纲目
二
１
用新约的说法，这就是说，基督顾到祂身体的每一个肢体—林前十二14~27，腓四14~20。
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--------本段经节汇集--------
身体原不是一个肢体，乃是许多肢体。
倘若脚说，我不是手，所以不属于身体，它不能因此就不属于身体。
倘若耳说，我不是眼，所以不属于身体，它也不能因此就不属于身体。
若全身是眼，听觉在哪里？若全身是听觉，嗅觉在哪里？
但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。
若都是一个肢体，身体在哪里？
但如今肢体是多的，身体却是一个。
眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。
不但如此，身上肢体似乎较为软弱的，更是不可少的；
身上肢体我们以为比较不体面的，就给它加上更丰盈的体面；我们不俊美的肢体，就得着更丰盈的俊美；
至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，
免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。
若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。
你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
然而，你们有分于我的患难，乃是美事。
腓立比人哪，你们也知道我初传福音，离开马其顿的时候，在授受的账上，除了你们以外，并没有一个召会与我有交通；
就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次的，打发人供给我的需用。
我并不寻求什么馈送，只寻求你们的果子增多，归入你们的账上。
但我一切都收到了，并且有余，我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，如同馨香之气，可收纳的祭物，是神所喜悦的。
我的神必在荣耀中，照着祂的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。
愿荣耀归与我们的神与父，直到永永远远。阿们。
２
在召会生活中，我们应当爱主耶稣，应当爱祂的身体，也应当顾到一切肢体的需要—林后八1~15。
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还有，弟兄们，我们把神在马其顿众召会中所赐的恩典告诉你们，
就是在患难中受大试验的时候，他们充盈的喜乐，和极深的贫困，汇溢出丰厚的慷慨。
我可以见证，他们是按着能力，而且也过了能力，
自愿地多方恳求，向我们要求这供给圣徒的恩典和交通，
并且他们未照着我们所盼望的，反而凭着神的旨意，先把自己给了主，也给了我们，
以致我们劝提多，他怎样开始了，也当照样为你们完成这恩典，像完成其他的事一样。
但你们当在这恩典上也充盈满溢，像你们在凡事上，在信心，在言语，在知识，在一切的热诚，并在那出于我们而在你们里面的爱心上，都充盈满溢一样。
我说这话，不是命令你们，乃是借着别人的热诚，也试验你们爱的真实。
你们知道我们主耶稣基督的恩典，祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。
我在这事上提出意见，因这是与你们有益的；你们不但在实行上，也在意愿上，在一年前就先开始了，
如今也当办成这事，好叫你们怎样有愿作的热切，也怎样照所有的办成，
因为人若热切愿作，必蒙悦纳，乃是照他所有的，不是照他所无的。
这原不是要别人轻省，你们为难，
乃是要出于均平，就是要你们的富余，今时可以补他们的不足，为使他们的富余，将来也可以补你们的不足，这就均平了；
如经上所记：“多收的没有余，少收的也没有缺。”
三
神的子民若给穷人，神就要在他们一切所行的并他们手所办的事上，赐福与他们—申十五10：
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你总要给他，给他的时候心里不可作难；因耶和华你的神必为这事的缘故，在你一切所行的并你手所办的事上，赐福与你。
１
今天在召会生活中，我们给穷人的时候该高兴，知道神必赐福与我们—林后九1~12。
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关于供给圣徒的事，写信给你们，于我原是多余的。
因为我知道你们的热切，就是我常对马其顿人所夸耀你们的，说亚该亚人在一年前就预备好了；你们的热心便激动了许多人。
但我打发那几位弟兄去，使我们在这方面为你们所夸耀的，不至于落空，好叫你们照我所说的预备好，
免得万一有马其顿人与我同去，发现你们没有预备好，就叫我们所确信的蒙羞，你们就更不用说了。
所以，我想必须劝那几位弟兄先到你们那里去，把你们先前所应许的祝福事前安排好，使这事如此预备好了，就成为受者的祝福，而不成为施者的贪婪。
还有，少种的少收，多种的多收。
各人要照心里所酌定的，不要作难，不要勉强，因为神喜爱乐意施与的人。
神能使各样的恩典向你们洋溢，使你们在凡事上常常十分充足，能洋溢出各样的善工。
就如经上所记：“他分施周济贫贱，他的义存到永远。”
那丰富供应种子给撒种者，并丰富供应粮食作食物的，必供应并繁增你们的种子，又增添你们义的果子，
使你们凡事富足，以致十分慷慨，就借着我们对神生出感谢；
