纲目
贰
得胜者如何蒙拣选，见于神如何拣选基甸，以及与他一同争战，击败米甸人的那三百人—六1~6、11~35，七1~8、19~25，八1~4：
--------本段经节汇集--------
此处经节“6”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“35”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“8”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“25”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
------------------------
--------本段经节汇集--------
此处经节“6”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“35”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“8”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“25”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
------------------------
一
基甸的故事给我们看见如何成为得胜者：
１
２
我们必须看见属天的异象，就是基督乃是神永远经纶的中心与普及—士六12，徒二六16~22，西一17下，18下，提前一3~4，腓三8、10。
--------本段经节汇集--------
------------------------
--------本段经节汇集--------
耶和华的使者向基甸显现，对他说，大能的勇士，耶和华与你同在。
你起来站着，我向你显现，正是要选定你作执事和见证人，将你所看见我的事，和我将要显现给你的事，见证出来；
我要拯救你脱离百姓和外邦人。
我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。
亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象，
先向在大马色、耶路撒冷和犹太全地的人，后向外邦人传报，要悔改转向神，行事与悔改相称。
因这些事，犹太人在殿里拿住我，想要杀我。
然而我蒙神的帮助，直到今日还得站住，向尊卑老幼作见证，所讲的，并不外乎众申言者和摩西所说，必要发生的事，
祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系；
祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
３
我们必须照着神那美好、可喜悦、并纯全的旨意，将自己献上给神，当作活祭，有基督身体的实际和生活（罗十二1~5，参士六21~24）；我们必须是听见并回应启示录二、三章里主对得胜者之呼召的人—二7、11、17、26~28，三5、12、20~21，诗歌六四七首。
--------本段经节汇集--------
启示录二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
启示录三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
------------------------
--------本段经节汇集--------
所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。
正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；
我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中上来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者就不见了。
基甸见祂是耶和华的使者，就说，哀哉！主耶和华啊，我不好了，因为我面对面看见了耶和华的使者。
耶和华对他说，你安心，不要惧怕，你必不至于死。
于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫耶和华沙龙。这坛到如今还在亚比以谢族的俄弗拉。
启示录三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，绝不会受第二次死的害。
那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
得胜的，又守住我的工作到底的，我要赐给他权柄制伏列国；
他必用铁杖辖管他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样；
我又要把晨星赐给他。
得胜的，必这样穿白衣；我也绝不从生命册上涂抹他的名，并且要在我父面前，和我父的众使者面前，承认他的名。
得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。
看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里，我与他，他与我要一同坐席。
得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。
４
我们必须为着主的见证，拆毁我们心中、生活中、工作中的偶像，领悟一面神引导我们进入对基督作生命、亮光、能力的享受，另一面神是信实的，容许我们有经济上的困难、情感上的痛苦、身体上的痛苦，失去天然的长处，好使我们接受基督作我们的满足，被基督充满，并让祂在凡事上居首位—士六25~28，约十10，八12，提后二1，西一17下，18下，约壹五21，伯二二24~26，太十35~39，林后十二7~9，伯一1、22，二9~10，三1、11，林后四5，林前二2。
--------本段经节汇集--------
------------------------
--------本段经节汇集--------
