纲目
贰
一
二
在以色列人中间，满有神的行政管理；在出埃及记和民数记中的配搭建造乃是在神的行政管理之下。
三
１
神治乃是按着神的所是由神管理—诗八九14。
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公义和公平，是你宝座的根基；慈爱和真实，行在你面前。
２
神在以色列人中间的行政乃是神治，意思是神亲自来管理、管治、治理祂的百姓，是直接的，不过是借着一些代理人；这些代理人就是那为神的神治效力的祭司和长老—申一9~18。
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那时我对你们说，照管你们的担子，我独自担当不起。
耶和华你们的神使你们多起来；看哪，你们今日像天上的星那样多。
惟愿耶和华你们列祖的神，使你们比如今更多千倍，照祂所应许你们的，赐福与你们！
但你们的麻烦，和照管你们的担子，并你们的争讼，我独自一人怎能担当得起呢？
你们要按着支派选出有智慧、精明的人，为众人所认识的，我就立他们为你们的首领。
你们回答我说，你所说要我们行的事很好。
我便将你们各支派的首领，就是有智慧、为众人所认识的，立为你们各支派的千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长和官长，作首领管理你们。
当时，我嘱咐你们的审判官说，你们要在弟兄之间听讼，无论人与弟兄争讼，或人与同住的外人争讼，都要按公义判断。
审判的时候，不可看人的外貌；听讼不可分尊卑，不可怕人的脸面，因为审判是属于神的。若有难断的案件，可以呈到我这里来，我就听审。
那时我将你们所当行的事，都吩咐你们了。
３
在以色列人中间的神治，乃是照着神写在律法上常时的说话，以及神借着大祭司的胸牌，用乌陵和土明所启示即时的说话而有的行政—出二八30，利八8，民二七21，申三三8。
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你又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里；亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。
又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，
他要站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列人全会众都要遵以利亚撒的话出入。
论利未说，耶和华啊，愿你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里；你在玛撒曾试验他，在米利巴水曾与他争论。
四
１
２
３
长老们随着圣灵议事，不是专制，也非民主，乃是神治，是神在治理。
晨兴喂养
启四2 我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。--------本段经节汇集--------
我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
晨兴喂养
五6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
晨兴喂养
因着召会有了堕落的光景，一提到行政和管理，人马上会想到，那岂不就是罗马教么？所以弄到今天，在一般更正教的信徒中间，比较属灵的人都有一种普遍的观念，认为最好没有行政，最好没有管理，只要认识召会是基督的身体，是神的家就可以了；……只要带领人有神的生命，活在神面前就可以了；不需要行政、管理这样的事。但是弟兄们，你我不会比神更有智慧。在宇宙中的确有神的行政、神的管理这样的问题，这是神所定规的，你我不可忽略（长老治会，九至一○页）。
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在圣经中，国度问题就是行政问题；神的国度就是神的行政、神的管理。今天宇宙中间出了事，就是因为神的行政出了事。作长老的人不光要看见，宇宙中间有神的救恩，有神的召会，有神的家；更要看见，宇宙中间有神的行政，有神的管理。神不是紊乱的神，神不是没有规律，没有法则的神，神乃是有规律、有法则，丝毫不乱，满有秩序的神，所以神在宇宙中一定有管理，一定有行政。
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在圣经的每一卷书里头，都有神的行政和管理。请你想想看，以色列人出埃及，经过旷野进迦南的故事，无论是在出埃及记里，还是在民数记中，都有很严密的配搭建造。而这个配搭建造完全是在神行政管理的里面。在以色列人中间，满有神的行政和管理，没有一件事神是放松的，……大大小小的事，都在神的行政和管理中，连该怎样洗身，怎样洗衣服，怎样剃胡须〔利十四7~9〕，连这类小事神都不给以色列人随意来作。旧约如此，难道在召会中，神就没有行政管理了么？没有这件事。在新约里头，神对召会都是行政，都是管理。新约圣经说到召会的时候，虽然也满了生命的话，属灵的话，但也满了行政一面的话，管理一面的话。--------本段经节汇集--------
用以在那患麻风求洁净的人身上洒七次，就定他为洁净，又把那只活鸟放到田野里。
那求洁净的人当洗衣服，剃去所有的毛发，用水洗澡，就洁净了；然后可以进营，只是要在自己的帐棚外居住七天。
第七天，他要再剃去所有的毛发，把头发、胡须、眉毛并全身的毛都剃了；又要洗衣服，用水洗身，就洁净了。
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一个作长老的人要把召会治理得好，就必须要认识，神是要把祂在宇宙中的行政通到召会里来。召会绝不是一个没有行政，没有管理的地方。……从罗马书你能读出召会的行政来，从哥林多书你也能读出召会的行政来。从以弗所书、提摩太书、提多书，你都能很清楚地读出召会的行政来。在新约的书信里头，难得有一卷书不提到召会的行政（长老治会，一○至一一页）。
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参读：长老治会，第一篇。