纲目
壹
主借着牧养带我们进入对祂祝福的享受，并使我们在赐福的雨下成为福源─结三四26～27上、29，亚十1：
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我必使他们与我山的四围成为福源，我也必叫雨按时落下；那必是赐福的雨。
田野的树必结果，地也必有出产；他们必在自己的地安然居住。我折断他们所负的轭，救他们脱离奴役他们之人的手；那时，他们就知道我是耶和华。
我必给他们兴起有名的植物；他们在那地不再为饥荒所灭，也不再担受列国的羞辱。
当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨；祂必给人降下沛雨，使各人的田地生长菜蔬。
一
首先，我们自己得享主的祝福；然后，主要使我们成为别人的福源，叫别人也得供应─结三四26。
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我必使他们与我山的四围成为福源，我也必叫雨按时落下；那必是赐福的雨。
二
神必叫赐福的雨按时落下─亚十1。
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当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨；祂必给人降下沛雨，使各人的田地生长菜蔬。
贰
一
二
在创世记十二章三节，神应许给亚伯拉罕的福包括神创造的福和救赎的福，包含神要给人的一切，就是神自己和祂在今世并来世所有的一切：
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那为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都必因你得福。
１
２
ａ
ｂ
晨兴喂养
结三四26 我必使他们与我山的四围成为福源，我也必叫雨按时落下；那必是赐福的雨。--------本段经节汇集--------
我必使他们与我山的四围成为福源，我也必叫雨按时落下；那必是赐福的雨。
晨兴喂养
创十二3 那为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都必因你得福。 〔在以西结三十四章二十六节〕主应许，不仅祂的子民要蒙受神的赐福，祂也要使他们成为福源。若有立约的平安，随着就会有主的祝福。首先，我们自己得享主的祝福；然后，祂要使我们成为别人的福源，叫别人也得着供应。神必叫雨按时落下。这意思是说，雨会按时而降，你就有应时的雨水。当我们住在基督里，雨水，就是圣灵，会常常临到我们（以西结书生命读经，二二八至二二九页）。
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那为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都必因你得福。
我必使他们与我山的四围成为福源，我也必叫雨按时落下；那必是赐福的雨。
在神向亚伯拉罕第二次呼召并第二次说话时，我们看见神也是赐福的神（创十二1~4）。神不仅呼召他，神也应许他，必叫他成为大国，必叫他的名为大。今天在人类历史里，“亚伯拉罕”乃是一个伟大的名字。不仅如此，神也应许要使他叫别人得福。神不仅赐福给他，也使他叫别人得福。这福乃是新约福音的福（加三9、14）。
亚伯拉罕是闪的后裔，我们已经看过，照着挪亚的预言，神必作闪的神，雅弗必住在闪的帐棚里。雅弗得了扩张的福（创九26~27）。从历史来看，欧洲人是雅弗的后裔，他们已经扩展遍布全地。全世界成了欧洲人的住处。五百年前并不是这样。但是在哥伦布发现西方世界之后，又因着交通的发展，欧洲人就扩展到各处。但是他们必须住在闪的帐棚里，闪的帐棚成了他们的福。神使亚伯拉罕这位闪的后裔，成为别人的福。这福是在闪的帐棚里。全地有许多人在闪的帐棚里享受神的福（神在祂与人联结中的历史，一一一至一一二页）。
神造人时，定意要人享受神作人的福分；但因着亚当的堕落，人失去神作他的福分和享受。不仅如此，因着人不认识自己已经完全堕落、无可救药且毫无盼望，就试图凭自我努力来讨神喜悦。这迫使神颁赐律法，以暴露人堕落的光景（新约总论第十一册，四七页）。
创世记十二章三节的福包括神创造的福和救赎的福，包含神要给人的一切，就是神自己和祂在今世并来世所有的一切。……神对亚伯拉罕传福音时（加三8），应许要将祂自己作为福分赐给蒙召之人。按照创世记二十二章十八节，这福要借着亚伯拉罕的后裔，就是基督（太一1，加三16），临到万国。神赐给亚伯拉罕的福，使他成为别人的福；这福包含闪的帐棚（见创九27注1）（圣经恢复本，创十二3注3）。
根据加拉太三章十四节，给亚伯拉罕的应许，就是神自己要来作亚伯拉罕的后裔，这后裔借着成为包罗万有的灵给人类接受（林前十五45下），就成为万国的祝福。神赐福给亚伯拉罕，至终产生基督这独一的后裔，地上万国都要因祂得福（徒三25~26，加三16）。所有在基督里的信徒乃是团体基督的肢体（林前十二12），都包含在这后裔之内，成为承受神应许之福的后嗣（加三7、29）（新约总论第十一册，四五至四六页）。
参读：以西结书生命读经，第十六篇；活神与复活的神，第六篇。
--------本段经节汇集--------
耶和华对亚伯兰说，你要离开本地、亲族、父家，往我所要指示你的地去。
我必使你成为大国；我必赐福给你，使你的名为大；你也要使别人得福。
那为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都必因你得福。
亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候，年七十五岁。
这样，那以信为本的人，便和那信的亚伯拉罕一同得福。
为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
又说，耶和华闪的神，是当受颂赞的；愿迦南作闪的奴仆。
愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里；又愿迦南作他的奴仆。
创世记没有一一一章，请检查。
创世记四七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
那为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都必因你得福。
并且圣经既预先看明，神要本于信称外邦人为义，就预先传福音给亚伯拉罕，说，“万国都必因你得福。”
并且地上万国，都必因你的后裔得福；因为你听从了我的话。
耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱：
应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，“和众后裔，”像是指着许多人，乃是说，“和你那后裔，”指着一个人，就是基督。
愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里；又愿迦南作他的奴仆。
帐棚是人居住、安息、有平安和享受的地方。雅弗要住在闪的帐棚里，指明雅弗与他的后代若要得着祝福，享受神作他们的安息、平安、享受和救恩，就必须相信犹太人的神（参约四22）。主耶稣是亚伯拉罕的后裔和闪的后代，祂来的时候，乃是成为帐棚，帐幕（约一14），这帐幕要终极完成于新耶路撒冷，作闪终极的帐棚，就是神与人同在的帐幕，直到永远。无数来自各民的旧约和新约圣徒，要居住在这帐幕里，有分于永远生命的永远祝福（启二一3与注1）。
那为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都必因你得福。
这里的福包括神创造的福和救赎的福，包含神要给人的一切，就是神自己和祂在今世并来世所有的一切。按照加三14（见加三14注），所应许的福实际上就是作为那灵的神自己。因此，神对亚伯拉罕传福音时（加三8），应许要将祂自己作为福分赐给蒙召之人。按照二二18，这福要借着亚伯拉罕的后裔，就是基督（太一1，加三16），临到万国。神赐给亚伯拉罕的福，使他成为别人的福；这福包含闪的帐棚（见九27注1）。
为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
你们是申言者的子孙，也是神与你们祖宗所立之约的子孙，神在那约中，曾对亚伯拉罕说，地上万族，都要因你的后裔得福。
神既兴起祂的仆人，就先差祂到你们这里来，祝福你们，叫你们各人回转，离开邪恶。
应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，“和众后裔，”像是指着许多人，乃是说，“和你那后裔，”指着一个人，就是基督。
就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。
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