祷告:哦,主耶稣,我们爱你。我们愿意告诉你,我们爱你,现在远胜从前。我们愿意更新的奉献给你。我们取用你作我们的燔祭。我们将我们的每一部份奉献给你,将我们的灵、魂和身体都奉献给你,也将我们的心给你。求你使我们的心得坚固,在圣别上无可指摘。主啊,全然圣别我们,圣别我们的灵、魂、与身体,更多预备我们,成为你的新妇。我们祷告,求你将我们构成你时代的器皿,使我们众人对你都有时代的价值。我们为了末了这篇信息祷告,求你作我们的俄梅嘎,作我们的结语。赐给我们智慧和启示的灵,使我们看见雅歌这末了一章。我们求你,将这个被提的盼望注入到我们里面。
本篇篇题是盼望被提。在这次训练开头,我们提到第一篇信息是启示的山。在末了这篇信息,我们是在变化山上。要从启示的山到变化的山,我们需要经过圣别的过程。
我们造访以色列地的时候,曾经到一个名为“往大马色的路上”的地点,由该处可以望见该撒利亚腓立比和黑门山。这里有三个重要的地方:往大马色的路、该撒利亚腓立比、还有黑门山。往大马色的路,就是保罗看见神整个经纶的地方。(
徒九3。)他看见那个团体的“我”,就是团体的基督,基督的身体。我们与主同工,乃是为着基督的身体与祂同工。保罗在那里看见耶稣,就是那经过过程、终极完成的三一神,祂实化为赐生命的灵,将祂自己分赐到我们这个团体的器皿里,用祂自己浸透我们的灵、魂、体,使我们能完全被子化,成为圣城,基督的新妇,作祂永远的彰显。
该撒利亚腓立比则是彼得看见基督与召会之启示的地方。(
太十六13~1813
耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问祂的门徒说,人说人子是谁?
14
他们说,有人说是施浸者约翰,另有人说是以利亚,还有人说是耶利米,或申言者中的一位。
17
耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
18
我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
。)黑门山就是变化山;主曾私下把三个门徒带到这山上,让他们预尝诸天之国的显现。(
太十七1~81
过了六天,耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰,暗暗地领他们上了高山,
2
就在他们面前变了形像,脸面发光如日头,衣服变白如光。
4
彼得对耶稣说,主啊,我们在这里真好;你若愿意,我就在这里搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。
5
他还说话的时候,看哪,有一朵光明的云彩遮盖他们;看哪,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。
,
路九28~3628
说了这话以后,约有八天,耶稣带着彼得、约翰和雅各,上山去祷告。
29
正祷告的时候,祂的面貌就不同了,衣服闪耀白色。
30
看哪,有两个人,就是摩西和以利亚,同耶稣谈话。
31
他们在荣耀里显现,谈论耶稣去世的事,就是祂在耶路撒冷将要成就的。
32
彼得和同他在一起的都打盹瞌睡,既清醒了,就看见耶稣的荣耀,并同祂站着的那两个人。
33
二人正要和耶稣分离的时候,彼得对耶稣说,夫子,我们在这里真好,可以搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。他却不知道所说的是什么。
34
彼得说这话的时候,有一朵云彩来遮盖他们,他们进入云彩里,就惧怕起来。
35
有声音从云彩里出来,说,这是我的儿子,我所拣选的,你们要听祂。
36
声音住了,只见耶稣一人在那里。那些日子,门徒保持缄默,所看见的事,一样也没有告诉人。
。)那时候,主在他们面前变了形像,脸面发光如日头,衣服变白如光。主和摩西、以利亚谈话;彼得就说,“主啊,我们在这里真好;你若愿意,我就在这里搭三座帐棚,
一1 提阿非罗大人哪,因为有好些人已经着手作书,述说在我们中间所完全成就的事,
2 是照那些从起初亲眼看见,又将这道供应我们的人,所交付我们的;
3 这一切的事我既从起头都详确考察了,就认为也该按着次序写给你,
4 使你深知所教导你的事,都是确实的。
5 在犹太王希律的日子,亚比雅班里有一位祭司,名叫撒迦利亚;他妻子是亚伦的后代,名叫以利沙伯。
6 他们二人在神面前都是义人,遵行主的一切诫命、典章,无可指摘,
7 只是没有孩子,因为以利沙伯不生育,两个人又上了年纪。
8 有一天,撒迦利亚按着班次,在神面前供祭司的职分,
9 照祭司职任的规矩中了签,得进主殿烧香。
10 烧香的时候,全群的百姓在外面祷告。
11 有主的使者站在香坛的右边,向他显现。
12 撒迦利亚看见,就惊慌害怕。
13 天使对他说,撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈求已蒙垂听,你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。
14 你必喜乐欢腾,有许多人因他出生,也必欢乐。
15 他在主面前将要为大,淡酒、浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充溢了。
16 他要使许多以色列子孙转向主他们的神。
17 他必凭以利亚的灵和能力,行在主的面前,叫父亲的心转向儿女,并叫悖逆的人转向义人的精明,为主预备合用的百姓。
18 撒迦利亚对天使说,我凭什么可以知道这事?我已经老了,我的妻子也上了年纪。
19 天使回答说,我是站在神面前的加百列,奉差遣对你说话,将这些事的好信息报给你。
阅读更多> 座为你,
一1 提阿非罗大人哪,因为有好些人已经着手作书,述说在我们中间所完全成就的事,
2 是照那些从起初亲眼看见,又将这道供应我们的人,所交付我们的;
3 这一切的事我既从起头都详确考察了,就认为也该按着次序写给你,
4 使你深知所教导你的事,都是确实的。
5 在犹太王希律的日子,亚比雅班里有一位祭司,名叫撒迦利亚;他妻子是亚伦的后代,名叫以利沙伯。
6 他们二人在神面前都是义人,遵行主的一切诫命、典章,无可指摘,
7 只是没有孩子,因为以利沙伯不生育,两个人又上了年纪。
8 有一天,撒迦利亚按着班次,在神面前供祭司的职分,
9 照祭司职任的规矩中了签,得进主殿烧香。
10 烧香的时候,全群的百姓在外面祷告。
11 有主的使者站在香坛的右边,向他显现。
12 撒迦利亚看见,就惊慌害怕。
13 天使对他说,撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈求已蒙垂听,你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。
14 你必喜乐欢腾,有许多人因他出生,也必欢乐。
15 他在主面前将要为大,淡酒、浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充溢了。
16 他要使许多以色列子孙转向主他们的神。
17 他必凭以利亚的灵和能力,行在主的面前,叫父亲的心转向儿女,并叫悖逆的人转向义人的精明,为主预备合用的百姓。
18 撒迦利亚对天使说,我凭什么可以知道这事?我已经老了,我的妻子也上了年纪。
19 天使回答说,我是站在神面前的加百列,奉差遣对你说话,将这些事的好信息报给你。
阅读更多> 座为摩西,
一1 提阿非罗大人哪,因为有好些人已经着手作书,述说在我们中间所完全成就的事,
2 是照那些从起初亲眼看见,又将这道供应我们的人,所交付我们的;
3 这一切的事我既从起头都详确考察了,就认为也该按着次序写给你,
4 使你深知所教导你的事,都是确实的。
5 在犹太王希律的日子,亚比雅班里有一位祭司,名叫撒迦利亚;他妻子是亚伦的后代,名叫以利沙伯。
6 他们二人在神面前都是义人,遵行主的一切诫命、典章,无可指摘,
7 只是没有孩子,因为以利沙伯不生育,两个人又上了年纪。
8 有一天,撒迦利亚按着班次,在神面前供祭司的职分,
9 照祭司职任的规矩中了签,得进主殿烧香。
10 烧香的时候,全群的百姓在外面祷告。
11 有主的使者站在香坛的右边,向他显现。
12 撒迦利亚看见,就惊慌害怕。
13 天使对他说,撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈求已蒙垂听,你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。
14 你必喜乐欢腾,有许多人因他出生,也必欢乐。
15 他在主面前将要为大,淡酒、浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充溢了。
16 他要使许多以色列子孙转向主他们的神。
17 他必凭以利亚的灵和能力,行在主的面前,叫父亲的心转向儿女,并叫悖逆的人转向义人的精明,为主预备合用的百姓。
18 撒迦利亚对天使说,我凭什么可以知道这事?我已经老了,我的妻子也上了年纪。
19 天使回答说,我是站在神面前的加百列,奉差遣对你说话,将这些事的好信息报给你。
阅读更多> 座为以利亚。”(
太十七4彼得对耶稣说,主啊,我们在这里真好;你若愿意,我就在这里搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。
。)结果有一朵云彩遮盖他们,有声音从云彩里面出来,说,“这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。”(
5他还说话的时候,看哪,有一朵光明的云彩遮盖他们;看哪,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。
。)彼得永远不会忘记这件事,因为他在他的书信中还提到这件事。(
彼后一17因为祂从父神领受尊贵荣耀的时候,从显赫的荣耀中,有这样的声音向祂发出:这是我的爱子,我所喜悦的。
。)我们在这次训练中所作的,乃是要叫我们这一生,完完全全的听祂。如果我们要被提,有份于诸天之国的显现,我们就要完全成为神,完全子化,与“那灵那圣的”
一1 耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得,写信给那些因我们的神和救主,耶稣基督的义,与我们分得同样宝贵之信的人:
2 愿恩典与平安,因你们充分认识神和我们的主耶稣,繁增地归与你们。
3 神的神能,借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的,已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
4 借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
5 正因这缘故,你们要分外殷勤,在你们的信上,充足地供应美德,在美德上供应知识,
