珥一2

约珥书一2

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老年人哪，当听这话；这地的一切居民哪，都要侧耳听。在你们的日子，或你们列祖的日子，曾发生这样的事么？

　老年人哪，当听这话；这地的一切居民哪，都要侧耳听。……

　　4　剪蝗剩下的，群蝗来吃；群蝗剩下的，舔蝗来吃；舔蝗剩下的，毁蝗来吃。　　〔约珥书〕第一个主要的点，是四种蝗虫（列国）的灾害，或是一种蝗虫之四个阶段的灾害。……一2~4给我们看见这预言的严重性。……民中的老年人当听这信息；这地的一切居民都要侧耳听，他们要将这事传与子，子传与孙，孙传与后代（2~3

约珥书一2~3

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2 老年人哪，当听这话；这地的一切居民哪，都要侧耳听。在你们的日子，或你们列祖的日子，曾发生这样的事么？
3 你们要将这事传与子，子传与孙，孙传与后代。

，诗七八6

诗篇七八6

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使将要生的后代子孙，可以晓得；他们也要起来向他们的子孙述说；

）。
　　〔珥一4〕用四个辞说到蝗虫，可能指一种蝗虫不同的生长阶段。我们将会看见，这一种蝗虫的四个阶段，相当于但以理二章之大人像的四个部分、七章的四兽以及撒迦利亚一章的四角。剪蝗是指巴比伦帝国，群蝗是指玛代波斯帝国，舔蝗是指希腊帝国，毁蝗是指罗马帝国（约珥书生命读经，二二一至二二二页）。

　　珥一6上半说到有一国民又强盛，又无数，上来侵犯耶和华的地。……这国民的上来比喻为一种蝗虫的四个阶段：剪蝗、群蝗、舔蝗和毁蝗（4，二2、4~11）。这连续四种蝗虫，指四个连续残害以色列的帝国。……这强盛的国民更进一步比喻为有四部分的大人像：金头—巴比伦；银的胸膛和膀臂—玛代波斯；铜的肚腹和腰—希腊；铁腿和脚—罗马（但二31~33）。……有一又强盛又无数的国民要上来，这更进一步比喻为四个兽：狮子、熊、豹以及头三兽之总和者（七2~8，启十三2上）。……这国民最终比喻为四角（亚一18~21）。四角、四兽、大人像的四部分和四种蝗虫，都是指这四个帝国。在整个人类历史中，在神对付以色列并惩罚外邦人的事上，这四个帝国一直是中心。……珥一6上半所提的这国民要来毁坏耶和华的地，吞灭百姓，并将他们撕成碎片，使这地荒凉（6下~7上，二3，但七7，赛十3，耶二五11）。因着这荒凉，就没有食物给百姓吃，也没有酒使他们欢乐（珥一5、7、10~12、16上、17）；没有素祭和奠祭给祭司在神的殿中献给神（9、13、16下）；也没有草场给牲畜、牛群和羊群（18~20）。……毁坏耶和华的地的四个帝国，包括从巴比伦帝国第一个王尼布甲尼撒起，经过玛代波斯帝国和马其顿希腊帝国，到罗马帝国末一位该撒（敌基督）。……巴比伦事实上开始于宁录所建造的巴别城（创十8~10）。宁录是敌基督的第一个预表。……蝗虫的灾害是非常可怕的；蝗虫能在一日之间把庄稼吃尽，人却无法阻止。巴比伦、玛代波斯、希腊、罗马的军队好像蝗虫，把以色列全然毁坏：吞灭百姓、土地、田地、出产、食物和酒，叫他们没有供物。
　　表面上，这四个帝国是人，像大人像一样，代表人类政权的总和。但在神眼中，这四个帝国乃是兽：巴比伦是狮子，玛代波斯是熊，希腊是豹，罗马是前三者的总和，是最凶猛、造成最大残害的兽。至终，这四个帝国乃是四角，为撒但使用，残害神的选民。这些论到这事的预言，如今都成了历史（约珥书生命读经，二二二至二二四页）。
　　参读：《约珥书生命读经》第二篇。