祷告:主,我们感谢你再次召聚我们,使我们能够来在一起,到你的话这里,重新从你有所领受。我们赞美你是三一神,是经过过程的三一神;你经过过程,终极完成为赐生命的灵,如今在我们的灵里,与我们调和成为一灵。主,我们都在这里,我们等候你,我们是在调和的灵里与你成为一。不论我们是在说话,或在听话,都求你保守我们在调和的灵里,就是你所在之处,也是你的经纶所在之处。主,惟有在这里,我们能过与你一样的生活。主啊,祝福这个说话,使我们能成为配得过你的人。阿们。
上篇信息我们看见使徒保罗美妙的榜样,他向帖撒罗尼迦人尽职,只有很短的一段时间;然而,他却能在
帖前二12要叫你们行事为人,配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
,向这些帖撒罗尼迦人说到行事为人配得过神。虽然保罗只花了很短的时间,在帖撒罗尼迦和他们在
一1 保罗、西拉和提摩太,写信给在父神和主耶稣基督里,帖撒罗尼迦人的召会:愿恩典与平安归与你们。
2 我们为你们众人常常感谢神,在祷告中常提到你们;
3 在我们的神与父面前,不住地记念你们信心的工作,爱心的劳苦,并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐;
4 蒙神所爱的弟兄们,我们知道你们是蒙拣选的,
5 因为我们的福音传到你们那里,不仅在于言语,也在于能力和圣灵,并充足的确信,正如你们知道,我们在你们中间,为你们的缘故是怎样为人。
6 并且你们在大患难之中,带着圣灵的喜乐,领受了主的话,就效法我们,也效法了主,
7 以致你们成了马其顿和亚该亚所有信徒的榜样。
8 因为主的话从你们那里已经宣扬出来,不单在马其顿和亚该亚,就是在各处,你们向神的信心也都传开了,所以不用我们说什么;
9 因为他们自己正在传报关于我们的事,就是我们是怎样地进到了你们那里,你们又是怎样离弃了偶像转向神,来服事又活又真的神,
10 并且等候祂的儿子从诸天降临,就是祂从死人中所复活,那拯救我们脱离要来忿怒的耶稣。
起,但借着他的职事,他竟能放胆向帖撒罗尼迦信徒,说出这样的话,告诉他们该有一种配得过神的行事为人。这也是这卷书里一个非常宝贝的结晶。
“行事为人配得过神”包括两个点,
一1 保罗、西拉和提摩太,写信给在父神和主耶稣基督里,帖撒罗尼迦人的召会:愿恩典与平安归与你们。
2 我们为你们众人常常感谢神,在祷告中常提到你们;
3 在我们的神与父面前,不住地记念你们信心的工作,爱心的劳苦,并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐;
4 蒙神所爱的弟兄们,我们知道你们是蒙拣选的,
5 因为我们的福音传到你们那里,不仅在于言语,也在于能力和圣灵,并充足的确信,正如你们知道,我们在你们中间,为你们的缘故是怎样为人。
6 并且你们在大患难之中,带着圣灵的喜乐,领受了主的话,就效法我们,也效法了主,
7 以致你们成了马其顿和亚该亚所有信徒的榜样。
8 因为主的话从你们那里已经宣扬出来,不单在马其顿和亚该亚,就是在各处,你们向神的信心也都传开了,所以不用我们说什么;
9 因为他们自己正在传报关于我们的事,就是我们是怎样地进到了你们那里,你们又是怎样离弃了偶像转向神,来服事又活又真的神,
10 并且等候祂的儿子从诸天降临,就是祂从死人中所复活,那拯救我们脱离要来忿怒的耶稣。
个是行事为人,
一1 保罗、西拉和提摩太,写信给在父神和主耶稣基督里,帖撒罗尼迦人的召会:愿恩典与平安归与你们。
2 我们为你们众人常常感谢神,在祷告中常提到你们;
3 在我们的神与父面前,不住地记念你们信心的工作,爱心的劳苦,并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐;
4 蒙神所爱的弟兄们,我们知道你们是蒙拣选的,
5 因为我们的福音传到你们那里,不仅在于言语,也在于能力和圣灵,并充足的确信,正如你们知道,我们在你们中间,为你们的缘故是怎样为人。
6 并且你们在大患难之中,带着圣灵的喜乐,领受了主的话,就效法我们,也效法了主,
7 以致你们成了马其顿和亚该亚所有信徒的榜样。
8 因为主的话从你们那里已经宣扬出来,不单在马其顿和亚该亚,就是在各处,你们向神的信心也都传开了,所以不用我们说什么;
9 因为他们自己正在传报关于我们的事,就是我们是怎样地进到了你们那里,你们又是怎样离弃了偶像转向神,来服事又活又真的神,
10 并且等候祂的儿子从诸天降临,就是祂从死人中所复活,那拯救我们脱离要来忿怒的耶稣。
个是配得过神。行事为人是与我们的日常生活,与我们生活举止的方式有关。神的经纶不是那么着重我们作什么,怎样服事,或怎样为祂作事。神的经纶所着重的,乃是我们如何生活。这不仅仅是指我们外在、物质一面的行事为人,更是指我们日常生活,我们生活的方式和举止为人。神的经纶是要借着将祂自己分赐到人里面,而得着一班人,有一种的日常生活,
一1 保罗、西拉和提摩太,写信给在父神和主耶稣基督里,帖撒罗尼迦人的召会:愿恩典与平安归与你们。
2 我们为你们众人常常感谢神,在祷告中常提到你们;
3 在我们的神与父面前,不住地记念你们信心的工作,爱心的劳苦,并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐;
4 蒙神所爱的弟兄们,我们知道你们是蒙拣选的,
5 因为我们的福音传到你们那里,不仅在于言语,也在于能力和圣灵,并充足的确信,正如你们知道,我们在你们中间,为你们的缘故是怎样为人。
6 并且你们在大患难之中,带着圣灵的喜乐,领受了主的话,就效法我们,也效法了主,
7 以致你们成了马其顿和亚该亚所有信徒的榜样。
8 因为主的话从你们那里已经宣扬出来,不单在马其顿和亚该亚,就是在各处,你们向神的信心也都传开了,所以不用我们说什么;
9 因为他们自己正在传报关于我们的事,就是我们是怎样地进到了你们那里,你们又是怎样离弃了偶像转向神,来服事又活又真的神,
10 并且等候祂的儿子从诸天降临,就是祂从死人中所复活,那拯救我们脱离要来忿怒的耶稣。
种的生活方式,是算为配得过神的。
许多时候我们说到配不配,是指配不配得过一些事物、
一1 保罗、西拉和提摩太,写信给在父神和主耶稣基督里,帖撒罗尼迦人的召会:愿恩典与平安归与你们。
2 我们为你们众人常常感谢神,在祷告中常提到你们;
3 在我们的神与父面前,不住地记念你们信心的工作,爱心的劳苦,并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐;
4 蒙神所爱的弟兄们,我们知道你们是蒙拣选的,
5 因为我们的福音传到你们那里,不仅在于言语,也在于能力和圣灵,并充足的确信,正如你们知道,我们在你们中间,为你们的缘故是怎样为人。
6 并且你们在大患难之中,带着圣灵的喜乐,领受了主的话,就效法我们,也效法了主,
7 以致你们成了马其顿和亚该亚所有信徒的榜样。
8 因为主的话从你们那里已经宣扬出来,不单在马其顿和亚该亚,就是在各处,你们向神的信心也都传开了,所以不用我们说什么;
9 因为他们自己正在传报关于我们的事,就是我们是怎样地进到了你们那里,你们又是怎样离弃了偶像转向神,来服事又活又真的神,
10 并且等候祂的儿子从诸天降临,就是祂从死人中所复活,那拯救我们脱离要来忿怒的耶稣。
些标准、或一些准则;例如,我们说某人是否配得过某一个奖赏,配得过某一个地位。然而在这里,保罗是说到配得过一个人位。他说,我们的行事为人要配得过神;这乃是与
一1 保罗、西拉和提摩太,写信给在父神和主耶稣基督里,帖撒罗尼迦人的召会:愿恩典与平安归与你们。
2 我们为你们众人常常感谢神,在祷告中常提到你们;
3 在我们的神与父面前,不住地记念你们信心的工作,爱心的劳苦,并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐;
4 蒙神所爱的弟兄们,我们知道你们是蒙拣选的,
5 因为我们的福音传到你们那里,不仅在于言语,也在于能力和圣灵,并充足的确信,正如你们知道,我们在你们中间,为你们的缘故是怎样为人。
6 并且你们在大患难之中,带着圣灵的喜乐,领受了主的话,就效法我们,也效法了主,
7 以致你们成了马其顿和亚该亚所有信徒的榜样。
8 因为主的话从你们那里已经宣扬出来,不单在马其顿和亚该亚,就是在各处,你们向神的信心也都传开了,所以不用我们说什么;
9 因为他们自己正在传报关于我们的事,就是我们是怎样地进到了你们那里,你们又是怎样离弃了偶像转向神,来服事又活又真的神,
10 并且等候祂的儿子从诸天降临,就是祂从死人中所复活,那拯救我们脱离要来忿怒的耶稣。
个人位相配,这个人位就是神。神是爱,是光,是圣,是义。所以,保罗对帖撒罗尼迦人所说的,是他们的行事为人要配得过这位圣别、公义,是爱,是光的神。当他这样说的时候,他是何等的放胆。要配得过这位是圣的,是义的,是爱,是光的神,并不容易。谁能作到呢?