6 在知识上供应节制,在节制上供应忍耐,在忍耐上供应敬虔,
7 在敬虔上供应弟兄相爱,在弟兄相爱上供应爱。
8 因为这几样存在你们里面,且不断增多,就必将你们构成非闲懒不结果子的,以致充分地认识我们的主耶稣基督。
9 那没有这几样的,就是眼瞎、近视,忘了他旧日的罪已经得了洁净。
10 所以弟兄们,应当更加殷勤,使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移;你们行这几样,就永不失脚。
11 这样,你们就必得着丰富充足的供应,以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
12 所以,你们虽已知道这些事,且在现有的真理上得了坚固,我还要常常提醒你们;
13 我认为趁我还在这帐幕的时候,以提醒激发你们,是正当的,
14 知道我脱去这帐幕的时候快到了,正如我们主耶稣基督所指示我的。
15 不仅如此,我也要竭力,使你们在我去世以后,时常记念这些事。
16 我们曾将我们主耶稣基督的大能,和祂的来临告诉你们,并不是随从乖巧捏造的虚构无稽之事,乃是作祂威荣的亲眼见证人。
17 因为祂从父神领受尊贵荣耀的时候,从显赫的荣耀中,有这样的声音向祂发出:这是我的爱子,我所喜悦的。
18 我们同祂在圣山的时候,亲自听见这声音从天上发出。
19 我们并有申言者更确定的话,你们留意这话,如同留意照在暗处的灯,直等到天发亮,晨星在你们心里出现,你们就作得好了;
阅读更多> 样的圣别。所以我们要举目不见
一1 耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得,写信给那些因我们的神和救主,耶稣基督的义,与我们分得同样宝贵之信的人:
2 愿恩典与平安,因你们充分认识神和我们的主耶稣,繁增地归与你们。
3 神的神能,借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的,已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
4 借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
5 正因这缘故,你们要分外殷勤,在你们的信上,充足地供应美德,在美德上供应知识,
6 在知识上供应节制,在节制上供应忍耐,在忍耐上供应敬虔,
7 在敬虔上供应弟兄相爱,在弟兄相爱上供应爱。
8 因为这几样存在你们里面,且不断增多,就必将你们构成非闲懒不结果子的,以致充分地认识我们的主耶稣基督。
9 那没有这几样的,就是眼瞎、近视,忘了他旧日的罪已经得了洁净。
10 所以弟兄们,应当更加殷勤,使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移;你们行这几样,就永不失脚。
11 这样,你们就必得着丰富充足的供应,以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
12 所以,你们虽已知道这些事,且在现有的真理上得了坚固,我还要常常提醒你们;
13 我认为趁我还在这帐幕的时候,以提醒激发你们,是正当的,
14 知道我脱去这帐幕的时候快到了,正如我们主耶稣基督所指示我的。
15 不仅如此,我也要竭力,使你们在我去世以后,时常记念这些事。
16 我们曾将我们主耶稣基督的大能,和祂的来临告诉你们,并不是随从乖巧捏造的虚构无稽之事,乃是作祂威荣的亲眼见证人。
17 因为祂从父神领受尊贵荣耀的时候,从显赫的荣耀中,有这样的声音向祂发出:这是我的爱子,我所喜悦的。
18 我们同祂在圣山的时候,亲自听见这声音从天上发出。
19 我们并有申言者更确定的话,你们留意这话,如同留意照在暗处的灯,直等到天发亮,晨星在你们心里出现,你们就作得好了;
阅读更多> 人,只见耶稣。圣徒们,我们只要听祂和看祂,不要看任何其他的人事物,惟有这样才能被提。
我们在上一篇信息看见,照着
歌六13回来,回来,书拉密女啊;回来,回来,使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女,像观看二营军兵跳舞呢?
,这位寻求者成了书拉密女。希伯来文的书拉密女就是所罗门的女性写法,这意思是说,她成了所罗门的复本。这是一幅图画,说出当我们在神圣生命上成熟,我们被那变化我们的神圣生命所充满时,我们就成为基督的复制,在生命、性情、彰显和功用上,与祂一式一样。
六13回来,回来,书拉密女啊;回来,回来,使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女,像观看二营军兵跳舞呢?
节说,当你观看书拉密女,就象看见-雅歌二营军兵跳舞。-雅歌二营军兵这个辞在希伯来文,就是mahanaim,玛哈念。-雅歌二营军兵跳舞,是记载于
创三二1~22
雅各看见他们就说,这是神的军营,于是给那地方起名叫玛哈念。
,那时雅各正在要去见以扫的路上。雅各夺取了以扫的长子名分,以扫要杀他,他就逃到他的舅舅拉班那里;虽然事隔多年,他还是很害怕看见以扫。现在他要见以扫,但是神的众使者先来遇见他,(
1,)他给那地方起名叫玛哈念;(
2雅各看见他们就说,这是神的军营,于是给那地方起名叫玛哈念。
;)这辞原文的意思就是
二1 天地万物都造齐了。
2 到第七日,神造作的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切造作的工,安息了。
3 神赐福给第七日,将其分别为圣,因为在这日神歇了祂一切创造和造作的工,就安息了。
4 诸天与地创造的来历,乃是这样。在耶和华神造地造天的日子,
5 地上还没有草木,田间的菜蔬还没有长起来,因为耶和华神还没有降雨在地上,也没有人耕地。
6 只有雾气从地上腾,滋润遍地。
7 耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
8 耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子,把所塑造的人安放在那里。
9 耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
10 有一道河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。
11 第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。
12 并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。
13 第二道河名叫基训,就是环绕古实全地的。
14 第三道河名叫希底结,流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
15 耶和华神将那人安置在伊甸园,使他耕种看守。
16 耶和华神吩咐那人说,园中各样树上的果子,你可以随意吃,
17 只是善恶知识树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。
18 耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个帮助者作他的配偶。
19 耶和华神把祂用土所造的野地各样走兽,和空中各样飞鸟,都带到那人面前,看他叫什么;那人怎样叫各样的活物,那就是它的名。
阅读更多> 营军兵在跳舞。当他看见神的众使者,就是看见神的二营军兵,他就将他妻子儿女和他一切所有的分成二营。他的想法是,如果前面一组被杀灭了,后面一组还会存留。
这里的要点是,当寻求者在生命、性情和彰显上,成为所罗门的复制,她就成了三一神的军队。在
创三二1中二营的组成,都是一些软弱的人,都是妇人和孩子。所以我们在这里看见,要作得胜者,成为军队,就要活在身体的原则里。
我们所作的一切必须是在身体里,为着身体,借着身体,并且倚靠身体。我们需要有两个简单的祷告。第一个是:“主啊,使我对你的身体有负担。”第二个是:“主啊,使我活在你的身体里,为着你的身体与你同工。”如果我们向主这样祷告,主就会使我们在祂的经纶里非常有用。
新妇军队,就是书拉密女,给我们看见身体的原则。这里有二营,是指身体刚强的见证。李弟兄在雅歌结晶读经里提到这些较软弱的人时说,“亲爱的圣徒,到那日,凡在自己里面刚强的人都要被淘汰。那些被算为得胜者的人,将是较软弱的人,他们流泪哭泣说,‘主,我作不到。感谢你释放这一切高峰的真理,向我们揭示我们该是什么。我们应当是在至圣所里,在幔子内过生活的人。我们该是与你合一的人。你是我们的居所,我们是你的居住者。我要达到这点,但我不能作什么。我只是微小的人,软弱的人。’这样较软弱、倚靠主的人,将被算为配作得胜者。”(一二二页。)
“那些在非拉铁非的人,‘稍微有一点能力’。祂赞赏他们绝对并忠信的作了他们所能作的。…我们若说,‘主,我无法得胜,’主会说,‘我的孩子,你所不能作的,我都会为你作。我抵挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人。’…这是两营军兵(玛拉念)跳舞的原则。请记得,这两营军兵是由雅各的妻子和孩子所组成。至终,他们没有一个与以扫争战。与以扫争战的乃是神,他改变了以扫的态度。
创世记三十二章1 雅各仍旧行路,神的众使者遇见他。
2 雅各看见他们就说,这是神的军营,于是给那地方起名叫玛哈念。
3 雅各打发报信的人先往西珥地,以东乡间,见他哥哥以扫;
4 他吩咐他们说,你们要对我主以扫这样说:你的仆人雅各这样说,我在拉班那里寄居,直留到如今。
5 我有牛、驴、羊群、仆人、婢女,现在打发人来报告我主,为要在你眼前蒙恩。
6 报信的人回到雅各那里,说,我们到了你哥哥以扫那里,他正迎着你来,同他一起的有四百人。
7 雅各就甚惧怕,而且愁烦,便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分作两队,
8 说,以扫若来击杀这一队,剩下的那一队还可以逃避。
9 雅各说,耶和华我祖亚伯拉罕的神,我父亲以撒的神啊,你曾对我说,回你本地,到你亲族那里去,我要善待你。
10 你向仆人所施的一切慈爱和信实,我一点也不配得;我先前只拿着我的杖过这约但河,如今我却成了两队。
11 求你救我脱离我哥哥以扫的手;因为我怕他来击杀我,连妻子带儿女一同击杀了。
12 你曾说,我必定善待你,使你的后裔如同海沙,多得不可胜数。
13 当夜,雅各在那里住宿,就从他所有的物中拿礼物,要送给他哥哥以扫:
14 母山羊二百只,公山羊二十只,母绵羊二百只,公绵羊二十只,
15 奶崽子的骆驼三十只,各带着崽子,母牛四十只,公牛十只,母驴二十匹,公驴十匹;
16 每样各分一群,交在仆人手下,就对仆人说,你们要在我前头过去,使一群一群之间有个距离;
17 又吩咐尽先走的说,我哥哥以扫遇见你的时候,问你说,你是哪家的人?要往哪里去?你前头这些牲畜是谁的?
