纲目
壹
以色列人要在美地上日子得以长久，就需要活在神的行政之下，行神借着摩西所吩咐他们的一切—申三十15~20，三23~28，四1~24。
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看哪，我今日将生命与福乐，死亡与祸患，陈明在你面前。
你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，爱耶和华你的神，行祂的道路，谨守祂的诫命、律例和典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上，赐福与你。
倘若你心里偏离，不肯听从，反被勾引去跪拜事奉别神，
我今日明明告诉你们，你们必要灭亡；在你过约但河、进去得为业的地上，你们的日子必不长久。
我今日呼唤天地向你们作证；我将生命与死亡，祝福与咒诅，陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；
且爱耶和华你的神，听从祂的话，紧联于祂，因为祂是你的生命，你的日子长久也在乎祂。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓要赐给他们的地上居住。
那时我恳求耶和华说，
主耶和华啊，你已将你的伟大和你大能的手，显给仆人看。在天上，在地上，有什么神能像你行事，像你有大能的作为呢？
求你让我过去，看约但河那边的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。
但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说，罢了！你不要向我再提这事。
你且上毗斯迦山顶去，向西、向北、向南、向东，举目观看，因为你必不能过这约但河。
你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。
以色列人哪，现在你们要听我所教训你们遵行的律例和典章，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。
我所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。
耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了；凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的神都从你们中间除灭了。
惟有你们紧联于耶和华你们神的人，今日全都存活。
看哪，我照着耶和华我神所吩咐的，将律例和典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。
所以你们要谨守遵行，因为这就是你们在万民眼中的智慧和精明；他们听见这一切律例，必说，这大国的人真是智慧精明。
哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的神，在我们呼求祂的时候与我们相近？
又哪一大国的人有这样公义的律例和典章，像我今日在你们面前所颁赐的这一切律法？
你只要谨慎，殷勤护卫你的魂，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得这些事在你一生的日子离开你的心；总要传给你的子子孙孙。
特别不可忘记你在何烈山站在耶和华你神面前的那日，那时耶和华对我说，你招聚百姓到我这里，我要叫他们听见我的话，使他们在地上活着的日子，可以学习敬畏我，又可以教训自己的儿女这样行。
那时你们近前来，站在山下；山上有火焰冲天，并有黑暗、密云、幽暗。
耶和华从火中对你们说话，你们听见了声音，却没有看见形像；只有声音而已。
祂将所吩咐你们遵行的约，就是十条诫命，向你们宣示，并将这些话写在两块石版上。
那时耶和华又吩咐我将律例和典章教训你们，使你们在所要过去得为业的地上遵行。
所以你们要殷勤护卫你们的魂；因为耶和华在何烈山，从火中对你们说话的那日，你们没有看见什么形像。
恐怕你们败坏自己，为自己雕制偶像，就是任何形状的像，无论是男像或女像，
或地上走兽的像，或空中飞鸟的像，
或地上爬物的像，或地底下水中鱼的像。
又恐怕你向天举目观看，见耶和华你的神为天下万民所摆列的日月星，就是天上的万象，便被勾引，去敬拜事奉它们。
耶和华将你们从埃及领出来，脱离铁炉，要你们作祂的子民，作祂的产业，像今日一样。
耶和华又因你们的缘故向我发怒，起誓必不让我过约但河，也不让我进入耶和华你神所赐你为业的那美地。
我只得死在这地，不能过约但河；但你们必要过去得那美地。
你们要谨慎，免得忘记耶和华你们神与你们所立的约，为自己雕制偶像，就是耶和华你神所禁止你制造的任何形像；
因为耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神。
贰
摩西将生命与死亡陈明在以色列人面前，吩咐他们要拣选生命—三十15、19~20：
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一
１
神要我们接受祂作我们生命并我们全人的泉源、源头—9节上。
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２
ａ
ｂ
ｃ
晨兴喂养
申三十15~16 ……我今日将生命与福乐……陈明在你面前。你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，爱耶和华你的神，行祂的道路，谨守祂的诫命、律例和典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上，赐福与你。--------本段经节汇集--------
看哪，我今日将生命与福乐，死亡与祸患，陈明在你面前。
你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，爱耶和华你的神，行祂的道路，谨守祂的诫命、律例和典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上，赐福与你。
晨兴喂养
以色列人不仅享受神的谕言，并且因神殿里的肥甘得以饱足（诗三六8）。神的殿是会幕的延续与扩大。作诗的人接着说，“因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。”（9）这一节也与殿有关联。只有在殿中，神的百姓才能享受生命的源头。再者，只有在神的殿中，他们才能在神的光中见光。这……指明……神儿女一的素质是生命与光（李文集一九七九年第二册，三二○至三二一页）。--------本段经节汇集--------
他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。
因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
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晨兴喂养
按照神的经纶，信靠神的人像树栽于水旁；这表征神乃是活水的泉源（〔耶十七7~8，〕二13上）。树在河边，借着吸取水的一切丰富到它里面而生长。这是神分赐的一幅图画。我们这些树要接受神圣的分赐，就必须吸取神这水（耶利米书生命读经，一三六页）。--------本段经节汇集--------
信靠耶和华，以耶和华为可信靠的，那人有福了。
他必像树栽于水旁，沿河边扎根，炎热来到并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。
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生命（zoe，奏厄）是永远的。永远的意思是不死的。约壹一章二节说，“这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们。”并且诗篇九十篇二节下半说，“从亘古到永远，你是神。”严格地说，所有必死的生命，都不是生命。真正的生命是不死、永远的，这真正的生命就是神自己，因为神是从亘古到永远的。神是永远的，所以唯有神自己是真正的生命。--------本段经节汇集--------
（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；）
诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。
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生命是神的内容和神的流出。神的内容乃是神的所是，所以生命是神内里的所是（弗四18下）。神的流出就是神自己作生命分赐给我们。在启示录二十二章一节我们看见，生命水的河从神的宝座流出来，这是神的流出。生命是神的内容，祂内里的所是；生命也是神流到我们里面，并分赐到我们这人里面。--------本段经节汇集--------
他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了；
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
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生命就是基督（约十四6上，西三4上，约壹五12上）。基督是那是生命之神的具体化身。歌罗西二章九节说，神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面。神作生命，具体化身在基督里，而基督就是神的彰显。约翰一章十八节说，从来没有人看见神，只有神的独生子将祂表明出来。然后希伯来一章三节表明，基督是神荣耀的光辉。这就是说，基督是那是生命之神的彰显。--------本段经节汇集--------
耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面，
从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；
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最终，我们需要指出，生命就是圣灵。圣灵是基督的实际（约十四16~17，林前十五45 下）。子是父的具体化身，灵是子的实际。罗马八章二节上半用“生命之灵”一辞，林后三章六节下半说，那灵叫人活。因此，今天圣灵是那叫我们活的生命之灵。我们必须强调，新约里的那灵有两方面。一面，祂是能力的灵；另一面，祂是生命的灵。--------本段经节汇集--------
我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
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生命乃是三一神分赐到我们里面，并活在我们里面。父是源头，子是流道，灵是水流。三一神在祂神圣的三一里分赐到我们里面，如今活在我们里面（李文集一九七九年第一册，六九五至六九七页）。
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参读：申命记生命读经，第一至四篇；一的真正立场，第二章；耶利米书生命读经，第十六篇；倪柝声文集第二辑第十七册，第二篇。