林前十四3~4　但那申言的，是对人讲说建造、勉励和安慰。那说方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召会。
--------本段经节汇集--------
------------------------
　　31　因为你们都能一个一个地申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。 　　在预表的时代，得胜者是申言者。申言者先顾到神的谕言。根据他们所说神的谕言，他们多少在那里也运用神的权柄。……〔启示录二至三章的〕得胜者就是申言者之预表的应验。所以当使徒保罗说到召会该怎么聚会的时候，他强调而且高举申言（林前十四1、3~6、24、31、39）。申言会使你成为得胜者。把基督说到人里面就是申言，申言乃是得胜者的功用（过照着神启示之高峰的生活，四页）。
--------本段经节汇集--------
启二1～三（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
哥林多前书四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
------------------------
　　以西结三十七章里有三件事与申言有关：风、气息和灵。在中文这是三个不同的字，但在希伯来文里只有一个字，ruach，如阿克。九节说到风和气息，原文里是同一个字。十四节说到灵，这也是如阿克这字的翻译。译者很难决定在这几节里如阿克该翻作什么。如何翻译乃是基于上下文，也根据译者的领会。
　　我们若将这事应用到属灵的经历上，可以说当神吹在我们身上时，祂的气息就是风；当我们呼吸这风时，那就是气息；当气息进到我们里面时，那就是灵。首先是风，然后是气息，再后是灵。当以西结申言时，神就吹风，百姓接受气息，这气息就成为灵，就是赐生命的灵（林前十五45下）。
　　在以西结三十七章，以西结申言了两次，先在七节，然后在十节。七节说，“于是，我遵命申言。正申言的时候，就有响声，不料，有震动；骸骨彼此接近，骨与骨联络。”这里我们看见，当以西结申言时，有响声和震动。
　　有时别人抱怨我们的聚会太吵。我的回答是，如果所有的人都是枯骨，就会非常安静；没有响声或任何声音，只有安静。在三十七章，平原上的骸骨非常安静，动也不动。但是当以西结来申言时，就有响声和震动，使枯骨联络在一起。我无法解释为什么这事会发生。然而，我们确实知道，当我们在聚会中来在一起，发出欢呼的声音（诗九五1），我们就真实地是一。……假如我们都来聚会，却安安静静地坐在那里，我相信三十分钟后我们就会彼此批评，最后我们会失去一。但是当我们向主耶稣欢呼、赞美，呼求祂的名，这会叫我们合而为一。你可能觉得太吵闹，但我们越这样欢呼，我们就越是一。我们借着呼求主的名并赞美祂，而从自己出来，这使我们成为一。
　　响声、震动以及骸骨联络之后，有很特别的事发生。骸骨上长了筋、肉和皮，遮蔽骸骨，使骸骨的外表好看多了〔结三七8〕。这些从前只是枯骨；如今各部分集合起来，联络结合，不过还是没有生命的身体。身体还没有生命，因为没有气息。
　　以西结三十七章八节的描述可应用在我们的经历上。枯骨必须先彼此接近联络，然后气息才会进到他们里面。我们若没有聚在一起，就不会有神的气息。我们不该等到有神的气息，然后才来在一起。反之，我们该先来在一起，有“响声”和“震动”，然后神的气息就会吹在我们身上（以西结书生命读经，二五三至二五五页）。
　　参读：过照着神启示之高峰的生活，第一篇。
--------本段经节汇集--------
以西结书三十七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
以西结书三十七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
以西结书三十七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
------------------------