在保罗尽职的生活中,他是这样一个榜样。所以在短短的时间内,他就能把帖撒罗尼迦的信徒带到这样一个地步,使他能向他们说这样的话,要他们行事为人配得过神。保罗的确不是作一般性的基督教工作,他乃是将三一神分赐、供应到人里面。借着这样的供应,他期待这样一班信徒能有一种行事为人,有一种生活,不仅是配得过一种奖赏,
一1 保罗、西拉和提摩太,写信给在父神和主耶稣基督里,帖撒罗尼迦人的召会:愿恩典与平安归与你们。
2 我们为你们众人常常感谢神,在祷告中常提到你们;
3 在我们的神与父面前,不住地记念你们信心的工作,爱心的劳苦,并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐;
4 蒙神所爱的弟兄们,我们知道你们是蒙拣选的,
5 因为我们的福音传到你们那里,不仅在于言语,也在于能力和圣灵,并充足的确信,正如你们知道,我们在你们中间,为你们的缘故是怎样为人。
6 并且你们在大患难之中,带着圣灵的喜乐,领受了主的话,就效法我们,也效法了主,
7 以致你们成了马其顿和亚该亚所有信徒的榜样。
8 因为主的话从你们那里已经宣扬出来,不单在马其顿和亚该亚,就是在各处,你们向神的信心也都传开了,所以不用我们说什么;
9 因为他们自己正在传报关于我们的事,就是我们是怎样地进到了你们那里,你们又是怎样离弃了偶像转向神,来服事又活又真的神,
10 并且等候祂的儿子从诸天降临,就是祂从死人中所复活,那拯救我们脱离要来忿怒的耶稣。
种水准,乃是能配得过这位爱、光、圣、义的神。
在旧约出埃及记里,神在西乃山,借着摩西颁赐祂的十诫;十诫乃是一幅图画,描绘神是如何圣别、公义和忌邪。当以色列人来到西乃山,神借着摩西吩咐他们说,“如今你们若实在听从我的话,遵守我的约,就要在万民中作我自己的珍宝,因为全地都是我的。”(
十九5如今你们若实在听从我的话,遵守我的约,就要在万民中作我自己的珍宝,因为全地都是我的。
。)以色列人随即回应说,“凡耶和华所说的,我们必要行。”(
8百姓都同声回答说,凡耶和华所说的,我们必要行。摩西就将百姓的话回复耶和华。
,
二四7又将约书念给百姓听;他们说,凡耶和华所说的,我们必要行,也必听从。
。)这个反应叫神受搅扰到极点,因为这个反应暴露以色列人,不认识他们自己是谁,也不认识神是谁。他们以为自己有能力,能遵守神的诫命。然而,圣经告诉我们,甚至在摩西下山以前,以色列人至少已经干犯了头三条诫命。(
三二。1 百姓见摩西迟延不下山,就大家聚集到亚伦那里,对他说,起来,为我们造神像,可以在我们前面引路;因为领我们从埃及地上来的那人摩西,我们不知道他遭遇了什么事。
2 亚伦对他们说,把你们妻子、儿子、女儿耳上的金环摘下,拿来给我。
3 众百姓就把他们耳上的金环摘下,拿来给亚伦。
4 亚伦从他们手里接过来,铸了一只牛犊,是用雕刻的工具作成的。他们就说,以色列啊,这是领你从埃及地上来的神。
5 亚伦看见,就在牛犊面前筑坛,并且宣告说,明日要向耶和华守节。
6 次日,百姓清早起来,献上燔祭,并带来平安祭,然后坐下吃喝,起来玩耍。
7 耶和华对摩西说,下去吧,因为你的百姓,就是你从埃及地领上来的,已经败坏了。
8 他们很快就偏离了我所吩咐他们行的道路,为自己铸了一只牛犊,向它下拜献祭,说,以色列啊,这就是领你从埃及地上来的神。
9 耶和华对摩西说,我看这百姓真是硬着颈项的百姓。
10 你且由着我,我要向他们发烈怒,将他们灭绝;我要使你成为大国。
11 摩西恳求耶和华他的神,说,耶和华啊,你为什么向你的百姓发烈怒?这百姓是你用大力并大能的手,从埃及地领出来的。
12 为什么使埃及人议论说,祂领他们出去,是要降祸与他们,把他们杀在山中,将他们从地面上除灭?求你转意,不发你的烈怒,后悔,不降祸与你的百姓。
13 求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列,你曾指着自己向他们起誓说,我要使你们的后裔繁增,如同天上的星那样多,并且我要把所应许的这全地,赐给你们的后裔,他们要永远承受为业。
14 于是耶和华后悔,不把所说的祸降与祂的百姓。
15 摩西转身下山,手里拿着两块见证的版;版是两面写的,这面那面都有字。
16 版是神作的;字是神写的,刻在版上。
17 约书亚听见百姓呼喊的声音,就对摩西说,在营里有争战的声音。
18 但摩西说,这不是打胜仗呼喊的声音;也不是打败仗呼喊的声音;我所听见的,乃是歌唱的声音。
19 摩西走近营前,就看见那牛犊,又看见人跳舞,便发烈怒,把两块版从手中扔出,在山下摔碎了。
阅读更多> )事实上,以色列人并没有性能和能力,履行神所说的。神赐下律法,不是要给他们遵守。反之,神赐下律法,乃是要暴露祂的百姓,暴露出他们需要神。他们应当在神面前谦卑下来,说,“神啊,我们需要你。”
这就是为什么在耶利米书,神借着耶利米说,“我的百姓,作了两件恶事,就是离弃我这活水的泉源,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子。”(
二13因为我的百姓,作了两件恶事,就是离弃我这活水的泉源,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子。
。)神的百姓应当倚靠神,以神作他们的源头,作他们活水的泉源。然而,他们没有这样作;反之,他们离弃了神,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子。
虽然十诫是神的描绘,给我们看见神是怎样的一位;但神的百姓因着他们的肉体,因着他们堕落的所是,堕落的己,他们无法配得过这样一位神。他们在自己里面,凭着他们自己,无法达到那一种标准,无法配得过神。-耶利米书十诫赐下是要暴露神百姓真实的光景。我们要配得过神,就需要神自己。我们不应当象以色列人那样大胆,认为自己作得到。-耶利米书十诫的每一项都是神的描绘,为要使人认识神。我们要达到神的标准,与神相配,彰显神,配得过神,惟一的路就是来到神这里,并接受神。
我们不应当象以色列人那么自信。我们要配得过神,不能凭自己的能力,或凭自己所能作的。惟有靠着神的怜悯,靠着祂的光,祂的启示,我们才能看见;惟有借着活神,与神是一,倚靠神,我们才能配得过神,此外没有别的路。
帖前二12要叫你们行事为人,配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
这短短的一句话,向我们揭示这样一个美妙的结晶。这句话是对一个年幼的帖撒罗尼迦召会说的。这虽是高峰真理,却是向一班年幼的信徒说的;所以,我们不要害怕向年幼的信徒传讲更深的事。保罗和帖撒罗尼迦的信徒在
一1 保罗、西拉和提摩太,写信给在父神和主耶稣基督里,帖撒罗尼迦人的召会:愿恩典与平安归与你们。
2 我们为你们众人常常感谢神,在祷告中常提到你们;
3 在我们的神与父面前,不住地记念你们信心的工作,爱心的劳苦,并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐;
4 蒙神所爱的弟兄们,我们知道你们是蒙拣选的,
5 因为我们的福音传到你们那里,不仅在于言语,也在于能力和圣灵,并充足的确信,正如你们知道,我们在你们中间,为你们的缘故是怎样为人。
6 并且你们在大患难之中,带着圣灵的喜乐,领受了主的话,就效法我们,也效法了主,
7 以致你们成了马其顿和亚该亚所有信徒的榜样。
8 因为主的话从你们那里已经宣扬出来,不单在马其顿和亚该亚,就是在各处,你们向神的信心也都传开了,所以不用我们说什么;
9 因为他们自己正在传报关于我们的事,就是我们是怎样地进到了你们那里,你们又是怎样离弃了偶像转向神,来服事又活又真的神,