当那夜，耶和华对基甸说，你取你父亲的牛来，就是那七岁的第二只牛，并且拆毁你父亲为巴力所筑的坛，砍下坛旁的木像，
在这保障顶上整整齐齐地为耶和华你的神筑一座坛，将第二只牛献为燔祭，用你所砍下的木像作柴。
基甸就从他仆人中挑了十个人，照着耶和华告诉他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白昼行事，就在夜间行了。
城里的人清早起来，见巴力的坛拆毁，坛旁的木像砍下，第二只牛献在新筑的坛上，
贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
所以，我的孩子，你要在基督耶稣里的恩典上得着加力，
祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系；
祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
孩子们，你们要保守自己，远避偶像。
将你的金块丢在尘土里，将俄斐的金子丢在溪河石头之间，
全能者就必作你的金块，作你的宝银。
那时你要以全能者为喜乐，向神仰起脸来。
因为我来是叫人不和：儿子反他的父亲，女儿反她的母亲，儿媳反她的婆婆；
人的仇敌就是自己家里的人。
爱父母过于爱我的，配不过我；爱儿女过于爱我的，配不过我；
不背起他的十字架，并跟从我的，也配不过我。
得着魂生命的，必要丧失魂生命；为我的缘故丧失魂生命的，必要得着魂生命。
又恐怕我因所得启示的超越，就过于高抬自己，所以有一根刺，就是撒但的使者，加在我的肉体上，为要攻击我，免得我过于高抬自己。
为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。
祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
乌斯地有一个人名叫约伯；这人完全且正直，敬畏神，远离恶事。
在这一切的事上，约伯并不犯罪，也不以神为行事失当。
他的妻子对他说，你仍然持守你的纯全么？你咒诅神，死了吧。
约伯却对她说，你说话像个愚顽的妇人。难道我们从神得福乐，不也受灾祸么？在这一切的事上，约伯并不以嘴唇犯罪。
此后，约伯开口咒诅自己的生日。
我为何不出母胎而死，不出母腹而绝气？
因为我们不是传自己，乃是传基督耶稣为主，也传自己为耶稣的缘故，作你们的奴仆。
因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。
晨兴喂养
士六15 基甸说，主啊，请容我说，我凭什么拯救以色列人呢？我的家族在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我的父家又是至微小的。--------本段经节汇集--------
基甸说，主啊，请容我说，我凭什么拯救以色列人呢？我的家族在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我的父家又是至微小的。
晨兴喂养
徒二六19 亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象。--------本段经节汇集--------
亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象，
晨兴喂养
结十四7 …凡与我疏远，将他的偶像接到心里…的，我耶和华必亲自回答他。--------本段经节汇集--------
因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我疏远，将他的偶像接到心里，把陷他于罪孽的绊脚石放在自己面前，又去到申言者那里，要向他求问我意思的，我耶和华必亲自回答他；
晨兴喂养
（要进入得胜的生命，我们）必须认透自己；必须看见自己只配死。…我们的尽头，是神的起头。我们不能接受基督的得胜，是因为对自己还有盼望。基督已经住在我们里面。不过，我们没有给祂地位，在我们里面作主掌权。
晨兴喂养
在神的面前谦卑顶容易，在人面前，和人比较地谦卑，却是顶难。说我是至微小的容易，说我在我的父家是至微小的，不容易。说我的家族是贫穷的容易，说我的家族在玛拿西支派中是至贫穷的，不容易。别人看见他面上的光，自己还不知道有光的，就是得胜者。凡用镜子看自己面上的光的，都不是得胜者。…有得胜者的实际，而不负得胜者之名称的，都是得胜者（倪柝声文集第一辑第十一册，一○六、一三七页）。
信息选读
没有看见异象的，就不能出来作工。有了异象，虽遇难处，也必能达到目的。有了主的话，就必能渡到那边去。
信息选读
当把微小的自己献上，交在神的手里。看自己大和看自己小，而不把自己交在神手里的，都是同样地没有用处。所有合乎神旨意的活祭，神都悦纳。得胜者，是神呼召的。
信息选读
吹角（士六34），就是招呼人来，同作得胜者。单独地行动，不是得胜者当有的。我们当与失败者分开，却不当与其他的得胜者分开。--------本段经节汇集--------
耶和华的灵披戴在基甸身上，他就吹角；亚比以谢族都应召跟随他。
信息选读
照普通的情形，信徒在经济上都发生困难。或因以前所作的事是不正当的，现在不能再作；或因属灵的原因，有神在背后管理这事，有一个专一的目的。神所以将我们的财物，给我们拿去，是要我们追求基督，叫基督在万有中居首位。财主不是不能进神的国，乃是难进神的国；不是不能事奉主，乃是难事奉主。当将宝贝丢在山野里，才能以耶和华为至宝（伯二二24~25）。神在旷野里对付以色列人，使他们衣食都没有地上的供给，好叫他们认识神的丰富。地上的供给停止了，天上的供给就来到。物质的困难，就是要我们追求叫基督在万有中居首位，学习信心的功课。困难来到了，当相信是出于神而快乐。但不可盼望困难来到。如果这样，撒但也能将困难加给我们。--------本段经节汇集--------
将你的金块丢在尘土里，将俄斐的金子丢在溪河石头之间，
全能者就必作你的金块，作你的宝银。
信息选读
我们失丧父母、丈夫、妻子、儿女、亲友，是神要我们以基督为万足。神给我们除掉这些，是要我们以基督为主，让祂在我们身上居首位。神并非严厉苦待我们，乃是要我们以基督为主。在主面前流泪，比在人前快乐更宝贝。我们在主里所找得的，是在父母、妻子、孩子里所找不着的（倪柝声文集第一辑第十一册，一三七至一三八、一一○至一一一页）。