珥二32　那时，凡呼求耶和华名的，就必得救；因为照耶和华所说的，在锡安山、在耶路撒冷，必有逃脱的人，在余剩的人中，必有耶和华所召的。
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　　帖前五16~20　要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。不要销灭那灵，不要藐视申言者的话。
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　　我希望我们不是走一般基督徒的路，而是走得胜的路，作大能者，以与那独一的大能者相配。基督现今坐在诸天之上的宝座上，等候我们受成全、得成熟。至终，时机将成熟，叫祂可以回来对付列国，拯救以色列的余民，并完成神在我们身上的经纶。之后，复兴的时期就被引进。这复兴的时期要终极完成于新耶路撒冷，作神彰显于基督的终极完成（约珥书生命读经，二四二页）。 　　读帖前五章十六至二十节〔时〕，……请你们注意三点。第一，要不住地祷告。第二，不要销灭那灵。第三，不要藐视申言者的话。……罗马十章十二节说，……主是丰富的。主的丰富是追测不尽的（弗三8），但是我们怎能有分于并享受主的丰富？这里有一条很简单的路，就是呼求祂。
　　我们教导人实行祷读主话，乃是根据保罗在〔以弗所六章十七至十八节〕所说的。十七节说，那灵就是神的话。主耶稣说，“我对你们所说的话，就是灵。”〔约六63〕所以在以弗所六章十七节里的“话”，不是白纸黑字的话。这话等于那灵。十八节就告诉我们说，我们必须祷告这话，并且必须在这种祷告上儆醒。换句话说，我们在祷读的事上，需要儆醒。这不仅是说，我们在读圣经的事上要儆醒，或者在普通的祷告上要儆醒。这是一种特别的祷告，就是祷告主的话，使主的话成为我们的祷告。
　　〔在提后二章二十二节，〕保罗嘱咐提摩太，要借着呼求主名，追求基督作〔公义、信、爱、和平〕这些项目。这样的呼求主，不是你自己一个人呼求，乃是与那些清心呼求主的人一同呼求。
　　不错，这些东西，主在已过的年间已经逐渐向我们揭示了，甚至已经印成书了。但是在我们的实行上，有很大的缺欠。今天你呼求主有多少？你祷读主话是否持续而充分？你有否不住地祷告？你有否把你里面的灵如火挑旺起来？（提后一6）主的话告诉我们不要销灭那灵，但几乎我们每个人天天都在销灭那灵。
　　现今在我们召会的实行里，我们推动申言的事。……申言乃是向人说神的话。……申言就是说出基督，把基督说到人里面。……我们供应基督给人，是借着我们的说话。你也许会原谅自己说，你不像某些弟兄那样有说话的恩赐。但你能说你没有恩赐为主说话，把主说出去，把主说到人里面么？我们都有这个讲说基督的恩赐（林前十四31）。
　　我们要照着神启示的高峰完成神的经纶，就需要有这一切的实行。我们受嘱咐，要在调和的灵里，照着调和的灵行动、生活并行事为人（罗八4）。我们怎能这样作？我们只要照着这几个步骤，就能作到：呼求主的名，祷读主那是灵的话，不住地祷告，不销灭那灵，以及不藐视或忽略申言。……神人的生活就是呼求主的名，祷读主那是灵的话，不住地祷告，不销灭那灵、反而使那灵如火挑旺起来，不藐视、反而重视申言（过照着神启示之高峰的生活，二五至二七页）。
　　参读：过照着神启示之高峰的生活，第四篇。
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罗马书没有二五章，请检查。
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