纲目
壹
我们必须看见约珥书的中心思想及其四种蝗虫控制的预言:
一
约珥这名意思是“耶和华是神”─一1。
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二
“老年人哪,当听这话;这地的一切居民哪,都要侧耳听。在你们的日子,或你们列祖的日子,曾发生这样的事么?你们要将这事传与子,子传与孙,孙传与后代。剪蝗剩下的,群蝗来吃;群蝗剩下的,舔蝗来吃;舔蝗剩下的,毁蝗来吃”─2~4节:
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1
四节用四个辞说到“蝗虫”,可能指一种蝗虫不同的生长阶段─参二25。
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2
这一种蝗虫的四个阶段,指残害以色列的列国,就是四个相继的帝国:巴比伦、玛代波斯、希腊和罗马,包括罗马帝国末一位该撒,就是敌基督─启十七8~11,参但七12。
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你所看见的兽,先前有,如今没有;它将要从无底坑里上来,又要去到灭亡。凡住在地上,名字从创世以来没有记在生命册上的,见那先前有,如今没有,将来还要有的兽,就必希奇。
在此需要有智慧的心思。那七头就是女人所坐的七座山,
又是七位王。五位已经倾倒了,一位还在,另一位还没有来到,他来的时候,必须存留片时。
那先前有,如今没有的兽,就是第八位;它是出于那七位,且要去到灭亡。
至于其余的兽,权柄都被夺去,生命却仍存留,直到所定的时期和时候。
3
这四个帝国的军队好像蝗虫,(珥二25,)来对以色列大肆残害,将其全然销毁,吞灭以色列的百姓、土地、田地、出产、食物和酒,并断绝他们的供物。
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我打发到你们中间的大军队,就是群蝗、舔蝗、毁蝗、剪蝗,那些年所吃的,我要补还你们。
4
这四个帝国相当于但以理二章三十一至三十三节之大人像的四个部分、但以理七章三至八节的四兽、(参启十三1~2、)以及撒迦利亚一章十八至二十一节的四角。
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王啊,你观看,看见一个大像。这像巨大,极其光耀,站在你面前,样子甚是可怕。
这像的头是精金的,胸膛和膀臂是银的,肚腹和腰是铜的,
腿是铁的,脚是半铁半泥的。
有四个大兽从海中上来,彼此各不相同。
头一个像狮子,有鹰的翅膀。我正观看的时候,兽的翅膀被拔去,兽从地上被拉起来,用两脚站立,像人一样,又有人心给了它。
又有一兽如熊,就是第二兽,挺起身体一边,口齿间衔着三根肋骨;有人对它说,起来吞吃多肉。
此后我观看,又有一兽如豹,背上有鸟的四个翅膀;这兽有四个头,又有权柄给了它。
其后我在夜间的异象中观看,见第四兽甚是可怕可惧,极其强壮;这兽有大铁牙,吞吃嚼碎,所余剩的用脚践踏;这兽与前三兽不同,头有十角;
我正注意这些角,见其中又长起一个小角;先前的角中,有三角在这角前连根被拔出来。这角有眼像人的眼,有口说夸大的话。
我又看见一个兽从海中上来,有十角七头,在十角上戴着十个冠冕,七头上有亵渎的名号。
我所看见的兽,形状像豹,脚像熊的脚,口像狮子的口;那龙将自己的能力、座位和大权柄,都给了它。
我又举目观看,见有四角。
我就问与我说话的天使,说,这些是什么意思?他对我说,这些就是把犹大、以色列和耶路撒冷打散的角。
耶和华又指四个匠人给我看。
我说,他们来作什么?天使说,那些角把犹大打散,以致无人可以抬头;但这些匠人来威吓那些角,要打掉列国的角,就是那攻击打散犹大地之列国所举起的角。
晨兴喂养
珥一2 老年人哪,当听这话;这地的一切居民哪,都要侧耳听。……--------本段经节汇集--------
老年人哪,当听这话;这地的一切居民哪,都要侧耳听。在你们的日子,或你们列祖的日子,曾发生这样的事么?
