叁
“让基督的话丰丰富富地住在你们里面”—西三16：
一
基督的话就是基督所说的话—约六63：
１
在神新约的经纶里，神在子里面说话—来一1~2。
２
子不仅在福音书里亲自说话，也在使徒行传、书信和启示录里，借着祂的肢体—使徒和申言者—说话；这一切说话都可视为祂的话。
３
基督的话包括整本新约，我们需要被这话充满—西三16。
３
基督的话既能住在我们里面，就必定是个活的人位；因此，让基督的话住在我们里面，指明我们让一个活的人位—基督自己—住在我们里面—16节，一27。
三
我们需要让基督的话丰丰富富地住在我们里面，并且在我们这人里面居首位—三16：
１
“让”字很重要；基督的话已经在这里，然而我们需要让这话在我们里面运行。
２
基督的话丰丰富富地住在我们里面，意思是这话居留并居住在我们里面，是丰丰富富的—16节。
３
在希腊原文，翻作“住”的字，意思是“在家里”、“居住”：
ａ
这指明我们应当让基督的话住在我们里面，定居在我们里面，安家在我们里面—16节。
ｂ
主的话在我们里面必须有充分的地位，才能把基督的丰富运行并供应到我们里面—弗三8。
４
基督的话应当有自由在我们里面运行，在我们里面居住并安家—西三16。
四
我们需要让基督的话在我们里面居住，使我们经历神话语的功用在我们里面运行，将基督的丰富供应到我们这人里面—弗三8：
晨兴喂养
西三16 当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富地住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。
约六63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
接受、经历并享受基督的〔其中〕一条路，乃是借着吃祂所说的话，这话就是灵，就是生命。……基督说话，这话就是灵，而灵乃是生命〔参约六63〕。因此，话、灵、生命是三而一。说话者是经过过程的三一神，祂的说话将经过过程的三一神以话的形式传输到我们里面。这话进到我们里面之后，就成为灵，而灵就是生命。然后，我们将这灵说出去给人，灵对他们就成了话。人接受这话到他们里面时，话又成为灵。然后，当他们将灵说出去给人时，灵又成了话。因此，当我们接受话到我们里面，话就成了灵，而这灵就成了我们的生命。这是三一神传输到我们里面，作我们生命的供应，先是以话的形式，然后以灵的形式，最终以生命的形式。三一神乃是这样成了我们的享受（神圣启示的中心路线，二〇五至二〇六页）。
信息选读
〔在西三16〕保罗说，基督的话该住在我们里面，定居在我们里面。这含示基督的话是活的。某样东西要住在我们里面，或定居在我们里面，就必须是活的。
保罗在这一节的发表，指明基督的话很像一个活的人位。保罗几乎将基督的话人位化了；他告诉我们，要让基督的话住在我们里面，好像这话是个活的人位。基督的话实际上就是基督这活的人位。不仅如此，照着新约，基督这活的人位就是那灵。耶稣是这人位的名字，而这人位的实际就是那灵。为这缘故，每当我们呼求主耶稣的名，来临的乃是那灵。我们也曾指出，话与灵是一。因此，基督的话住在我们里面时，那灵就定居在我们里面（腓立比书生命读经，四二一至四二二页）。
〔在西三16〕首先我们有基督作我们的生命；然后我们有祂人位化的活话，如同祂的人位住在我们里面。基督的话就是基督所说的话。在神新约的经纶里，神在子里面说话，而子不仅在福音书里亲自说话，也在使徒行传、书信和启示录里，借着祂的肢体—使徒和申言者—说话。这些都可视为基督的话。
在〔西三16〕，那涌流赞美和歌唱之属灵生命的充满，与话有关；与这段平行的经文，弗五18~20，属灵生命的充满，与灵有关。这指明话就是灵（约六63下）。正常的基督徒生活该充满话，叫灵从我们里面洋溢出赞美和歌颂。
基督的话包含了全部新约。我们必须被这话所充满。这意思是说，我们该让基督的话住在我们里面，居住在我们里面，安家在我们里面。翻作“住”的希腊字，原意是在家里，居住。主的话在我们里面必须有充分的地位，才能把基督的丰富运行并供应到我们里面的人里（李文集一九八五年第三册，六八〇至六八一页）。