纲目
5
基督超越一切的升天成就了以下的项目:
a
基督在祂超越一切的升天里超越阴间(拘留死人的地方)、地(堕落之人行动反对神的地方)、空中(撒但和他黑暗权势行事抵挡神的地方)、和诸天(撒但能去的地方)─弗一20~21,四8~10,来四14,七26。
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--------本段经节汇集--------
就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
(若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
所以,我们既有一位经过了诸天,尊大的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当坚守所承认的。
像这样圣而无邪恶、无玷污与罪人分别,并且高过诸天的大祭司,原是与我们合宜的;
b
c
在祂的升天里,祂乃是召会身体的头,在万有中居首位─西一18。
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祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
d
在祂的升天里,祂被立为主和基督,(徒二36,)并被立为(所有君王的)元首和救主。
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(五31。
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此处经节“五31”没能在最近的文本中找到卷名,请检查。
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)
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所以,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。
(五31。
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此处经节“五31”没能在最近的文本中找到卷名,请检查。
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)
e
在祂的升天里,祂是我们在神新约经纶里的大祭司,(来四14,七26,九11,)作新约的中保和保证,(15,七22,)作天上至圣所的执事,(八2,)作新约信徒的辩护者,(约壹二1,约十四16,26,十五26,十六7,)以及作新约信徒的代求者,在神右边也在他们里面代求。
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(罗八34,26。
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)
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所以,我们既有一位经过了诸天,尊大的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当坚守所承认的。
像这样圣而无邪恶、无玷污与罪人分别,并且高过诸天的大祭司,原是与我们合宜的;
但基督已经来到,作了那已经实现之美事的大祭司,经过那更大、更全备的帐幕,不是人手所造的,就是不属这受造世界的;
所以,祂作了新约的中保,既然受死,赎了人在第一约之下的过犯,便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
祂就成了更美之约的保证。
作了圣所,就是真帐幕的执事;这帐幕是主所支的,不是人所支的。
我的孩子们,我将这些事写给你们,是要叫你们不犯罪。若有人犯罪,我们有一位与父同在的辩护者,就是那义者耶稣基督;
我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
但保惠师,就是父在我的名里所要差来的圣灵,祂要将一切的事教导你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
但我要从父差保惠师来,就是从父出来实际的灵,祂来了,就要为我作见证;
然而我将真情告诉你们,我去是与你们有益的。因为我若不去,保惠师就不到你们这里来;我若去,就差祂到你们这里来。
(罗八34,26。
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谁能定我们的罪?有基督耶稣已经死了,而且已经复活了,现今在神的右边,还为我们代求。
况且,那灵也照样帮同担负我们的软弱;我们本不晓得当怎样祷告,只是那灵亲自用说不出来的叹息,为我们代求。
)
四
在基督之外,神永远长存的爱,就是祂不变、征服人的爱,在我们身上就无法得胜;神不变的爱是得胜的,因为这爱是在基督里、同着基督、借着基督、并为着基督的。
弗一19~23 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,远超过一切……,将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
基督在祂的升天里超越阴间(拘留死人的地方)、地(堕落之人行动反对神的地方)、空中(撒但和他黑暗权势行事抵挡神的地方)和诸天(撒但能去的地方)。基督超越了这四层(弗一20~21,四8~10,来四14,七26)。阴间是第一层,是在地下拘留死人的地方。地是堕落之人行动反对神的地方。空中是撒但和他黑暗权势争斗抵挡神的地方。三层天是个好地方,但撒但甚至也有办法到那个好地方去(伯一6~12上,二1~6)。基督在祂的升天里,超越了这四层。今天祂不仅在阴间、地和空中之上,祂也在三层天之上(过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路,一六页)。
--------本段经节汇集--------
以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
(若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
所以,我们既有一位经过了诸天,尊大的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当坚守所承认的。
像这样圣而无邪恶、无玷污与罪人分别,并且高过诸天的大祭司,原是与我们合宜的;
有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。
耶和华问撒但说,你从哪里来?撒但回答说,我从地上走来走去,往返而来。
耶和华问撒但说,你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上没有人像他完全且正直,敬畏神,远离恶事。
撒但回答耶和华说,约伯敬畏神,岂是无故呢?
