本篇和以下两篇信息,是与圣别有关。本篇信息的篇题是:
“借圣别而得救”。这乃是根据帖撒罗尼迦后书最重要的一处经节,就是
二13主所爱的弟兄们,我们应当常为你们感谢神,因为祂从起初拣选了你们,叫你们借着那灵的圣别,并你们对真理的信,可以得救。
节。
13~1413
主所爱的弟兄们,我们应当常为你们感谢神,因为祂从起初拣选了你们,叫你们借着那灵的圣别,并你们对真理的信,可以得救。
14
神借着我们所传的福音,也呼召你们到这地步,好得着我们主耶稣基督的荣耀。
节说,“主所爱的弟兄们,我们应当常为你们感谢神,因为祂从起初拣选了你们,叫你们借着那灵的圣别,并你们对真理的信,可以得救。神借着我们所传的福音,也呼召你们到这地步,好得着我们主耶稣基督的荣耀。”
我担心我们对于圣别有限的领会,会成为帕子,遮蔽我们,拦阻我们,使我们不能完满的看见神永远经纶里的圣别。我们所知道的也许没有错,却是很短缺。然而,时代的执事在时代的异象之下,尽时代职事的时候,从主所受的带领,远比我们许多人往前许多。这里有一个关于圣别,全面、宇宙、永远的观点,与救恩、神的经纶、和我们的得荣有关。所以,我们需要在一种的灵里,追求使徒的教训。本篇信息,事实上是使徒教训里的一个课题。
当我们来看13~14时,我们要问几个关键的问题:神从起初拣选了你们,这个“起初”是什么意思呢?这里所说的“得救”又包括什么呢?这个得救是借着圣别(直译,在圣别里),这是什么意思呢?这个圣别是“那灵的圣别”,这又是什么意思呢?“对真理的信”又是什么意思呢?
十四节所说“这地步”,是指借着那灵的圣别,和对真理的信而得救;然而这里又提到“得着我们主耶稣基督的荣耀”。什么是“我们主耶稣基督的荣耀”?“得着我们主耶稣基督的荣耀”又是什么意思?这一个荣耀,以及我们得着这个荣耀,与借着圣别而得救有什么关系?当我们思考这些事时,我们当然要运用灵,但我们也要照着保罗在
林前十四章1 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
2 那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来,然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。
3 但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。
4 那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5 我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,与你们有什么益处?除非我用启示,或知识,或预言,或教训,对你们讲说。
7 就是那无生命而发声之物,或箫、或琴,若发出来的声调没有分别,怎能知道所吹所弹的是什么?
8 若吹无定的号声,谁能预备打仗?
9 你们也是如此,若不用舌头说容易明白的话,人怎能知道你所说的是什么?这样,你们就是向空气说话了。
10 世上的口音,种类或者甚多,却没有一样是无音义的。
11 这样,我若不明白那口音的意思,我对那说话的便是化外之人,那说话的对我也是化外之人。
12 你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
13 所以那说方言的,就当祷告,使他能翻出来。
14 因为我若用方言祷告,我的灵就祷告,我的心思却没有作用。
15 这却怎么样?我要用灵祷告,也要用心思祷告;我要用灵歌唱,也要用心思歌唱。
16 不然,你若用灵祝福,在场那不通方言的人,既然不晓得你所说的,怎能在你感谢的时候说阿们?
