纲目
贰
摩西是申言者；他作为申言者，乃是预表基督—15节：
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一
摩西在带领以色列人的四十年间，不断地为神对以色列人说话；特别在申命记中，他一再重复地对他们讲说神的话— 一1、9~11、18，四1~2，五11，六1~9。
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以色列人哪，现在你们要听我所教训你们遵行的律例和典章，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。
我所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。
不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
这是耶和华你们神吩咐我教训你们的诫命、律例和典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行；
好叫你和你的子子孙孙，一生的日子敬畏耶和华你的神，谨守祂的一切律例和诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你在流奶与蜜之地可以得福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。
以色列啊，你要听，耶和华是我们的神；耶和华是独一的。
你要全心、全魂、全力，爱耶和华你的神。
我今日所吩咐你的这些话，要放在心上；
也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
你也要将这些话系在手上为记号，戴在额上为头带；
又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。
二
摩西是神的发言人，如同年老的慈父，富有爱心和关切地对他的儿女说话—三十1~14：
１
虽然是摩西在说话，但他不是说自己的话，乃是说神的话—三二1~47。
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２
他为神说话，说出神，并将神说到以色列人里面—十一8~25。
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三
摩西这人不仅被神的思想所浸透并饱和，更是由这位说话的神自己所构成；所以从他口中出来的话，就是神借这位发言人所说出来的话—出三四29~35，民十二6~8：
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摩西手里拿着两块见证的版，下西乃山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。
亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光，就怕挨近他。
摩西叫他们来，于是亚伦和会众的官长都回到他那里，摩西就对他们说话。
随后以色列众人都近前来，他就把耶和华在西乃山与他所说的一切话，都吩咐他们。
摩西与他们说完了话，就用帕子蒙上脸。
但摩西每逢进到耶和华面前与祂说话，就揭去帕子；及至他出来，将耶和华所吩咐的告诉以色列人，
以色列人就看见摩西的面皮发光。摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话，就揭去帕子。
耶和华就说，你们且听我的话：你们中间若有申言者，我耶和华必在异象中使他认识我，我要在梦中与他说话。
我的仆人摩西不是这样；他在我全家是忠信的。
我与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，他也看见我耶和华的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？
１
这四十年之间，摩西是神的发言人，为神说话、说出神并说预言；他所说的每句话都成为神的话—申十12~22。
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以色列啊，现在耶和华你神向你所要的是什么？只要你敬畏耶和华你的神，行祂一切的道路，全心全魂爱祂并事奉祂，
遵守耶和华的诫命和律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。
看哪，天和天上的天，地和地上的一切，都属耶和华你的神。
但耶和华只钟情于你的列祖，爱他们，从万民中拣选他们的后裔，就是你们，像今日一样。
所以要给你们的心行割礼，不可再硬着颈项；
因为耶和华你们的神是万神之神，万主之主，至大的神，有能力，又可畏，不以貌取人，也不受贿赂。
祂给孤儿寡妇伸冤，又爱寄居的，赐给他衣食。
所以你们要爱寄居的，因为你们在埃及地也作过寄居的。
你要敬畏耶和华你的神，事奉祂，紧联于祂，也要指着祂的名起誓。
祂是你所赞美的，是你的神，为你作了这些大而可畏的事，是你亲眼所看见的。
你的列祖七十人下埃及；现在耶和华你的神使你如同天上的星那样多。
２
他预言以色列人要离弃神，而被神赶逐到万国，等他们悔改归向神，神就要从万民中将他们招聚回来—二九25~28，三十1~3。