18 你就说,是你仆人雅各的,是送给我主以扫的礼物;他自己也在我们后边。
19 又吩咐第二、第三和一切赶群畜的人说,你们遇见以扫的时候,也要这样对他说;
阅读更多> 是玛哈念的故事。今天我们是神军兵(玛哈念)的实际。”(-创世记一二三页。)
我们若要活在主回来的光中盼望被提,而不只是有一种关于末世论的神学知识,我们就必须被基督作为荣耀的盼望所注入,过一种生活,预备好作祂的新妇,好把祂带回来。如果我们要过这样的生活,就必须完全的倚靠主。
借着在生命里的长大和变化,基督的佳偶在生命里成熟到一个地步,除了仍有肉体之外,她已在每一方面与基督一式一样
借着在生命里的长大和变化,基督的佳偶在生命里成熟到一个地步,除了仍有肉体之外,她已在每一方面与基督一式一样。(
歌八1~41
哦,巴不得你像我的兄弟,像吃我母亲奶的兄弟!我在外头遇见你就与你亲嘴,谁也不轻看我。
2
我必引导你,领你进我母亲的家;我领受了她的教训;我要使你喝石榴汁酿的香酒。
4
耶路撒冷的众女子啊,我郑重地嘱咐你们,不要惊动,不要叫醒我所爱的,等她自己情愿。
。)到了这个时候,她不仅在生命上有了新陈代谢的变化,更是被神圣的生命充满,在生命上成熟。
来六1所以,我们既离开了那论到基督之开端的话,就当竭力前进,达到完全、成熟,不再立根基,就是悔改脱开死行,信靠神,
说,我们当“竭力前进,达到完全、成熟。”我们要求主今天在我们里面长大,赐给我们这一天该有生命的长大。在
雅歌八章1 哦,巴不得你像我的兄弟,像吃我母亲奶的兄弟!我在外头遇见你就与你亲嘴,谁也不轻看我。
2 我必引导你,领你进我母亲的家;我领受了她的教训;我要使你喝石榴汁酿的香酒。
3 他的左手必在我头下,他的右手必将我抱住。
4 耶路撒冷的众女子啊,我郑重地嘱咐你们,不要惊动,不要叫醒我所爱的,等她自己情愿。
5 那从旷野上来,靠着她良人的是谁呢?我在苹果树下叫醒你:你母亲在那里为你劬劳;生你的在那里为你劬劳。
6 求你将我放在你心上如印记,带在你臂上如戳记;因为爱如死之坚强,嫉妒如阴间之残忍;所闪的光是火的闪光,是耶和华的烈焰。
7 这爱,众水不能熄灭,洪水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换这爱,就全被藐视。
8 我们有一小妹;她的两乳尚未长成:当我们的妹妹被人提亲的日子,我们当为她怎样办理?
9 她若是墙,我们要在其上建造银的城垛;她若是门,我们要用香柏木板围护她。
10 我是墙,我的两乳像其上的楼;那时,我在他眼中像得着平安的人。
11 所罗门在巴力哈们有一葡萄园:他将这葡萄园交给看守的人,每人要为其中的果子交一千舍客勒银子。
12 我自己的葡萄园在我面前。所罗门哪,一千舍客勒归你,二百舍客勒归看守果子的人。
13 你这住在园中的,我的同伴都要听你的声音,求你使我也得听见。
14 我的良人哪,愿你快来,如羚羊或小牡鹿在香草山上。
,这位爱主的寻求者不是求与主一样,乃是求主与她成为一样。这是诗意的发表,是带着预表的诗词,表达出细致的经历和享受,与这位我们爱到极点者,有七倍加强、个人的、情深的、亲密的关系。女子说,“哦,巴不得你象我的兄弟。”她的点乃是愿意主完全象她一样,因她在每一方面都与基督一式一样。但是她仍有肉体,所以她渴望改变形状,使她能够成为基督的复制。
罗八29因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
说到,神的心意是要我们模成祂儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。换句话说,如果我们没有模成神儿子的形像,祂儿子就不能在许多弟兄中作长子。这是件大事,-罗马一面来说,祂是长子;但是这一节却专特的说到,除非我们模成神长子的形像,否则主没有办法真正作长子。如果有一家人,哥哥个子高大,几个弟弟个子都很小,这些矮小的弟弟怎么能够展示哥哥为众弟兄中的长子呢?他们都要模成他们这个高大的哥哥的形像;当他们变得那么高大的时候,哥哥就能在这许多弟兄中作长子。
所以我们需要完全被子化。-罗马一面说,我们是儿子,这是事实;但如果你对人说你是神的儿子,人可能会不信你。约翰一书说,“亲爱的,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们晓得祂若显现,我们必要象祂;因为我们必要看见祂,正如祂所是的。”(
三2亲爱的,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们晓得祂若显现,我们必要像祂;因为我们必要看见祂,正如祂所是的。
。)所以我们需要模成我们长兄基督荣耀的形像;祂满了三一神的丰富。如果我们模成祂的形像,我们就和祂象孪生兄弟一样。当我们那样与祂调和、合并,我们就要模成神长子的形像。这应当是我们的渴慕。
当她的身体改变形状,她将和主成为一样,没有人会因着她在肉体里的短缺而轻看她
当她的身体改变形状,(
腓三21祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。
,)她将和主成为一样,(
约壹三2亲爱的,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们晓得祂若显现,我们必要像祂;因为我们必要看见祂,正如祂所是的。
,)没有人会因着她在肉体里的短缺而轻看她。(
歌八1哦,巴不得你像我的兄弟,像吃我母亲奶的兄弟!我在外头遇见你就与你亲嘴,谁也不轻看我。
。)
腓三21祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。
说,“祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。”祂正在我们里面运行,我们只要与祂有一点的接触,祂就会改变我们。如果我们与祂摔跤,挣扎要离开祂,祂在我们里面的运行能够征服我们里面的每一部份。祂要借着内里的浸透来征服我们,将我们卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。
我们堕落的身体真是卑贱的身体,满了疾病,满了软弱,满了罪,满了死。当我在洛杉矶开车时,实在是没有办法,外头好象另外一个世界,我几乎要闭起眼睛。尤其你会看见有些女子七十多岁,脸部经过整形,没有皱纹,但看起来很奇怪。世人总是想要作一些事,来装扮卑贱的身体,结果却使身体显得更卑贱。洛杉矶这个城市有什么好呢?就是有洛杉矶的召会。洛杉矶所以美妙,是因为有洛杉矶召会。我们不要在脸上作外面的化妆,我们要被圣别,被变化。我们中间年长的弟兄们在主里是那样年轻,岂不是因为他们爱主到极点么?他们不需要用什么人工的方法来化妆。当李弟兄在世的时候,永远是那样年轻,那样新鲜,那样强壮。他在我们中间是最年轻的,因为他是在被圣别,被变化的过程之中。
她盼望蒙拯救脱离她为肉体的叹息,指明她盼望借着身体的得赎被提
她盼望蒙拯救脱离她为肉体的叹息,指明她盼望借着身体的得赎被提。(
歌八2~42
我必引导你,领你进我母亲的家;我领受了她的教训;我要使你喝石榴汁酿的香酒。
4
耶路撒冷的众女子啊,我郑重地嘱咐你们,不要惊动,不要叫醒我所爱的,等她自己情愿。
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罗八23不但如此,就是我们这有那灵作初熟果子的,也是自己里面叹息,热切等待儿子的名分,就是我们的身体得赎。
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林后五1~81
因为我们知道,我们这地上的帐幕房屋若拆毁了,必得着从神来的房舍,非人手所造,在诸天之上永远的房屋。
2
原来我们确是在这帐幕里叹息,深想穿上我们从天上来的住处;
4
因为我们在这帐幕里的人,负重叹息,是因不愿脱下这个,乃愿穿上那个,好叫这必死的被生命吞灭了。
5
那为这事培植我们的乃是神,祂已将那灵赐给我们作质。
6
所以我们常是放心振作,并且晓得我们居家在身内,便是离家与主分开;
7
(因我们行事为人,是凭着信心,不是凭着眼见;)
8
是的,我们是放心振作,宁愿离家出到身外,与主同在家中。
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弗四30并且不要叫神的圣灵忧愁,你们原是在祂里面受了印记,直到得赎的日子。
