纲目
４
二
我们需要蒙拯救，脱离商业的头脑─太十九27～二十16：
--------本段经节汇集--------
太十九27～二十16（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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太十九27～二十16（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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１
撒但是个生意人，是个商人，他的思想是照着他的商业原则─伯一9～11，结二八16、18，参启十八2～5、9～19。
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撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？
你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的么？他手所作的，你都赐福；他的家产也在地上大大增多。
你且伸手，碰他一切所有的，他必当面咒诅你。
因你贸易很多，你中间就被强暴的事充满，以致你犯了罪。所以我将你当作俗污之物，从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。
你因罪孽众多，贸易不义，亵渎了你的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你，使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。
祂用强有力的声音喊着说，大巴比伦倾倒了！倾倒了！成了鬼的居所，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可恨之鸟的巢穴，
因为万国都喝醉了她淫乱烈怒的酒；地上的君王向来与她行淫，地上的商人因她奢华过度都发了财。
我又听见从天上另有声音说，我的民，你们要从那城出来，免得有分于她的罪，受她所受的灾害。
因她的罪恶滔天，神已经想起她的不义来了。
地上的君王，向来与她一同行淫、奢华的，看见烧她的烟，就必为她哭泣捶胸；
因惧怕她所受的痛苦，就远远地站着，说，祸哉！祸哉！巴比伦大城，坚固的城，一个小时之间你的刑罚就来到了。
地上的商人也都为她哭泣悲哀，因为没有人再买他们的货物了。
这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、丝绸、朱红色料、各样香木、各样象牙器具、各样极宝贵的木器、铜器、铁器、大理石器具、
并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牲口、羊、马、车、奴仆、人口。
你魂所贪恋的熟果离开了你；一切的珍馐美味和华丽的美物，也从你中间毁灭，绝不能再找到了。
贩卖这些货物，借她致富的商人，因惧怕她所受的痛苦，就远远地站着，哭泣悲哀，说，
祸哉！祸哉！这素来穿着细麻、紫色、朱红色的衣服，又用金子、宝石和珍珠为妆饰的大城；
一个小时之间，这么大的财富竟成了荒凉。凡船长和坐船往各处去的，并众水手，连所有靠海为业的，都远远地站着，
看见烧她的烟，就喊着说，有何城能比这大城？
他们又把尘土撒在头上，哭泣悲哀，喊着说，祸哉！祸哉！这大城，凡有船在海中的，都因她的财宝致富，她在一个小时之间竟成了荒场。
２
彼得在马太十九章二十七节与主讲条件时，他的观念是商业的，按着作工的原则；主答复彼得时有力的指明，祂的赏赐不是商业的，乃是按着祂的意愿和恩典─28～二十16：
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太十九28～二十16（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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彼得就回答祂说，看哪，我们已经撇下所有的跟从了你，这样，我们将来要得什么？
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ａ
彼得天然的观念，代表所有信徒的观念，是商业化的─11～12节。
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此处经节“12”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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此处经节“12”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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ｂ
晨兴喂养
太十九27 彼得就回答祂说，看哪，我们已经撇下所有的跟从了你，这样，我们将来要得什么？--------本段经节汇集--------
彼得就回答祂说，看哪，我们已经撇下所有的跟从了你，这样，我们将来要得什么？
晨兴喂养
在撒迦利亚五章七至八节，我们看见有一片圆铅（直译，铅法码）被扔在量器的口上。这表征因着神的主宰，贸易中的罪恶受到限制。在国际贸易里面隐藏着罪恶；如果贸易受到限制，特别是国际贸易受到限制，全地就会得着圣别（撒迦利亚书生命读经，四二二页）。--------本段经节汇集--------
（看哪，有一片圆铅被举起来；）这坐在量器中的是个妇人。
天使说，这是罪恶。他就把妇人扔在量器中，将那片圆铅扔在量器的口上。
