亚四10

撒迦利亚书四10

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谁藐视这日的事为小呢？这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地，见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。

　……这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地，见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。

　　启五6

启示录五6

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我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。

　我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。

　　基督的七眼就是神的七灵（见启五6注5与一4注5），指明基督与圣灵虽有分别，却不是分开的。就如人的眼睛在实质上与人是一，照样，圣灵也在实质上与基督是一（罗八9~10，林后三17）。基督七眼的功用乃是鉴察和搜寻，好执行神对这宇宙的审判，并将神所是的一切灌输并注入到祂所拣选的人里面。基督这位末后的亚当，在复活里成了赐生命的灵（林前十五45下，约六63上，林后三6下），祂也成了七倍加强的灵；这灵就是生命的灵（罗八2）。因此，七灵的功用乃是将神圣的生命分赐到神的子民里面，为着建造神永远的居所新耶路撒冷（圣经恢复本，亚四10第一注）。

　　启示录四至五章有七灯进一步的发展。按照四5，灯台的七灯就是在神宝座前点着的七盏火灯。灯台上的七灯是为着照明，但神宝座前的七灯既是为着照明，也是为着完成神行政的管理。五6指明，在宝座前点着的七灯也是羔羊的七眼。所以，七眼就是石头的七眼，耶和华的七眼，和羔羊的七眼。这七眼将石头、耶和华和羔羊联在一起。这指明羔羊就是石头，石头就是耶和华。不仅如此，6还启示羔羊的七眼就是神的七灵。一面，有一条线包含六样东西：七灯、石头、耶和华、羔羊、神的宝座和神；另一面，还有一条线包含三样东西：七灯、七眼和七灵（启示录生命读经，九〇〇至九〇一页）。
　　撒迦利亚四章里头的七灯，没有疑问，就是神的七眼。这七眼不会是三章那七眼之外另外的七眼。三章的七眼是石头上的七眼，而四章的七眼是耶和华的七眼；所以这就证明，耶和华的七眼是长在那块石头上。那块石头是谁？那块石头就是耶和华！那块石头就是耶稣，而耶稣这名的意思就是耶和华救主。所以难怪那块石头上的七眼就是耶和华的七眼，因为那块石头就是耶和华。那块石头是耶稣，祂就是耶和华，赎罪的耶和华，除去罪孽的耶和华，作我们救主的耶和华，作神羔羊的耶和华。所以祂的七眼就是神的七眼。……所以七眼，简单的说，就是神的七灵，为着神的建造（奥秘的启示，三八、四〇页）。
　　那为匠人所弃绝，并成了房角石的石头（太二一42，徒四11），就是亚三9那有七眼的石头。……基督作羔羊而死，但在复活里，神使祂成为房角石。在这石头上有七眼照耀并点着，以完成神的经纶。因为在撒迦利亚书里，这七眼是在石头上，在启示录里，这七眼是在羔羊上，我们就可以说，基督、羔羊和石头，是为着神建造的羔羊石头。基督，神的羔羊，是那有七眼之建造的石头，这事实启示基督的七眼是为着神的建造。我们的基督是建造的石头，有七眼，就是七灵，为要将祂自己灌注到我们里面，好把我们变化为宝贵的材料，为着神的建造（新约总论第二册，三〇七页）。
　　参读：《奥秘的启示》第四篇；《启示录生命读经》第六十八篇。