民十七8　第二天，摩西进见证的会幕去；看哪，利未家亚伦的杖已经发了芽，甚至生了花苞，开了花，结了熟杏。
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　　耶三一33　耶和华说，……我与以色列家所立的约，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。　　发芽的杖与神子民的建造有关。……发芽的杖表征基督这位复活者，该是我们的生命、生活和我们里面复活的生命，并且这生命该发芽、开花并结出熟杏。
　　在至圣所这里，我们是在神面前享受基督，这享受使我们发芽，但不是靠我们自己的能力，乃是靠复活的生命。这样，神就能运用祂的权柄，来建造祂的子民（希伯来书生命读经，八一五、八一九、八二七页）。
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　　神吩咐十二个首领按着以色列十二支派，共取十二根杖，放在会幕内见证柜前〔民十七6〕。……十二根杖都没有叶子、没有根，都是死枯的。神说，若有哪一根能发芽，哪一根就是神所拣选的。在此我们看见复活乃是神拣选的根据；复活乃是权柄的根据。……这〔也〕给我们看见，事奉的根据，乃是在我们天然的生命之外的。……人如果从未感觉自己不行，就永远无法经历神的行。……复活就是说，我们不行，一切乃是神作的。
　　一切事奉的原则，乃在于发芽的杖。神把其他的十一根杖都发还，只把亚伦那根发芽的杖留在约柜里，作永远的记念。这个意思就是说，复活乃是事奉神的永远原则。……事奉神的权柄，乃是根据复活，不是根据人自己。事奉神的事非经过死而复活，就不能摆在神面前蒙悦纳。复活就是神，不是我们；复活就是神能，我们不能；复活就是神作的，不是我们作的。凡自己以为不错的，凡对自己有错误估价的，这人永远不知道复活是什么。……所有认识复活的人，都是对自己绝望的人；所有认识复活的人，都是知道自己不能的人。天然的力量还存在时，复活的能力就无法彰显。撒拉自己会生时，以撒就不能生出来。凡是你能的，乃是天然的；你不能的，才是复活的。……人必须到了尽头，才确知自己一无是处（倪柝声文集第三辑第一册，二六八至二六九、二七四至二七七页）。
　　按其生命说，新约的律乃是三一神；按其功用说，新约的律乃是全能的神圣性能。这神圣的性能在我们里面行作一切，为着完成神的经纶。按这性能，我们能认识神、活神并在神的生命和性情上被祂构成，使我们成为祂的扩增、扩大，作祂的丰满，使祂得着永远的彰显（弗一22~23，三19~21）。不仅如此，内里生命之律的性能，将我们构成基督身体的肢体（林前十二27，弗五30），有各种的功用（罗十二4~8，弗四11、16）（圣经恢复本，耶三一33注1）。
　　生命之律不是规律我们不作错事，乃是规律出生命的形状。……生命之律的主要功能，不是在消极方面告诉我们不该作什么，乃是在积极方面，当生命长大时，使我们成形，也就是把我们模成基督的形像。……最终，借着生命之律的功能，我们都要成为神成熟的儿子，神也就要得着祂宇宙、团体的彰显（希伯来书生命读经，九〇八至九〇九、九一一页）。
　　参读：希伯来书生命读经，第六十一至六十二、六十四至六十五、六十九篇；倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（下编），第四篇。
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民数记一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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民数记二七四章数中文数字表述不正确（二七四）导致计算不出来，请检查。
民数记三一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
希伯来书没有六十九章，请检查。
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