歌三7~8　看哪，是所罗门的卧榻；四围有六十个勇士，都是以色列中的勇士。个个都拿着刀，善于争战；人人腰间佩刀，防备夜间有惊慌。
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雅歌四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　经过充分变化的过程，基督的佳偶就配得有分于神的经纶，同神行动。她与神相联，并与基督联结为一。在这与基督的联结里，她被比作卧榻，为着争战之时夜间的安息〔歌三7〕。没有她，基督无法得着安息。……她在六十个勇士中，指明她是领头的得胜者，为着基督争战，为要在夜间，甚至在争战的时候，使基督得着安息。她对主是何等的安慰和喜乐！在预表里，夜间表征召会时代。在召会时代，基督需要得胜者，使祂得着安息之所（雅歌结晶读经，八〇页）。
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雅歌没有六十章，请检查。
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　　“你的颈项好像大卫建造收藏军器的高楼，其上悬挂一千盾牌，都是勇士的挡牌。”（歌四4）这里〔佳偶〕的美丽在于她对基督的服从意志，这意志富有防卫的能力（雅歌生命读经，三九页）。
　　颈项是代表人的意志。人太随己意而行、太硬、太骄傲时，圣经就说是“强项”（赛三16，另译）。所以这里的颈项，就是人在神面前意志的降服。主看人意志的降服，是人身上顶美丽的地方。在此用两句话来表明人降服的意志是如何。第一句话是说，“你的颈项好像……高楼。”高楼，第一个意思，就是不是驼背。颈项不直的人，就是驼背。在圣经中，驼背的人是受撒但压制、眼看地下的人（路十三11、16）。颈项像高楼，意即她已得了释放，没有撒但的捆绑，没有爱世界的心。高楼，第二个意思，就是坚固的意思。意即她的意志已经被神带到了一个坚固的地步，而不爱世界，不受撒但的影响了。第二句话是说，“好像大卫……的高楼。”这高楼不是普通的高楼，乃像大卫的高楼。意即这高楼是为着大卫的。所以在这里，除了坚固和释放之外，还有这女子的意志被带领到一个地步，就是完全顺服大卫。她的坚固，就是在乎她的顺服基督；她的释放，也是在乎她的顺服基督。我们都该知道意志被基督掳去的要紧。
　　这高楼是为着什么用处呢？是为着收藏军器的。意即所有属灵争战的地方，都是为着争夺意志的。里面所收藏的军器，就是基督得胜的方面，为着保守信徒的意志，免得被仇敌夺去。但是，这里的军器，并非注意攻击的，乃是为着防守的。所以你看见所提起的，乃是盾牌和挡牌。我们知道，盾牌和挡牌都是为着保护的。“一千”告诉我们说，是够多的。“勇士”告诉我们说，是够强的。所以总意乃是：为着大卫的旨意，她是肯完全降服的。她对于遵行大卫的旨意，是坚固像高楼一样。她是严密地布防，不让仇敌夺去她这种降服的意志（歌中的歌，六九至七〇页）。
　　首先，我们的意志必须降服，然后我们的意志在复活里必须是刚强的。天然的意志必须受对付，然后我们才会有复活的意志。钉十字架且降服的意志，如同羊群卧在山旁〔歌四1〕；但复活的意志必须像大卫建造收藏军器的高楼。这是个军器库，是存放作战用之武器的地方。……雅歌何等富有诗意！首先我们的意志必须降服，然后我们的意志才会得复活，像大卫的高楼，成为属灵争战用的军器库。一切属灵争战用的武器，都保存在我们降服且复活的意志里（雅歌中所描绘的生命与建造，七五页）。
　　参读：雅歌生命读经，第四至五、七篇；歌中的歌，第三至四段。
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路加福音一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
路加福音没有六九章，请检查。
雅歌七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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