10 并且等候祂的儿子从诸天降临,就是祂从死人中所复活,那拯救我们脱离要来忿怒的耶稣。
起不到一个月,却能把他们带到对这更深事物的领会里。我们不该说,新人、年幼的人不明白深奥的事;我们应当承认,是我们不知道该怎样向他们陈明。
我们既是基督里的信徒,也是神的儿女,就应当行事为人配得过神
我们既是基督里的信徒,也是神的儿女,就应当行事为人配得过神。(
帖前二12要叫你们行事为人,配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
。)我们不应当忘记我们是谁;我们不过是一班蒙救赎的罪人,我们是信徒,是在基督里的信徒,我们也是神的儿女。信徒是什么意思呢?信徒不是作工的人,信徒乃是接受的人。借着信入祂,我们就进入与祂生机的联结里。今天,我们不仅仅是一班异教徒改变成为门徒,竭力在遵守一个新的宗教;我们乃是一个奇妙人位的信徒。借着信,我们与祂有了生机的联结,与祂成为一,成为信徒,也成为神的儿女。
在第一篇信息里,我们看见帖撒罗尼迦人的召会,乃是在父神里的召会。神是我们的父,祂不仅仅是召会的创始者,创立了召会,祂也是父。在帖撒罗尼迦的召会,所有的组成分子,所有的信徒,都是由这位父神所生,有父的生命和性情,是父的儿女。这就使他们够资格,行事为人配得过神。仅仅作好的基督徒,作好的门徒,不会使你够资格有这样的行事为人。我们需要成为信徒,成为神的儿女,才能配得过神。
帖前二12要叫你们行事为人,配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
是解释一1节的;召会要实际的在父神和主耶稣基督里,信徒就必须行事为人配得过神
帖前二12要叫你们行事为人,配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
是解释一1节的;召会要实际的在父神和主耶稣基督里,信徒就必须行事为人配得过神。(
弗四1所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
,
17所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
,
五1~22
也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
,
8你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
,
林后五7,
约壹一7但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
,
二6。)在第一篇信息里,我们有一个好的开启,说到
帖前一1保罗、西拉和提摩太,写信给在父神和主耶稣基督里,帖撒罗尼迦人的召会:愿恩典与平安归与你们。
里“在父神和主耶稣基督里,帖撒罗尼迦人的召会”。这个召会,是在父神里,彰显父神一切神圣的属性,神圣的特征,也彰显主耶稣基督一切追测不尽的丰富;因为帖撒罗尼迦的信徒作为召会的组成分子,他们的行事为人是配得过神的。神是爱,是光,祂也是义和圣的,祂就是一切神圣属性的具体化身和总和。你把一切神圣的属性加起来,其总和就等于神。信徒的行事为人配得过神,意思就是他们活神。这使他们够资格成为一个召会;这个召会不仅是在
一1 保罗、西拉和提摩太,写信给在父神和主耶稣基督里,帖撒罗尼迦人的召会:愿恩典与平安归与你们。
2 我们为你们众人常常感谢神,在祷告中常提到你们;
3 在我们的神与父面前,不住地记念你们信心的工作,爱心的劳苦,并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐;
4 蒙神所爱的弟兄们,我们知道你们是蒙拣选的,
5 因为我们的福音传到你们那里,不仅在于言语,也在于能力和圣灵,并充足的确信,正如你们知道,我们在你们中间,为你们的缘故是怎样为人。
6 并且你们在大患难之中,带着圣灵的喜乐,领受了主的话,就效法我们,也效法了主,
7 以致你们成了马其顿和亚该亚所有信徒的榜样。
8 因为主的话从你们那里已经宣扬出来,不单在马其顿和亚该亚,就是在各处,你们向神的信心也都传开了,所以不用我们说什么;
9 因为他们自己正在传报关于我们的事,就是我们是怎样地进到了你们那里,你们又是怎样离弃了偶像转向神,来服事又活又真的神,
10 并且等候祂的儿子从诸天降临,就是祂从死人中所复活,那拯救我们脱离要来忿怒的耶稣。
个地方,更是在父神里,并且是在主耶稣基督里的。借着他们有一种配得过神的行事为人,他们就与神是一;他们活这一位神,彰显这一位神。当然,他们就成为这位三一神在那个城市实际的彰显。
行事为人配得过神,实际上就是活神。(
腓一20~2120
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
上。)“活神”这辞在我们中间用得很多,但我们是不是都有同样的领会?许多基督徒很熟悉“为神而活”,他们舍弃他们的前途,到差传地区,奉献他们的一生服事神。他们放弃所有的财富,把他们一切所有的都奉献为着神。这是他们所领会的为神而活。但我们在这里不是仅仅说到“为神而活”,我们乃是说到“活神”。
有些人的领会或许好一点,不仅仅是为神而活,更是凭神而活。这好比神是我们所倚靠的那一位;如同有些年长的拿着柺杖走路,我们也是这样的凭神而活,倚靠祂作我们的扶持。这比仅仅客观的为祂而活,要好一点。然而这里所说的,不仅是凭神而活,更是配得过神,就是活神。
我们众人都是在我们天然的生命里出生的;不管你是中国人、美国人、韩国人,或是什么种族的人,你我都是生在我们天然的生命里。然后,我们都在我们的文化里长大;在某一种的环境里,无论是在美国、在远东、或在欧洲,有一种文化在那里塑造我们的成长。然后,我们在宗教里得救了。许多圣徒得救,或者是在天主教,或者是在公会,或者是在自由团体,都会被塑造成某一种样子,过一种所谓的属灵生活。多年来,我们是在天然的生命里,在我们的文化里,并在我们的宗教里;我们从其中得着许多知识,建立许多习惯,知道什么事该作,什么事不该作。这就象大数的扫罗,他是一个犹太人,是一个严紧的法利赛人,他生活在犹太宗教里,也为着那个宗教而活。他在那里逼迫跟随耶稣的人。表面看,那些是他的活动;事实上,这些活动乃是因着他所活的那种生命。他所活的是一个犹太人,
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 个法利赛人。我们每一个人,因着我们的出生和长大,可以说,我们都学了某种的知识,建立了某种的习惯;我们作事,是照着我们所养成的这些习惯。
甚至我们进到主的恢复里,起先的确会因着所看见的异象而得着更新,但过了
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 段时间,我们也很可能落入一种习惯里。这好比有人从前是到赌场,现在是去参加召会聚会。从前是带着娱乐所用的包包,现在是拿着圣经包;那只是一种在召会生活中的行为。然而,我们的行为有多少是我们的生活?或仅仅是外面的模仿?从前我们留长头发,现在我们进入召会生活,就把头发剪短。从前不穿鞋,现在进入召会生活,就开始穿鞋。然而,那样的改变,仅仅是一种模仿,
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 种习惯的养成,
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 种活动或行为,还是因为我们摸着了一个人位,摸着了基督,而使我们有某种生活和彰显?
