纲目
叁
一
１
圣经的基本原则是，神在祂的经纶里，要使祂自己与人成为一，并使人与祂成为一—约十五4。
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你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
２
神渴望神圣的生命与属人的生命联结一起，成为一个生命，同过一个生活—林前六17。
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但与主联合的，便是与主成为一灵。
二
１
２
在神圣的生命里，并凭着神圣生命之律的工作，神要作到我们里面，我们也要在祂的生命和性情上被祂构成—罗八2、6、10~11、29。
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因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
三
１
２
四
１
２
五
我们作为彰显神的人，应当与神一同行动—书一1~9，六1~16：
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耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华对摩西的帮手，嫩的儿子约书亚说，
我的仆人摩西死了；现在你要起来，和众百姓过这约但河，往我所要赐给以色列人的地去。
凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
从旷野和这利巴嫩，直到大河，就是伯拉河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。
你一生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。
你当刚强壮胆，因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓要赐给他们的。
只要刚强，大大壮胆，照我仆人摩西所吩咐你的一切律法，谨守遵行，不偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。
这律法书不可离开你的口，总要昼夜默想，好使你照这书上所写的一切，谨守遵行。如此，你的道路就可以亨通，你也必凡事顺利。
我岂没有吩咐你么？你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。
耶利哥的城门因以色列人就关得严紧，无人出入。
耶和华对约书亚说，看哪，我已经把耶利哥和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中。
你们的一切兵丁要围绕这城，一日围绕一次，六日都要这样行。
七个祭司要拿着七个羊角号走在约柜前。到第七日，你们要绕城七次，祭司也要吹号。
他们吹羊角的声音拖长，你们听见号声时，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷，百姓个个都要往前直上。
嫩的儿子约书亚召了祭司来，对他们说，你们抬起约柜，要有七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华的约柜前；
又对百姓说，你们前去绕城，带兵器的要走在耶和华的约柜前。
约书亚对百姓说完了话，七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华面前吹号；耶和华的约柜在他们后面跟随。
带兵器的走在吹号的祭司前面，后队走在约柜后面，祭司不住地吹号。
约书亚吩咐百姓说，你们不可呼喊，不可出声，连一句话也不可出你们的口，等到我叫你们呼喊的日子，那时才可以呼喊。
这样，他使耶和华的约柜绕城，绕了一次；众人回到营里，就在营里住宿。
约书亚清早起来，祭司又抬起耶和华的约柜。
七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华的约柜前，不住地吹号；带兵器的在他们前面走，后队走在耶和华的约柜后面，祭司不住地吹号。
第二日，众人把城绕了一次，就回营里去。六日都是这样行。
第七日清早，黎明的时候，他们起来，照样绕城七次；惟独这日把城绕了七次。
到了第七次，祭司吹号的时候，约书亚对百姓说，呼喊吧，因为耶和华已经把城交给你们了。
１
神需要以色列人在祂经纶的大轮行动里与祂合作—一1~9，六1~16。
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此处经节“9”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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２
我们需要在神的心头愿望里，并在祂地上的行动里，与祂成为一—弗一5、9，启十四1~4。
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按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。
我听见从天上有声音，像众水的声音，又像大雷的声音，并且我所听见的，好像弹琴的所弹的琴声。
他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。
这些人未曾与妇女在一起受到玷污，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊；
六
１
我们若要用权柄代表神，就需要在生命里彰显神；亚伦有复活的生命彰显神，因此，他有权柄代表神—26节，二9，民十七1~8。
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耶和华对摩西说，
你要告诉以色列人，从他们取杖，每宗族一根；从他们所有的首领，按着宗族，共取十二根；你要将各人的名字写在各人的杖上，
并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各宗族的族长必有一根杖。
你要把这些杖放在会幕内见证的版前，我与你们相会之处。
我拣选的那人，他的杖必发芽；这样，我必使以色列人向你们所发、对我的怨言止息。
于是摩西告诉以色列人。他们的首领就把杖交给他，按着宗族，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。
摩西就把杖放在见证的会幕内，在耶和华面前。
第二天，摩西进见证的会幕去；看哪，利未家亚伦的杖已经发了芽，甚至生了花苞，开了花，结了熟杏。
２
七
我们若与神是一，被神构成，活神，彰显神，与神一同行动，并代表神，就能尽功用作代理的神：
１
２
晨兴喂养
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。--------本段经节汇集--------
但与主联合的，便是与主成为一灵。
晨兴喂养
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。--------本段经节汇集--------
因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
晨兴喂养
林后一21~22 然而那把我们同你们，坚固地联于基督，并且膏了我们的，就是神；祂既印了我们，又赐那灵在我们心里作质。--------本段经节汇集--------
然而那把我们同你们，坚固地联于基督，并且膏了我们的，就是神；
祂既印了我们，又赐那灵在我们心里作质。
晨兴喂养
申言者以利沙在他的职事里，作为神人（属神的人），行事如同神在地上的代表，如同代理的神。我们这些在基督里的信徒，也能如此（列王纪生命读经，一一四页）。
晨兴喂养
神一直在寻求一班活基督并与祂是一的人。这班人最终乃是召会。……召会乃是一个活基督，并与神是一的团体人。得着这班人，是神心头的愿望，也是祂在永远里定意要得着的。……在哥林多后书，保罗〔表明〕他自己和他的同工就是这样的人。所有的使徒都是与神是一并且活基督的人。因此，甚至在定意要到某地去这样微不足道的事上，保罗也不凭自己定意，而是凭基督并与基督一同定意。他没有一个意念是离开神，或是在神以外的。
晨兴喂养
因着神把他联于基督而膏了他，他就能与基督是一，与信实的神是一。……现今我们因着联于那受膏者，就能与复活的神是一，而过复活的生活（哥林多后书生命读经，二二至二三、二六页）。
信息选读
保罗在林前六章说到成为基督的肢体。成为基督的肢体是什么意思？这意思是说，我们是受膏者的一部分。--------本段经节汇集--------
哥林多前书六章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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信息选读
膏含示印的意思。我们受膏的时候，这个膏就成了印。这样，我们便和别人有所分别。不仅如此，印也使我们有神的形像。……印记就是形像。……神膏我们，就是印我们。膏把神圣的素质带到我们里面，正如橡皮图章把墨水的成分印在纸上一样。首先，神膏我们，把祂自己的素质加给我们，然后这膏就用神的素质印我们，使我们成为神的形像。
信息选读
神把我们联于基督，产生三件事：（一）施膏，将神的元素分赐到我们里面；（二）盖印，使神圣的元素形成一种印记，彰显神的形像；（三）作质，给我们预尝，作我们对神全享的样品和保证。……因着我们已经受了膏，盖了印，并得着质，我们就能与信实的神是一，并且活基督（哥林多后书生命读经，二六至二八页）。
信息选读
〔以色列人〕要取得美地，就必须在神的行动里与神完全配合。以色列人若看自己，就会说这是不可能的。但他们的能，乃在于独一的神；神需要祂的选民在祂执行祂经纶的行动上、在祂经纶大轮里行动的愿望上与祂合作。
信息选读
这是成为肉体的原则，特别是为着毁灭撒但篡夺这地的权势。这就是说，为了让神从仇敌篡夺的手中重新得着这地，我们需要在成为肉体的原则里，与神完全合作、配合。我们需要在神的心愿和祂在地上的行动上与祂是一。今天神要拯救人，但要作这事，祂需要我们照着成为肉体的原则与祂是一（约书亚记生命读经，一二页）。
信息选读
参读：约书亚记生命读经，第二篇；哥林多后书生命读经，第三篇。