下。)关于我们的被提,有三节圣经是非常实际的。这三节都是关于主的来临,都是关于我们的改变形状;也都是说到我们若要得救被提,身体得赎,就需要顾到圣别的灵在我们的灵里的说话和工作。
罗八23不但如此,就是我们这有那灵作初熟果子的,也是自己里面叹息,热切等待儿子的名分,就是我们的身体得赎。
说,“我们这有那灵作初熟果子的,也是自己里面叹息,热切等待儿子的名分,就是我们的身体得赎。”当我们接触主作为那灵,就是初熟的果子时,我们里面会有一个叹息,渴望身体得赎,得着完满的儿子名分。
什么是初熟的果子呢?我曾经到过中西部的农场,在玉米田里,人们拿初熟的玉米给我吃,我吃了一口,就说,“哦,真是可口。”初熟的果子,有一种甜美。我们尝到那灵作初熟的果子,也会觉得非常甘甜、美妙。我们若天天享受祂,祂对我们必定是新鲜、甜美的。我们要说,“主啊,使我这一天对你的爱是新鲜的。主啊,我要将我的爱情给你。无论你打发我到什么地方,无论我在身体里的功用是什么,我都要将我的爱情给你。”圣徒们,我们需要献上自己来享受主。
林后五4因为我们在这帐幕里的人,负重叹息,是因不愿脱下这个,乃愿穿上那个,好叫这必死的被生命吞灭了。
说到,使徒愿意穿上属灵的身体,就是身体改变形状,好叫这必死的被生命吞灭了。照样,我们在日常生活中,里面需要有个祷告:“主啊!我不愿凭着我的所是,凭着我所能作的而活,我愿意凭着那不死的生命,就是基督自己而活,我愿意被生命吞灭,成为一个生命人。”我们必须是一个被生命充满的人,如此我们才能供应生命。生命能吞灭死亡。
弗四30并且不要叫神的圣灵忧愁,你们原是在祂里面受了印记,直到得赎的日子。
说,“不要叫神的圣灵忧愁,你们原是在祂里面受了印记,直到得赎的日子。”我们正在-以弗所一个过程中,盼望被提,因此我们必须顾到主在我们里面的笑脸,不要失去主的笑脸。如果我们失去主的笑脸,就要把它得回。如果我们失败了,就要承认,向主呼求,向祂悔改,向祂敞开;这样,我们就能得回祂的笑脸。不要失去祂的笑脸,祂的笑脸就是祂实际的同在。
当我们有祂的笑脸,我们就享受祂的印涂。圣灵就是印记,我们要留在这印记的印涂之下。我们有这个印记,就得着神圣的形像,神圣的墨,神圣的记号,就是-以弗所三一神的印记。我们越受印涂,越顾到我们的心,我们的心就越得坚固,在圣别上无可指摘。主要保守我们的灵与魂与身体,保守我们全人,都在这个圣别印记的灵里;这样,神圣的形像就能在我们里面长大,神圣奥秘的墨也要浸透我们全人。我们有这个神圣的记号在我们身上,也说出我们是属于神的;至终神要占有我们全人。李弟兄见证说,他和倪弟兄通信七年之久,与倪弟兄同工十八年,总共接触二十五年;是什么使倪弟兄和他之间没有异议?是什么保守他们同心合意?他说,他们蒙保守在同心合意里,乃是借着印涂的灵更细致的分赐。当我们经历印涂的灵更细致的分赐,我们就蒙保守在同心合意里。当我们读到这篇信息时,我们要把其中的重点当作我们的祷告,这些点才会对我们成为雷玛,成为我们个人对三一神经历的应用。
“那从旷野上来,靠着她良人的是谁呢?”(
歌八5那从旷野上来,靠着她良人的是谁呢?我在苹果树下叫醒你:你母亲在那里为你劬劳;生你的在那里为你劬劳。
上。)我们知道主活在我们灵里,但是这里乃是一种诗意的发表,说我们是靠着祂。我们离了祂就无依无靠,所以我们要倚靠祂。李弟兄在这件事上是我们的榜样,他总是无依无靠的信靠主。我们众人都应当是他的同工,因为我们都在同一个工作里,我们都在作主恢复的工作,作身体的工,我们愿意有那样的榜样,我们愿意这个榜样复制在我们里面。
有一位同工,现在很多年轻人不太认识他,就是张湘泽弟兄。他是李弟兄的同工,他有一个同工所该有的情形,他实在是个榜样。张弟兄晚年中风,眼睛看不见,但是他还是到欧文来,参加一九八六年七月于欧文的夏季训练。张弟兄和李弟兄完全是一,他是我们中间第一个看见我们需要与职事是一,好使职事能释放话语,叫众召会更蒙福的人。张弟兄看见这一个,就来到德州与我们交通这件事。
张弟兄实在是得胜者的榜样,他活在主来临的光中,他与李弟兄是真正的同工。他在那一次训练里去世。我想到
腓立比二章1 所以在基督里若有什么鼓励,若有什么爱的安慰,若有什么灵的交通,若有什么慈心、怜恤,
2 你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
3 凡事都不私图好争,也不贪图虚荣,只要心思卑微,各人看别人比自己强;
4 各人不单看重自己的长处,也看重别人的。
5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的:
6 祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
7 反而倒空自己,取了奴仆的形状,成为人的样式;
8 既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
9 所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10 叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11 万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
12 这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
13 因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
14 凡所行的,都不要发怨言,起争论,
15 使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
16 将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
17 然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
18 你们也要同样喜乐,并且与我一同喜乐。
19 我在主耶稣里,盼望快打发提摩太到你们那里去,叫我知道关于你们的事,也可魂中快慰。
阅读更多> 说到的以巴弗提,他服事保罗,他的服事就是他对主的服事。(
25然而,我认为必须打发以巴弗提到你们那里去,他是我的弟兄、同工并一同当兵的,也是你们的使徒,和供应我需用的供奉者。
。)当保罗说到以巴弗提的时候,他说,“你们要在主里欢欢喜喜地接待他,并且要尊重这样的人。”(
29因此你们要在主里欢欢喜喜地接待他,并且要尊重这样的人,
。)张弟兄去世了,我们和李弟兄一同祷告。李弟兄在那次训练中尽职释放话语时,很约束他的情感;但是到了安息聚会的那天下午,李弟兄在会中痛哭。他失去了张弟兄,对他来说是何等大的一个损失。张弟兄的确是个得胜者;李弟兄在安息聚会中说到,据他三十三年半来的观察,张弟兄身上有四个特点:第一,他是绝对的寻求并跟随主以及祂的恢复;第二,他在主恢复的职事中是有用和忠信的;第三,他不变的、持续不断的与职事是一;第四,他完全不顾自己的性命。我愿意祷告这些点,我愿意在主的恢复里,寻求跟随主是绝对的,而且在主的恢复里,是那样有用,-腓立比一直的与职事是一,不变的与职事是一,并且不顾自己的性命。
张师母也到主那里去了。她为张弟兄作见证说,“外子张湘泽弟兄自一九五三年在台蒙召,终身作主耶稣基督的奴仆以来,绝对放下自己已往作人作事的观念和态度,让主能有地位任意雕塑。他爱慕主话,宝贝主今日恢复的职事,亦步亦趋的紧随往前。这次来参加训练,他曾对一些弟兄姊妹说,‘召会、国度、新耶路撒冷,乃是李弟兄从主所得最专一、最完美的启示和亮光,所以我一定要来,朝闻道,夕死可矣!’当他上午听完召会里的得胜者后,下午就突然象被提一样的被主接去了,主将最好的给了他,他去的何其荣耀!
生前他爱欧文的职事分站,认定这是能让主恢复的职事,倾其负担、训练并供应众圣徒的所在。这次他竟在欧文的受训中被主接去,安睡于此,等候主来,主作的何其美好!
-腓立比四年的病乃失明中,他仍然满有喜乐,仍然积极不怠的关心并跟随主的恢复,忠勇向前,直到他的路终。
今天,主在地上的经纶尚未完成,帅信迫切祈求雕塑外子的主,能得着更多的青年人,纯一、绝对的让给主,任主作工并使用,以完成主的计划,带进主的再来。阿们!”
