纲目
５
三
在巴比伦王尼布甲尼撒来到之前约两百年，神开始打发申言者警告以色列人，劝戒他们，招呼他们回转归向神；然而，以色列人不听申言者的话；这迫使神打发四种蝗虫来惩治祂的百姓；以色列在蝗虫的剪切、群拥、舔噬、毁坏下受苦许多世纪：
１
神允许以色列在蝗虫下受苦，目的是要产生一对夫妇─约瑟和马利亚，使神能生在人里面，由人而生，从人生出来，使神不再仅仅是神，乃是神而人者；因此，神使用犹太人的受苦带进神成肉体这前所未有的事，把神带进人里面，使神与人调和为一。
２
不仅如此，神也使用蝗虫，在环境中提供一切必要的措施，为要完成祂的定旨：
ａ
罗马帝国是四个帝国的集大成，提供一切的所需，使这位成为肉体的神能在地上生活、行动并工作。
ｂ
罗马帝国也提供一种刑法，使基督得以被钉十字架，以完成神的救赎；（约十八31～32；）提供一种局面，使那灵作为经过过程并终极完成的三一神，得以浇灌在一切属肉体的人身上，以产生召会作基督生机的身体；（珥二28～32，徒二；）并提供种种措施，使福音便捷的传布到整个居人之地。
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约翰福音一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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（太二八19，徒一8。
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彼拉多对他们说，你们自己把祂带去，按着你们的律法审判祂吧。犹太人说，我们杀人是不可的。
这是要应验耶稣所说，那指明祂将要怎样死的话。
以后，我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上；你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦；你们的青年人要见异象。
在那些日子，我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上。
在天上地上，我要显出奇事，有血、有火、有烟柱。
在耶和华大而可畏的日子来到以前，日头要变为黑暗，月亮要变为血。
那时，凡呼求耶和华名的，就必得救；因为照耶和华所说的，在锡安山、在耶路撒冷，必有逃脱的人，在余剩的人中，必有耶和华所召的。
（太二八19，徒一8。
--------本段经节汇集--------
所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
）
晨兴喂养
但二34~35 ……有一块非人手凿出来的石头，打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。……打碎这像的石头，变成一座大山，充满全地。--------本段经节汇集--------
你观看，见有一块非人手凿出来的石头，打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。
于是铁、泥、铜、银、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头，变成一座大山，充满全地。
晨兴喂养
约珥书的中心思想乃是：列国（如同蝗虫）分四个帝国（从巴比伦第一个王尼布甲尼撒，到罗马末一位该撒，就是敌基督）连续地残害以色列；它们要被基督征服并了结；基督要在复兴时代设立国度，且在得救的以色列人中间掌权。这四个残害以色列，而被基督征服并了结的帝国是巴比伦帝国、玛代波斯帝国、马其顿希腊帝国和罗马帝国，由但以理二章的大人像所表征。这人像将被基督这块非人手所凿的石头毁灭（34~35）。……这块石头不仅表征个人的基督，也表征团体的基督。这团体的基督将成为非人手所凿的石头，将人类政权打碎（约珥书生命读经，二一二至二一三页）。--------本段经节汇集--------
但以理书二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
你观看，见有一块非人手凿出来的石头，打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。
于是铁、泥、铜、银、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头，变成一座大山，充满全地。
在巴比伦王尼布甲尼撒来到之前约两百年，神开始打发申言者警告以色列人，劝戒他们，招呼他们回转归向神。然而，以色列人不听申言者的话。这迫使神打发四种蝗虫来惩治祂的百姓。以色列在蝗虫的剪切、群拥、舔噬、毁坏下受苦二十七个世纪之久。神允许以色列在蝗虫下受苦，目的是要产生一对夫妇—约瑟和马利亚，使神能生在人里面，由人而生，从人生出来，使神不再仅仅是神，乃是神而人者（参太一）。因此，神使用犹太人的受苦带进神成肉体这前所未有的事，把神带进人里面，使神与人调和为一。不仅如此，神也使用蝗虫，在环境中提供一切必要的措施，为要完成祂的定旨。罗马帝国是四个帝国的集大成，提供一切的所需，使这位成为肉体的神能在地上生活、行动并工作。罗马帝国也提供一种刑法，使基督得以被钉十字架，以完成神的救赎（约十八31~32）；提供一种局面，使那灵作为经过过程并终极完成的三一神，得以浇灌在一切属肉体的人身上，以产生召会作基督生机的身体（徒二）；并提供种种措施，使福音便捷地传布到整个居人之地（太二八19，徒一8）（圣经恢复本，珥一4第一注）。
但以理七章十二节说，“至于其余的兽，权柄都被夺去，生命却仍存留，直到所定的时期和时候。”这指明每个帝国被击败之后，国权虽被夺去，文化却被后来接续的帝国所承受，因此其生命仍然延长。……罗马帝国承继前面三个帝国的文化。罗马帝国的国权结束了，但它的“生命”，就是它的文化，仍然持续着。就某种意义来说，我们都是罗马帝国的公民，因为今天，特别在政治和法律方面，我们仍在罗马帝国精神的影响下。今天世界的文化是罗马的文化，而罗马文化又是累积的文化，包含了巴比伦人、波斯人和希腊人的文化。
一个重要的点，就是神对于受苦因素的目的。受苦的因素是要产生成为肉体。借着成为肉体，这位大能、永远、无限的神被带到人性里，与人性调和。没有任何事比成为肉体更伟大，甚至宇宙的创造也无法与其相比！……因此，受苦的因素就是使神圣的成为肉体得以终极完成的因素；犹太人的受苦是产生成为肉体的因素。因着神进入人性里，并与人性调和，现在有了一位独一的人物—耶稣，祂是完整的神，又是完全的人。神成了一个人，就是那人耶稣，生活在这地上，住在拿撒勒三十年之久。这的确是全宇宙最大的神迹！（约珥书生命读经，二二四至二二五、二四四至二四五页）
参读：约珥书生命读经，第一、五篇。
--------本段经节汇集--------
彼拉多对他们说，你们自己把祂带去，按着你们的律法审判祂吧。犹太人说，我们杀人是不可的。
这是要应验耶稣所说，那指明祂将要怎样死的话。
所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
剪蝗剩下的，群蝗来吃；群蝗剩下的，舔蝗来吃；舔蝗剩下的，毁蝗来吃。
至于其余的兽，权柄都被夺去，生命却仍存留，直到所定的时期和时候。
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