18 你要在耶和华你神所赐的各城里，按着支派设立审判官和官长；他们必按公义的判断，审判百姓。
19 不可屈枉公理，不可看人的外貌，也不可受贿赂，因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎，又能颠倒义人的话。
20 你要追求公义，只当追求公义，好叫你存活，承受耶和华你神所赐你的地。

8 你城中若起了争执的事，或因杀人，或因诉讼，或因殴打，是你难断的，你就当起来，上耶和华你神所选择的地方，
9 去见祭司利未人和当时的审判官，求问他们，他们必将判语指示你。
10 你要照着他们从耶和华所选择的地方指示你的判语去行；你要照着他们所指教你的一切话谨守遵行。
11 要按他们所给你的指导，照他们所告诉你的断案去行；他们所指示你的判语，你不可偏离左右。
12 若有人擅自行事，不听从在那里在耶和华你神面前侍立供职的祭司，或不听从审判官，那人必要治死；这样，你就把那恶从以色列中完全除掉。
13 众百姓听见都要害怕，不再擅自行事。
14 你进了耶和华你神所赐你的地，得了那地，居住的时候，若说，我要立一位王治理我，像四围的列国一样；
15 你总要立耶和华你神所拣选的人为王治理你；要从你弟兄中立一位王，不可立你弟兄以外的人治理你。
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15 人无论犯什么罪孽或什么罪，不可只有一个见证人起来指证；总要凭两三个见证人的口，才可定案。
16 若有恶毒的见证人起来指证某人作恶，
17 这两个争讼的人就要站在耶和华面前，在当时的祭司和审判官面前。
18 审判官要仔细地查究，若见证人果然是作假见证的，以假见证陷害弟兄，
19 你们就要待他，如同他想要怎样待他的弟兄。这样，你就把那恶从你们中间完全除掉。
20 其余的人听见都必害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶事了。
21 你的眼不可怜惜，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。

1 在耶和华你神所赐你为业的地上，若发现被杀的人倒在田野，不知道是谁杀的；
2 你的长老和审判官就要出去，从被杀的人那里量起，直量到四围的城邑。
3 看哪一座城离被杀的人最近，那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊，
4 把母牛犊牵到流水、未曾耕种的溪谷去，在谷中打折母牛犊的颈项。
5 利未子孙作祭司的要近前来；因为耶和华你的神拣选了他们事奉祂，在耶和华的名里祝福，所有争讼殴打的事都要凭他们的话判断。
6 那城的众长老，就是离被杀的人最近的，要在那溪谷中，在所打折颈项的母牛犊以上洗手。
7 他们要申明说，我们的手未曾流这人的血；我们的眼也未曾看见这事。
8 耶和华啊，求你赦免你所救赎的以色列民，不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。这样，流血的罪必得赦免。
9 你行耶和华眼中看为正的事，就可以从你们中间完全除掉流无辜血的罪。

18 人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母的话，他们虽然惩治他，他仍不听从；
19 父母就要抓住他，将他带到本地的城门，到本城的长老那里，
20 对本城的长老说，我们这儿子顽梗悖逆，不听从我们的话，是贪食好酒的人。
21 本城的众人就要用石头将他打死。这样，你就把那恶从你们中间完全除掉，以色列众人听见都要害怕。
22 人若犯该死的罪，被处死了，你将他挂在木头上，
23 他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，免得玷污了耶和华你神所赐你为业之地，因为被挂的人是神所咒诅的。

13 人若娶妻，与她同房之后恨恶她，
14 诬指她行了可耻的事，将恶名加在她身上，说，我娶了这女子，与她亲近，见她不是处女；
15 女子的父母就要把女子贞洁的凭据拿出来，带到本城门长老那里。
16 女子的父亲要对长老说，我将我的女儿给这人为妻，他却恨恶她，
17 诬指她行了可耻的事，说，我见你的女儿不是处女；其实这就是我女儿贞洁的凭据。父母就要把那布铺在本城的长老面前。
18 本城的长老要拿住那人，惩治他；
19 并要罚他一百舍客勒银子，给女子的父亲，因为他将恶名加在以色列的一个处女身上。女子要仍作他的妻子，终身不可休她。
20 但这事若是真的，女子并不是处女，
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1 人娶女子为妻，见她有什么不当的事，不喜悦她，就写休书交在她手中，打发她离开夫家；
2 妇人离开夫家以后，去嫁了别人；
3 若是后夫恨恶她，写休书交在她手中，打发她离开夫家，或是娶她为妻的后夫死了；
4 那打发她离开的前夫，不可在妇人受玷污之后再娶她为妻，因为这在耶和华面前是可憎恶的；你不可使耶和华你神所赐给你为业之地陷入罪中。