〔撒迦利亚五章九节上半说，〕“我又举目观看，见有两个妇人出来。”一个妇人变成两个妇人，表征商业一旦不受限制时的双倍影响。……两个妇人翅膀中有风，她们的翅膀如同鹳鸟的翅膀。她们将量器抬在天地之间（9下）。这一切都表征邪恶贸易的快速扩展。……〔十至十一节说，〕“我问与我说话的天使说，她们要将量器抬到哪里去？他对我说，要在示拿地为她盖造房屋；等房屋齐备，就在那里把她安置在自己的地方。”这表征神的主宰必使以色列人在被掳时从巴比伦人所学商业中的罪恶，归回巴比伦（示拿地）。让这罪恶归回巴比伦吧。所有神的选民，都该诚实简单地过生活（撒迦利亚书生命读经，四二二至四二三页）。
关于神对付寻求祂的人这件事，撒但的邪恶观念乃是基于他得失的商业原则。撒但是个生意人，是个商人（结二八16、18，参启十八11~19），他的思想是照着他的商业原则。他不知道神对付爱祂的人，目的乃是要使他们最完满地得着祂，远超过他们在祂之外所亏损的一切（腓三7~8），使祂能借着他们得以彰显，以成就祂造人的目的（创一26）（圣经恢复本，伯一9第一注）。
马太二十章一至十六节的比喻，是解释主在十九章二十八至三十节对彼得所说的话，与国度的赏赐有关。彼得以为他付得起买国度的代价，但主向他指明国度是无价的，无法购买。因为国度价值无比，我们买不起。主要彼得放下的，不是得着国度的代价。祂不过要彼得放下一切的缠累和阻挠。国度不是报酬，乃是赏赐。彼得需要领悟，他撇下一切缠累和阻挠，会得着国度作赏赐，不是作报酬。这就是说，主不是按着商业的原则而行；商业的原则是说付出越多，就得着越多。在国度实现里永远生命的全享是无价的（新约总论第三册，二三一至二三二页）。
我们不该有商业的心思。救恩是基于恩典。主耶稣为我们作了一切，我们不需要作工。然而，国度的赏赐是按着我们的工作，按着我们所付的代价。我们若付代价，主就会给我们赏赐。似乎赏赐是用我们的工作买来的。我们若这么想，就像带着商业头脑的彼得。我们需要再受教育，看见甚至赏赐也是基于恩典。得着赏赐的路不是付代价，乃是享受恩典。得救就是领受恩典，得赏赐就是享受我们已经领受的恩典（马太福音生命读经，七一八页）。
〔二十章十四节〕是主给彼得有力的答复，指明主已把彼得所认为当得的给了他。主有权柄照着自己的意愿和喜悦，不按作工的原则，乃按恩典的原则，将同样的工钱付给后来的工人。这粉碎并改正彼得天然和商业的头脑（圣经恢复本，太二十14第一注）。
参读：马太福音生命读经，第五十四篇；国度，第二十八篇。
--------本段经节汇集--------
我又举目观看，见有两个妇人出来，在她们的翅膀中有风，翅膀如同鹳鸟的翅膀。她们将量器抬在天地之间。
我又举目观看，见有两个妇人出来，在她们的翅膀中有风，翅膀如同鹳鸟的翅膀。她们将量器抬在天地之间。
因你贸易很多，你中间就被强暴的事充满，以致你犯了罪。所以我将你当作俗污之物，从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。
你因罪孽众多，贸易不义，亵渎了你的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你，使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。
地上的商人也都为她哭泣悲哀，因为没有人再买他们的货物了。
这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、丝绸、朱红色料、各样香木、各样象牙器具、各样极宝贵的木器、铜器、铁器、大理石器具、
并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牲口、羊、马、车、奴仆、人口。
你魂所贪恋的熟果离开了你；一切的珍馐美味和华丽的美物，也从你中间毁灭，绝不能再找到了。
贩卖这些货物，借她致富的商人，因惧怕她所受的痛苦，就远远地站着，哭泣悲哀，说，
祸哉！祸哉！这素来穿着细麻、紫色、朱红色的衣服，又用金子、宝石和珍珠为妆饰的大城；
一个小时之间，这么大的财富竟成了荒凉。凡船长和坐船往各处去的，并众水手，连所有靠海为业的，都远远地站着，
看见烧她的烟，就喊着说，有何城能比这大城？
他们又把尘土撒在头上，哭泣悲哀，喊着说，祸哉！祸哉！这大城，凡有船在海中的，都因她的财宝致富，她在一个小时之间竟成了荒场。
只是从前我以为对我是赢得的，这些，我因基督都已经看作亏损。
不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？
因为诸天的国好像一个作家主的人，清早出去，为他的葡萄园雇工人，
和工人讲定一天一个银币，就打发他们进他的葡萄园去。
约在上午九时，他又出去，看见市场上另有闲站的人，
就对他们说，你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。他们就去了。
约在正午和午后三时，他再出去，也是这样行。
约在午后五时，他出去，看见另有人站着，就对他们说，你们为什么整天在这里闲站？
他们说，因为没有人雇我们。他说，你们也进葡萄园去。
到了黄昏，葡萄园的主人对管事的说，叫工人都来，给他们工钱，从后来的开始，直到先来的为止。
那些约在午后五时雇的来了，每个人都领了一个银币。
那些先雇的也来了，他们以为必要多领，但他们也是各领一个银币。
他们领了之后，就埋怨家主说，
那些后来的作了一小时的工，你竟叫他们和我们这些整天劳苦受热的一样。
家主回答他们其中的一个说，朋友，我没有对你不义。你不是与我讲定一个银币么？
拿你的走吧；我愿意给那后来的，正如给你的一样。
难道我不可随我的意思，用我的东西么？还是因为我慈善，你就眼红了么？
这样，在后的将要在前，在前的将要在后了。
耶稣就对他们说，我实在告诉你们，你们这些跟从过我的人，在复兴的时候，当人子坐在祂荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。
凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姊妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，且要承受永远的生命。
然而许多在前的将要在后，在后的将要在前。
拿你的走吧；我愿意给那后来的，正如给你的一样。