因着我们天然的生命、我们的文化和我们的宗教,我们在生活中受了训练,得了成全,要有某种行为;甚至在召会生活中也是这样。然而,圣经,就是神圣的启示,向我们揭示,神无意要我们有某种行为,或作些什么事;神乃是要得着我们的生活,这是圣经里非常重要的点。事实上,这也是圣经神圣启示的中心点。神所巴望的,不是我们有某种行为,或作某件事;祂要我们活,祂要作我们的生命。这就是为什么神创造亚当之后,立刻将亚当带到生命树那里,(
创二9耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
,)要亚当有份于生命树;生命树乃是象征神作人的生命。祂不是要亚当学习某种行为,祂乃是要亚当凭神作生命而活。当主耶稣来的时候也是这样,祂来分赐生命。在
约翰十四章1 你们心里不要受搅扰,你们当信入神,也当信入我。
2 在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
3 我若去为你们预备了地方,就再来接你们到我那里,我在哪里,叫你们也在哪里。
4 我往哪里去,你们知道那条路。
5 多马对祂说,主啊,我们不知道你往哪里去,怎能知道那条路?
6 耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
7 你们若认识我,也就认识我的父;从今以后,你们认识祂,并且已经看见祂。
8 腓力对祂说,主啊,将父显给我们看,我们就知足了。
9 耶稣对他说,腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父;你怎么说,将父显给我们看?
10 我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
11 你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。
12 我实实在在地告诉你们,我所作的事,信入我的人也要作,并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。
13 你们在我的名里无论求什么,我必作成,叫父在子身上得荣耀。
14 你们若在我的名里求我什么,我必作成。
15 你们若爱我,就必遵守我的诫命。
16 我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
17 就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
18 我不撇下你们为孤儿,我正往你们这里来。
19 还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
阅读更多> ,论到复活的那日,祂对祂的门徒说,“因为我活着,你们也要活着。”(
19还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
。)基督徒的生活是一件活的事,不是一件作的事。我们受训练要作事,要有某种活动;我们能够分辨什么是好,什么是不好,什么是对,什么是不对。我们拣选好的,拣选对的;我们弃绝错的,丢弃不好的。这一切,也许仅仅根据你已过的知识,或者你已过的习惯。然而,神是要我们时时刻刻凭祂作生命而活。
大数的扫罗是在活他犹太人的生命,法利赛人的生命,这就是为什么他作他所作的事。今天我们在作什么呢?我们怎样过基督徒生活呢?我们只是天天读经,天天聚会么?就某种标准说,这是一个很好的基督徒—天天祷告、读经、聚会。然而,问题在于这仅仅是人所作的一些事,还是他所活的。主渴望得着的,乃是祂要在复活里作赐生命的灵,活在我们里面;所以祂活着,我们也活着。我们为什么聚会、唱诗、祷告、作见证?这应该不只是一种的实行,不仅是地方召会里的一种习惯或风俗;这应当是我们生活方式的一种彰显。我们享受基督,我们愿意流露基督,这就是我们的生活。
所以任何时候,如果你所作的只是你的作为,那么不管你作什么,即使是作最好、最高、最属灵的事,只要这是你自己的作为,你就配不过神。
以赛亚六十四章1 愿你裂天而降,愿山岭在你面前震动,
2 好像火烧干柴,又像火将水烧开;使你敌人知道你的名,使列国在你面前发颤!
3 你曾行我们不能逆料的可畏之事;那时你降临,山岭在你面前震动。
4 自古以来人未曾听见,未曾耳闻,未曾眼见,在你以外有什么神为等候祂的人行事。
5 你迎接那欢喜且行义,记念你道路的人。你曾发怒,因我们犯了罪;这景况已久,我们还能得救么?
6 我们都像不洁净的人,所有的义都像污秽的衣服;我们都像叶子渐渐枯干,我们的罪孽好像风把我们吹去。
7 无人呼求你的名,无人奋起抓住你;原来你掩面不顾我们,使我们被自己的罪孽消灭。
8 耶和华啊,现在你仍是我们的父;我们是泥土,你是窑匠;我们都是你手的工作。
9 耶和华啊,求你不要大发震怒,也不要永远记念罪孽;求你垂顾我们,我们都是你的百姓。
10 你圣别的城邑成了旷野,锡安成了旷野,耶路撒冷成了荒场。
11 我们圣别华美的殿,就是我们列祖赞美你的所在,被火焚烧;我们所喜爱的一切,都荒废了。
12 耶和华啊,对这些事,你还要忍住么?你仍静默使我们受苦至极么?
说,我们的义好象污秽的衣服。(
6我们都像不洁净的人,所有的义都像污秽的衣服;我们都像叶子渐渐枯干,我们的罪孽好像风把我们吹去。
。)不管你作什么,你所作最好的,也只不过是污秽的衣服;我们实在无法配得过祂。我们即使把最好的摆出来,也配不过祂。神要得着的就是祂自己,祂要我们活祂;作为那灵,祂已经进到我们里面,作我们的生命,这生命乃是一件生活的事。盼望甚至我站在这里向你们说话,也不是一种行为,乃是一种生活;你们在这里听也不是一种行为,乃是一种生活。盼望你们在这里接受、享受话语,而我在这里说话时,我们都是在活这样的生命。这里有一个很大的不同。神的心意不是要我们作什么,不是要我们有某种行为,祂乃是要我们活这个生命,就是活神;不仅仅是为祂而活,甚至不仅仅是凭祂而活,更是活祂。正如祂活着,我们也活着。
你为什么在聚会中说话呢?你说话是因为没有人说话,所以你说么?这并不够好。你应当说,我说话是因为神在我里面说话。为什么你去看望人?因为是神在那里看望。这分职事里有一个负担,就是要将这样一件事,注入到主恢复中的每一位圣徒里面。我们很容易学习某种行为,某些活动,但我们不是那么容易进入“活神”的实际,因为我们还是缺少异象。我们的异象,我们的看见,仍然在-以赛亚一种的范围里,总是问:“我能为神作什么?有什么路,用什么方法?”我们还是在那个范围里。然而,神的盼望不是给你一种作法,-以赛亚一个方式,或一种外在的安排。神的路,乃是祂要作你的生命,活在你的里面,使你能与祂同活。这就是活神。活神就是让祂活在你里面,透过你活出来。这不仅仅是作某些事,甚至不仅仅是作属灵的事,这乃是与神同活而活祂。
我们的日常生活实际上应当是神自己。
约五26因为父怎样在自己里面有生命,就赐给子也照样在自己里面有生命;
说,“父怎样在自己里面有生命,就赐给子也照样在自己里面有生命。”在父里面有生命,说出我们要在日常生活中配得过神,事实上就是要活神。这位神在祂自己里面有生命,祂有这生命,祂就是这生命的具体化身。因此,我们的日常生活实际上应当是神自己。
惟有神才能配得过祂自己,惟有神才能与祂自己相比,与祂自己相配
惟有神才能配得过祂自己,惟有神才能与祂自己相比,与祂自己相配。(
彼前一15~1615
却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16
因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
。)不要象以色列人那样自信,他们说,“凡耶和华所说的,我们必要行。”(
出十九8百姓都同声回答说,凡耶和华所说的,我们必要行。摩西就将百姓的话回复耶和华。
。)你怎么能靠着你属人的行为,达到这样的标准,能配得过神?十诫里所启示的,就是神在祂的爱、光、圣、义里。你怎么能作得到呢?惟一配得过神的,就是神自己。只有神才能配得过神。
彼前一15~1615
却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16
因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
说,“要照着那呼召你们的圣者,在
一1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