晨兴喂养
4 剪蝗剩下的,群蝗来吃;群蝗剩下的,舔蝗来吃;舔蝗剩下的,毁蝗来吃。 〔约珥书〕第一个主要的点,是四种蝗虫(列国)的灾害,或是一种蝗虫之四个阶段的灾害。……一章二至四节给我们看见这预言的严重性。……民中的老年人当听这信息;这地的一切居民都要侧耳听,他们要将这事传与子,子传与孙,孙传与后代(2~3,诗七八6)。〔约珥书一章四节〕用四个辞说到蝗虫,可能指一种蝗虫不同的生长阶段。我们将会看见,这一种蝗虫的四个阶段,相当于但以理二章之大人像的四个部分、七章的四兽以及撒迦利亚一章的四角。剪蝗是指巴比伦帝国,群蝗是指玛代波斯帝国,舔蝗是指希腊帝国,毁蝗是指罗马帝国(约珥书生命读经,二二一至二二二页)。
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使将要生的后代子孙,可以晓得;他们也要起来向他们的子孙述说;
剪蝗剩下的,群蝗来吃;群蝗剩下的,舔蝗来吃;舔蝗剩下的,毁蝗来吃。
但以理书七章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
撒迦利亚书一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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约珥书一章六节上半说到有一国民又强盛,又无数,上来侵犯耶和华的地。……这国民的上来比喻为一种蝗虫的四个阶段:剪蝗、群蝗、舔蝗和毁蝗(4,二2、4~11)。这连续四种蝗虫,指四个连续残害以色列的帝国。……这强盛的国民更进一步比喻为有四部分的大人像:金头—巴比伦;银的胸膛和膀臂—玛代波斯;铜的肚腹和腰—希腊;铁腿和脚—罗马(但二31~33)。……有一又强盛又无数的国民要上来,这更进一步比喻为四个兽:狮子、熊、豹以及头三兽之总和者(七2~8,启十三2上)。……这国民最终比喻为四角(亚一18~21)。四角、四兽、大人像的四部分和四种蝗虫,都是指这四个帝国。在整个人类历史中,在神对付以色列并惩罚外邦人的事上,这四个帝国一直是中心。……约珥书一章六节上半所提的这国民要来毁坏耶和华的地,吞灭百姓,并将他们撕成碎片,使这地荒凉(6下~7上,二3,但七7,赛十3,耶二五11)。因着这荒凉,就没有食物给百姓吃,也没有酒使他们欢乐(珥一5、7、10~12、16上、17);没有素祭和奠祭给祭司在神的殿中献给神(9、13、16下);也没有草场给牲畜、牛群和羊群(18~20)。……毁坏耶和华的地的四个帝国,包括从巴比伦帝国第一个王尼布甲尼撒起,经过玛代波斯帝国和马其顿希腊帝国,到罗马帝国末一位该撒(敌基督)。……巴比伦事实上开始于宁录所建造的巴别城(创十8~10)。宁录是敌基督的第一个预表。……蝗虫的灾害是非常可怕的;蝗虫能在一日之间把庄稼吃尽,人却无法阻止。巴比伦、玛代波斯、希腊、罗马的军队好像蝗虫,把以色列全然毁坏:吞灭百姓、土地、田地、出产、食物和酒,叫他们没有供物。
表面上,这四个帝国是人,像大人像一样,代表人类政权的总和。但在神眼中,这四个帝国乃是兽:巴比伦是狮子,玛代波斯是熊,希腊是豹,罗马是前三者的总和,是最凶猛、造成最大残害的兽。至终,这四个帝国乃是四角,为撒但使用,残害神的选民。这些论到这事的预言,如今都成了历史(约珥书生命读经,二二二至二二四页)。
参读:约珥书生命读经,第二篇。
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有一国民又强盛,又无数,上来侵犯我的地;其牙齿如狮子的牙齿,大牙如母狮的大牙。
剪蝗剩下的,群蝗来吃;群蝗剩下的,舔蝗来吃;舔蝗剩下的,毁蝗来吃。
那是黑暗、幽冥的日子,密云、乌黑的日子,好像晨光铺满群山;有一民又多又强;从亘古以来没有这样的,以后直到万代也必没有。
他们的样子如马,奔跑如马兵。
在山顶蹦跳的响声,如同车辆的响声,如同火焰烧碎秸的响声,又如同强盛的民摆阵预备打仗。
他们一出现,众民翻绞痛苦,脸都变暗。
他们如勇士奔跑,像战士爬城;各按己路前行,不乱队伍。
彼此并不拥挤,向前各行其路。虽然在兵器中倒下,进路却不中断。
他们冲上城,蹿上墙,爬上房屋,进入窗户如同盗贼。
在他们前面,地震天动,日月昏暗,星宿无光。
耶和华在祂军旅前发声,祂的队伍甚大;成就祂话语的,是强盛者。因为耶和华的日子大而可畏,谁能当得起呢?
