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大人像的异象—但以理书支配的异象
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纲目
肆 
大人像的定命乃是被一块非人手凿出来的石头砸碎─但二34~35上、44下~45:
--------本段经节汇集--------
你观看,见有一块非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。
于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
当那列王在位的日子,天上的神必兴起一国,永不败灭,国权也不留归别民,却要打碎灭绝那一切国;这国必存到永远。
你既看见非人手凿出来的一块石头,从山而出,打碎铁、铜、泥、银、金,那就是至大的神把后来必发生的事给王指明。这梦准是这样,这讲解也是可信的。
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一 
这石头就是基督;基督借着钉十字架被治死,而为神所凿(亚三9,徒二23);并且祂在复活里(24),被凿成一块具有三方面讲究的石头:为着建造召会,乃是基石和房角石(赛二八16,太二一42);对不信的犹太人,乃是绊脚的石头(赛八14,太二一44上,罗九33);以及为着毁灭人类政权的总和,乃是砸人的石头(太二一44下)。
--------本段经节汇集--------
亚3:9  
看哪,我在约书亚面前所安置的石头,在一块石头上有七眼。万军之耶和华说,我要亲自雕刻这石头,并要在一日之间除掉那地的罪孽。
祂既按着神的定议先见被交给人,你们就借着不法之人的手,把祂钉在十字架上杀了。
神却将死的痛苦解除,叫祂复活了,因为祂不能被死拘禁。
所以主耶和华如此说:看哪,我在锡安放一块石头,作为根基,是试验过的石头,是宝贵的房角石,作为稳固的根基;信靠的人必不着急。
耶稣对他们说,“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头;这是主所作的,在我们眼中看为希奇。”你们在经上从来没有念过么?
祂必作为圣所,却向以色列两家作绊脚的石头,并跌人的磐石,向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。
那跌在这石头上的,必要跌碎;这石头掉在谁身上,就要把谁砸得粉碎,簸散如糠秕。
就如经上所记:“看哪,我在锡安放一块绊脚的石头,并跌人的磐石,信靠祂的,必不至于羞愧。”
那跌在这石头上的,必要跌碎;这石头掉在谁身上,就要把谁砸得粉碎,簸散如糠秕。
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二 
当基督这砸人的石头来临时,祂不是单独的来,乃是同着祂的得胜者(祂的新妇,祂的扩增)作为祂的军队而来─约三29~30,启十七14,十九7~8、11、14。
--------本段经节汇集--------
娶新妇的,就是新郎;新郎的朋友站着听祂,因着新郎的声音就欢喜快乐;所以我这喜乐满足了。
祂必扩增,我必衰减。
他们要与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主,万王之王。同着羔羊的,就是蒙召被选忠信的人,也必得胜。
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
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三 
在召会时代,就是奥秘时代,基督正在建造召会作祂的新妇(弗五25~29);基督降临地上以前,将有一次婚礼,祂要迎娶得胜者(启十九7~9),就是那些多年与神的仇敌争战,且已经胜过那恶者的人(参十二11)。
--------本段经节汇集--------
作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,
好圣化召会,借着话中之水的洗涤洁净召会,
祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
丈夫也当照样爱自己的妻子,如同爱自己的身体;爱自己妻子的,便是爱自己了。
从来没有人恨恶自己的身体,总是保养顾惜,正像基督待召会一样,
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
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四 
婚礼之后,基督这作丈夫的要与祂新娶的新妇同来,毁灭敌基督;这敌基督同他的军队将要直接与神争战─十七14,十九19。
--------本段经节汇集--------
此处经节“十七14”没能在最近的文本中找到卷名,请检查。
此处经节“十九19”没能在最近的文本中找到卷名,请检查。
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五 
当基督作为神所凿的石头显现时,祂同祂的得胜者─团体的基督─要击打十王和敌基督(11~21),把大人像从脚趾到头砸得粉碎(但二35)。
--------本段经节汇集--------
于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
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六 
