纲目
肆
两根无生命的木杖象征以色列国分裂的两部分─南方的犹大国和北方的以色列国─16节：
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一
这两国不能合一，并且在主眼中，他们完全死了、枯干了。
二
他们被点活并在生命中长大以后，就能联结为一─17节。
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三
１
长在一起是指生机的联结，在这联结里有生长发生，就是使一方有分于另一方的生命与特征；在这与基督生机的联结里，凡基督所经过的，都成了我们的历史。
２
祂的死与复活现今是我们的，因为我们在祂里面，已经在生机上与祂联结；这就是接枝─24节。
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３
这接枝能：一排除我们一切消极的元素；二使我们身上神所造的功能得以复活；三拔高我们的功能；四充实我们的功能；五浸透我们全人，以变化我们。
四
以西结三十七章一至十四节的枯骨是为着形成军队，为神争战；十六至二十二节的木杖是为着建造神的家，作神的居所。
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耶和华的手降在我身上，耶和华在祂的灵里带我出去，将我放在平原中；这平原遍满骸骨。
祂使我从骸骨的四围经过，在平原上的骸骨甚多，而且极其枯干。
祂对我说，人子啊，这些骸骨能活过来么？我说，主耶和华啊，你是知道的。
祂又对我说，你要向这些骸骨申言说，枯干的骸骨啊，要听耶和华的话。
主耶和华对这些骸骨如此说，我必使气息进入你们里面，你们就要活了。
我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了；你们便知道我是耶和华。
于是，我遵命申言。正申言的时候，就有响声，不料，有震动；骸骨彼此接近，骨与骨联络。
我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是里面还没有气息。
主对我说，你要向风申言；人子啊，你要申言，向风说，主耶和华如此说，气息啊，要从四方而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。
于是我遵命申言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。
主对我说，人子啊，这些骸骨就是以色列全家。他们说，我们的骨头枯干了，我们的指望失去了，我们被剪除净尽了。
所以你要申言，对他们说，主耶和华如此说，我的民哪，我必开你们的坟墓，使你们从坟墓中上来，领你们进入以色列地。
我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中上来，你们就知道我是耶和华。
我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了；我将你们安置在本地，你们就知道我耶和华如此说，也如此成就了；这是耶和华说的。
人子啊，你要取一根木杖，在其上写：为犹大和他的同伴以色列人；又取一根木杖，在其上写：为约瑟（以法莲的木杖）和他的同伴以色列全家。
你要使这两根木杖彼此接连为一，在你手中成为一根。
你本族的子民问你说，你不告诉我们这些木杖是什么意思么？
你就对他们说，主耶和华如此说，我要将约瑟和他同伴以色列支派的木杖，就是那在以法莲手中的取来，放在犹大的木杖上，使其成为一根木杖，二者就在我手中成为一根。
你在其上写字的那两根木杖，要在他们眼前拿在手中；
要对他们说，主耶和华如此说，我要将以色列人从他们所到的列国中收取，又从四围聚集他们，领他们进入自己的地。
我要使他们在那地，在以色列的众山上成为一国，有一王作他们众人的王；他们不再是二国，绝不再分为二国。
伍
本章的启示表明，身体、召会和神的家要有真正的一，唯一的路乃是生命的路：
一
气息进到死人里面，成为他们的生命，死人便活了，并且站起来，成为极大的军队。
二
一至十四节的枯骨以及十六至十七节的两根枯枝能成为一，不是借着恩赐或教训，乃是借着生命。
三
枯骨和枯枝被点活并成为一，这一乃是生命分赐与生命长大的结果─参约十七2、11、17、21～23，弗四11～16。
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正如你曾赐给祂权柄，管理一切属肉体的人，叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
我不再在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父啊，求你在你的名，就是你所赐给我的名里，保守他们，使他们成为一，像我们一样。
求你用真理圣别他们，你的话就是真理。
使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。
