纲目
二
主耶稣成了神而人者，但祂也成了人而神者，也就是在人性里的神，那是人子的神─五27，八28。
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三
神子是为着生命，人子是为着建造─三15，一51：
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１
如果祂不是人子，祂绝不可能是神建造的素质─14、51节。
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２
为着建造神在地上人间的居所，祂是人子；神的建造需要祂的人性─51节。
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３
我们借着信入神的儿子接受了永远的生命之后，必须认识这位耶稣，既是神子也是人子；祂的神性对我们是生命，但祂的人性是为着神的建造─三13～15，一51。
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四
“你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上”─51节：
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１
这是创世记二十八章十一至二十二节雅各之梦的应验。
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到了一个地方，因为太阳落了，就在那里过夜；他拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。
他梦见一个梯子立在地上，梯子的顶通着天，有神的使者在梯子上，上去下来。
耶和华站在梯子以上，说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地，赐给你和你的后裔。
你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。
看哪，我与你同在；你无论往哪里去，我必保守你，使你归回这地。我总不离弃你，直到我成就了向你所应许的。
雅各睡醒了，就说，耶和华真在这地方，我竟不知道。
他就惧怕，说，这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的家，也是天的门。
雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。
他就给那地方起名叫伯特利；但那城起先名叫路斯。
雅各许愿说，神若与我同在，在我去的路上保守我，又给我食物吃，衣服穿，
使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。
我所立为柱子的石头，也必作神的家；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。
２
基督这位人子，带着祂的人性，乃是为着神的家─伯特利─立在地上通天的梯子，使天向地开启，且把地联于天。
３
叁
为着神的建造，我们需要耶稣的人性─结一5、26，四一16，林后四10～11，腓二5～8，罗一4，八29，太十六18，弗二5～6、21～22：
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又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样：有人的样式，
在他们头以上的穹苍之上，有宝座的样式，像蓝宝石的样子；在宝座的样式以上，有一位的样式好像人的样子。
过道、严紧的窗棂并对着过道周围旁屋的三层楼廊，从地面到窗（窗都有窗棂），全都镶上木板，
身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。
你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：
祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，
反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式；
既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。
按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；
因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
竟然在我们因过犯死了的时候，便叫我们一同与基督活过来（你们得救是靠着恩典），
祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；
你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
一
１
在四福音里，关于耶稣的主要的异象乃是：祂所过的生活是在复活中的人性生活。
２
耶稣虽然是在人性里生活，但祂不活祂人性的生命，祂所活的乃是在复活里的人性─五19、30。
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此处经节“五19”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
此处经节“五30”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
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二
以西结书中所启示神圣别建造里的木头，表征耶稣那拔高、被神性所丰富的人性─四一16。
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过道、严紧的窗棂并对着过道周围旁屋的三层楼廊，从地面到窗（窗都有窗棂），全都镶上木板，
晨兴喂养
约一51 又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。--------本段经节汇集--------
又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。