若遇见人拐带以色列人中的一个弟兄，当奴仆待他，或是卖了他；那拐带人的必要治死。这样，你就把那恶从你们中间完全除掉。

父亲不可因儿子的缘故而死，儿子也不可因父亲的缘故而死；各人要因自己的罪而死。

1 人与人之间若有争讼，前来求审，审判官审判他们，要定义人为义，定恶人为恶。
2 恶人若该受责打，审判官就要叫他伏下，当面按着他罪恶的轻重照数责打。
3 只可打他四十下，不可过数；恐怕过了数，多打了他，便是轻贱你的弟兄了。

5 兄弟同住，若死了一个，没有儿子，死人的妻子不可出嫁外人；她丈夫的兄弟当与她同房，娶她为妻，向她尽丈夫兄弟的本分。
6 妇人生的长子必归已死之兄弟的名下，免得他的名从以色列中被涂抹。
7 那人若不愿意娶他兄弟的妻子，他兄弟的妻子就要到城门长老那里，说，我丈夫的兄弟不肯在以色列中为他兄弟立名，不肯向我尽丈夫兄弟的本分。
8 本城的长老就要召那人来，对他说明；他若执意说，我不愿意娶她，
9 他兄弟的妻子就要当着长老到那人的跟前，脱了他脚上的鞋，吐唾沫在他脸上，回应说，凡不为自己兄弟建立家室的，都要这样待他。
10 在以色列中，他的名必称为脱鞋者之家。
11 若有人与弟兄争斗，这人的妻子近前来，要救她丈夫脱离那打她丈夫之人的手，伸手抓住那人的下体，
12 就要砍断妇人的手；你的眼不可怜惜她。
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8 你城中若起了争执的事，或因杀人，或因诉讼，或因殴打，是你难断的，你就当起来，上耶和华你神所选择的地方，
9 去见祭司利未人和当时的审判官，求问他们，他们必将判语指示你。

论利未说，耶和华啊，愿你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里；你在玛撒曾试验他，在米利巴水曾与他争论。

他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。

二人在各召会中为他们选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信入的主。

我从前留你在革哩底，是要你将我所未办完的事办理妥当，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。

所以作监督的必须无可指责，只作一个妻子的丈夫，节制适度，清明自守，端正规矩，乐意待客，善于教导；

那善于带领的长老，尤其是那在话语和教导上劳苦的，当被看为配受加倍的敬奉。

也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。

又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。

我们所讲之事的要点，就是我们有这样的大祭司，祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边，

但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。

那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。

你要在耶和华你神所赐的各城里，按着支派设立审判官和官长；他们必按公义的判断，审判百姓。

注2

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　神百姓中间的神圣管理，不是专制，也不是民主，乃是神治—按着神的所是由神自己直接治理、管理。在旧约以色列人中间，神管理祂的百姓，乃是按照祂常时的说话，就如写在律法中的话，并按照祂即时的说话，就如借着大祭司的胸牌，由乌陵和土明所启示的；或借着神的灵降临某些人身上，使他们能作申言者说神的话所启示的（出二八30与注，利八8，民二七21，申三三8，撒上二八6，拉二63，尼七65）。再者，神的管理是借着一些人作代理而执行的：祭司和长老、士师或君王为着神的神治效力，作直接管理者。在新约的召会里，使徒的教训（徒二42）顶替神行政中的律法，而众召会的长老（徒十四23，多一5）是直接的管理者，按照使徒的教训治理（提前三2，五17）。关于主即时的说话，基督里所有的信徒，包括长老，都是神的祭司（彼前二5，启一6），有基督作大祭司活在他们里面（来八1，罗八10），并有圣灵与他们重生之人的灵调和（罗八16），顶替了乌陵与土明的功用。在信徒中间，有申言者和教师帮助长老职分和祭司职任（徒十三1~4）。见拉五1注1。