阅读更多> 切行事为人上,也成为圣的;…“你们要圣别,因为我是圣别的。””我们的父是那圣者,祂是圣别的神,祂盼望祂所有的儿女都成为圣别的。你自己能够圣别么?我们没有一个人能够圣别。即使你能作你所作最好的,但你仍无法圣别。什么是圣别呢?圣别就是神。凡是凡俗的,都不是圣别的;如果有一位是圣别的,那一位必定就是神自己。神说,“你们要圣别,因为我是圣别的。”这意思是:“你们要成为神,正如我是神一样,”因为只有神才能是圣别的。我们在我们的血肉之体里,没有一个人能成为圣别的。
马太五章1 但祂看见这些群众,就上了山;既已坐下,门徒到祂跟前来。
2 祂就开口教训他们说,
3 灵里贫穷的人有福了,因为诸天的国是他们的。
4 哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。
5 温柔的人有福了,因为他们必承受地土。
6 饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。
7 怜悯人的人有福了,因为他们必蒙怜悯。
8 清心的人有福了,因为他们必看见神。
9 制造和平的人有福了,因为他们必称为神的儿子。
10 为义受逼迫的人有福了,因为诸天的国是他们的。
11 人若因我的缘故,辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。
12 应当喜乐欢腾,因为你们在诸天之上的赏赐是大的;原来在你们以前的申言者,人也是这样逼迫他们。
13 你们是地上的盐;盐若失了味,可用什么叫它再咸?既无任何用处,只好丢在外面,任人践踏了。
14 你们是世上的光。城立在山上,是不能隐藏的。
15 人点灯,也不放在斗底下,乃是放在灯台上,就照亮所有在家里的人。
16 你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,就荣耀你们在诸天之上的父。
17 不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。
18 我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。
19 所以无论谁废掉这些诫命中最小的一条,又这样教训人,他在诸天的国里必称为最小的;但无论谁遵行这些诫命,又这样教训人,这人在诸天的国里必称为大的。
阅读更多> 末了说,“你们要完全,象你们的天父完全一样。”(
48。)每一次我读到这一节都摇头,因为我作不到。你能作得到么?我们作不到,我们只能说,在我们的基督徒生活里,我们实在不知道怎么应用这一节。然而,这一节是在圣言里,这是神的说话,不是人的说话,不是使徒的说话;这是神自己的说话:“你们要完全,象你们的天父完全一样。”为什么神能这样说呢?因为我们已经由神而生,祂已将祂的生命放置在我们里面。我们不仅是跟随祂、敬拜祂的人,我们乃是祂的儿女,有祂的生命和性情;这使我们有性能,能达到完全,象天父完全一样。我们有这样的性能,能成为圣别,象神是圣别的一样。
因为只有神才能配得过神,因此,行事为人配得过神就是活神,也就是在我们日常生活中彰显神
因为只有神才能配得过神,因此,行事为人配得过神就是活神,也就是在我们日常生活中彰显神。
林前十31所以你们或吃、或喝、或作什么事,一切都要为荣耀神而行。
,保罗说,“你们或吃、或喝、或作什么事,
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 切都要为荣耀神而行。”什么是一切都要为荣耀神而行?这意思不是要我们去帮助人,以此将荣耀归给神。荣耀的意思就是神得着彰显。甚至当你在帮助人时,应当不仅仅是你在帮助他,乃是神在帮助他。结果,你在帮助人的过程中,神就得着彰显。不论我们作什么,或吃或喝,都不是仅仅为着我们自己的满足,
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 切应当都是为着荣耀神而行。这与我们活神有关。
我们怎能一切都为荣耀神而行?如果我们没有活祂,怎么能使神得着荣耀?怎么能使神得着彰显?如果我们不是活神,如果这只是我们的好行为,那就不是荣耀神,而是荣耀自己,叫人看见我们有多好,我们多么有忍耐、有爱心。然而保罗说,“一切都要为荣耀神而行。”这意思是,无论我们作什么,都不应当是我们自己活着并作事;反之,我们乃是活神。惟有借着活神,我们才能使神得荣耀。
我们既是神的儿女,有神的生命和性情,所以我们能活神,使我们行事为人配得过神。(
约一12~1312
凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13
这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
,
约壹三1你们看,父赐给我们的是何等的爱,使我们得称为神的儿女,我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们,是因未曾认识祂。
。)我们不是仅仅改变了信仰,遵守一种新的宗教,我们乃是活神的人。我们是神的儿女,有神的生命和性情,所以我们能活神,使我们行事为人配得过神。
活神的生命就是凭神而活,甚至活神自己。只有活神的生活,才配得过神;我们活神的时候,行事为人才配得过祂。(
腓一20~2120
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
上,
帖前二12要叫你们行事为人,配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
。)
腓一20~2120
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
上半,保罗说,“这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,因为在我,活着就是基督。”在保罗里面,有一个专切的期待,就是没有一事会叫他羞愧。他知道他从
三一神所领受的是什么,他知道耶稣基督之灵全备的供应与他同在。他里面有一个热切的渴慕,就是没有一事会叫他羞愧,他要配得过呼召祂的神。你是否也有这样一个热切的盼望?或者你仅仅满意于参加聚会,读读圣经,在召会生活中有某种服事?
保罗里面有这样一个热切的盼望。因着三一神所储存在他里面的,他就有一个期待和盼望—要活神。他要过一种生活,是配得过神的;所以他渴慕,没有一事会叫他羞愧。甚至保罗在监牢里,在极其为难的光景中,有许多理由可以令他发怨言;但他里面有一种专切的期待和盼望,就是没有一事会叫他羞愧。他要有一种生活,就是行事为人配得过神。我们都该有这样的期待,就是期待过一种配得过神的生活。不仅仅是不犯罪就好,不仅仅是维持召会生活就好;这是不够的。我们里面需要有一种热切的、专切的期待,就是要过一种配得过神的生活。“主啊,我期待有一种生活,是配得过你的。”这并不会太过,也不会太高;这应当是我们专切的期待,就是要活祂,有一种配得过祂的生活。
神的经纶乃是在于有神作生命,然后活祂;照着神的经纶,祂的心意是要将祂的元素、祂的本质、和祂性情的成分,分赐到我们的所是里,使我们活祂
神的经纶乃是在于有神作生命,然后活祂;照着神的经纶,祂的心意是要将祂的元素、祂的本质、和祂性情的成分,分赐到我们的所是里,使我们活祂。(
提前一4也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
,
弗三16~1916
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
,
腓一20~2120
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
上。)神的经纶就是神的计划,乃是隐藏在祂心里的喜悦。其中心就是要让神作我们的生命,使我们活神作生命。这是整本圣经里基本的启示,也是神圣启示的中心。为此,神在祂的经纶里,经过了种种过程,就是成为肉体、人性生活、钉死、复活、升天,来成为赐生命的灵,将祂自己分赐、分授到我们这人里面,使祂能作我们的生命,使我们能活祂。
许多人或许觉得这听来平常,然而这件事必须深深印刻在我们里面,注入我们里面。神经纶的中心,乃是神将祂自己分赐到我们这人里面,作我们的生命,使我们活祂。神不是要我们作这或作那,乃是要我们有一种生活来活神;不仅仅是为神而活,也不仅仅是敬虔、奉献,乃是要活祂。这是祂经纶的中心点。为此,祂经过了过程,为要将祂自己分赐到我们里面,将祂的元素、祂的本质、祂性情的成分,分赐到我们的所是里。今天我们所得着的,不是一位仅仅客观的救主;乃是神的成分、神的本质、神的元素、神性情的成分,使我们能活祂。
认识神乃是活神,而活神就是认识神。(
来八10~1110
主又说,因为这是那些日子以后,我要与以色列家所立的约:我要将我的律法赐在他们心思里,并且将这些律法写在他们心上;我要作他们的神,他们要作我的子民。