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此处经节“28”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“3”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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３
４
晨兴喂养
申十八15 耶和华你的神要从你们弟兄们中间，给你兴起一位申言者像我，你们要听从祂。--------本段经节汇集--------
耶和华你的神要从你们弟兄们中间，给你兴起一位申言者像我，你们要听从祂。
晨兴喂养
18 我必从他们弟兄们中间，给他们兴起一位申言者像你；我要将我的话放在祂口中，祂要将我一切所吩咐的，都告诉他们。
晨兴喂养
申命记的头一个要点乃是：作神代言人的摩西犹如年老、慈爱的父亲，满有爱与关怀地对他儿女说话。本书所包含神的话，比圣经其他任何一卷书都多。这些神的话是借着这位代言人说的。
晨兴喂养
有人可能认为约伯记里神的话，比申命记里的更多。这种看法并不正确。约伯记的确有神的话，但也有约伯和他三个朋友的话；他们乃是按照人的意见、逻辑、哲学和心理说话。最终，年轻人以利户说到神心头的话。约伯记所包含神的话，不及申命记那样丰富。
晨兴喂养
摩西从八十岁到一百二十岁，为神说话四十年。他不仅是被神的思想泡透并浸透的人，也是被说话的神自己所构成的人。因此，从他口中所出的话，乃是神借这位代言人所说的话（申命记生命读经，一五至一六页）。
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在申命记十八章十五至十九节，摩西说到关于耶和华神为以色列人兴起一位像摩西的申言者（要来的基督）。行传三章二十二节把这些经节应用于基督，指明基督是神应许给祂百姓以色列人的申言者。--------本段经节汇集--------
耶和华你的神要从你们弟兄们中间，给你兴起一位申言者像我，你们要听从祂。
正如你在何烈山大会的日子，向耶和华你神所求一切的话，说，求你不要叫我再听见耶和华我神的声音，也不要叫我再看见这大火，免得我死亡。
耶和华就对我说，他们所说的很好。
我必从他们弟兄们中间，给他们兴起一位申言者像你；我要将我的话放在祂口中，祂要将我一切所吩咐的，都告诉他们。
谁不听祂在我名里所说的话，我必亲自向谁讨罪。
摩西曾说，“主神要从你们弟兄中间，给你们兴起一位申言者像我，凡祂向你们所说的，你们都要听从。
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申言者要从他们的弟兄们中间兴起（申十八15上）。这指明基督这位要来的申言者既是神圣的，又是属人的；祂是神成为肉体来作人，就是神人。基督作为神，不能作为弟兄从犹太人中间兴起；但基督作为成肉体者，祂穿上人的性情，作了犹太人，所以能从祂的弟兄们中间兴起。……摩西告诉以色列人，他们要听从这位申言者（15下）（申命记生命读经，一六五页）。--------本段经节汇集--------
耶和华你的神要从你们弟兄们中间，给你兴起一位申言者像我，你们要听从祂。
耶和华你的神要从你们弟兄们中间，给你兴起一位申言者像我，你们要听从祂。
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申言者是神的发言人，主要的不是预言将来的事，乃是借着神的启示，为神说话并说出神。摩西在带领以色列人的四十年间，不断地为神对以色列人说话，特别在申命记中，他一再重复地对他们讲说神的话。虽然是他在说话，但他不是说自己的话，乃是说神的话。他是为神说话，也是说出神，并将神说到以色列人里面。他所说的每一句话也都成了神的话。在作申言者这方面，摩西也是预表基督（徒三22~23）。--------本段经节汇集--------
摩西曾说，“主神要从你们弟兄中间，给你们兴起一位申言者像我，凡祂向你们所说的，你们都要听从。
凡不听从那申言者的人，必要从民中灭绝。”
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〔申命记十八章十五节〕指明摩西作申言者，不是他自取的，也不是他自立的，乃是神所兴起的。基督作神的申言者也是这样。--------本段经节汇集--------
耶和华你的神要从你们弟兄们中间，给你兴起一位申言者像我，你们要听从祂。
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摩西被神兴起作神的申言者，在他带领以色列人的四十年间，他是神的发言人，为神向以色列人说话，将神一切所吩咐的，都传给他们。基督也是这样，当祂在地上时，祂为神向祂的门徒说话；祂的教训，不是祂自己的，乃是照着父所教训祂的（约七16，八28下）。祂所讲的，没有出于自己的，乃是父怎样告诉祂，祂就照样讲（十二49~50）。祂作神的申言者，为神说话，将神说出，并将神启示给门徒。今天祂仍然在我们里面，为神说话，把神说出来，并将神说到我们里面（真理课程三级卷一，一二四至一二五页）。--------本段经节汇集--------
耶稣回答说，我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。
所以耶稣对他们说，你们举起人子以后，必知道我是，并且知道我不从自己作什么；我说这些话，乃是照着父所教训我的。
因为我所讲的没有出于自己的；惟有差我来的父，已经给了我命令，叫我说什么，讲什么。
我也知道祂的命令就是永远的生命。所以我所讲的，乃是父怎样告诉我，我就照样讲。
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参读：申命记生命读经，第二、二十、二十八至二十九篇；真理课程三级卷一，第十三课。