纲目
壹
以西结书分为四大段：
一
第一大段是第一章，说到神荣耀的异象，启示这位圣别的神在祂的荣耀里。
二
第二大段是第二至三十二章，说到神的审判，对付一切与神的公义、圣别和荣耀不合的事物。
三
第三大段是第三十三至三十九章，说到神余民的恢复；这指明这一段的主要观念乃是主的恢复。
四
第四大段是第四十至四十八章，说到神来建造蒙爱得着恢复的人，叫他们成为祂的居所；这一段专讲神的建造。
贰
以西结书有三章可视为圣经里的大章，就是一章、三十七章和四十七章：
--------本段经节汇集--------
以西结书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
以西结书三十七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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以西结书四十七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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一
这几章各可用一个字代表：第一章是“火”，三十七章是“气”，四十七章是“水”。
二
三十七章启示主来复兴祂那死沉、分散的子民，使他们成为一；因着他们成了死沉枯干的骸骨，所以他们需要被点活并联结起来。
叁
以西结三十七章启示神的灵如何进到我们里面，点活我们，使我们成为团体的身体，形成军队，并建造成为神的居所─1～28节：
--------本段经节汇集--------
以西结书三十七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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--------本段经节汇集--------
以西结书三十七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
耶和华的手降在我身上，耶和华在祂的灵里带我出去，将我放在平原中；这平原遍满骸骨。
祂使我从骸骨的四围经过，在平原上的骸骨甚多，而且极其枯干。
祂对我说，人子啊，这些骸骨能活过来么？我说，主耶和华啊，你是知道的。
祂又对我说，你要向这些骸骨申言说，枯干的骸骨啊，要听耶和华的话。
主耶和华对这些骸骨如此说，我必使气息进入你们里面，你们就要活了。
我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了；你们便知道我是耶和华。
于是，我遵命申言。正申言的时候，就有响声，不料，有震动；骸骨彼此接近，骨与骨联络。
我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是里面还没有气息。
主对我说，你要向风申言；人子啊，你要申言，向风说，主耶和华如此说，气息啊，要从四方而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。
于是我遵命申言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。
主对我说，人子啊，这些骸骨就是以色列全家。他们说，我们的骨头枯干了，我们的指望失去了，我们被剪除净尽了。
所以你要申言，对他们说，主耶和华如此说，我的民哪，我必开你们的坟墓，使你们从坟墓中上来，领你们进入以色列地。
我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中上来，你们就知道我是耶和华。
我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了；我将你们安置在本地，你们就知道我耶和华如此说，也如此成就了；这是耶和华说的。
耶和华的话又临到我，说，
人子啊，你要取一根木杖，在其上写：为犹大和他的同伴以色列人；又取一根木杖，在其上写：为约瑟（以法莲的木杖）和他的同伴以色列全家。
你要使这两根木杖彼此接连为一，在你手中成为一根。
你本族的子民问你说，你不告诉我们这些木杖是什么意思么？
你就对他们说，主耶和华如此说，我要将约瑟和他同伴以色列支派的木杖，就是那在以法莲手中的取来，放在犹大的木杖上，使其成为一根木杖，二者就在我手中成为一根。
你在其上写字的那两根木杖，要在他们眼前拿在手中；
要对他们说，主耶和华如此说，我要将以色列人从他们所到的列国中收取，又从四围聚集他们，领他们进入自己的地。
我要使他们在那地，在以色列的众山上成为一国，有一王作他们众人的王；他们不再是二国，绝不再分为二国。
他们必不再因偶像和可憎的物，并一切的过犯玷污自己；我却要救他们出离一切的住处，就是他们犯罪的地方，并要洁净他们。如此，他们要作我的子民，我要作他们的神。
我的仆人大卫必作他们的王，他们众人必归一个牧人。他们必遵行我的典章，谨守遵行我的律例。
他们必住在我赐给我仆人雅各的地上，就是你们列祖所住之地；他们和他们的子孙，并子孙的子孙，都必住在那里，直到永远。我的仆人大卫必作他们的首领，直到永远。
