纲目
肆
耶利米是为神说话的得胜者—9~10节，二1~2：
--------本段经节汇集--------
此处经节“10”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
------------------------
--------本段经节汇集--------
此处经节“10”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
------------------------
一
在预表的时代，得胜者是申言者；所有真正的申言者都是得胜者。
二
神大体的子民荒凉了，就需要有些人兴起作神的得胜者，以维持神所设立的见证。
三
申言者先顾到神的谕言；根据他们所说神的谕言，他们多少也运用神的权柄，如在君王大卫和申言者拿单身上所看见的—撒下七1~17，十二1~5。
--------本段经节汇集--------
------------------------
--------本段经节汇集--------
王住在自己宫中，耶和华使他得安息，不被四围一切仇敌扰乱。
那时，王对申言者拿单说，看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反倒住在幔子里。
拿单对王说，凡你心中所想的，只管去作，因为耶和华与你同在。
当夜，耶和华的话临到拿单，说，
你去对我仆人大卫说，耶和华如此说，你要建造殿宇给我居住么？
自从我领以色列人从埃及上来的日子，直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。
我在以色列众人中间行走时，何曾向以色列哪一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说，你为何不给我建造香柏木的殿宇呢？
现在，你要对我仆人大卫这样说，万军之耶和华如此说，我从草场上选取了你，叫你不再跟从羊群，使你作我民以色列的领袖。
凡你所到之处，我都与你同在，将你的一切仇敌从你面前剪除。我必使你得大名，好像地上伟人的名一样。
我必为我民以色列选定一个地方，栽植他们，使他们住自己的地方，不再受搅扰；凶恶之子也不再像从前苦害他们，
并不像我命士师治理我民以色列的日子以来那样。我必使你得安息，不被一切仇敌扰乱。再者，我耶和华向你宣告，耶和华必为你建立家室。
你在世的日子满足，与你列祖同睡的时候，我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国。
他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。
我要作他的父，他要作我的子。他若有了罪孽，我必用人的杖，用世人的鞭责打他；
但我的慈爱必不离开他，像我使慈爱离开我在你面前所废弃的扫罗一样。
你的家和你的国必在你面前永远坚立；你的国位必永远坚定。
拿单就按这一切话，照这全部异象，告诉大卫。
耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。
富户有许多羊群牛群；
穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他和他儿女身边长大，吃他那一点的食物，喝他杯中所有的，睡在他怀中，对于他如同女儿一样。
有一旅客来到富户那里；富户舍不得从自己的羊群牛群中取一只预备给过路的客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给到他那里的人吃。
大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永活的耶和华起誓，行这事的人该死；
四
启示录二、三章里的得胜者就是申言者之预表的应验。
--------本段经节汇集--------
启示录二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
启示录三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
------------------------
--------本段经节汇集--------
启示录二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
启示录三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
------------------------
五
耶利米是得胜者，作相反的见证：
１
以色列人荒凉了，耶利米就蒙神呼召作相反的见证—耶二七1~15。
--------本段经节汇集--------
------------------------
--------本段经节汇集--------
犹大王约西亚的儿子西底家登基的时候，从耶和华有这话临到耶利米，说，
耶和华对我如此说，你作绳索与轭，加在自己的颈项上；
借那些来耶路撒冷见犹大王西底家的使臣之手，把绳索与轭送到以东王、摩押王、亚扪人的王、推罗王、西顿王那里。
且嘱咐使臣，去对他们的主人说，万军之耶和华以色列的神如此说，你们要对你们的主人说，
我用大能和伸出来的膀臂，造了大地和地面上的人民、牲畜，我看给谁相宜，就把地给谁。