我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。
祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，
使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为；
惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
晨兴喂养
结三七16~17 人子啊，你要取一根木杖，在其上写：为犹大和他的同伴以色列人；又取一根木杖，在其上写：为约瑟（以法莲的木杖）和他的同伴以色列全家。你要使这两根木杖彼此接连为一，在你手中成为一根。--------本段经节汇集--------
人子啊，你要取一根木杖，在其上写：为犹大和他的同伴以色列人；又取一根木杖，在其上写：为约瑟（以法莲的木杖）和他的同伴以色列全家。
你要使这两根木杖彼此接连为一，在你手中成为一根。
晨兴喂养
这两根无生命的木杖象征以色列国分裂的两部分—南方的犹大国和北方的以色列国。这两国不能合一，并且在主眼中，他们完全死了、枯干了。他们被点活以后，就能联结为一（结三七17）。……以西结三十七章一至十四节的枯骨是为着形成军队，为神争战；十六至二十二节的木杖是为着建造神的家，作神的居所（圣经恢复本，结三七16注1）。--------本段经节汇集--------
你要使这两根木杖彼此接连为一，在你手中成为一根。
耶和华的手降在我身上，耶和华在祂的灵里带我出去，将我放在平原中；这平原遍满骸骨。
祂使我从骸骨的四围经过，在平原上的骸骨甚多，而且极其枯干。
祂对我说，人子啊，这些骸骨能活过来么？我说，主耶和华啊，你是知道的。
祂又对我说，你要向这些骸骨申言说，枯干的骸骨啊，要听耶和华的话。
主耶和华对这些骸骨如此说，我必使气息进入你们里面，你们就要活了。
我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了；你们便知道我是耶和华。
于是，我遵命申言。正申言的时候，就有响声，不料，有震动；骸骨彼此接近，骨与骨联络。
我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是里面还没有气息。
主对我说，你要向风申言；人子啊，你要申言，向风说，主耶和华如此说，气息啊，要从四方而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。
于是我遵命申言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。
主对我说，人子啊，这些骸骨就是以色列全家。他们说，我们的骨头枯干了，我们的指望失去了，我们被剪除净尽了。
所以你要申言，对他们说，主耶和华如此说，我的民哪，我必开你们的坟墓，使你们从坟墓中上来，领你们进入以色列地。
我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中上来，你们就知道我是耶和华。
我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了；我将你们安置在本地，你们就知道我耶和华如此说，也如此成就了；这是耶和华说的。
人子啊，你要取一根木杖，在其上写：为犹大和他的同伴以色列人；又取一根木杖，在其上写：为约瑟（以法莲的木杖）和他的同伴以色列全家。
你要使这两根木杖彼此接连为一，在你手中成为一根。
你本族的子民问你说，你不告诉我们这些木杖是什么意思么？
你就对他们说，主耶和华如此说，我要将约瑟和他同伴以色列支派的木杖，就是那在以法莲手中的取来，放在犹大的木杖上，使其成为一根木杖，二者就在我手中成为一根。
你在其上写字的那两根木杖，要在他们眼前拿在手中；
要对他们说，主耶和华如此说，我要将以色列人从他们所到的列国中收取，又从四围聚集他们，领他们进入自己的地。
我要使他们在那地，在以色列的众山上成为一国，有一王作他们众人的王；他们不再是二国，绝不再分为二国。
人子啊，你要取一根木杖，在其上写：为犹大和他的同伴以色列人；又取一根木杖，在其上写：为约瑟（以法莲的木杖）和他的同伴以色列全家。
这两根无生命的木杖象征以色列国分裂的两部分—南方的犹大国和北方的以色列国。这两国不能合一，并且在主眼中，他们完全死了、枯干了。他们被点活以后，就能联结为一（17）。见10注1。1~14节的枯骨是为着形成军队，为神争战；16~22节的木杖是为着建造神的家，作神的居所。
〔在罗马六章五节，“联合生长”指明一种〕生机的联结，在这联结里有生长发生，就是使一方有分于另一方的生命与特征。在这生机的联结里，凡基督所经历的，现今都成了我们的历史。祂的死与复活，现今是我们的，因为我们在祂里面，已经在生机上与祂联结。这就是接枝（十一24）。这接枝能： 排除我们一切消极的元素； 使我们身上神所造的功能得以复活； 拔高我们的功能； 充实我们的功能； 浸透我们全人，以变化我们（圣经恢复本，罗六5注2）。
