« 第四周 »
约珥书的中心思想及其四种蝗虫控制的预言
« 周六晨兴 »
纲目
肆 
我们可以走得胜的路来扩大基督的显现,借着以下的生机实行,在调和的灵里,照着调和的灵行动、生活并行事为人,(罗八4,)使我们成为祂的大能者(珥三11):
一 
呼求主的名─二32,罗十12~13
二 
祷读主那是灵的话─弗六17~18
三 
不住地祷告─帖前五17
四 
不销灭那灵,反而使我们的灵如火挑旺起来─19节,提后一6~7
五 
不藐视申言,反而重视申言─帖前五20林前十四4下,1231
伍 
“我希望我们不是走一般基督徒的路,而是走得胜的路,作大能者,以与那独一的大能者相配。基督现今坐在诸天之上的宝座上,等侯我们受成全、得成熟。至终,时机将成熟,叫祂可以回来对付列国,拯救以色列的余民,并完成神在我们身上的经纶。之后,复兴的时期就被引进。这复兴的时期要终极完成于新耶路撒冷,作神彰显于基督的终极完成。”(约珥书生命读经,第四篇。)
 


晨兴喂养
  珥二32 那时,凡呼求耶和华名的,就必得救;因为照耶和华所说的,在锡安山、在耶路撒冷,必有逃脱的人,在余剩的人中,必有耶和华所召的。
  帖前五16~20 要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。不要销灭那灵,不要藐视申言者的话。
  我希望我们不是走一般基督徒的路,而是走得胜的路,作大能者,以与那独一的大能者相配。基督现今坐在诸天之上的宝座上,等候我们受成全、得成熟。至终,时机将成熟,叫祂可以回来对付列国,拯救以色列的余民,并完成神在我们身上的经纶。之后,复兴的时期就被引进。这复兴的时期要终极完成于新耶路撒冷,作神彰显于基督的终极完成(约珥书生命读经,二四二页)。
信息选读
  读帖前五16~20〔时〕,……请你们注意三点。第一,要不住地祷告。第二,不要销灭那灵。第三,不要藐视申言者的话。……罗十12说,……主是丰富的。主的丰富是追测不尽的(弗三8),但是我们怎能有分于并享受主的丰富?这里有一条很简单的路,就是呼求祂。
  我们教导人实行祷读主话,乃是根据保罗在〔弗六17~18〕所说的。十七节说,那灵就是神的话。主耶稣说,“我对你们所说的话,就是灵。”〔约六63〕所以在弗六17里的“话”,不是白纸黑字的话。这话等于那灵。十八节就告诉我们说,我们必须祷告这话,并且必须在这种祷告上儆醒。换句话说,我们在祷读的事上,需要儆醒。这不仅是说,我们在读圣经的事上要儆醒,或者在普通的祷告上要儆醒。这是一种特别的祷告,就是祷告主的话,使主的话成为我们的祷告。
  〔在提后二22,〕保罗嘱咐提摩太,要借着呼求主名,追求基督作〔公义、信、爱、和平〕这些项目。这样的呼求主,不是你自己一个人呼求,乃是与那些清心呼求主的人一同呼求。
  不错,这些东西,主在已过的年间已经逐渐向我们揭示了,甚至已经印成书了。但是在我们的实行上,有很大的缺欠。今天你呼求主有多少?你祷读主话是否持续而充分?你有否不住地祷告?你有否把你里面的灵如火挑旺起来?(提后一6)主的话告诉我们不要销灭那灵,但几乎我们每个人天天都在销灭那灵。
  现今在我们召会的实行里,我们推动申言的事。……申言乃是向人说神的话。……申言就是说出基督,把基督说到人里面。……我们供应基督给人,是借着我们的说话。你也许会原谅自己说,你不像某些弟兄那样有说话的恩赐。但你能说你没有恩赐为主说话,把主说出去,把主说到人里面么?我们都有这个讲说基督的恩赐(林前十四31)。
  我们要照着神启示的高峰完成神的经纶,就需要有这一切的实行。我们受嘱咐,要在调和的灵里,照着调和的灵行动、生活并行事为人(罗八4)。我们怎能这样作?我们只要照着这几个步骤,就能作到:呼求主的名,祷读主那是灵的话,不住地祷告,不销灭那灵,以及不藐视或忽略申言。……神人的生活就是呼求主的名,祷读主那是灵的话,不住地祷告,不销灭那灵、反而使那灵如火挑旺起来,不藐视、反而重视申言(过照着神启示之高峰的生活,二五至二七页)。
  参读:过照着神启示之高峰的生活,第四篇
« 周六 »
回到顶部
回首页
报错建议