历史上安排世局，使一些圣徒从西方到远东传福音，我就不可能得救。使英国人和美国人到中国去传福音，需要神许多的工作；那是很大的管理。有的时候，虽然只是一点点的管理，但也只有神能作出来，造成适当的环境，使人得救。因此，祂是所有君王的元首，使祂能作救主，拯救神所拣选的人。……基督是我们在神新约经纶里的大祭司，在神面前担负我们，并顾到我们一切的需要（来四14，七26，九11）。……基督在祂的升天里，也成了新约（新遗命）的中保和执行者，这新约是祂借着祂的死所遗赠给我们的（八6，九15）。……基督也是新约里一切都必成就的保证，凭质（七22）。……基督是天上至圣所的执事，把天（不仅指地方，也指生命的情形）供应到我们里面，使我们有属天的生命和能力，在地上过属天的生活，正如祂从前在地上一样（八2）。……基督在祂的升天里，乃是新约信徒的辩护者（约壹二1，约十四16、26，十五26，十六7）。……基督是新约信徒的代求者，在神右边也在他们里面代求（罗八34、26）（过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，一六至一八页）。
　　借着复活，受造之物被带到一个新地位，我们也得着重生成为基督身体上的肢体。但是基督的身体还没有形成。乃是借着基督的升天，所有肢体才形成一个活的身体。基督升天之后，祂借着圣灵的浇灌浸了祂的整个身体（徒二1~4、16~18、33）；乃是借着在圣灵里的这浸，所有的肢体就形成一个身体（林前十二13）。在升天之后，祂也赐下许多的恩赐：使徒，申言者，传福音者，牧人和教师（弗四8、11~12）。这些恩赐的目的是为着建造基督的身体（李文集一九六三年第二册，三一页）。
　　参读：《基督的四个主要阶段》第四篇。