因为这服事的供应，不但补足圣徒的缺乏，也借着许多对神的感谢而洋溢。
２
ａ
在七日的第一日奉献财物，指明财物的奉献该在复活里，不该在我们天然的生命里—1~2节，太六1~4。
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此处经节“2”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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此处经节“2”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
你们要小心，不可将你们的义行在人前，故意叫他们注视；不然，在你们诸天之上的父面前，你们就没有赏赐了。
所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的，为要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经充分地得了他们的赏赐。
但你施舍的时候，不要让左手知道右手所作的，
好叫你的施舍可在隐密中，你父在隐密中察看，必要报答你。
ｂ
我们若认识复活的生命和复活的大能，就会胜过金钱和财物；我们所有的都会为着神在众召会中的行政所使用—林前十六1~2，徒二44~45，四32~35，罗十五26。
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关于为圣徒收集馈送，我从前怎样吩咐加拉太的众召会，你们也当怎样行。
每逢七日的第一日，你们各人要照所得的昌盛，拿出来储存着，免得我来的时候才收集。
信的人都在一处，凡物公用，
并且卖了田产家业，照各人所需用的分给各人。
那许多信的人，都是一心一魂的，没有人说他的财物有一样是自己的，都是大家公用。
使徒大有能力，见证主耶稣的复活，众人也都蒙大恩。
他们中间没有一个缺乏的，因为凡有田产房屋的都卖了，把所卖的价银拿来，放在使徒脚前，
照各人所需用的，分给各人。
因为马其顿和亚该亚人，乐意对耶路撒冷圣徒中的穷人有些交通。
晨兴喂养
申十二19 你要谨慎，你在地上的一切日子，总不可撇弃利未人。--------本段经节汇集--------
你要谨慎，你在地上的一切日子，总不可撇弃利未人。
晨兴喂养
林前十六1~2 关于为圣徒收集馈送，我从前怎样吩咐加拉太的众召会，你们也当怎样行。每逢七日的第一日，你们各人要照所得的昌盛，拿出来储存着，免得我来的时候才收集。--------本段经节汇集--------
关于为圣徒收集馈送，我从前怎样吩咐加拉太的众召会，你们也当怎样行。
每逢七日的第一日，你们各人要照所得的昌盛，拿出来储存着，免得我来的时候才收集。
晨兴喂养
我们看见，在申命记十三章，神顾到祂自己；在十二章，神顾到作祂彰显的子民。如今在这些关于帮助缺乏之人的经节中〔十四28~十五18〕，神顾到一切作祂彰显的人。--------本段经节汇集--------
申命记十三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
申命记十二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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晨兴喂养
利未人没有工作或别的收入来源，他们靠神而活，全时间事奉神；他们该受到这样的照顾〔申十二19〕。此外也要供给寄居的，并孤儿寡妇〔十四29〕。今天我们也该顾到我们中间缺乏的人。……在主的恢复中，我们需要顾到全时间者及其他缺乏的人。--------本段经节汇集--------
你要谨慎，你在地上的一切日子，总不可撇弃利未人。
晨兴喂养
用新约的说法，这就是说，基督顾到祂身体的每一个肢体。我们都该跟随这榜样。我们应当爱主耶稣，应当爱祂的身体，也应当顾到一切肢体的需要。在顾到圣徒需要的事上，我们为此最好有预备，有预算。这就是说，我们该经常有所积存，好用以照顾缺乏的圣徒（申命记生命读经，一一四至一一五页）。
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百姓总要向穷乏的弟兄松手，借给他，补他的不足（申十五8）。今天我们不该不乐意给我们中间穷乏的弟兄。当我们给出去以应付穷乏弟兄的需要时，主会回报我们，比我们所给出去的还要多。所有甘心给出去的信徒，都能见证这事。--------本段经节汇集--------
总要向他松手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。
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“你总要给他，给他的时候心里不可作难；因耶和华你的神必为这事的缘故，在你一切所行的并你手所办的事上，赐福与你。”（10）……我们今天给穷人的时候，也不该作难，反该高兴，知道神必赐福与我们，以更多回报我们（申命记生命读经，一一六至一一七页）。