现在我将这些地，都交在我仆人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，我也将田野的走兽给了他，好为他服役。
列国都必服事他和他的儿孙，直到他本地遭报的日期来到；那时多国和大君王，要使他作他们的奴仆。
无论哪一邦哪一国，不肯服事这巴比伦王尼布甲尼撒，也不把颈项放在巴比伦王的轭下，我必用刀剑、饥荒、瘟疫，惩罚那邦，直到我借巴比伦王的手，将他们毁灭；这是耶和华说的。
至于你们，不可听从你们的申言者和占卜的、圆梦的、观兆的以及行邪术的；他们告诉你们说，你们不至于服事巴比伦王。
他们向你们说假预言，好使你们迁移，远离本地；我必将你们赶出去，使你们灭亡。
但哪一邦肯把颈项放在巴比伦王的轭下服事他，我必使那邦仍在本地存留，得以耕种居住；这是耶和华说的。
我就照这一切的话，对犹大王西底家说，要把你们的颈项放在巴比伦王的轭下，服事他和他的百姓，便得存活。
你和你的百姓，为何要因刀剑、饥荒、瘟疫死亡，正如耶和华论到不服事巴比伦王的那国所说的话呢？
不可听那些申言者对你们所说的话，他们说，你们不至于服事巴比伦王；其实他们向你们说假预言。
耶和华说，我并没有打发他们，他们却托我的名说假预言，好使我将你们和向你们说预言的那些申言者，赶出去一同灭亡。
２
神的子民不知道自己在神面前罪恶深重，神已命定要用巴比伦惩罚他们，使他们被掳到巴比伦—十五12~14。
--------本段经节汇集--------
此处经节“14”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
------------------------
--------本段经节汇集--------
此处经节“14”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
------------------------
３
以色列人落在这种麻木的光景里，得胜者耶利米乃是相反的见证，他说耶和华所给他的话，和那些假申言者相反—二七16~二八17。
--------本段经节汇集--------
此处经节“二八17”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
------------------------
--------本段经节汇集--------
此处经节“二八17”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
------------------------
晨兴喂养
耶一9~10 于是耶和华伸手触我的口；耶和华对我说，我已将我的话放在你口中。看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要拔出并拆毁，毁坏并倾覆，建造并栽植。--------本段经节汇集--------
于是耶和华伸手触我的口；耶和华对我说，我已将我的话放在你口中。
看哪，我今日派你在列邦列国之上，为要拔出并拆毁，毁坏并倾覆，建造并栽植。
晨兴喂养
神的召会荒凉，神的百姓大体失败，失去了地位，不能应付神的需要；但在这二千年来一再地、不间断地都有少数得胜者兴起来，作主忠信的见证人，一直维持神的见证。……历世历代得胜者的线从未间断（李文集一九五四年第一册—中文尚未出书）。--------本段经节汇集--------
希伯来书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
------------------------
信息选读
当众人说，平安了，无事了，我们可以抵抗巴比伦；耶利米却起来说，不平安，不能抵抗，你们要跟他们去（耶二七1~15）。……以利亚是作定罪的相反见证，耶利米则是作哀哭的相反见证。……以利亚站起来说，以色列人所事奉的不是耶和华，乃是巴力；这需要定罪。……〔但〕耶利米所作相反的见证是另外一种，他告诉以色列人，……神已经命定要把他们交给敌人了，他们却还相信神要拯救他们。所以耶利米为他们哀哭而不定罪。--------本段经节汇集--------
犹大王约西亚的儿子西底家登基的时候，从耶和华有这话临到耶利米，说，
耶和华对我如此说，你作绳索与轭，加在自己的颈项上；
借那些来耶路撒冷见犹大王西底家的使臣之手，把绳索与轭送到以东王、摩押王、亚扪人的王、推罗王、西顿王那里。
且嘱咐使臣，去对他们的主人说，万军之耶和华以色列的神如此说，你们要对你们的主人说，
我用大能和伸出来的膀臂，造了大地和地面上的人民、牲畜，我看给谁相宜，就把地给谁。
现在我将这些地，都交在我仆人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，我也将田野的走兽给了他，好为他服役。
列国都必服事他和他的儿孙，直到他本地遭报的日期来到；那时多国和大君王，要使他作他们的奴仆。
无论哪一邦哪一国，不肯服事这巴比伦王尼布甲尼撒，也不把颈项放在巴比伦王的轭下，我必用刀剑、饥荒、瘟疫，惩罚那邦，直到我借巴比伦王的手，将他们毁灭；这是耶和华说的。
至于你们，不可听从你们的申言者和占卜的、圆梦的、观兆的以及行邪术的；他们告诉你们说，你们不至于服事巴比伦王。
他们向你们说假预言，好使你们迁移，远离本地；我必将你们赶出去，使你们灭亡。
但哪一邦肯把颈项放在巴比伦王的轭下服事他，我必使那邦仍在本地存留，得以耕种居住；这是耶和华说的。