并且我要与他们立平安的约，作为与他们所立的永约。我也要将他们安置在本地，使他们的人数增多，又在他们中间设立我的圣所，直到永远。
我的帐幕必在他们中间；我要作他们的神，他们要作我的子民。
我的圣所在以色列人中间直到永远，列国就必知道我是使以色列分别为圣的耶和华。
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结一4 ……暴风从北方刮来，有一朵大云，有火不断地闪烁，……从其中，就是从火中所发出的，看来好像光耀的金银合金。--------本段经节汇集--------
我观看，见暴风从北方刮来，有一朵大云，有火不断地闪烁，周围有光辉；从其中，就是从火中所发出的，看来好像光耀的金银合金。
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三七9 ……人子啊，你要申言，……气息啊，要从四方而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。
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四七1 ……水从殿的门槛下流出，往东流去……。
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以西结书分为四大段，每一段包含一个重要的点。第一大段是第一章，说到神荣耀的异象，启示这位圣别的神在祂的荣耀里。第二大段是第二至三十二章，说到神的审判，对付一切与神的公义、圣别和荣耀不合的事物。无论是以色列，还是外邦人，凡与神性情不合的，神都要审判。第三大段是第三十三至三十九章，说到神在祂的恢复里，还有剩余的民。当神来审判的时候，还记念祂的恩约，保守一班选民，带他们归回本地。这指明第三大段的主要观念乃是主的恢复。第四大段是第四十至四十八章，说到神来建造蒙爱得着恢复的人，叫他们成为祂的居所。这就是说，末了这一段专专论到神的建造（以西结书生命读经，二四七页）。
以西结书有三章可视为圣经里的大章，就是一章、三十七章和四十七章。这几章不只在以西结书，就是在整本圣经里，也有特别的地位。这几章，每一章都可用一个字来代表：第一章是火，三十七章是气，四十七章是水。没有一章圣经像以西结一章那样说到神是火。约翰四章、七章，和启示录二十二章都说到水，但不像以西结四十七章那样的说法。照样，以西结三十七章说到神的气，也是独特的。这一章启示神的灵如何进到我们里面，叫我们活过来，使我们成为一个团体的身体，形成军队，也建造成为神的居所。唯有在这一章，我们才看见被生命之气点活的结果。借此我们看见，以西结三十七章在圣经里占有特别的地位。以西结三十三至三十七章，描述神从不同的方面恢复祂的子民。三十四章强调主来作牧人，寻找祂迷失的羊，带他们归回本地。在三十六章，我们看见主借生命恢复祂的子民，不仅是外在的，也是内在的，就是给他们一个新心和一个新灵，又将祂的灵放在他们里面。三十七章启示主来复兴祂那死沉、分散的子民，使他们成为一。在此我们看见，神被掳的子民需要在几方面得恢复。因着他们如同羊被驱逐、分散，所以他们需要主作牧人来寻找他们。因着他们里面的光景是不洁的、老旧的，所以他们需要新心和新灵。因着他们成了死沉枯干的枯骨，所以他们需要被点活并联结起来。
三十六章说到主恢复内在的一面。在祂的恢复里，主不仅在外面带我们回来，更在里面给我们新心和新灵，又将祂的灵放在我们灵里。……主的恢复是既外在又内里的事。我们在主的恢复里，不只地位和环境改变了，我们的心和灵也得着内里的更新，我们更接受了神的灵；在外面有改变，在里面也有转变。
然而，三十六章没有清楚、彻底地告诉我们，……我们如何会得着新心和新灵，并如何会得着神的灵。……因此，我们需要三十七章，给我们看见神如何更新并重生我们（以西结书生命读经，二四七至二五〇页）。
参读：以西结书生命读经，第十八篇。
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约翰福音四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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启示录二十二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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以西结书三十七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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结三十三1～三十七（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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