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所有堕落的人类，都在玛门和财物的辖制之下（太六19~21、24~25、30，十九21~22，路十二13~19）。五旬节那天，在圣灵的能力下，所有的信徒都推翻了金钱的辖制，实行凡物公用，按所需用的分给各人（徒二44~45，四32、34~37）。但由于信徒堕落天性的软弱（参五1~11，六1），这种实行并没有持续很久，到使徒保罗的时候就已经过去了。因此，信徒需要恩典，胜过玛门和物质的权势，释放这些物质脱离撒但的管辖，好献给主，以完成祂的定旨。复活的生命乃是全备的供应，能使信徒活出这种生活，一种信靠神而不信靠财物，不为着今天而为着将来，不为着今世而为着来世（路十二16~21，提前六17~19）的生活，一种推翻了短暂无定之钱财霸占的生活。〔林前十六章的〕这对付，摆在〔十五章〕论到复活生命的实际之后，原因也许就是在此。无论如何，这对付是与神在众召会中的行政有关。--------本段经节汇集--------
不要为自己积蓄财宝在地上，地上有虫蛀、锈蚀，也有贼挖洞偷窃；
只要为自己积蓄财宝在天上，天上没有虫蛀、锈蚀，也没有贼挖洞偷窃。
因为你的财宝在哪里，你的心也必在哪里。
没有人能事奉两个主；因为他不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神，又事奉玛门。
所以我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么；也不要为身体忧虑，穿什么。生命不胜于食物么？身体不胜于衣服么？
小信的人哪，野地里的草，今天存在，明天就丢在炉里，神尚且这样给它穿戴，何况你们？
耶稣对他说，你若想要完全，就要去变卖你的家业，分给穷人，就必有财宝在诸天之上，你还要来跟从我。
那青年人听见这话，就忧忧郁郁地走了，因为他有很多产业。
群众中有一个人对祂说，夫子，请你吩咐我的兄弟同我分产业。
耶稣对他说，人哪，谁立我作你们的审判官，或分家业的人？
于是对众人说，你们要当心，要自守，免去一切的贪婪；因为人的生命，不在于家业丰富。
耶稣就告诉他们一个比喻，说，有一个财主的田地出产丰盛；
他自己心里思量说，我的出产没有地方收藏，怎么办？
又说，我要这样办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，好在那里收藏我一切的麦子和财物。
然后要对我的魂说，魂哪，你有许多财物积存，可供多年享用，你休息吧，吃喝快乐吧。
信的人都在一处，凡物公用，
并且卖了田产家业，照各人所需用的分给各人。
那许多信的人，都是一心一魂的，没有人说他的财物有一样是自己的，都是大家公用。
他们中间没有一个缺乏的，因为凡有田产房屋的都卖了，把所卖的价银拿来，放在使徒脚前，
照各人所需用的，分给各人。
有一个利未人约瑟，按籍贯是居比路人，使徒称他为巴拿巴（巴拿巴翻出来，就是劝慰子）。
他有一块田地，也卖了，把钱拿来，放在使徒脚前。
但是有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇，卖了产业，
把价银私自留下一部分，他的妻子也知道。他把一部分拿来放在使徒脚前。
彼得说，亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺骗圣灵，把田产的价银私自留下一部分？
田产还留着，所留下的不是你自己的么？既卖了，价银不也是由你作主么？你为什么心里起这意念？你不是欺骗人，乃是欺骗神了。
亚拿尼亚听见这话，就仆倒断了气，听见的人都甚惧怕。
有些青年人起来，把他包裹好，抬出去埋葬了。
约隔了三小时，亚拿尼亚的妻子进来，还不知道所发生的事。
彼得对她说，你告诉我，你们卖田产的价银，就是这些么？她说，是的，就是这些。
彼得对她说，你们为什么同心试探主的灵？看哪，埋葬你丈夫之人的脚已到了门口，他们也要把你抬出去。
妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些青年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。
全召会以及所有听见这事的人，都甚惧怕。
那些日子，门徒繁增，有说希利尼话的犹太人，埋怨希伯来人，因为在每天的供给上，忽略了他们的寡妇。
耶稣就告诉他们一个比喻，说，有一个财主的田地出产丰盛；
他自己心里思量说，我的出产没有地方收藏，怎么办？
又说，我要这样办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，好在那里收藏我一切的麦子和财物。
然后要对我的魂说，魂哪，你有许多财物积存，可供多年享用，你休息吧，吃喝快乐吧。
神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的魂；你所预备的，要归谁？
那为自己积财，对神却不富足的，也是这样。
你要嘱咐那些今世富足的人，不要心思高傲，也不要寄望于无定的钱财，只要寄望于那将百物丰富地供给我们享受的神；
又要嘱咐他们行善，在善事上富足，甘心分授，乐意与人同享，
为着将来，替自己积存美好的根基作宝藏，叫他们持定那真实的生命。
哥林多前书十六章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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七日的第一日，乃是主复活的表号，……〔指明〕我们的供给，必须是在复活的生命里，不在我们天然的生命里。……〔这〕是在复活里的得胜，胜过你如何使用金钱与财物（哥林多前书生命读经，七四二至七四五页）。
信息选读
参读：申命记生命读经，第十四至十五篇；哥林多前书生命读经，第六十九篇；哥林多后书生命读经，第四十六至四十七、四十九篇。--------本段经节汇集--------
哥林多后书没有四十九章，请检查。
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