晨兴喂养
腓二8 既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。--------本段经节汇集--------
既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。
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晨兴喂养
当约翰看见基督作大祭司照料灯台时，基督好像人子（启一13）。主耶稣永远是人子。许多基督教的教师看见祂成了神而人者，但他们没有看见祂也成了人而神者，也就是在人性里的神，那是人子的神。主耶稣作为人子，将永远是那宇宙、稳固、坚强的梯子，担负诸天和地的担子（约翰福音结晶读经，七六页）。--------本段经节汇集--------
灯台中间，有一位好像人子，身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带。
主是神子，又是人子。如果祂不是神子，祂绝不可能是我们的生命。如果祂不是人子，祂绝不可能是神建造的素质。神子是为着生命，人子是为着建造。圣经从未要求我们相信耶稣是人子，才可以得生命。为了得生命，我们必须相信耶稣是神的儿子。我们都必须相信，那微小的拿撒勒人耶稣是神的儿子。假如我们相信这个，我们就有永远的生命。我们接受了永远的生命之后，必须更进一步认识，那是神子的这位耶稣，也是人子。祂的神性对我们是生命，但祂的人性是为着神的建造。神的建造需要祂的人性。我们需要耶稣作神的儿子，但神需要祂作人子（约翰福音生命读经，六二至六三页）。
在约翰一章五十一节，主耶稣对拿但业说，“我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。”这是雅各之梦的应验（创二八11~22）（使徒行传生命读经，二五二页）。
基督这位人子，带着祂的人性，乃是为着神的家—伯特利，立在地上通天的梯子，使天向地开启，且把地联于天。雅各浇油（油象征圣灵，就是三一神为着临到人的终极表现）在石头上（石头象征变化过的人），使其成为神的家。在约翰一章，为着神的家，有那灵（32）和石头（42），带着人性里的基督。哪里有这个，哪里就有开启的天（圣经恢复本，约一51注2）。
耶稣的人性乃是祂在复活中的人性生命。当我们出去接触人的时候，我们必须是在复活中过人性生活的人。主在约翰十一章二十五节告诉马大：“我是复活。”马大向主抱怨，如果主早来，她兄弟就不会死。但主启示说，复活不是时间的问题，乃是祂人位的问题；因为祂就是复活。
在四福音里，特别是在对观福音书—马太、马可和路加福音里，关于耶稣的主要的异象乃是，祂所过的生活虽然是人性的生活，却是在复活中的人性生活。耶稣不是活天然生命的人。祂一直将祂的人性摆在一边。祂虽然是在人性里，但祂不活祂人性的生命。耶稣在地上时，祂每一天都是在肉体里，但那个肉体是在复活中。表面看来，祂是拿撒勒人，是个天然的加利利人。祂是在那样的肉体里，但祂的生活乃是在复活里人性的生活（活力排，一一三页）。
〔在以西结四十一章，〕圣殿的每个部分，全都镶上木板。这与摩西所立起的帐幕完全不同；帐幕里每一部分都用金包裹（出二六29）。金表征神性，而木表征人性，特别是主耶稣拔高的人性。在以西结书中，神的建造主要的材料乃是耶稣那钉死、复活并升天的人性（圣经恢复本，结四一16注2）。
参读：约翰福音生命读经，第五篇；新约总论，第二百六十七篇；约翰福音中的生命与建造，第十六篇。
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又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。
到了一个地方，因为太阳落了，就在那里过夜；他拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。
他梦见一个梯子立在地上，梯子的顶通着天，有神的使者在梯子上，上去下来。
耶和华站在梯子以上，说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地，赐给你和你的后裔。
你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。
看哪，我与你同在；你无论往哪里去，我必保守你，使你归回这地。我总不离弃你，直到我成就了向你所应许的。
雅各睡醒了，就说，耶和华真在这地方，我竟不知道。
他就惧怕，说，这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的家，也是天的门。
雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。
他就给那地方起名叫伯特利；但那城起先名叫路斯。
雅各许愿说，神若与我同在，在我去的路上保守我，又给我食物吃，衣服穿，
使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。
我所立为柱子的石头，也必作神的家；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。
约翰又作见证说，我曾看见那灵，仿佛鸽子从天降下，停留在祂身上。
于是领他到耶稣那里。耶稣看着他说，你是约翰的儿子西门，你要称为矶法（矶法翻出来，就是彼得）。
又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。
这是雅各之梦的应验（创二八11~22）。基督这位人子，带着祂的人性，乃是为着神的家——伯特利，立在地上通天的梯子，使天向地开启，且把地联于天。雅各浇油（油象征圣灵，就是三一神为着临到人的终极表现）在石头上（石头象征变化过的人），使其成为神的家。在本章，为着神的家，有那灵（32）和石头（42），带着人性里的基督。那里有这个，那里就有开启的天。
耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；
板要用金包裹，又要作板上的金环，用以套闩；闩也要用金包裹。
过道、严紧的窗棂并对着过道周围旁屋的三层楼廊，从地面到窗（窗都有窗棂），全都镶上木板，
圣殿的每个部分，全都镶上木板。这与摩西所立起的帐幕完全不同；帐幕里每一部分都用金包裹（出二六29）。金表征神性，而木表征人性，特别是主耶稣拔高的人性。在以西结书中，神的建造主要的材料乃是耶稣那钉死、复活并升天的人性。