这位曾经独自从属灵的旷野(属世的环境)上来,而如今靠着她良人从肉体的旷野(属地的范围)上来的基督佳偶,无依无靠的信靠基督
这位曾经独自从属灵的旷野,属世的环境上来,(三6,)而如今靠着她良人,从肉体的旷野,属地的范围,上来的基督佳偶,无依无靠的信靠基督。
“靠着良人”含示,她觉得离了主就自己无力,不能行走;她将自己当作一个担子,让良人来背负
“靠着良人”含示,她觉得离了主就自己无力,不能行走;她将自己当作一个担子,让良人来背负。(参
林后十二9~109
祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
10
因此,我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的,因我什么时候软弱,什么时候就有能力了。
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十三3~43
因为你们寻求基督在我里面说话的凭证。基督向着你们不是软弱的,在你们里面乃是有大能的。
4
祂固然由于软弱被钉十字架,却由于神的大能仍然活着。我们在祂里面也是软弱,但由于神向着你们的大能,必与祂同活。
。)雅歌结晶读经的末了一章,是李弟兄对安那翰召会的交通。他鼓励圣徒说,“重生将神的基因带到我们里面,基因包括我们整个生命的一切。我们基督徒一生的一切经历,都在这基因里。…原则上,
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 切属灵高超的点都已经是我们的,因为这些都在神所分赐到我们里面的基因里。”(
一二七至一二八页。)
我们要告诉主:“主啊,我愿意将自己当作一个担子,让你来背负,我只要倚靠你。”
林后十二章1 夸口固然无益,但我是不得已的。我要来说主的异象和启示。
2 我认得一个在基督里的人,十四年前,这样的一位被提,直到第三层天里,(或在身内,我不晓得,或在身外,我也不晓得,只有神晓得。)
3 并且我认得这样一个人(或在身内,或在身外,我都不晓得,只有神晓得),
4 他被提进乐园里,听见不能言传的话语,是人不可说的。
5 为这样的一位,我要夸口,但是为我自己,除了我的软弱以外,我并不夸口。
6 我即使愿意夸口,也不是愚妄,因为我必说真话,只是我惜口不说,恐怕有人评估我,过于他在我身上所看见的,或从我所听见的。
7 又恐怕我因所得启示的超越,就过于高抬自己,所以有一根刺,就是撒但的使者,加在我的肉体上,为要攻击我,免得我过于高抬自己。
8 为这事,我三次求过主,叫这刺离开我。
9 祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
10 因此,我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的,因我什么时候软弱,什么时候就有能力了。
11 我成了愚妄人,是你们强逼我的。我本该为你们所推荐,因为我即使算不了什么,也没有一点赶不上那些超级的使徒。
12 我使徒的记号,确已在你们中间,以全般的忍耐,借着神迹、奇事和异能,完全显出来了。
13 因为除了我自己不累着你们以外,你们还有什么事不及其余的召会?这不公之处,你们饶恕我吧!
14 看哪,这是我第三次预备好,要到你们那里去,也必不累着你们,因我所寻求的不是你们的东西,乃是你们自己。因为儿女不该为父母积蓄,父母乃该为儿女积蓄。
15 我极其喜欢为你们花费,并完全花上自己。难道我越发爱你们,就越发少得你们的爱么?
16 罢了!我并没有加给你们担子,你们却有人说,我是狡猾诡诈,用诡计牢笼你们。
17 我所差到你们那里去的人,我借着其中一个占过你们的便宜么?
18 我劝了提多,又差了那位弟兄同去。提多占过你们的便宜么?我们行事,不是在同一的灵里么?不是在同一的脚踪里么?
19 你们一向以为我们是向你们分诉,我们乃是在基督里当着神面前说话。亲爱的,一切的事都是为建造你们。
阅读更多> 告诉我们,保罗肉身上有一根刺。但是主对他说,“我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。”(
9祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
上。)所以保罗说,“所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。…因为我什么时候软弱,什么时候就有能力了。”(
9祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
下,
10因此,我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的,因我什么时候软弱,什么时候就有能力了。
下。)保罗在
林后十三3~43
因为你们寻求基督在我里面说话的凭证。基督向着你们不是软弱的,在你们里面乃是有大能的。
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祂固然由于软弱被钉十字架,却由于神的大能仍然活着。我们在祂里面也是软弱,但由于神向着你们的大能,必与祂同活。
说到那在他里面说话的基督,他说,“因为你们寻求基督在我里面说话的凭证。基督向着你们不是软弱的,在你们里面乃是有大能的。祂固然由于软弱被钉十字架,却由于神的大能仍然活着。我们在祂里面也是软弱,但由于神向着你们的大能,必与祂同活。”当我们接触基督的时候,真正享受祂的时候,我们知道自己是无依无靠的,我们离了主就不能作什么。我们离开祂,就没有意义,就没有喜乐,没有生命,甚至无法生存。我们能够活着,乃是祂维持着我们的生存。祂是我们的创造者,是我们的救赎者,是重生我们的,是我们的供应者,是圣别我们的那一位,也是变化我们的那一位。祂对我们是一切。
“靠着良人”含示,就象雅各一样,她的大腿窝被摸了一把,她天然的力量受了主的对付
“靠着良人”含示,就象雅各一样,她的大腿窝被摸了一把,她天然的力量受了主的对付。(
创三二24~2524
只剩下雅各一人,有一个人和他摔跤,直到黎明。
25
那人见自己胜不过他,就将他的大腿窝摸了一把;雅各正与那人摔跤的时候,他的大腿窝就脱了节。
。)
创世记三十二章1 雅各仍旧行路,神的众使者遇见他。
2 雅各看见他们就说,这是神的军营,于是给那地方起名叫玛哈念。
3 雅各打发报信的人先往西珥地,以东乡间,见他哥哥以扫;
4 他吩咐他们说,你们要对我主以扫这样说:你的仆人雅各这样说,我在拉班那里寄居,直留到如今。
5 我有牛、驴、羊群、仆人、婢女,现在打发人来报告我主,为要在你眼前蒙恩。
6 报信的人回到雅各那里,说,我们到了你哥哥以扫那里,他正迎着你来,同他一起的有四百人。
7 雅各就甚惧怕,而且愁烦,便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分作两队,
8 说,以扫若来击杀这一队,剩下的那一队还可以逃避。
9 雅各说,耶和华我祖亚伯拉罕的神,我父亲以撒的神啊,你曾对我说,回你本地,到你亲族那里去,我要善待你。
10 你向仆人所施的一切慈爱和信实,我一点也不配得;我先前只拿着我的杖过这约但河,如今我却成了两队。
11 求你救我脱离我哥哥以扫的手;因为我怕他来击杀我,连妻子带儿女一同击杀了。
12 你曾说,我必定善待你,使你的后裔如同海沙,多得不可胜数。
13 当夜,雅各在那里住宿,就从他所有的物中拿礼物,要送给他哥哥以扫:
14 母山羊二百只,公山羊二十只,母绵羊二百只,公绵羊二十只,
15 奶崽子的骆驼三十只,各带着崽子,母牛四十只,公牛十只,母驴二十匹,公驴十匹;
16 每样各分一群,交在仆人手下,就对仆人说,你们要在我前头过去,使一群一群之间有个距离;
17 又吩咐尽先走的说,我哥哥以扫遇见你的时候,问你说,你是哪家的人?要往哪里去?你前头这些牲畜是谁的?
18 你就说,是你仆人雅各的,是送给我主以扫的礼物;他自己也在我们后边。
19 又吩咐第二、第三和一切赶群畜的人说,你们遇见以扫的时候,也要这样对他说;
阅读更多> 是雅各变化的开始,因为主摸了他的天然生命。他开始时是与神摔跤,但是至终,他受了对付,结果神将他的名字改为以色列。如果我们继续不断与主谈话,爱祂,亲密的与祂交通,将我们心里面的一切都向祂敞开,祂就有路将祂自己作到我们里面,喂养我们,并且在我们里面作王。
“靠着良人”含示,她好象力不能胜,一直到旷野的路程过去
“靠着良人”含示,她好象力不能胜,一直到旷野的路程过去。(参
林后一8~98
弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9
自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
。)保罗在
林后一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 说,他们被压太重,力不能胜。(
8弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
。)我们越跟随主往前,就越被摆在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 种力不能胜的处境中。在这样的光景中,我们在天然的生命里面是力不能胜的。所以保罗说,他在这样的处境中,不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神,(
9自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
。)
代下十六12亚撒作王第三十九年,脚患了病,而且甚重;然而他即使在病中,也没有寻求耶和华,只寻求医生。
说到犹大王亚撒受主的管教,脚患了病,而且甚重;“然而他即使在病中,也没有寻求耶和华,只寻求医生。”有一个译本是说,“他即使在病中,也没有寻求主,只倚靠医生。”我愿意对任何生病的人说,我们必须领悟,不管是什么难处,都是主的管教,目的是要我们更深的寻求主。但是亚撒即使在病中,也没有寻求主,只倚靠医生。这不是说你不需要看医生,但是你必须领悟,在
一1 大卫的儿子所罗门国位坚固;耶和华他的神与他同在,使他甚为尊大。
2 所罗门吩咐以色列众人,就是千夫长、百夫长、审判官以及全以色列所有作宗族首领的领袖都来。
3 所罗门带同全会众往基遍的邱坛去,因那里有神的会幕,就是耶和华仆人摩西在旷野所制造的。
4 只是神的约柜,大卫已经从基列耶琳运上去,到他为约柜所预备的地方,因他曾在耶路撒冷为约柜支搭了帐幕。
5 户珥的孙子,乌利的儿子比撒列所造的铜坛,也在基遍耶和华的会幕前;所罗门和会众都在坛前求问。
6 所罗门上到耶和华面前会幕的铜坛那里,在坛上献一千燔祭牲。
7 当夜,神向所罗门显现,对他说,我当赐给你什么?你可以求。
8 所罗门对神说,你曾向我父亲大卫大施恩慈,使我接续他作王。
9 耶和华神啊,现在求你使你向我父亲大卫所说的话得以实现;因你立我作这民的王,他们如同地上的尘沙那样多。
10 求你赐我智慧和知识,我好在这民前出入;不然,谁能审断你这众多的民呢?
