纲目
贰
一
以利亚“恳切”祷告，直译，他“在祷告里祷告”；这指明有从主来的祷告赐给了以利亚，他就在这祷告里祷告。
二
三
在迦密山上，以利亚对以色列众人和巴力的四百五十个申言者说，“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当跟从耶和华；若巴力是神，就当跟从巴力”—王上十八21：
--------本段经节汇集--------
------------------------
--------本段经节汇集--------
以利亚前来对众民说，你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当跟从耶和华；若巴力是神，就当跟从巴力。众民一言不答。
１
以利亚向“亚伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和华”祷告，于是“耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水”—36~38节。
--------本段经节汇集--------
此处经节“38”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
------------------------
--------本段经节汇集--------
此处经节“38”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
------------------------
２
“众民看见了，就面伏于地，说，耶和华是神！耶和华是神”；之后巴力的四百五十个申言者就被处死了—39~40节。
--------本段经节汇集--------
此处经节“40”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
------------------------
--------本段经节汇集--------
此处经节“40”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
------------------------
３
耶洗别听见这事，威胁要杀死以利亚；以利亚因自己的软弱而害怕，就逃命；他走了四十昼四十夜，到了何烈山，就是神的山，他进了一个洞，就住在洞中—十九2、9~10。
--------本段经节汇集--------
此处经节“十九2”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
此处经节“10”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
------------------------
--------本段经节汇集--------
此处经节“十九2”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
此处经节“10”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
------------------------
四
以利亚在神的山上时，忽然耶和华经过，祂不在风中、地震中或火中；火后，神以“微小柔细的声音”对以利亚说话；这指明神将以利亚引进新约时代；神在新约时代对祂子民说话不是发声如雷，乃是微小柔细的—11~12节，罗八6下，林后二13，约壹二27。
--------本段经节汇集--------
此处经节“12”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
------------------------
--------本段经节汇集--------
此处经节“12”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
那时没有找到我的弟兄提多，我灵里不安，便辞别那里的人，往马其顿去了。
你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。
五
然后神说，“我在以色列中为自己留下了七千人，都是未曾向巴力屈膝，未曾与巴力亲嘴的”（王上十九18，罗十一2~5）；这些忠信的得胜者乃是祂所“隐藏的人”（诗八三3下），并且我们的神乃是“自隐的神”（赛四五15）。
--------本段经节汇集--------
------------------------
--------本段经节汇集--------
但我在以色列中为自己留下了七千人，都是未曾向巴力屈膝，未曾与巴力亲嘴的。
神并没有弃绝祂预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的？他怎样向神控告以色列人说，
