纲目
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晨兴喂养
亚四10 ……这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地，见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。--------本段经节汇集--------
谁藐视这日的事为小呢？这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地，见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
晨兴喂养
启五6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。--------本段经节汇集--------
我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
启示录七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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晨兴喂养
基督的七眼就是神的七灵（见启五6注5与一4注5），指明基督与圣灵虽有分别，却不是分开的。就如人的眼睛在实质上与人是一，照样，圣灵也在实质上与基督是一（罗八9~10，林后三17）。基督七眼的功用乃是鉴察和搜寻，好执行神对这宇宙的审判，并将神所是的一切灌输并注入到祂所拣选的人里面。基督这位末后的亚当，在复活里成了赐生命的灵（林前十五45下，约六63上，林后三6下），祂也成了七倍加强的灵；这灵就是生命的灵（罗八2）。因此，七灵的功用乃是将神圣的生命分赐到神的子民里面，为着建造神永远的居所新耶路撒冷（圣经恢复本，亚四10第一注）。--------本段经节汇集--------
我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
眼是为着鉴察并搜寻。基督是救赎的羔羊，有鉴察并搜寻的七眼，为着执行神对宇宙的审判，以成就神永远的定旨，这要完成于新耶路撒冷的建造。所以，亚三9预言祂是石头，就是带着七眼，为着神建造的顶石（亚四7）。这七眼就是神的七灵，奉差遣往普天下去，遍察全地的（亚四10）。见一14注3。
约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
七灵，无疑是神的灵，因为4~5节将其列在三一神中。七既是神工作中完整的数字，七灵就必是为着神在地上的行动。在本质和存在上，神的灵是一个；在神行动加强的功用和工作上，神的灵是七倍的。就如亚四2的灯台，在存在上，是一个灯台；在功用上，是七盏灯。约翰写启示录时，召会已经堕落，世代又是黑暗的。所以，神在地上的行动和工作，需要神七倍加强的灵。
在太二八19，三一神的次序是：父、子、圣灵。在这里，次序更改了，神的七灵列在第二位，不在第三位。这启示神七倍的灵功用加强的重要。二7、11、17、29，三6、13、22，十四13，二二17，一再强调那灵的说话，证实这点。
其他书信开头只提恩典与平安从父和子归与受信者；这里说恩典与平安从父和子，也从灵分赐给众召会。这也表明为着神的行动，极需那灵，以对抗召会的堕落。
在太二八19，三一神的次序是：父、子、圣灵。在这里，次序更改了，神的七灵列在第二位，不在第三位。这启示神七倍的灵功用加强的重要。二7、11、17、29，三6、13、22，十四13，二二17，一再强调那灵的说话，证实这点。
其他书信开头只提恩典与平安从父和子归与受信者；这里说恩典与平安从父和子，也从灵分赐给众召会。这也表明为着神的行动，极需那灵，以对抗召会的堕落。
但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。
经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
谁藐视这日的事为小呢？这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地，见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
启示录四至五章有七灯进一步的发展。按照四章五节，灯台的七灯就是在神宝座前点着的七盏火灯。灯台上的七灯是为着照明，但神宝座前的七灯既是为着照明，也是为着完成神行政的管理。五章六节指明，在宝座前点着的七灯也是羔羊的七眼。所以，七眼就是石头的七眼，耶和华的七眼，和羔羊的七眼。这七眼将石头、耶和华和羔羊联在一起。这指明羔羊就是石头，石头就是耶和华。不仅如此，六节还启示羔羊的七眼就是神的七灵。一面，有一条线包含六样东西：七灯、石头、耶和华、羔羊、神的宝座和神；另一面，还有一条线包含三样东西：七灯、七眼和七灵（启示录生命读经，九〇〇至九〇一页）。
撒迦利亚四章里头的七灯，没有疑问，就是神的七眼。这七眼不会是三章那七眼之外另外的七眼。三章的七眼是石头上的七眼，而四章的七眼是耶和华的七眼；所以这就证明，耶和华的七眼是长在那块石头上。那块石头是谁？那块石头就是耶和华！那块石头就是耶稣，而耶稣这名的意思就是耶和华救主。所以难怪那块石头上的七眼就是耶和华的七眼，因为那块石头就是耶和华。那块石头是耶稣，祂就是耶和华，赎罪的耶和华，除去罪孽的耶和华，作我们救主的耶和华，作神羔羊的耶和华。所以祂的七眼就是神的七眼。……所以七眼，简单的说，就是神的七灵，为着神的建造（奥秘的启示，三八、四〇页）。
那为匠人所弃绝，并成了房角石的石头（太二一42，徒四11），就是撒迦利亚三章九节那有七眼的石头。……基督作羔羊而死，但在复活里，神使祂成为房角石。在这石头上有七眼照耀并点着，以完成神的经纶。因为在撒迦利亚书里，这七眼是在石头上，在启示录里，这七眼是在羔羊上，我们就可以说，基督、羔羊和石头，是为着神建造的羔羊石头。基督，神的羔羊，是那有七眼之建造的石头，这事实启示基督的七眼是为着神的建造。我们的基督是建造的石头，有七眼，就是七灵，为要将祂自己灌注到我们里面，好把我们变化为宝贵的材料，为着神的建造（新约总论第二册，三〇七页）。
参读：奥秘的启示，第四篇；启示录生命读经，第六十八篇。
--------本段经节汇集--------
启四1～五（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
撒迦利亚书三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
撒迦利亚书四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
耶稣对他们说，“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头；这是主所作的，在我们眼中看为希奇。”你们在经上从来没有念过么？
祂是你们匠人所轻弃的石头，已成了房角的头块石头。
看哪，我在约书亚面前所安置的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说，我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉那地的罪孽。