王啊,你观看,看见一个大像。这像巨大,极其光耀,站在你面前,样子甚是可怕。
这像的头是精金的,胸膛和膀臂是银的,肚腹和腰是铜的,
腿是铁的,脚是半铁半泥的。
但以理说,我夜间在异象中观看,见天的四风陡起,刮在大海之上。
有四个大兽从海中上来,彼此各不相同。
头一个像狮子,有鹰的翅膀。我正观看的时候,兽的翅膀被拔去,兽从地上被拉起来,用两脚站立,像人一样,又有人心给了它。
又有一兽如熊,就是第二兽,挺起身体一边,口齿间衔着三根肋骨;有人对它说,起来吞吃多肉。
此后我观看,又有一兽如豹,背上有鸟的四个翅膀;这兽有四个头,又有权柄给了它。
其后我在夜间的异象中观看,见第四兽甚是可怕可惧,极其强壮;这兽有大铁牙,吞吃嚼碎,所余剩的用脚践踏;这兽与前三兽不同,头有十角;
我正注意这些角,见其中又长起一个小角;先前的角中,有三角在这角前连根被拔出来。这角有眼像人的眼,有口说夸大的话。
我所看见的兽,形状像豹,脚像熊的脚,口像狮子的口;那龙将自己的能力、座位和大权柄,都给了它。
我又举目观看,见有四角。
我就问与我说话的天使,说,这些是什么意思?他对我说,这些就是把犹大、以色列和耶路撒冷打散的角。
耶和华又指四个匠人给我看。
我说,他们来作什么?天使说,那些角把犹大打散,以致无人可以抬头;但这些匠人来威吓那些角,要打掉列国的角,就是那攻击打散犹大地之列国所举起的角。
撒迦利亚书四章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
撒迦利亚书四章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
有一国民又强盛,又无数,上来侵犯我的地;其牙齿如狮子的牙齿,大牙如母狮的大牙。
有一国民又强盛,又无数,上来侵犯我的地;其牙齿如狮子的牙齿,大牙如母狮的大牙。
这民使我的葡萄树荒废,使我的无花果树成为碎堆,剥尽树皮而丢弃,使枝条露白。
他们前面有火烧灭,后面有火焰烧尽;他们来到以前,这地如伊甸园;他们过去以后,这地成了荒凉的旷野;没有一样能躲避他们的。
其后我在夜间的异象中观看,见第四兽甚是可怕可惧,极其强壮;这兽有大铁牙,吞吃嚼碎,所余剩的用脚践踏;这兽与前三兽不同,头有十角;
到降罚的日子,有灾祸从远方临到,那时你们怎样行呢?你们向谁逃奔求助呢?你们的荣耀撇在何处呢?
这全地必然荒凉旷废;这些国民要服事巴比伦王七十年。
酒醉的人哪,要清醒哭泣;一切好酒的人哪,都要为新酒哀号;因为新酒从你们的口中断绝了。
这民使我的葡萄树荒废,使我的无花果树成为碎堆,剥尽树皮而丢弃,使枝条露白。
田荒废,地悲哀;因为五谷毁坏,新酒干竭,新油也缺乏。
农夫啊,你们要惭愧;修理葡萄园的啊,你们要为大麦小麦哀号,因为田间的庄稼都灭绝了。
葡萄树枯干,无花果树衰残,石榴树、棕树、苹果树,连田野一切的树木也都枯干;众人的喜乐尽都枯竭。
粮食不是在我们眼前断绝了么?喜乐欢腾不是从我们神的殿中止息了么?
谷种在土块下朽烂;仓房荒凉,廪库拆毁;因为五谷枯干了。
素祭和奠祭从耶和华的殿中断绝;事奉耶和华的祭司都悲哀。
祭司啊,你们当腰束麻布痛哭;伺候祭坛的啊,你们要哀号。事奉我神的啊,你们要来披上麻布过夜;因为素祭和奠祭,从你们神的殿中停止了。
粮食不是在我们眼前断绝了么?喜乐欢腾不是从我们神的殿中止息了么?
牲畜哀鸣,牛群混乱,因为没有草场;羊群也受了灾罚。
耶和华啊,我向你呼求;因为火烧灭了旷野的草场,火焰烧尽田野的树木;
田野的走兽也向你哀鸣;因为溪水干涸,火也烧灭旷野的草场。
古实又生宁录,他是地上最早的勇士。
他在耶和华面前是个英勇的猎户,所以有话说,像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。
他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼,都在示拿地。
创世记四章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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