11 神对所罗门说,你心里既有此意,并不求财富、资产、尊荣,也不求灭绝那恨你之人的性命,又不求长寿,只为自己求智慧和知识,好审断我的民,就是我立你作王来治理的;
12 我必赐你智慧和知识,也必赐你财富、资产、尊荣,在你以前的列王都没有这样,在你以后的也必没有这样。
13 于是,所罗门从基遍的邱坛,从会幕前回到耶路撒冷,治理以色列。
14 所罗门聚集战车马兵,有战车一千四百辆,马兵一万二千名,安置在屯车城,并在耶路撒冷,与王在一起。
15 王在耶路撒冷使金银多如石头,香柏木多如低陆的桑树。
16 所罗门的马出自埃及和古厄,是王的商人从古厄按着定价买来的。
17 他们从埃及买来的车,每辆价银六百舍客勒,马每匹一百五十舍客勒;赫人诸王和亚兰诸王所买的车马,也是这样经他们手带出来的。
切事上,我们必须倚靠主。这是一个非常宝贵的功课。
当她等候主来,她乃是与主一同出去迎见祂;借着靠着我们的良人,我们不断的享受祂作我们“出去”的力量,把世界丢在背后
当她等候主来,她乃是与主一同出去迎见祂;(参
太二五1那时,诸天的国好比十个童女,拿着她们的灯,出去迎接新郎。
;)借着靠着我们的良人,我们不断的享受祂作我们“出去”的力量,把世界丢在背后。(参
创五22~2422
以诺生玛土撒拉之后,与神同行三百年,并且生儿生女。
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来十一5~65
以诺因着信被接去,不至于见死,人也找不着他,因为神把他接去了;原来他被接去以前,已经得了蒙神喜悦的见证。
6
人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神,且信祂赏赐那寻求祂的人。
。)当主来时,我们这些童女的器皿里有多少的油呢?我们是要得赏赐,或受管教,乃在于我们花了多少时间来得着那灵,作为那圣别人的油。借着靠着我们的良人,我们不断的享受祂,作我们“出去”的力量,把世界丢在背后。在我们灵里有一个人位,祂是我们“出去”的力量。不要看你自己,要看祂,祂是我们“出去”的力量。
求你将我放在你心上如印记,带在你臂上如戳记;因为爱如死之坚强,嫉妒如阴间之残忍;所闪的光是火的闪光,是耶和华的烈焰
“求你将我放在你心上如印记,带在你臂上如戳记;因为爱如死之坚强,嫉妒如阴间之残忍;所闪的光是火的闪光,是耶和华的烈焰。”(
歌八6求你将我放在你心上如印记,带在你臂上如戳记;因为爱如死之坚强,嫉妒如阴间之残忍;所闪的光是火的闪光,是耶和华的烈焰。
。)我们需要有这样的祷告。我们要看见,我们有一个印记,使我们与主成为一。当主将我们如同印记放在祂的心上,我们就成为祂的一部份,甚至成为祂心的一部份;心乃是爱的所在。我们要祷告,求主使我们不倚靠自己的力量。我们的力量虽会用尽,但我们可以祷告:“主啊,惟一能够保守我直到你回来的,就是你的爱。我不倚靠我自己的爱,不倚靠我自己的绝对,求你将我放在你心上如印记,带在你臂上如戳记。”手臂是能力和力量的所在;祂将我们带在臂上,我们就成为祂的能力。在
以赛亚五十三章1 我们所传的,有谁信呢?耶和华的膀臂向谁显示呢?
2 祂在耶和华面前生长如嫩芽,像根出于干地。祂无佳形威仪叫我们观看祂,也无美貌使我们羡慕祂。
3 祂被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患;祂被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重祂。
4 祂诚然担当了我们的忧患,背负了我们的痛苦;我们却以为祂受责罚,被神击打苦待了。
5 哪知祂为我们的过犯受创,为我们的罪孽压伤;因祂受的刑罚我们得平安,因祂受的鞭伤我们得医治。
6 我们都如羊走迷,各人偏行己路;耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。
7 祂被欺压,受苦却不开口;祂像羊羔被牵去宰杀,又像羊在剪毛的人面前无声,祂也是这样不开口。
8 因受欺压和审判祂被夺去;至于祂那世代的人,谁想祂是因我百姓的过犯,受他们所当受的鞭打,从活人之地被剪除呢?
9 祂虽然未行强暴,口中也没有诡诈,人还使祂与恶人同埋,谁知死的时候与财主同葬。
10 耶和华却喜悦将祂压伤,使祂受痛苦。祂使自己成了为着罪的祭,祂必看见后裔,并且延长年日;耶和华所喜悦的事,必在祂手中亨通。
11 祂必看见自己劳苦的果效,便心满意足;那义者我的仆人要使许多人因认识祂而成为义的;并且祂要担当他们的罪孽。
12 所以我要使祂与至大者同分,祂要与至强者均分掳物;因为祂将命倾倒,以至于死,且被算在罪犯之中;惟独祂担当多人的罪,又为罪犯代求。
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五十九章1 耶和华的手臂并非缩短不能拯救;祂的耳朵并非发沉不能听见。
2 但你们的罪孽使你们与神隔绝,你们的罪使祂掩面不听你们。
3 因你们的手被血沾染,你们的指头被罪孽玷污;你们的嘴唇说虚谎之言,你们的舌头出不义之语。
4 无一人按公义告状,无一人凭真实辨白;他们都倚靠虚妄,说谎言;所怀的是毒害,所生的是罪孽;
5 他们菢毒蛇蛋,结蜘蛛网;人吃这蛋必死;这蛋破裂,必出蝮蛇;
6 他们所结的网不能成为衣服,所作的也不能遮盖自己;他们的作为都是罪孽的作为,手中所作的都是强暴。
7 他们的脚奔向邪恶,他们急速流无辜人的血;他们的意念都是罪孽的意念;在他们所经过的路上,尽是荒凉和毁坏。
8 平安的路,他们不知道;他们的行径中没有公平;他们使自己的路径弯曲;凡行在这路径上的,都不知道平安。
9 因此公平远离我们,公义追不上我们;我们指望亮光,却是黑暗;指望光明,却行在幽暗中。
10 我们摸索墙壁,好像瞎子;我们摸索,如同无目之人;我们晌午绊脚,如在黄昏一样;我们在肥壮人中,就像死人一般。
11 我们都咆哮如熊,不住哀鸣如鸽子;指望公平,却没有公平;指望救恩,救恩却远离我们。
12 因为我们的过犯在你面前增多,我们的罪作证告我们;过犯与我们同在;至于我们的罪孽,我们都知道;
13 就是悖逆不认耶和华,转去不跟从我们的神;说欺压和叛逆的话,心怀谎言并且说出。
14 公平转而退后,公义站在远处;真实在街上跌倒,正直也不得进入。
15 真实少见,离开恶事的人反成掠物。耶和华看见没有公平,祂眼中以此为恶。
16 祂见没有一人,祂诧异无人代求;就用自己的膀臂施行拯救,以公义扶持自己。
17 祂穿上公义如胸甲,头戴救恩的头盔,又穿上报仇为衣服,披上热心如外袍。
18 祂必按人的行为施报,将恼怒加给祂的敌人,将报应加给祂的仇敌,向众海岛施行报应。
19 如此,人从日落之处,必敬畏耶和华的名,从日出之地,也必敬畏祂的荣耀;敌人好像河水冲来时,耶和华的灵必高举旌旗抵挡他。
阅读更多> 和
约翰十二章1 逾越节前六日,耶稣来到伯大尼,就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。
2 有人在那里为耶稣预备晚宴,马大伺候,拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
3 那时,马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏,抹耶稣的脚,又用自己的头发去擦祂的脚,屋里就满了膏的香气。
4 祂门徒中的一个,就是那将要出卖耶稣的加略人犹大说,
5 这香膏为什么不卖三百银币分给穷人?