我就照这一切的话，对犹大王西底家说，要把你们的颈项放在巴比伦王的轭下，服事他和他的百姓，便得存活。
你和你的百姓，为何要因刀剑、饥荒、瘟疫死亡，正如耶和华论到不服事巴比伦王的那国所说的话呢？
不可听那些申言者对你们所说的话，他们说，你们不至于服事巴比伦王；其实他们向你们说假预言。
耶和华说，我并没有打发他们，他们却托我的名说假预言，好使我将你们和向你们说预言的那些申言者，赶出去一同灭亡。
信息选读
当神的百姓荒凉时，我们需要起来作相反的见证，一面是指责、定罪他们，给他们看见，他们不是在清心事奉神，乃是体贴肉体，随从世界，为着自己的名，以巴力为中心。另一面是因着他们不认识神的光景而哀痛，他们明明失去神的同在，还说神与他们同在；已经失去了神的恩典，还以为神施恩给他们。
信息选读
今天在神的子民中需要这样的得胜者。……路德马丁起来定罪罗马天主教是拜偶像的；这是以利亚一面所代表定罪的相反见证。还有人常常在神面前为着荒凉的召会以及无知的基督徒流泪，告诉他们，他们已经失去神的同在，没有神的恩典，却没有感觉，还以为仍蒙神的恩典；这是耶利米一面所代表哀哭的相反见证（李文集一九五四年第一册—中文尚未出书）。
信息选读
耶利米和那些说假预言的申言者相反，……只有耶利米说神要管教他们，使他们被掳。他是哭泣的申言者（耶十四17，哀一16），为以色列人的麻木哭泣，为他们大祸临头还以为平安而哭泣。他一面哭泣，一面向他们申言，要叫他们厌恶罪恶、归向真神，使真实的平安临到。然而，以色列人听不进这真实的话，反而厌弃他并逼迫他（耶十五15，十一19，十八18~23，二十1~2、7~10）；甚至将他囚禁起来（三二1~5），就在他被囚期间，以色列人被掳了。--------本段经节汇集--------
你要将这话对他们说，愿我眼流泪，昼夜不息；因为我民的处女受了极大的损伤，受了严重的创伤。
我因这些事哭泣；我的眼睛泪水直流，因为那当安慰我，救回我性命的，离我甚远；我的儿女凄苦，因为仇敌已经得胜。
耶和华啊，你是知道的；求你记念我，眷顾我，向逼迫我的人为我报仇。不要向他们恒久忍耐，以致把我取去；要知道我为你的缘故，担受了凌辱。
我像柔顺的羊羔被牵去宰杀，并不知道他们设计谋害我，说，我们把树连果子都毁灭吧，将他从活人之地剪除，使他的名不再被记念。
他们就说，来吧，我们可以设计谋害耶利米；因为我们有祭司的律法，智慧人的谋略，申言者的话，这些都不至于断绝。来吧，我们可以用舌头击打他，不理会他的一切话。
耶和华啊，求你理会我，听那些与我争竞之人的话。
人岂可以恶报善呢？他们竟挖坑要害我的性命。求你记念我怎样站在你面前，为他们说好话，要使你的忿怒从他们转消。
故此，愿你将他们的儿女交与饥荒和刀剑的权势；愿他们的妻丧子，且作寡妇，又愿他们的男人被杀死，他们的少年人在阵上被刀击杀。
你使敌军忽然临到他们的时候，愿人听见哀声从他们的屋内发出；因他们挖坑要捉拿我，暗设网罗要绊我的脚。
耶和华啊，他们要杀我的那一切计谋，你都知道。不要遮盖他们的罪孽，也不要从你面前涂抹他们的罪，却要叫他们在你面前跌倒，愿你发怒的时候对付他们。
祭司音麦的儿子巴施户珥，作耶和华殿的总管，听见耶利米预言这些事。
他就打申言者耶利米，用耶和华殿里便雅悯上门内的枷，将他枷在那里。
耶和华啊，你诓哄了我，我受了你的诓哄；你抓住了我，且胜了我；我终日成为笑话，人人都戏弄我。
我每逢讲论的时候，就发出哀声；我喊叫说，有强暴和毁灭；因为耶和华的话，终日成了我的凌辱和讥刺。
我若说，我不再提说祂，也不再奉祂的名讲论，我便心里觉得似乎有烧着的火，闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。
我听见许多人的谗谤，四围都是惊吓，说，告他吧，我们要告他。我知己的朋友也都窥探我，愿我跌倒，说，或者他被引诱，我们就能胜过他，在他身上报仇。
犹大王西底家第十年，就是尼布甲尼撒十八年，从耶和华有话临到耶利米。
那时巴比伦王的军队围困耶路撒冷，申言者耶利米被囚在犹大王宫中的护卫兵院内；
因为犹大王西底家已将他囚禁，说，你为什么预言说，耶和华如此说，我必将这城交在巴比伦王的手中，他必攻取这城；
犹大王西底家必不能逃脱迦勒底人的手，必要交在巴比伦王的手中，且要口对口和他说话，眼要见他的眼；
巴比伦王必将西底家带到巴比伦，西底家必在那里，直到我眷顾他的时候；你们虽与迦勒底人争战，却不顺利；这是耶和华说的。你为什么这样预言？
信息选读
以利亚的见证是反偶像，耶利米的见证是反假平安。以利亚是刚强的人（参王下一10、12），耶利米是柔软的人。不要以为柔软的人就不能作相反的见证。……在以利亚的时候，要出来作反假神的见证，非要刚强的人不可。在耶利米的时候，以色列人是可怜的，快被牵去宰杀，却仍说平安无事，这时就需要一个柔软的人为他们哭泣。耶利米不能叫天降雨，但他的眼睛会“下雨”，他多多流泪，在哭泣里申言。这样的人能叫人柔软下来（李文集一九五四年第四册—中文尚未出书）。--------本段经节汇集--------
以利亚回答五十夫长说，我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
以利亚回答他们说，我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。于是神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
信息选读
参读：启示录生命读经，第十二篇。