这将是基督对那从敌基督回溯到宁录之人类政权的集大成,包罗一切的审判,因而结束地上旧造里人类政权的时代,并引进神在千年国,以及永世新天新地里掌管全地的时代。
伍 
“于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地”─35节:
--------本段经节汇集--------
此处经节“35”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
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一 
这里的大山表征神永远的国,要永远充满全地─44节,七13~14。
--------本段经节汇集--------
此处经节“44”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
此处经节“14”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
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二 
团体的基督─基督同祂得胜的新妇─来砸碎人类政权的集大成以后,要变成一座大山,充满全地,使全地成为神的国;因此,大人像要被地上神永远的国所顶替─启十一15~17。
--------本段经节汇集--------
第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
在神面前,坐在自己宝座上的二十四位长老,就面伏于地敬拜神,说,
今是昔是的主神,全能者啊,我们感谢你,因你仗着你的大能作王了。
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三 
石头扩增成为大山,表微基督的扩增(参约三29~30);召会是基督在生命上的扩增,而神永远的国乃是基督在行政上的扩增(可四26~29);因此,基督不仅是召会,也是神的国(林前十二12,路十七21)。
--------本段经节汇集--------
娶新妇的,就是新郎;新郎的朋友站着听祂,因着新郎的声音就欢喜快乐;所以我这喜乐满足了。
祂必扩增,我必衰减。
耶稣又说,神的国是这样,如同人把种子撒在地上,
黑夜睡觉,白日起来,这种子就发芽渐长,怎么会这样,他并不知道。
地生五谷,是出于自然的:先发苗,后长穗,再后穗上结成饱满的子粒。
谷既熟了,他立刻用镰刀去割,因为收割的时候到了。
就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
人也不得说,看哪,在这里,或说,在那里;因为看哪,神的国就在你们中间。
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四 
基督作为石头,乃是神行动的中心;祂作为山,乃是普及;因此,基督是包罗万有者,就是那在万有中充满万有者─弗一23。
--------本段经节汇集--------
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
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晨兴喂养
  但二34 你观看,见有一块非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。
--------本段经节汇集--------
你观看,见有一块非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。
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晨兴喂养
  44 当那列王在位的日子,天上的神必兴起一国,永不败灭,……却要打碎灭绝那一切国;这国必存到永远。
晨兴喂养
  大人像的定命就是被一块非人手凿出来的石头,在其显出时砸碎(但二34~35上、44下~45,七13~14)。这块非人手凿出来的石头就是基督。基督这砸碎人类整个属人政权的石头,不是人手凿出来的(如二章三十四节、四十五节的“非人手”所指明的),祂是神借着祂的钉死与复活所凿出来的。借着祂的钉十字架,祂被治死而被凿(徒二23);在祂的复活里,祂首先被凿成为房角石以建造召会,再成为砸人的石头以毁灭全部人类政权(24,太二一42、44下)(但以理书生命读经,二〇页)。
--------本段经节汇集--------
你观看,见有一块非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。
于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
当那列王在位的日子,天上的神必兴起一国,永不败灭,国权也不留归别民,却要打碎灭绝那一切国;这国必存到永远。
你既看见非人手凿出来的一块石头,从山而出,打碎铁、铜、泥、银、金,那就是至大的神把后来必发生的事给王指明。这梦准是这样,这讲解也是可信的。
我在夜间的异象中观看,见有一位像人子的,驾着天云而来;祂来到亘古常在者那里,被领近祂面前。
权柄、荣耀、国度都给了祂,使各族、各国、各方言的人都事奉祂。祂的权柄是永远的权柄,不能废去,祂的国必不毁坏。
祂既按着神的定议先见被交给人,你们就借着不法之人的手,把祂钉在十字架上杀了。
神却将死的痛苦解除,叫祂复活了,因为祂不能被死拘禁。
耶稣对他们说,“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头;这是主所作的,在我们眼中看为希奇。”你们在经上从来没有念过么?