“主啊，他们杀了你的申言者，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”
但神的回话是怎么对他说的？是说，“我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。”
在现今的时候，也是这样，照着恩典的拣选，还有剩下的余数。
他们同谋奸诈要害你的百姓，彼此商议要害你所隐藏的人。
救主以色列的神啊，你实在是自隐的神。
晨兴喂养
雅五17 以利亚是与我们性情相同的人，他恳切祷告，求不要降雨，雨就三年零六个月不降在地上。--------本段经节汇集--------
以利亚是与我们性情相同的人，他恳切祷告，求不要降雨，雨就三年零六个月不降在地上。
晨兴喂养
王上十九11~12 ……耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小柔细的声音。--------本段经节汇集--------
耶和华说，你出来站在山上，在我耶和华面前。那时耶和华从那里经过，在祂面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；
地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小柔细的声音。
晨兴喂养
雅各书五章十七节的“恳切祷告”，直译，在祷告里祷告。这指明有从主来的祷告赐给了以利亚，他就在这祷告里祷告。他不是凭自己的感觉、思想、意愿、情绪，或任何来自环境和情况的刺激，为着达到自己的目的而祷告，乃是在主所赐给他的祷告里，为了成就主的旨意而祷告（圣经恢复本，雅五17注1）。--------本段经节汇集--------
以利亚是与我们性情相同的人，他恳切祷告，求不要降雨，雨就三年零六个月不降在地上。
以利亚是与我们性情相同的人，他恳切祷告，求不要降雨，雨就三年零六个月不降在地上。
直译，在祷告里祷告。这指明有从主来的祷告赐给了以利亚，他就在这祷告里祷告。他不是凭自己的感觉、思想、意愿、情绪，或任何来自环境和情况的刺激，为着达到自己的目的而祷告，乃是在主所赐给他的祷告里，为了成就主的旨意而祷告。
晨兴喂养
请看以利亚，他和我们是一样性情的人，他也受不住神这个自隐的试炼。在迦密山顶，神是明显的与他同在（王上十八17~46）。过了那个时候，神以祂的自隐试验他。神一隐退，他就受不了，跑到山洞里去了。神就来问他说，“你在这里作什么？”他说，“我为耶和华万军之神大发妒忌；因为以色列人背弃了你的约，拆毁了你的坛，用刀杀了你的申言者，只剩下我一个人，他们还寻索要夺我的命。”（十九1~10）神知道在以利亚身上有一个难处—他愿意神是一位显明的神。他不知道神是愿意自隐的，所以神就给他认识这件事（自隐的神，三三页）。--------本段经节汇集--------
亚哈见了以利亚，便说，使以色列遭灾的就是你么？
以利亚说，使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从诸巴力。
现在你当差遣人，招聚以色列众人，和耶洗别所供养，巴力的那四百五十个申言者，以及亚舍拉的那四百个申言者，使他们都上迦密山去见我。
亚哈就差遣人到以色列众人那里，招聚众申言者上迦密山。
以利亚前来对众民说，你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当跟从耶和华；若巴力是神，就当跟从巴力。众民一言不答。
以利亚对众民说，作耶和华申言者的，只剩下我一个人，巴力的申言者，却有四百五十人。
当给我们两只公牛，巴力的申言者可以挑选一只，切成块子放在柴上，不要点火；我也预备一只公牛放在柴上，也不点火。
你们呼求你们神的名，我也呼求耶和华的名；那降火回应的神，就是神。众民回答说，这话甚好。
以利亚对巴力的申言者说，你们既是人多，当先挑选一只公牛，预备好了，就呼求你们神的名，却不要点火。
他们将所给他们的公牛预备好了，从早晨到午间，呼求巴力的名，说，巴力啊，求你回应我们！却没有声音，没有回应的。他们在所筑的坛四围踊跳。
到了正午，以利亚嬉笑他们，说，大声呼求吧，因为他是神；他或在默想，或走到一边，或在行路。他或在睡觉，就要醒来。
他们大声呼求，按着他们的规矩，用刀枪自割自刺，直到血流满身。
中午过后，他们狂呼乱叫，直到献晚祭的时候，却没有声音，没有回应的，也没有理会的。
以利亚对众民说，你们到我这里来。众民就到他那里。他便重修已经毁坏的耶和华的坛。
以利亚照雅各子孙支派的数目，取了十二块石头（耶和华的话曾临到雅各，说，你的名要叫以色列），
用这些石头在耶和华的名里筑一座坛，在坛的四围挖沟，可容谷种二细亚。
他又在坛上摆好了柴，把公牛切成块子，放在柴上，说，你们用四个桶盛满水，倒在燔祭和柴上；