6 他说这话,不是因他顾念穷人,乃因他是个贼,又带着钱囊,常取其中所存的。
7 耶稣就说,由她吧,她是为我安葬之日存留的。
8 因为常有穷人和你们同在,只是你们不常有我。
9 有一大群犹太人知道耶稣在那里,就都来了,不但是为耶稣的缘故,也是要看祂从死人中所复活的拉撒路。
10 但祭司长商议,连拉撒路也要杀了,
11 因为有好些犹太人,为拉撒路的缘故,离去并信入了耶稣。
12 第二天,有大批上来过节的群众,听见耶稣将到耶路撒冷,
13 就拿着棕树枝,出去迎接祂,喊着说,和散那,在主名里来的以色列王,是当受颂赞的!
14 耶稣得了一匹小驴,就骑上,如经上所记:
15 “锡安的女儿,不要惧怕,看哪,你的王骑着驴驹来了。”
16 这些事,祂的门徒起先不明白,等到耶稣得了荣耀以后,他们才想起这话是指着祂写的,并且众人果然向祂这样行了。
17 当耶稣呼唤拉撒路,叫他从死人中复活,出坟墓的时候,同耶稣在那里的群众,就作见证。
18 群众因听见耶稣行了这神迹,就去迎接祂。
19 于是法利赛人彼此说,看哪,你们是徒劳无益,你看世人都跟随祂去了。
阅读更多> ,都说到基督是耶和华的膀臂。(
赛五三1,
五九1,
约十二38这是要应验申言者以赛亚的话,说,“主啊,我们所传给人听的,有谁信?主的膀臂向谁显露?”
。)谁能与基督接近到这个地步,成为祂心的一部份,成为祂膀臂的一部份?
不仅如此,祂也不会让我们轻易过去,因为祂的嫉妒如阴间的残忍。如果祂不能用爱胜过我们,祂就会使用环境,因我们是属于祂的。当我们留在爱里,就有圣别的火,烧掉我们全人身上一切的杂质。
她求她的良人,用祂的爱(心)和祂的力量(臂)保守她
她求她的良人,用祂的爱(心)和祂的力量(臂)保守她,因为祂的爱如不能摇动的死一样坚强,祂的嫉妒如不可征服的阴间一样残忍,这阴间如同妒忌的耶和华,祂乃是烈火,(
申四24,)将一切消极的事物烧尽。
论到雅歌这卷书,我们有“雅歌结晶读经”、“雅歌生命读经”、“雅歌中的生命与建造”、以及倪弟兄所写“歌中的歌”。你必须进入这几本书,好好的咀嚼。李弟兄在雅歌生命读经开头说了一些珍赏和记念的话:“这次雅歌生命读经的纲目及一切主标题和小标题,以及表征的解释,都是根据倪弟兄于一九三五年五月,在靠近上海的杭州,一间滨临西湖的旅舍里,与少数同工的特别查读;我是那不到十位的参加者之一。”(一页。)当时倪弟兄只与不到十个人交通这一切宝贝的话;但是,因着我们的弟兄,今天主的恢复有了何等的局面。他的确为着我们作了真正的殉道者,他为着主的恢复,舍弃了自己的性命,将这一切丰富释放出来。李弟兄曾说,“倪弟兄所说的是那样美丽,那样有诗意,我永远说不出这样的话。”
当她看见她自己的本来的时候,她就不能不充满了谦卑的感觉,她就不能不看见她自己的虚空,经历的无用,心意的靠不住,追求的不会给她什么
倪弟兄说到佳偶:“当她看见她自己的本来的时候,她就不能不充满了谦卑的感觉,她就不能不看见她自己的虚空,经历的无用,心意的靠不住,追求的不会给她什么。她惟一的仰望,就是在乎主。她知道她能否‘到底’,并非借着自己的‘坚持’,乃是借着主的保守。一切属灵的造就,并不足以帮助一个人继续到主耶稣再来。一切都靠着神和祂保守的能力。知道了这一个,她就不能不求说,‘求你将我放在你心上如印记,带在你臂上如戳记。’ ‘心上’,是情爱的地方。‘臂上’,是能力的地方。我求你将我放在心上象印记那样的永久,带在臂上如一个戳记那样的不可磨灭。从前的祭司,如何在他的胸前,在他的肩上,挂着、背着以色列人;求你今天也照样的在心里一直的记念我,在臂上一直的扶持我。我知道我自己的软弱,我也知道我自己的虚空,我感觉到我自己的一无所能。主啊,我是一个无依无靠的人。要我自己保守自己,一直等到见你的面,我就只会羞辱你的名,并叫我自己吃亏。我今天所有的盼望,就是在乎你的爱和你的能力。我从前也曾爱过你,但是我知道那一个是何等的靠不住。现在我所仰望你的,乃是你对于我的爱。我从前也曾用手拉住你,好象我是很有力量的;但是我知道我极刚强的‘拉住’,仍然不过是极软弱的。我今天的倚靠,并不是我拉住的能力,乃是你拉住的能力。所以,我不敢再说到我对于你的爱,我也不敢提到我对你的拉住;从今以后,一切都在乎你的能力和你的爱。”(歌中的歌,一四〇至一四一页─倪柝声着。)
这一段话实在是无价之宝。当我们与主交通的时候,要能够用这些发表,使我们能够预备好,成为祂的新妇,为着祂的回来。圣徒们,我们要倚靠主,我们要祷告:“主啊,使我的心得坚固,在圣别上无可指摘,使我全然圣别,灵、魂、体得蒙保守,得以完全。”保罗在
帖后三5愿主修直你们心中的途径,引导你们的心,进入神的爱以爱神,并进入基督的忍耐以忍耐。
说,“愿主修直你们心中的途径,引导你们的心,进入神的爱以爱神,并进入基督的忍耐以忍耐。”
祂的爱,试炼不能熄灭,逼迫不能淹没,任何财宝也不能换取
祂的爱,试炼不能熄灭,逼迫不能淹没,任何财宝也不能换取。(
歌八7这爱,众水不能熄灭,洪水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换这爱,就全被藐视。
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罗八35~3935
谁能使我们与基督的爱隔绝?难道是患难么?是困苦么?是逼迫么?是饥饿么?是赤身么?是危险么?是刀剑么?
36
如经上所记:“我们为你的缘故,终日被杀,人看我们如将宰的羊。”
37
然而借着那爱我们的,在这一切的事上,我们已经得胜有余了。
38
因为我深信,无论是死,是生,是天使,是掌权的,是现今的事,是要来的事,是有能的,
39
是高,是深,或是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝,这爱是在我们的主基督耶稣里的。
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林前十三1~31
我若能说人和天使的方言,却没有爱,我就成了鸣的锣、响的钹。
2
我若有申言的恩赐,也明白一切的奥秘,和一切的知识,并有全备的信,以致能够移山,却没有爱,我就算不得什么。
3
我若将我一切所有的变卖为食物分给人吃,又舍己身叫我可以夸口,却没有爱,仍然与我无益。
。)
歌八7这爱,众水不能熄灭,洪水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换这爱,就全被藐视。
说,“这爱,众水不能熄灭,洪水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换这爱,就全被藐视。”
8~128
我们有一小妹;她的两乳尚未长成:当我们的妹妹被人提亲的日子,我们当为她怎样办理?
9
她若是墙,我们要在其上建造银的城垛;她若是门,我们要用香柏木板围护她。
10
我是墙,我的两乳像其上的楼;那时,我在他眼中像得着平安的人。
11
所罗门在巴力哈们有一葡萄园:他将这葡萄园交给看守的人,每人要为其中的果子交一千舍客勒银子。
12
我自己的葡萄园在我面前。所罗门哪,一千舍客勒归你,二百舍客勒归看守果子的人。
节给我们看见,这个寻求者爱心的劳苦。她说到她有一小妹,她要在信和爱上成全这个小妹。不仅如此,寻求者也在主的葡萄园里作工,使她能够享受主作她的赏赐。这就是她爱的劳苦。
基督的佳偶求祂这位住在作祂园子之信徒里面的,使她同伴听见祂声音时,她也得听见
基督的佳偶求祂这位住在作祂园子之信徒里面的,使她同伴听见祂声音时,她也得听见。(
歌八13你这住在园中的,我的同伴都要听你的声音,求你使我也得听见。
,参
四13~五14:13
你所种的萌芽,成了石榴园,有佳美的果子、凤仙花与哪哒树,
4:14
有哪哒和番红花,菖蒲和肉桂,并各样乳香木、没药、沉香,与一切上等的香料。
4:15
你是园中的泉,活水的井,从利巴嫩流下来的溪水。
4:16
北风啊,醒起!南风啊,吹来!吹在我的园内,使其中的香气散发出来。愿我的良人进入自己园里,吃他佳美的果子。
5:1
我妹子,我新妇,我进了我的园中,采了我的没药和香料,吃了我的蜜房和蜂蜜,喝了我的酒和奶。朋友们哪,请吃;亲爱的啊,请喝,且多多地喝!