你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的么?他手所作的,你都赐福;他的家产也在地上大大增多。
你且伸手,碰他一切所有的,他必当面咒诅你。
耶和华对撒但说,看哪,凡他所有的,都在你手中;只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。
又有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中,站在耶和华面前。
耶和华问撒但说,你从哪里来?撒但回答说,我从地上走来走去,往返而来。
耶和华问撒但说,你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上没有人像他完全且正直,敬畏神,远离恶事;你虽激动我攻击他,无故地毁灭他,他仍然持守他的纯全。
撒但回答耶和华说,人以皮代皮,为了自己的性命,情愿付出一切所有的。
你且伸手,伤他的骨头和他的肉;他必当面咒诅你。
耶和华对撒但说,他在你手中;只要存留他的性命。
约伯记一六章数中文数字表述不正确(一六)导致计算不出来,请检查。
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这样一位超越的基督,乃是输供到召会里;召会是基督的身体,是那在万有中充满万有者的丰满(弗一22~23)。……在基督的升天里,祂乃是召会身体的头,在万有中居首位(西一18)。……在祂的升天里,这一位被立为主和基督(徒二36),并被立为(所有君王的)元首和救主(五31)。如果祂不是一切君王的元首,祂就不能作救主。因为祂是一切君王的元首,所以祂能管理一切蒙神拣选之人的环境,使他们得救。我是在中国得救的。神若没有在历史上安排世局,使一些圣徒从西方到远东传福音,我就不可能得救。使英国人和美国人到中国去传福音,需要神许多的工作;那是很大的管理。有的时候,虽然只是一点点的管理,但也只有神能作出来,造成适当的环境,使人得救。因此,祂是所有君王的元首,使祂能作救主,拯救神所拣选的人。……基督是我们在神新约经纶里的大祭司,在神面前担负我们,并顾到我们一切的需要(来四14,七26,九11)。……基督在祂的升天里,也成了新约(新遗命)的中保和执行者,这新约是祂借着祂的死所遗赠给我们的(八6,九15)。……基督也是新约里一切都必成就的保证,凭质(七22)。……基督是天上至圣所的执事,把天(不仅指地方,也指生命的情形)供应到我们里面,使我们有属天的生命和能力,在地上过属天的生活,正如祂从前在地上一样(八2)。……基督在祂的升天里,乃是新约信徒的辩护者(约壹二1,约十四16、26,十五26,十六7)。……基督是新约信徒的代求者,在神右边也在他们里面代求(罗八34、26)(过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路,一六至一八页)。
借着复活,受造之物被带到一个新地位,我们也得着重生成为基督身体上的肢体。但是基督的身体还没有形成。乃是借着基督的升天,所有肢体才形成一个活的身体。基督升天之后,祂借着圣灵的浇灌浸了祂的整个身体(徒二1~4、16~18、33);乃是借着在圣灵里的这浸,所有的肢体就形成一个身体(林前十二13)。在升天之后,祂也赐下许多的恩赐:使徒,申言者,传福音者,牧人和教师(弗四8、11~12)。这些恩赐的目的是为着建造基督的身体(李文集一九六三年第二册,三一页)。
参读:基督的四个主要阶段,第四篇。
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将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
所以,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。
这一位,神已将祂高举在自己的右边,作元首,作救主,将悔改和赦罪赐给以色列人。
所以,我们既有一位经过了诸天,尊大的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当坚守所承认的。
像这样圣而无邪恶、无玷污与罪人分别,并且高过诸天的大祭司,原是与我们合宜的;
但基督已经来到,作了那已经实现之美事的大祭司,经过那更大、更全备的帐幕,不是人手所造的,就是不属这受造世界的;
但如今耶稣已经得着更超特的职任,正如祂也是更美之约的中保;这约是凭更美的应许立定为法的。
所以,祂作了新约的中保,既然受死,赎了人在第一约之下的过犯,便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
祂就成了更美之约的保证。
作了圣所,就是真帐幕的执事;这帐幕是主所支的,不是人所支的。
我的孩子们,我将这些事写给你们,是要叫你们不犯罪。若有人犯罪,我们有一位与父同在的辩护者,就是那义者耶稣基督;
我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
但保惠师,就是父在我的名里所要差来的圣灵,祂要将一切的事教导你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
但我要从父差保惠师来,就是从父出来实际的灵,祂来了,就要为我作见证;
然而我将真情告诉你们,我去是与你们有益的。因为我若不去,保惠师就不到你们这里来;我若去,就差祂到你们这里来。
谁能定我们的罪?有基督耶稣已经死了,而且已经复活了,现今在神的右边,还为我们代求。
况且,那灵也照样帮同担负我们的软弱;我们本不晓得当怎样祷告,只是那灵亲自用说不出来的叹息,为我们代求。
五旬节那天到了,门徒都聚集在一处。
忽然从天上有响声下来,好像一阵暴风刮过,充满了他们所坐的整个屋子。
又有舌头如火焰向他们显现出来,分开落在他们各人身上,
他们就都被圣灵充溢,并且按着那灵所赐的发表,用别种不同的语言说起话来。
这正是借着申言者约珥所说的,
“神说,在末后的日子,我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上;你们的儿女要说预言,你们的青年人要见异象,你们的老年人要作异梦。
在那些日子,我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上,他们就要说预言。
祂既被高举在神的右边,又从父领受了所应许的圣灵,就把你们所看见所听见的,浇灌下来。
因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
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