11
他们各人绝不用教导自己同国之民,各人也绝不用教导自己的弟兄,说,你该认识主;因为他们从最小的到至大的,都必认识我;
。)凡是爱主的人,都渴慕认识神。有些基督徒因着爱主、寻求主、要认识主,所以去读神学。他们读神学,为要认识神;但事实上,人无法凭着神学认识神,反而也许因着神学而受打岔离开神。要认识神,就必须活神。这如同一对夫妻,在结婚以前,男方称赞女方漂亮、聪明;女方也欣赏男方英俊、能干。他们以为他们彼此认识,直到他们结婚后,花时间生活在
一1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
4 祂所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
6 再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
10 又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
11 天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了,
12 你要将天地像外衣一样卷起来,天地就像衣服一样改变了;惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
起,他们才发现,彼此都不是想像中那样聪明、体贴。当他们一起生活,进入彼此的生活之后,才发现完全是另外一回事。所以,我们不能象认识椅子、车子那样来认识神。神是一个活的人位,我们要真正认识神,就必须活神。
按照
希伯来八章1 我们所讲之事的要点,就是我们有这样的大祭司,祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边,
2 作了圣所,就是真帐幕的执事;这帐幕是主所支的,不是人所支的。
3 凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的,所以这一位也必须有所献的。
4 因此祂若在地上,必不得作祭司,因为已经有照律法献礼物的祭司;
5 他们的事奉,乃是天上事物的样本和影儿,正如摩西将要完成帐幕的时候,蒙神指示他说,“你要谨慎,照着在山上所指示你的模型,作各样的物件。”
6 但如今耶稣已经得着更超特的职任,正如祂也是更美之约的中保;这约是凭更美的应许立定为法的。
7 原来那第一约若没有瑕疵,就没有寻求第二约的必要了。
8 但神既找出祂百姓的瑕疵,就说,“看哪,日子将到,主说,我要与以色列家和犹大家,立定新约,
9 不是照着我拉他们祖宗的手,领他们出埃及地的日子,与他们所立的约;因为他们没有恒守我的约,我也不理他们;这是主说的。
10 主又说,因为这是那些日子以后,我要与以色列家所立的约:我要将我的律法赐在他们心思里,并且将这些律法写在他们心上;我要作他们的神,他们要作我的子民。
11 他们各人绝不用教导自己同国之民,各人也绝不用教导自己的弟兄,说,你该认识主;因为他们从最小的到至大的,都必认识我;
12 因为我要宽恕他们的不义,绝不再记念他们的罪。”
13 既说新约,就以第一约为旧了。但那渐渐陈旧并衰老的,就快要消逝了。
,我们有神应许给祂子民的新约。祂要将祂的律法赐在我们心思里,写在我们心上。(
10主又说,因为这是那些日子以后,我要与以色列家所立的约:我要将我的律法赐在他们心思里,并且将这些律法写在他们心上;我要作他们的神,他们要作我的子民。
。)这律法乃是生命之律;借这生命之律内在的原则、固有的能力,我们就能认识神。
11他们各人绝不用教导自己同国之民,各人也绝不用教导自己的弟兄,说,你该认识主;因为他们从最小的到至大的,都必认识我;
节说到,绝不用人教导我们,使我们认识神,因为我们都必认识祂。任何一个信徒要认识神,真正的路就是借着活神。不要试着到神学院或圣经学校认识神;你只要过一种活神的生活,你就会知道神的口味,知道祂喜欢什么,不喜欢什么。要真正认识神,就必须活神;借着活神,我们能真正认识祂。
神在祂经纶里的目的,乃是要我们这些蒙祂拣选并救赎的人,里面有祂的生命和性情,外面有祂的形像和样式
神在祂经纶里的目的,乃是要我们这些蒙祂拣选并救赎的人,里面有祂的生命和性情,外面有祂的形像和样式。(
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
,
二9耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
。)神按着祂的形像,照着祂的样式造人,这是外面的。祂创造了人之后,就把人带到伊甸园,带到生命树跟前。这个人不仅需要外面有神的形像和样式,还需要里面得着神的生命和性情。所以我们要彰显神,有祂的形像和样式,就需要有内里的本质。这是由生命树所表征。借着吃生命树,神成了我们的享受。若没有吃生命树,我们就不可能在实行上,在神的形像和样式上彰显神。
在神圣的生命里,并凭着神圣生命之律,神要作到我们里面,我们也要活祂,并且在祂的生命和性情上,但不在祂的神格上,被祂构成。(
罗八2因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
,
6因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
,
10~1110
但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11
然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
,
29因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
。)
至终,我们乃是一个团体的实体,就是基督的身体,与祂是一,并且活祂,作祂团体的彰显。(
弗四4~64
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
6
一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
。)这就是神经纶的目的。神至终要得着的,不仅仅是一些个别的人,乃是一个团体的实体,就是基督的身体,与祂是一,并且活祂,作祂团体的彰显。
神的目的是要使约伯成为属神的人,充满了基督,就是神的具体化身,成为神的丰满,好在基督里彰显神
神的目的是要使约伯成为属神的人,充满了基督,就是神的具体化身,成为神的丰满,好在基督里彰显神。(
提前六11但你这属神的人啊,要逃避这些事,竭力追求公义、敬虔、信、爱、忍耐、温柔。
,
提后三17,
弗三16~1916
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
。)约伯是个完全、正直的人,他敬畏神、远离恶事。事实上,在神看来,他是个纯全的人。按着人来说,这里有一个正人君子,他是那样的正直、敬畏神、远离恶事;然而他不是一个属神的人。他是个好人,但神所要得着的不是一个好人;神乃是要约伯成为神人。所以神许可撒但使约伯受苦,为要成全约伯,剥夺他所谓的完全、正直,使他能被构成,不是作好人,乃是成为神人。
神对付祂圣民的目的,乃是渴望使他们倒空一切,单单接受神作他们的得着
神对付祂圣民的目的,乃是渴望使他们倒空一切,单单接受神作他们的得着。(
伯二4~64
撒但回答耶和华说,人以皮代皮,为了自己的性命,情愿付出一切所有的。
5
你且伸手,伤他的骨头和他的肉;他必当面咒诅你。
6
耶和华对撒但说,他在你手中;只要存留他的性命。
。)要一个坏人领悟他需要神并不难,因为他是那样的堕落、可怜,所以他很容易承认他需要神。然而,
一1 乌斯地有一个人名叫约伯;这人完全且正直,敬畏神,远离恶事。
2 他生了七个儿子,三个女儿。
3 他的家产有七千只羊,三千只骆驼,五百对牛,五百匹母驴,并有许多仆婢;这人在东方人中就为至大。
4 他的儿子素常按着各人的日子,在各人家里设摆筵席,并打发人去,请他们的三个姊妹来,与他们一同吃喝。
5 筵席的日子轮过了,约伯就打发人去,使他们分别为圣;他清早起来,按着他们众人的数目献燔祭;因为约伯说,说不定我儿子犯罪,心中咒诅了神。约伯常常这样行。
6 有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。
7 耶和华问撒但说,你从哪里来?撒但回答说,我从地上走来走去,往返而来。
8 耶和华问撒但说,你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上没有人像他完全且正直,敬畏神,远离恶事。
9 撒但回答耶和华说,约伯敬畏神,岂是无故呢?