又说，倒第二次；他们就倒第二次。又说，倒第三次；他们就倒第三次。
水流在坛的四围，沟里也满了水。
到了献晚祭的时候，申言者以利亚近前来，说，亚伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和华啊，求你今日使人知道你在以色列中是神，也知道我是你的仆人，又是凭你的话行这一切事。
耶和华啊，求你应允我，应允我，使这民知道你耶和华是神，又知道是你叫他们的心回转。
于是耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。
众民看见了，就面伏于地，说，耶和华是神！耶和华是神！
以利亚对他们说，拿住巴力的申言者，不让他们一人逃脱！众人就拿住他们；以利亚带他们下到基顺河边，在那里杀了他们。
以利亚对亚哈说，你上去吃喝吧，因为有多雨的响声了。
亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之间；
对仆人说，你上去，向海观看。仆人就上去观看，说，没有什么。他说，你再去观看；如此七次。
第七次仆人说，看哪，有一小片云，如人的手掌那样大，从海里上来。以利亚说，你上去告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。
霎时间，天因风云黑暗，降下大雨。亚哈就坐车往耶斯列去了。
耶和华的手临到以利亚身上，他就束上腰，奔在亚哈前头，直到耶斯列的入口。
亚哈将以利亚一切所行的，和他用刀杀众申言者的一切事，都告诉耶洗别。
耶洗别就差遣使者去见以利亚，说，明日到这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。
以利亚害怕，就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里；
自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说，耶和华啊，罢了；求你现在取我的性命，因为我不比我的列祖好。
他就躺在罗腾树下睡着了。忽然有一个天使拍他，说，起来吃吧。
他观看，见头旁有炭火烤的饼，与一瓶水；他就吃了喝了，仍然躺下。
耶和华的使者第二次来拍他，说，起来吃吧；因为你当走的路甚远。
他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼四十夜，到了神的山，就是何烈山。
他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他，说，以利亚啊，你在这里作什么？
他说，我为耶和华万军之神大发妒忌；因为以色列人背弃了你的约，拆毁了你的坛，用刀杀了你的申言者，只剩下我一个人，他们还寻索要夺我的命。
------------------------
信息选读
神嘱咐以利亚出来站在山上，在耶和华面前（11上）。以利亚等候托付的话，以为这话必在烈风中、地震中或火中，但耶和华不在风中，也不在地震或火中（11下~12上）。以利亚完全失
信息选读
望时，有微小柔细的声音（12下）。……神以微小柔细的声音对以利亚说话，指明神将以利亚引进新约时代。今天神对我们说话不是发声如雷；神总是微小柔细地对我们说话（列王纪生命读经，八七页）。
信息选读
神不喜欢威赫显扬。……以利亚对神说，“只剩下我一个人。”（14）……神在明处好像没有作什么，但神在暗中却为祂自己留下七千人〔18〕。这是神隐藏的工作。
信息选读
神是自隐的神，祂的工作常是隐藏的。你不要一直盼望一个大的感动、大的异象、大的看见；这些不一定是出乎神的。我愿意告诉神的儿女：神最真实的工作，就是祂在我们里面隐藏着所作的。就是那样一点点的声音、一点点的感觉、一点点的念头，好像是神的感动，又好像是我们自己的感想；并且常是……微弱到一个地步，好像没有一样。……这就是神最宝贵、最真实的工作。有时你会觉得……最深处……隐隐约约有一个很小的意念，或者是一个感觉，或者是一个声音，又好像是一句话语，在里面对你说，“这个是血气，这个没有经过十字架，这个不是从主出来的。”……这就是神在你里面所作最厉害的工作。神在我们里面，是没有一天、没有一时不作工的。……就是我们最冷淡、最退后，甚至……都不来聚会了，或者还作了最不讨神喜悦的事，这时在我们里面还有这一个实际跟着我们。我们蒙恩的一个铁证，就在这里。……当你要犯罪的时候，好像祂在你里面对你说，“够了，不要再犯了，到此为止吧，回转吧。”当你两个月不来聚会的时候，里面好像有一个很小的声音说，“聚会吧，你要等到什么时候呢？”……对于类似这样的声音，也许你会疑惑说，“这些是神说的话么？这些不是出乎我自己的么？”但……这才是神最真实的话语，这才是神最宝贝的工作（自隐的神，三四至三六页）。
信息选读
参读：自隐的神，第二篇；列王纪生命读经，第十至十二篇。