以西结三十七章的启示表明，身体、召会和神的家要有真正的一，唯一的路乃是生命的路。气息进到死人里面，成为他们的生命，死人便活了，并且站起来，成为极大的军队。枯骨以及十六至十七节的两根枯枝能成为一，不是借着恩赐或教训，乃是借着生命。枯骨和枯枝被点活并成为一，这一乃是生命分赐与生命长大的结果（参约十七2、11、17、21~23，弗四11~16）（结三七10注1）。
大多数〔基督徒〕没有看见实际得着身体、召会和神的家的路。以西结三十七章清楚启示，唯一的路就是生命的路。两根枯杖能长在一起，不是借着恩赐或教训，乃是借着生命。
主没有吩咐以西结运用某种恩赐或去教导。主乃是吩咐以西结为神申言、发言或说话。当以西结为神向死人宣告话语时，神就吹风在死人身上，他们就得着气息。当气息进到他们里面，气息对他们就成为生命。然后借着生命的路，两根枯杖就能长在一起。
生命是奇妙的，生命能解决许多难处。我们物质的身体能胜过许多问题，就是因为这身体是活的。
为着在祂恢复里的合一，我们赞美主。虽然我们来自不同背景，但我们仍是一。我们是一，不是借着恩赐或教训，乃是借着生命。……因着我们有生命，且在生命里，所以我们是一。如今我们是争战的军队，也是主的居所。
当圣徒为着召会生活的扩展而移民时，他们乃是争战的军队。我们若没有一，就无法有正确的移民。……因着我们在生命里成为一，我们就是军队，也是主的居所。军队是由枯骨被点活而形成的；居所是由枯杖被点活、接连而成的。……军队的每一部分，居所的每一部分，都满了生命，且活在一里。这就是主的恢复。
我们若在一里与主一同往前，成为军队并成为主在地上的居所，祂就会对付我们一切的仇敌。……唯有当神把所有的仇敌都审判了，祂的子民才能安居无惧。当祂的子民在这样平安的光景中，主居所的建造就会完成，主就在祂的子民中间得着安息之所（以西结书生命读经，二五七至二六〇页）。
参读：以西结书生命读经，第十八篇。
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我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长；
你是从那天然的野橄榄树上砍下来的，尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上，何况这些天然的枝子，岂不更要接在自己的橄榄树上么？
我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长；
这是生机的联结，在这联结里有生长发生，就是使一方有分于另一方的生命与特征。在这生机的联结里，凡基督所经历的，现今都成了我们的历史。祂的死与复活，现今是我们的，因为我们在祂里面，已经在生机上与祂联结。这就是接枝（十一24）。这接枝能：（一）排除我们一切消极的元素；（二）使我们身上神所造的功能得以复活；（三）拔高我们的功能；（四）充实我们的功能；（五）浸透我们全人，以变化我们。
人子啊，你要取一根木杖，在其上写：为犹大和他的同伴以色列人；又取一根木杖，在其上写：为约瑟（以法莲的木杖）和他的同伴以色列全家。
你要使这两根木杖彼此接连为一，在你手中成为一根。
正如你曾赐给祂权柄，管理一切属肉体的人，叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
我不再在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父啊，求你在你的名，就是你所赐给我的名里，保守他们，使他们成为一，像我们一样。
求你用真理圣别他们，你的话就是真理。
使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。
我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。
祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，
使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为；
惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
于是我遵命申言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。
本章的启示表明，身体、召会和神的家要有真正的一，惟一的路乃是生命的路。气息进到死人里面，成为他们的生命，死人便活了，并且站起来，成为极大的军队。枯骨以及16~17节的两根枯枝能成为一，不是借着恩赐或教训，乃是借着生命。枯骨和枯枝被点活并成为一，这一乃是生命分赐与生命长大的结果（参约十七2，11，17，21~23，弗四11~16）。
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