10 你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的么?他手所作的,你都赐福;他的家产也在地上大大增多。
11 你且伸手,碰他一切所有的,他必当面咒诅你。
12 耶和华对撒但说,看哪,凡他所有的,都在你手中;只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。
13 有一天,约伯的儿女正在他们长兄的家里,吃饭喝酒,
14 有报信的来见约伯,说,牛正耕地,驴在旁边吃草;
15 示巴人忽然闯来,把牲畜掳去,并用刀杀了仆人;只有我一人逃脱,来报信给你。
16 这人还说话的时候,又有人来说,神的火从天上降下来,将群羊和仆人都烧灭了;只有我一人逃脱,来报信给你。
17 这人还说话的时候,又有人来说,迦勒底人组成三队,忽然闯入骆驼群,把骆驼掳去,并用刀杀了仆人;只有我一人逃脱,来报信给你。
18 这人还说话的时候,又有人来说,你的儿女正在他们长兄的家里,吃饭喝酒;
19 不料,有大风从旷野那边刮来,吹袭房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他们就死了;只有我一人逃脱,来报信给你。
阅读更多> 个好人,象约伯那样正直、完全、远离恶事、敬畏神的人,他完全不觉得他需要神,因为他作得很好。在我们的经历中也是如此。主最难摸着的就是好人,完全的人。虽然约伯远离恶事,厌恶恶事,但他从未厌恶自己。直到
约伯记四十二章1 约伯回答耶和华说,
2 我知道你万事都能作,你的定旨是不能拦阻的。
3 谁用无知的言语,使你的旨意隐藏呢?故此我说了我所不明白的;这些事对我太奇妙,是我不知道的。
4 求你听我,我要说话;我要问你,求你指示我。
5 我从前风闻有你,现在亲眼看见你。
6 因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。
7 耶和华对约伯说了这些话以后,就对提幔人以利法说,我的怒气向你和你两个朋友发作,因为你们议论我,不如我的仆人约伯说的是。
8 现在你们要取七只公牛,七只公羊,到我仆人约伯那里去,为自己献上燔祭。我的仆人约伯要为你们祷告;我因悦纳他,就不按你们的愚妄办你们;你们议论我,不如我的仆人约伯说的是。
9 于是提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法,照着耶和华所吩咐的去行,耶和华就悦纳约伯。
10 约伯为他的朋友祷告,耶和华就使约伯从苦境转回,并且耶和华赐给他的,比他从前所有的加倍。
11 约伯所有的兄弟姊妹,和以先所认识的人都来见他,在他家里与他一同吃饭。因耶和华所降与他的一切灾祸,他们都为他悲伤,安慰他。每人也送他一块银子,和一个金环。
12 这样,耶和华后来赐福给约伯,比起先更多;他有一万四千只羊,六千只骆驼,一千对牛,一千匹母驴。
13 他也有七个儿子,三个女儿。
14 他给长女起名叫耶米玛,次女叫基洗亚,三女叫基连哈朴。
15 在那全地,找不着像约伯的女儿那样美貌的妇女。她们的父亲使她们在弟兄中得产业。
16 此后,约伯又活了一百四十年,得见他的儿孙,直到四代。
17 这样,约伯年纪老迈,日子满足而死。
,他经过了-约伯记一切的挣扎,与神一切的辩论,至终他说,“我从前风闻有你,现在亲眼看见你。因此我厌恶自己。”(
5~6。)约伯亲眼看见神之后,就蒙光照,看见他一切的完全、-约伯记一切的正直、-约伯记一切所谓的虔诚,都算不得数;那些只不过是他的行为和作为。
神借着在环境上的管教,将约伯一切的行为都剥夺了。约伯就重新被建立,被构成;是以神自己来构成,不是以他自己的正直、完全来构成。至终,约伯厌恶自己。不论你多么正直,多么好,多么完全,即使你是所谓的无罪,只要那是你自己,那就是该厌恶的,因为我们的己是配不过神的。惟有神自己,才能配得过神。
神的目的乃是要把我们拆毁,然后用祂自己把我们重新建立起来,以祂自己作我们的生命和性情,好叫我们这人完完全全与祂成为一
神的目的乃是要把我们拆毁,然后用祂自己把我们重新建立起来,以祂自己作我们的生命和性情,好叫我们这人完完全全与祂成为一。许多时候我们不明白,为什么神许可那么多不幸的事临到一个好人?神许可困苦和艰难临到好人,是要剥夺他们,将他们倒空,好拆毁他们身上所建立的那些所谓的好;然后,用祂自己作生命和性情,将他们重新建立起来。神不在意约伯的正直、完全、远离恶事、敬畏神;事实上,那一切都成了拦阻,阻挠约伯,使他不能活神并认识神。神要剥夺约伯一生所建立起来的成就,包括他的作为和他的行为;神要剥夺这一切,使他能看见神,能得着神,至终能活神。
神的剥夺和销毁施行在约伯身上,来把约伯拆毁,就使神有一个立场和一条路,用神自己把他重新建立起来,好叫他成为神人
神的剥夺和销毁施行在约伯身上,来把约伯拆毁,就使神有一个立场和一条路,用神自己把他重新建立起来,好叫他成为神人。(
伯四二1~63
谁用无知的言语,使你的旨意隐藏呢?故此我说了我所不明白的;这些事对我太奇妙,是我不知道的。
。)在约伯记末了,约伯成为一个神人;他不再仅仅是好人,乃是个神人。
行事为人配得过神,乃是过神人的生活。我们需要看见,我们是从神而生的神人,属于神的种类。(
约三3耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。
,
5~65
耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
。)你能领悟你是个神人,这不是一件小事。甚至你看见你是个神人,这个事实就会改变你。你也许只以为自己是个蒙恩的罪人;然而,我们更需要告诉自己,我们是神人。我们需要有这样的看见,不要以为这是太高,是我们配不过的。神生了我们,祂是我们的父,我们是神人,有祂的生命和性情。
神人乃是活神并彰显神的;神人的生活就是神在人里面的生活。(
腓一20~2120
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
上。)神人乃是神圣奥秘的人,作每一件事都是与神同作,在神里面作,凭神而作,并借神而作。(
林前十31所以你们或吃、或喝、或作什么事,一切都要为荣耀神而行。
,
西三17凡你们所作的,无论是什么,或说话,或行事,都要在主耶稣的名里,借着祂感谢父神。
。)神人生活不是按照我们天然的学习,或宗教里的习惯和规条。神人乃是在神圣奥秘的范围里活神。
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 面说,我们是神圣的,因为我们在生命上与神是一;另一面说,我们是奥秘的,因为我们是人。我们过神人的生活,在人面前,人看我们是奥秘的。人无法了解,为什么我们在国庆日周末,没有去郊游和玩乐,却在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 起聚会,听人讲圣经。在世人眼中,我们只不过是一班疯狂的人,他们无法了解我们。所以,我们不仅是神圣的,我们也是奥秘的。
在
约七3~43
耶稣的兄弟就对祂说,你离开这里上犹太去吧,叫你的门徒也看见你所行的事。
4
人要显扬自己,没有在隐密中行事的。你若行这些事,就当将自己显明给世人看。
,当住棚节将近的时候,主耶稣的兄弟对祂说,“你离开这里上犹太去吧…。人要显扬自己,没有在隐密中行事的。你若行这些事,就当将自己显明给世人看。”他们认为这是个好时机,主可以借此显示祂自己,因为众人都上去过节。然而,这是在属人的范围里。主回答说,“我的时候还没有到,你们的时候却常是方便的。”(
6耶稣就对他们说,我的时候还没有到,你们的时候却常是方便的。
。)所以祂的兄弟们去了,祂没有去。等到祂的兄弟上去过节后,祂也上去了;但不是明去,似乎是暗去的。(
10然而祂兄弟上去过节以后,祂也上去了,但不是明去,似乎是暗去的。
。)这就是神人的生活,不是按照人自己的计算和领会。主对时间的算法,是照着父的算法,祂不象世人那样自由自在,要去就去。虽然那是个好机会,但是祂说,祂的时候还没有到,因为祂是凭父而活。那是神人的生活,是活在神圣奥秘的范围里。
行事为人配得过神乃是照着调和的灵而行;这就是在我们灵里,照着那灵生活、行动、为人、并作每一件事
行事为人配得过神乃是照着调和的灵而行;这就是在我们灵里,照着那灵生活、行动、为人、并作每一件事。(
罗八4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
,
加五16我说,你们当凭着灵而行,就绝不会满足肉体的情欲了。
,
25。)这是宇宙中最美妙的事实。全宇宙最大、最高、最深、最丰富的奥秘,就是神圣的灵,包罗万有的灵,赐生命的灵,终极完成的灵,如今在我们重生的灵里,与我们成为一灵。我们所需要的一切,都在这灵里。我们要过神人生活,过一种生活是配得过神的,就要照着调和的灵而行。
三一神经过了成为肉体、人性生活、死与复活等过程,成为赐生命的灵,使祂能进入我们里面,进到我们灵里;不仅仅是留在我们灵里,更是与我们的灵调和,使二灵成为一灵。
林前六17说,“但与主联合的,便是与主成为一灵。”神是灵,祂不仅在我们灵里,更是与我们成为一灵。这是最大的神迹,最大的奥秘。
罗八4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
里的灵,不仅是神的灵,也不仅是人的灵,乃是调和的灵,就是神灵与人灵的调和
罗八4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
里的灵,不仅是神的灵,也不仅是人的灵,乃是调和的灵,就是神灵与人灵的调和。(
林前六17。)在
罗八4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
,
加五16我说,你们当凭着灵而行,就绝不会满足肉体的情欲了。
、
25,翻译圣经的人很难判定这里的灵是指神圣的灵、圣灵,还是指人的灵。事实上,这里的灵是指调和的灵,就是神圣的灵,进到我们的灵里,与我们的灵调和,成为一个调和的灵。
照着调和的灵而行,不仅是照着神的灵而行,也是随从我们得重生,有神生命之灵住在其中的灵而行
照着调和的灵而行,不仅是照着神的灵而行,也是随从我们得重生,有神生命之灵住在其中的灵而行。(
约三6,
罗八2因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
,
10~1110
但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11
然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
。)灵恩派的基督徒所强调的圣灵,乃是圣灵在客观一面临到人身上,在人身上作事。这就将他们带进许多奇怪、意外的实行里。按照神话语中纯净的启示,那灵、圣灵不仅仅是在我们身外,作一种的能力,