,
六2我的良人下入自己园中,到香花畦,在园内牧放群羊,采百合花。
。)
歌八13~1413
你这住在园中的,我的同伴都要听你的声音,求你使我也得听见。
14
我的良人哪,愿你快来,如羚羊或小牡鹿在香草山上。
,是与
弗五26~2727
祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
平行。寻求者在
歌八13你这住在园中的,我的同伴都要听你的声音,求你使我也得听见。
说,“你这住在园中的,我的同伴都要听见你的声音,求你使我也得听见。”这个园是谁呢?园子就是寻求者。我们要向主祷告:“主啊,我愿意成为一个园子,让你生长,将你培植在其中,给你作私有的享受。我愿意成为你私有的享受,将我作成你的园子,生长基督。我要基督从我里面出来,为着能够繁殖基督,能够结基督的果子。”有北风或南风吹进这园子里面,这表征有好的环境,也有不好的环境,但是无论何种风吹来,都要使香气从园子里散发出来。(
四16北风啊,醒起!南风啊,吹来!吹在我的园内,使其中的香气散发出来。愿我的良人进入自己园里,吃他佳美的果子。
。)
圣徒们,我们若要作得胜者,盼望被提,我们就要祷告:“主啊,求你使我今天得听见你的声音。”
歌二8说,“听啊,是我良人的声音。”佳偶就是喜欢良人的声音!我们是属于主的,我们已经许配给祂了,我们只愿意听到祂的声音,祂的声音是什么呢?就是
弗五26所说,主借以圣化召会、洗涤召会的话。祂雷玛的话,就是祂的声音。
27祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
节说,“祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹、或任何这类的病。”我们怎么样成为荣耀呢?我们怎样成为祂的新妇呢?乃是借着得着祂的说话。所以我们要向主说,“主啊,使我得听你的声音。”然后,
歌八14说,“我的良人哪,愿你快来。”惟有那些借着主话中之水的洗涤而被圣别的人,才能把主带回来。
这指明我们这些爱基督的人,为那作我们良人的基督工作时,需要维持我们与祂的交通,一直听祂
这指明我们这些爱基督的人,为那作我们良人的基督工作时,需要维持我们与祂的交通,一直听祂。(参
路十38~4238
他们走路的时候,耶稣进了一个村庄;有一个女人名叫马大,接待祂到家里。
39
她有一个妹妹,名叫马利亚,在主脚前坐着听祂的话。
40
马大伺候的事多,各方忙乱,就进前来,说,主啊,我妹妹留下我独自一人伺候,你不在意么?请吩咐她同我作她分内该作的事。
41
主回答她说,马大,马大,你为许多的事思虑烦扰;
42
但是不可少的只有一件,马利亚已经选择那美好的分,是不能从她夺去的。
。)我们当然需要服事,但我们不该象马大那样为各样的事思虑烦扰,乃要象马利亚那样安静的坐在主脚前听主的话。主就对马大说,“马大,马大,你为许多的事思虑烦扰;但是不可少的只有
一1 提阿非罗大人哪,因为有好些人已经着手作书,述说在我们中间所完全成就的事,
2 是照那些从起初亲眼看见,又将这道供应我们的人,所交付我们的;
3 这一切的事我既从起头都详确考察了,就认为也该按着次序写给你,
4 使你深知所教导你的事,都是确实的。
5 在犹太王希律的日子,亚比雅班里有一位祭司,名叫撒迦利亚;他妻子是亚伦的后代,名叫以利沙伯。
6 他们二人在神面前都是义人,遵行主的一切诫命、典章,无可指摘,
7 只是没有孩子,因为以利沙伯不生育,两个人又上了年纪。
8 有一天,撒迦利亚按着班次,在神面前供祭司的职分,
9 照祭司职任的规矩中了签,得进主殿烧香。
10 烧香的时候,全群的百姓在外面祷告。
11 有主的使者站在香坛的右边,向他显现。
12 撒迦利亚看见,就惊慌害怕。
13 天使对他说,撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈求已蒙垂听,你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。
14 你必喜乐欢腾,有许多人因他出生,也必欢乐。
15 他在主面前将要为大,淡酒、浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充溢了。
16 他要使许多以色列子孙转向主他们的神。
17 他必凭以利亚的灵和能力,行在主的面前,叫父亲的心转向儿女,并叫悖逆的人转向义人的精明,为主预备合用的百姓。
18 撒迦利亚对天使说,我凭什么可以知道这事?我已经老了,我的妻子也上了年纪。
19 天使回答说,我是站在神面前的加百列,奉差遣对你说话,将这些事的好信息报给你。
阅读更多> 件。”这不可少的一件,就是坐在主脚前听祂的话。我们若明白祂的旨意,就知道怎么服事,就会被圣别。这样,我们就会有信心的工作,爱心的劳苦,盼望的忍耐。
我们的生命,乃是在乎主的话语;我们的工作,乃是在乎主的命令;我们祷告的中心点,应当是我们渴望主的说话
我们的生命,乃是在乎主的话语;我们的工作,乃是在乎主的命令;我们祷告的中心点,应当是我们渴望主的说话。(
启二7那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
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撒上三9~109
于是以利对撒母耳说,去睡吧;祂若呼唤你,你就说,耶和华啊,请说,仆人敬听。撒母耳就去,睡在原处。
10
耶和华又来站着,像前几次呼唤说,撒母耳,撒母耳。撒母耳说,请说,仆人敬听。
,参
赛五十4~54
主耶和华赐我受教者的舌头,使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我;祂唤醒我的耳朵,使我能听,像受教者一样。
5
主耶和华开通我的耳朵;我并没有违背,也没有退后。
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出二一6他的主人就要带他到审判官那里,又要带他到门或门框那里,用锥子穿他的耳朵,他就永远服事主人。
。)我们必须花时间在主面前。
赛五十4~54
主耶和华赐我受教者的舌头,使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我;祂唤醒我的耳朵,使我能听,像受教者一样。
5
主耶和华开通我的耳朵;我并没有违背,也没有退后。
说到主的人性生活:“主每早晨唤醒我;祂唤醒我的耳朵,使我能听,象受教者一样。主耶和华开通我的耳朵;我并没有违背,也没有退后。”每天早晨,主耶稣都有“晨兴”。父唤醒祂,使祂有能听的耳朵,有受教者的舌头。我们也应当是这样。
没有主的话语,就没有任何启示、亮光或知识;信徒的一生,都系于主的说话上
没有主的话语,就没有任何启示、亮光或知识;信徒的一生,都系于主的说话上。(
弗五26~2727
祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
。)
作为这卷诗意之书的结语,基督的佳偶祷告,求祂在复活的大能(羚羊和小牡鹿)里快快回来,设立那要充满全地,祂甘甜美丽的国(香草山)
作为这卷诗意之书的结语,基督的佳偶祷告,求祂在复活的大能(羚羊和小牡鹿)里快快回来,设立那要充满全地,祂甘甜美丽的国(香草山)。(
歌八14,
启十一15第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
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但二35于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
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这样的祷告描绘基督这位新郎和祂的佳偶新妇之间,在新婚之爱里的联结与交通
这样的祷告描绘基督这位新郎和祂的佳偶新妇之间,在新婚之爱里的联结与交通;这正如约翰这位爱基督者的祷告(作为圣经的结语)一样,乃是启示神关于祂神圣之爱里基督与召会的永远经纶。(
启二二20见证这些事的说,是的,我必快来!阿们。主耶稣啊,我愿你来!
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“主耶稣啊,我愿你来!”乃是圣经中最后的祷告;整本圣经结束于我们对主再来的渴望发表成为祷告
“主耶稣啊,我愿你来!”乃是圣经中最后的祷告;(20;)整本圣经结束于我们对主再来的渴望发表成为祷告。
当你来的时候,真的,“信则变见,赞代祈,”爱就要达到毫无阴翳、完全的地位,能够丝毫无罪的在主面前事奉祂。这是什么日子呢?所以主耶稣啊,求你快来!
“当你来的时候,真的,‘信则变见,赞代祈,’爱就要达到毫无阴翳、完全的地位,能够丝毫无罪的在主面前事奉祂。这是什么日子呢?所以主耶稣啊,求你快来!”(歌中的歌,一四九至一五〇页─倪柝声着。)“主耶稣啊,我愿你来!”是圣经中最后的祷告。主是见证这事的,祂对这祷告的回应是说,“是的,我必快来。”今天我们的回应是什么?我们的回应就是把这个话祷告回去给主,说,“阿们!主耶稣啊,我愿你来。”整本圣经结束于我们对主再来的渴望所发表的祷告。