那跌在这石头上的,必要跌碎;这石头掉在谁身上,就要把谁砸得粉碎,簸散如糠秕。
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  当基督这块非人手凿出来的石头显现时,祂就把大人像从脚趾到头,砸得粉碎。这就是说,祂要击打十王连同敌基督。启示录十九章说到基督与敌基督的争战。同着基督的乃是由得胜者所组成,祂新娶的新妇;同着敌基督的乃是十王和他们的军队。这战争乃是地对抗天,人反对神的争战。基督要打败并毁灭敌基督和十王。
  按但以理二章,这争战要使整个人像从脚趾到头被砸得粉碎。……三十五节上半说,“于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。”这表征从宁录到敌基督之整个人类政权的完全毁灭。所以,人类政权要在基督这块神所凿的石头显现时被了结。基督是石头,有三方面的讲究。首先,对信徒而言,基督是他们所信靠的基石。以赛亚二十八章十六节论到基督作石头的这一面,说,“看哪,我在锡安放一块石头,作为根基,是试验过的石头,是宝贵的房角石,作为稳固的根基。”第二,对不信的犹太人而言,基督是绊脚的石头(八14,罗九33)。马太二十一章四十四节上半论到这一面说,“那跌在这石头上的,必要跌碎。”第三,对列国而言,基督将是砸人的石头。“这石头掉在谁身上,就要把谁砸得粉碎,簸散如糠秕。”(44下)(但以理书生命读经,二〇至二一页)
  大人像的定命乃是被一块非人手凿出来的石头砸碎(但二34~35上、44下~45)。这石头就是基督。基督借着钉十字架被治死,而为神所凿(亚三9,徒二23);并且祂在复活里(24),被凿成一块具有三方面讲究的石头:为着建造召会,乃是基石和房角石(赛二八16,太二一42);对不信的犹太人,乃是绊脚的石头(赛八14,太二一44上,罗九33);以及为着毁灭人类政权的总和,乃是砸人的石头(太二一44下)(圣经恢复本,但二34第一注)。
  在〔基督〕的婚娶之后,祂要来到,同时要作砸人的石头,并作踹酒 的那位(启十九15,十四19~20,赛六三2~3)。敌基督要聚集大批邪恶、背叛的人围绕耶路撒冷,这就预备了“葡萄”,给基督来踹“酒 ”。祂的来临将使人大大惊讶,因为这些背叛的人不相信基督,也不相信神,只相信自己。敌基督甚至夸称自己就是神(帖后二4,但十一36),并在美地和地中海中间,支搭帐幕给自己享受(45)。那时基督这块神所凿出来的石头要同着祂的新妇来临,击打人像的脚指头,把它从脚趾到头毁灭(但以理书生命读经,二一至二二页)。
  参读:但以理书生命读经,第三篇
--------本段经节汇集--------
启示录十九章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
但以理书二章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
所以主耶和华如此说:看哪,我在锡安放一块石头,作为根基,是试验过的石头,是宝贵的房角石,作为稳固的根基;信靠的人必不着急。
祂必作为圣所,却向以色列两家作绊脚的石头,并跌人的磐石,向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。
就如经上所记:“看哪,我在锡安放一块绊脚的石头,并跌人的磐石,信靠祂的,必不至于羞愧。”
那跌在这石头上的,必要跌碎;这石头掉在谁身上,就要把谁砸得粉碎,簸散如糠秕。
那跌在这石头上的,必要跌碎;这石头掉在谁身上,就要把谁砸得粉碎,簸散如糠秕。
你观看,见有一块非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。
于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
当那列王在位的日子,天上的神必兴起一国,永不败灭,国权也不留归别民,却要打碎灭绝那一切国;这国必存到永远。
你既看见非人手凿出来的一块石头,从山而出,打碎铁、铜、泥、银、金,那就是至大的神把后来必发生的事给王指明。这梦准是这样,这讲解也是可信的。
亚3:9  
看哪,我在约书亚面前所安置的石头,在一块石头上有七眼。万军之耶和华说,我要亲自雕刻这石头,并要在一日之间除掉那地的罪孽。
祂既按着神的定议先见被交给人,你们就借着不法之人的手,把祂钉在十字架上杀了。
神却将死的痛苦解除,叫祂复活了,因为祂不能被死拘禁。
所以主耶和华如此说:看哪,我在锡安放一块石头,作为根基,是试验过的石头,是宝贵的房角石,作为稳固的根基;信靠的人必不着急。
耶稣对他们说,“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头;这是主所作的,在我们眼中看为希奇。”你们在经上从来没有念过么?
祂必作为圣所,却向以色列两家作绊脚的石头,并跌人的磐石,向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。
那跌在这石头上的,必要跌碎;这石头掉在谁身上,就要把谁砸得粉碎,簸散如糠秕。
就如经上所记:“看哪,我在锡安放一块绊脚的石头,并跌人的磐石,信靠祂的,必不至于羞愧。”
那跌在这石头上的,必要跌碎;这石头掉在谁身上,就要把谁砸得粉碎,簸散如糠秕。
你观看,见有一块非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。
有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
那天使就把他的镰刀扔在地上,收取了地上的葡萄,丢在神烈怒的大酒醡中。
那酒醡踹在城外,就有血从酒醡里流出来,高到马的嚼环,远达约三百公里。
你的装扮为何有红色,你的衣服为何像踹酒醡的呢?
我独自踹酒醡,众民中无一人与我同在。我在怒中将他们踹下,在烈怒中将他们践踏;他们的血溅在我衣服上,并且我染污了我一切的衣裳。
他是那敌对、且高抬自己超过一切称为神,或受人敬拜者的,甚至坐在神的殿里,展示自己,说他就是神。
王必任意行事,自高自大,超过所有的神,又用奇异的话攻击万神之神;他必行事亨通,直到忿怒完毕,因为所定的事,必然成就。
他必在海和荣美的圣山之间,支搭他如宫殿的帐幕;然而到了他的结局,必无人帮助他。
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