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 种的现象;今天圣灵作为经过过程终极完成之三一神的终极完成,乃是住在我们灵里,甚至与我们的灵调和,使我们的灵成为调和的灵。换句话说,我们只需要操练我们的灵。当你操练灵的时候,你不仅仅是在运用你的灵,你乃是在推动、发动那与你的灵是一的神圣的灵。这不是一件小事。当我们操练我们的灵呼求主名,当我们申言,为祂说话的时候,我们不仅是在操练我们的灵,更是在释放调和的灵,就是神圣的灵在我们人的灵里。所以,当我们为主说话时,当我们发表祷告时,我们乃是在释放这位终极完成、成为那灵的三一神,为着建造基督的身体。
顺从生命的感觉,顺从膏油涂抹的教导,和照着灵而行,三者乃是说到一件事的三方面
顺从生命的感觉,顺从膏油涂抹的教导,和照着灵而行,三者乃是说到一件事的三方面。(6,
约壹二27你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。
。)我们学习经历基督作生命时,我们注意生命的感觉,注意膏油的涂抹,也注意照着灵而行。然而我们必须领悟,这三者不是分开的,事实上这三者乃是一件事的三方面。
顺从生命的感觉,是关于基督作生命,是属生命的。(
罗八6因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
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西三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
。)基督是我们的生命,这生命是满了感觉的,是很敏锐的,所以基督作我们的生命,活在我们里面,我们就满有生命的感觉。有时你要作某件事时,你感觉到死,你觉得下沉,那是生命的感觉,是基督在你里面作生命,所给你的某种感觉。
顺从膏油涂抹的教导,是关于圣灵作膏油的运行,是属生命之灵的
顺从膏油涂抹的教导,是关于圣灵作膏油的运行,是属生命之灵的。(
罗八2因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
。)什么是膏油的涂抹?就是那灵作为膏油,在我们里面运行。那灵不是静止不动的,那灵是一直在运行的。甚至此时此刻,那灵在我里面,在你里面,在我们众人里面,都是在运行的。祂是膏油的涂抹,就是活的教导,告诉我们要作什么,不要作什么。
照着灵而行,是关于我们照着调和的灵而行,不光是属于生命之灵的,也是属于我们重生之灵的
照着灵而行,是关于我们照着调和的灵而行,不光是属于生命之灵的,也是属于我们重生之灵的。(4,
林前六17。)因着我们有基督作我们的生命,有那灵作为膏油在我们里面运行,也有我们调和的灵,就是与神圣的灵调和,而成为调和的灵;所以,顺从生命的感觉,顺从膏油涂抹的教导,以及照着灵而行,事实上是同一件事。
照着调和的灵而行,使我们的肉体、自己、和天然的生命,都失去地位和作用
照着调和的灵而行,使我们的肉体、自己、和天然的生命,都失去地位和作用。(
加五16我说,你们当凭着灵而行,就绝不会满足肉体的情欲了。
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太十六24于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
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林前二11~1511
因为除了在人里面人的灵,在人中间有谁知道人的事?照样,除了神的灵,也没有人知道神的事。
12
我们所领受的,并不是世上的灵,乃是那出于神的灵,使我们能知道神白白恩赐我们的事;
13
这些事我们也讲说,不是用人智慧所教导的言语,乃是用那灵所教导的言语,用属灵的话,解释属灵的事。
14
然而属魂的人不领受神的灵的事,因他以这些事为愚拙,并且他不能明白,因为这些事是凭灵看透的。
。)许多有心寻求的基督徒,他们追求如何对付肉体、对付己、对付天然的人;他们是凭着自己的努力来对付,却没有领悟其秘诀。然而,只要你凭自己的努力挣扎去对付,你就不会得着释放。真正的秘诀和关键,乃是在灵里。我们必须是在调和的灵里生活行动的人。照着调和的灵而行,就使我们的肉体、己、和天然的生命,失去地位和作用。
不论我们作什么,甚至是作好事,撒但也有路侵入我们。甚至你读经祷告时,撒但也有路可以侵入。然而有一条路,能使我们脱离撒但的侵略,那就是停留在我们调和的灵里。我们要脱离肉体、己、和天然的生命,就必须逃到调和的灵里;在这里撒但是没有地位的。
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 切消极的东西,在调和的灵里都失去了地位和作用。
照着调和的灵而行,让经过过程、终极完成的三一神,就是那灵,在我们里面得着完全的地位,使我们与祂成为一,作祂团体的彰显
照着调和的灵而行,让经过过程、终极完成的三一神,就是那灵,在我们里面得着完全的地位,使我们与祂成为一,作祂团体的彰显。(
弗三16~2116
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
20
然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
21
愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
。)
每一个在基督里的信徒,都该有两种凭着灵而行。(
加五16我说,你们当凭着灵而行,就绝不会满足肉体的情欲了。
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25。)在第一种凭着灵而行(peripateo,帕利帕提欧)里,我们以那灵作我们日常生活中生命的素质。(
16我说,你们当凭着灵而行,就绝不会满足肉体的情欲了。
。)在第二种凭着灵而行(stoicheo,史托依奇欧)里,我们以那灵作我们道路的途径,使我们能完成神的定旨,并达到我们在地上生活的目标。(
25。)我们有一种的行事为人是一般性的,那是为着我们的生活;还有另外一种是专特的,是有一个目的,有一个目标的。
我们照着调和的灵而行,就使自己留在神圣三一之神圣分赐的“沐浴”之下
我们照着调和的灵而行,就使自己留在神圣三一之神圣分赐的“沐浴”之下。(
罗八4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
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11然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
。)在神圣分赐的沐浴里,没有你的努力和挣扎。
圣经最终只向我们要求一件事,就是照着调和的灵而行。(4。)请你忘掉怎样胜过罪,胜过世界,成为圣别和对付肉体。神对我们新约信徒惟一的要求,就是要我们照着调和的灵而行。这是独一的秘诀。若有路,这就是路;若有方法,这就是方法—留在调和的灵里。
照着调和的灵而行,就是让经过过程的三一神充满并浸透我们,直到祂浸润我们全人,因而借着我们团体的作为基督的身体,得着彰显,终极完成于新耶路撒冷
照着调和的灵而行,就是让经过过程的三一神充满并浸透我们,直到祂浸润我们全人,因而借着我们团体的作为基督的身体,得着彰显,终极完成于新耶路撒冷。(
弗三16~2116
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
20
然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
21
愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
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四4~64
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
6
一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
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16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
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西一27神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
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二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
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三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
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10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
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在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
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启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
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10~1110
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
。)当我们照着调和的灵而行,我们就是让三一神作祂的工作。不要阻止祂,不要妨碍祂。在实行上,我们照着调和的灵而行最好的路,就是将我们全人向主敞开,呼求祂的名,借着祷读祂的话来接触祂。不要轻看这些基本的事。你的呼吸、你的吃、你的喝都是基本的事,但却是攸关生命的事,是最重要的事,是必要的事。所以,我们要照着调和的灵而行,就必须是呼求主名的人。我们不仅在聚会中呼求祂,更在整天的生活中呼求祂;这应当是我们的呼吸。我们要停下我们的作为,只要呼求祂的名。我们要停下我们的作为和努力,只要享受三一神神圣分赐的沐浴。