纲目
三
四
今天，那是灵的神乃是包罗万有的灵、复合的灵、施膏的灵、启示的灵以及终极完成的灵，作经过过程之三一神的终极完成—腓一19，出三十22~25，约壹二27，林前二10，启二二17上。
--------本段经节汇集--------
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因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
耶和华又告诉摩西说，
你要取上好的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，香菖蒲二百五十舍客勒，
桂皮五百舍客勒，都按着圣所的舍客勒，又取橄榄油一欣；
你要把这些香料，按调制香品者之法复合成香品，作成圣膏油。
你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。
但神借着那灵向我们启示了，因为那灵参透万事，甚至神的深奥也参透了。
那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
五
在主今天的恢复里，我们应该完全留意调和的灵，就是那与我们的灵调和的灵，并且我们该照着这调和的灵生活行动并行事为人，使我们能真正的在生命中作王（罗八4，五10、17）；这调和的灵乃是基督身体的开始，要终极完成于新耶路撒冷（弗一17，二22，三5、16，四23，五18，六18，启二一10）。
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使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识祂；
你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样；
愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
而在你们心思的灵里得以更新，
不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，
时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
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腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。--------本段经节汇集--------
因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
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罗八16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。--------本段经节汇集--------
那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
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每一个王都该彻底领悟，他们作王治国，不该为着自己的利益与亨通，乃该为着神永远的经纶，使神能在地上得着一个国，以保守以马内利的地（赛八8），使基督得以作王；并得着一班人，以维系基督的谱系，好将基督带到地上。为这目的，他们必须是拿细耳人，以神作他们的头，他们的权柄，并顺从祂，作祂的仆人，放弃一切世界的宴乐（酒）。但诸王在这点上都失败而够不上神所要的，包括他们中间最好的王大卫。因此，他们没有为着神的经纶完成神的定旨（列王纪生命读经，一九八页）。--------本段经节汇集--------
必冲入犹大，涨溢泛滥，直到颈项；以马内利啊，那河展开翅膀，遍满你的地。
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信息选读
今天基督是属天的大祭司（来四14）、诸天之上的执事（八1~2）、新约的中保（九15）和新遗命的执行者（16~17）。祂是这样的一位，不仅在诸天之上作工，也在我们重生的灵里作工，把天带给我们，并把我们联于天。我们跟随基督的路，就是住留在调和的灵里，在其中生活行动并行事为人。这自然而然使我们活基督，显大基督，而与基督是一（腓一20~21）。这样生活的结果就是基督的身体—召会。--------本段经节汇集--------
所以，我们既有一位经过了诸天，尊大的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当坚守所承认的。
我们所讲之事的要点，就是我们有这样的大祭司，祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边，
作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。
所以，祂作了新约的中保，既然受死，赎了人在第一约之下的过犯，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
凡有遗命，立遗命者的死必须证实出来；
因为留遗命的人死了，遗命才得确定；立遗命的人还活着的时候，遗命是没有效力的。
这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
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圣经的教训劝勉并激发我们在灵里生活，在灵里行事为人，并照着灵作每件事。例如，我们梳理头发的方式，与配偶和孩子说话的方式，都该照着灵。我们访人传福音，不该照着我们的己，
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乃该照着调和的灵。不仅如此，在召会聚会中，我们的唱诗、祷告、赞美和申言，都该在灵里并照着灵。
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关于这包罗万有、复合的灵，有五段圣言非常要紧。
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第一，约翰七章三十九节说，“那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。”神的灵在永远里就有了，并在创世记一章二节提起；但在约翰七章三十九节，这灵还没有得着终极完成，因为耶稣尚未得着荣耀。借着死而复活的过程，基督就得着荣耀（路二四26），并成了赐生命的灵。--------本段经节汇集--------
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
而地变为荒废空虚，渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
基督受这些害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的么？
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第二，林前十五章四十五节下半说，“末后的亚当成了赐生命的灵。”……第三，林后三章十七节说，“主就是那灵。”照着这章的上下文，这里的主就是钉十字架并复活的基督，祂在复活里成了那灵。我们观看祂，就被主灵（18），赐生命的灵，也就是复活的基督所变化，成为与祂同样的形像。……第四，启示录说到“七灵”（一4，三1，四5，五6）。赐生命的灵，就是那是灵的基督，三一神的终极完成，已加强成了七灵。--------本段经节汇集--------
经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
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第五，出埃及三十章二十三至二十五节说到圣膏油，是由橄榄油（表征神的灵），复合四种香料所组成的；这四种香料是没药、肉桂、菖蒲和桂皮，分别表征基督的死、基督之死的功效、基督的复活和基督复活的大能。膏油表征复合、施膏的灵（约壹二20、27）。--------本段经节汇集--------
你要取上好的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，香菖蒲二百五十舍客勒，
桂皮五百舍客勒，都按着圣所的舍客勒，又取橄榄油一欣；
你要把这些香料，按调制香品者之法复合成香品，作成圣膏油。
你们有从那圣者来的膏油涂抹，并且你们众人都知道。
你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。
信息选读
今天在主的恢复里，我们应该完全留意调和的灵，就是那与我们的灵调和的灵，并且我们该照着这调和的灵生活行动并行事为人（列王纪生命读经，一九四、一六○至一六二页）。
信息选读
参读：倪柝声—今时代神圣启示的先见，第十五至十七章。