四
在神的建造里，基督是房角石─弗二20：
１
基督是房角石，联结两堵墙，一堵是犹太信徒，另一堵是外邦信徒─11～14节。
２
我们无论是犹太人或外邦人，既已得救，就在基督里联结为一，来为着神的建造─21～22节。
叁
基督是有七眼的石头，为着神的建造，就是神的殿─亚三9，四7～10，弗二21，林前三16～17：
一
在撒迦利亚三章九节里，安置在约书亚面前的石头，预表基督是神建造的石头─诗一一八22，太二一42。
二
耶和华要雕刻这石头，指明神要在基督这块石头上作工，以完成神的救赎、拯救和建造─亚三9:
１
雕刻就是剪除；基督在十字架上受死时，乃是被神雕刻、剪除。
２
这指明神在其上作工的基督，要在一日之间，就是在祂钉十字架之日，除掉以色列地的罪；借着祂在十字架上的死，神的羔羊基督除去了世人的罪─彼前二24，约一29。
三
石头（基督）上的七眼是耶和华的七眼，也是羔羊基督的七眼，就是神的七灵，七倍加强的灵─亚四10，启五6:
１
撒迦利亚四章十节的“这七眼”，乃是三章九节石头上的七眼，就是耶和华的七眼，也是羔羊的七眼─启一4，三1，五6。
２
石头、耶和华和羔羊乃是一：
ａ
基督是救赎的羔羊和建造的石头，也是耶和华；基督乃是羔羊石头─羔羊为着救赎，石头为着建造─约一29，太二一42，亚二8、11。
晨兴喂养
弗二20 被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶稣自己作房角石。
亚三9 看哪，我在约书亚面前所安置的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说，我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉那地的罪孽。 弗二20说，在神的建造里，基督是房角石。这节说基督作房角石，而不说祂是根基，因为这里所着重的不是根基，乃是房角石，将犹太信徒和外邦信徒这两面墙联结一起。犹太匠人轻弃基督，乃是轻弃祂作房角石（徒四11，彼前二7），就是那位要将外邦人联于犹太人，以建造神家者。
神拯救我们的心意不是要将我们带到诸天，乃是要将我们联于犹太人，使祂能得着祂的建造。许多不信的犹太人弃绝主耶稣，因为他们不要联于外邦人。只要一个犹太人不相信基督，他就与外邦人隔离。但只要犹太人相信祂，基督这房角石就将他联于外邦信徒。我们无论是犹太人或外邦人，既已得救，就在基督里联结为一，来为着神的建造（新约总论第三册，一二四页）。
神拯救我们的心意不是要将我们带到诸天，乃是要将我们联于犹太人，使祂能得着祂的建造。许多不信的犹太人弃绝主耶稣，因为他们不要联于外邦人。只要一个犹太人不相信基督，他就与外邦人隔离。但只要犹太人相信祂，基督这房角石就将他联于外邦信徒。我们无论是犹太人或外邦人，既已得救，就在基督里联结为一，来为着神的建造（新约总论第三册，一二四页）。
信息选读
在新约时代中，神的建造完全是在于基督，我们看见这个是很重要的。在这建造里，基督是一切。这就是为什么我们该学习，不将基督以外的东西供应信徒。为着神的建造，我们需要基督作我们的一切（新约总论第三册，一二四页）。
〔在亚三9，〕这块安置在约书亚面前的石头（所罗巴伯），也是预表基督（赛二八16，太二一42）。所罗巴伯是安置在约书亚面前的石头，为要完成神的经纶。
在这一块石头（基督）上有七眼（亚三9上，四10）。这七眼表征七倍加强的灵（启五6）。基督就是那有七灵作祂眼睛的石头。
耶和华要亲自雕刻这石头（亚三9中）。这指明为着神的救赎、拯救和建造，神要在基督这块石头上作工。雕刻就是剪除。基督在十字架上时，乃是被神雕刻、剪除。
不仅如此，耶和华要在一日之间除掉那地的罪孽（9下）。这指明神在其上作工的基督，要在一日之间，就是在祂钉十字架之日，除掉以色列地的罪（彼前二24）。借着祂在十字架上的死，神的羔羊基督除去了世人的罪（约一29）（撒迦利亚书生命读经，四〇七页）。
〔在亚四10，〕“这七眼”是耶和华的眼睛，就是三9石头上的七眼。石头上的七眼是耶和华的七眼，也是羔羊基督的七眼（启五6）。因此，石头、耶和华和羔羊乃是一。基督是救赎的羔羊和建造的石头，也是耶和华（圣经恢复本，亚四10第一注）。
我们知道石头是神建造的材料；但在主建造我们以先，必须先除掉我们的罪。所以石头成了羔羊。这就是石头上的七眼是羔羊七眼的原因〔启五6〕。在十字架上，神为除去祂百姓的罪，雕刻了基督。这不仅仅是为了救赎，也是为了神的建造。当主耶稣被反对祂的人所包围时，祂指出祂自己是石头。祂说，匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头（太二一42）。这是“羔羊石头”。祂是羔羊，又是石头：羔羊是为我们的救赎，石头是为神的建造。救赎是为着建造。所以，最终祂是羔羊石头—有七眼的羔羊石头（新约圣经中奇妙的基督，二四一页）。
参读：《新约总论》第五十九篇；《启示录生命读经》第二十二、三十三篇。
〔在亚三9，〕这块安置在约书亚面前的石头（所罗巴伯），也是预表基督（赛二八16，太二一42）。所罗巴伯是安置在约书亚面前的石头，为要完成神的经纶。
在这一块石头（基督）上有七眼（亚三9上，四10）。这七眼表征七倍加强的灵（启五6）。基督就是那有七灵作祂眼睛的石头。
耶和华要亲自雕刻这石头（亚三9中）。这指明为着神的救赎、拯救和建造，神要在基督这块石头上作工。雕刻就是剪除。基督在十字架上时，乃是被神雕刻、剪除。
不仅如此，耶和华要在一日之间除掉那地的罪孽（9下）。这指明神在其上作工的基督，要在一日之间，就是在祂钉十字架之日，除掉以色列地的罪（彼前二24）。借着祂在十字架上的死，神的羔羊基督除去了世人的罪（约一29）（撒迦利亚书生命读经，四〇七页）。
〔在亚四10，〕“这七眼”是耶和华的眼睛，就是三9石头上的七眼。石头上的七眼是耶和华的七眼，也是羔羊基督的七眼（启五6）。因此，石头、耶和华和羔羊乃是一。基督是救赎的羔羊和建造的石头，也是耶和华（圣经恢复本，亚四10第一注）。
我们知道石头是神建造的材料；但在主建造我们以先，必须先除掉我们的罪。所以石头成了羔羊。这就是石头上的七眼是羔羊七眼的原因〔启五6〕。在十字架上，神为除去祂百姓的罪，雕刻了基督。这不仅仅是为了救赎，也是为了神的建造。当主耶稣被反对祂的人所包围时，祂指出祂自己是石头。祂说，匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头（太二一42）。这是“羔羊石头”。祂是羔羊，又是石头：羔羊是为我们的救赎，石头是为神的建造。救赎是为着建造。所以，最终祂是羔羊石头—有七眼的羔羊石头（新约圣经中奇妙的基督，二四一页）。
参读：《新约总论》第五十九篇；《启示录生命读经》第二十二、三十三篇。