17 你固然感谢得好,无奈别人得不着建造。
18 我感谢神,我说方言比你们众人还多,
19 但在召会中,我宁愿用我的心思说五句话,可以教导人,强如用方言说万句话。
阅读更多> 所设立的原则,不仅用灵,也要用心思。(
15这却怎么样?我要用灵祷告,也要用心思祷告;我要用灵歌唱,也要用心思歌唱。
。)本篇信息需要我们运用焚烧的灵,同时也要有清明的心思,与灵合作,才能构得上主的职事里所要向我们陈明的话语和真理。
神从已过的永远拣选了我们,“叫〔我们〕借着那灵的圣别,并〔我们〕对真理的信,可以得救”
神从已过的永远拣选了我们,“叫〔我们〕借着那灵的圣别,并〔我们〕对真理的信,可以得救。”(
弗一4就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
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帖后二13主所爱的弟兄们,我们应当常为你们感谢神,因为祂从起初拣选了你们,叫你们借着那灵的圣别,并你们对真理的信,可以得救。
。)我们需要对救恩有一个鸟瞰。因着这个救恩是借着圣别,本篇信息的负担,主要不在于救恩,乃在于这个救恩是借着圣别,或在圣别里。然而,我们需要先对这个救恩有正确的定义。
神的救恩不仅包括免去永远沉沦的救恩,也包括神完满、全备的救恩
神的救恩不仅包括免去永远沉沦的救恩,也包括神完满、全备的救恩。(
彼前一5就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
。)
帖后二13主所爱的弟兄们,我们应当常为你们感谢神,因为祂从起初拣选了你们,叫你们借着那灵的圣别,并你们对真理的信,可以得救。
的“得救”是指神完满、全备的救恩。
凡是在永远救恩里的效能、利益和结果,都有永远的性质,超越时间的条件和限制
凡是在永远救恩里的效能、利益和结果,都有永远的性质,超越时间的条件和限制。按照
来五9祂既得以成全,就对凡顺从祂的人,成了永远救恩的根源,
,主是永远救恩的根源。每一个信徒都认识并得着救恩永远的一面。基督为我们的罪死了,祂复活成为那灵,进到我们里面。根据基督救赎的死,我们的罪得着赦免、因信称义、与神和好、在地位上得以圣别,我们有永远的生命,永远不会灭亡,并且一定会达到新耶路撒冷。然而,我们需要往前,对神完满的救恩有全面的看见。
神完满的救恩分三个阶段:起初的阶段,即重生的阶段;长进的阶段,即变化的阶段;完成的阶段,即得荣的阶段
神完满的救恩分三个阶段:起初的阶段,即重生的阶段;长进的阶段,即变化的阶段;完成的阶段,即得荣的阶段。(
林前六11你们中间有人从前也是这样,但在主耶稣基督的名里,并在我们神的灵里,你们已经洗净了自己,已经圣别了,已经称义了。
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罗五10因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
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腓三21祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。
。)根据这一段关于神完满救恩概括的话,如果有人问:“你得救了么?”我们的答案不会那么简单。我们该说,“就着一面说,我得救了;但就着另一面说,我正在得救;就着第三面的意义说,我将要得救。”这整个的救恩,是分三个阶段;而这救恩是在于那灵的圣别,也在于我们对真理的信。如果我们不是在圣别中,我们对于第二阶段的救恩,就不会有多少经历。
神的救恩包含我们从日常生活的许多事物中得救,从大灾难期间的苦难中得救,以及我们的魂得救,要救我们脱离时代的审判
神的救恩包含我们从日常生活的许多事物中得救,从大灾难期间的苦难中得救,以及我们的魂得救,要救我们脱离时代的审判。(
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
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28凡事不为敌人所惊吓:这是证明他们灭亡,你们得救,而且这样的证明乃是从神而来的;
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二12这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
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路二一36但你们要时时儆醒,常常祈求,使你们得胜,能逃避这一切要发生的事,得以站立在人子面前。
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帖前五9因为神没有派定我们受忿怒,乃是派定我们借着我们的主耶稣基督得着救恩。
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启三10你既遵守我忍耐的话,我也必保守你免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。
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彼前一9。)神的救恩包含我们从日常生活的许多事物中得救。今天,你是否需要救恩?有没有什么事叫你受搅扰?你心思里有没有什么事叫你受困扰呢?我们每一天都需要救恩。此外,这个救恩也包含从大灾难期间的苦难中得救,以及我们的魂得救,要救我们脱离时代的审判。
关于魂的救恩,我们也许以为,魂的救恩和魂的变化是同义辞,其实不然。魂的变化,是我们的魂在神圣生命里、在神生机救恩里新陈代谢的改变,为着神的彰显。而魂的救恩,或魂的得救,是与拯救魂脱离苦难有关。如果我们跟随主,有一种配得过主的行事为人,活在国度里,经历借着圣别而得救,走十字架的道路,无论羔羊往那里去都跟随祂,并且愿意否认我们的魂生命,在这个时代为着主、为着福音的缘故,愿意在我们的魂里受苦;那么,当主来的时候,我们的魂在国度里就不需要再受苦。因着我们的魂已经受过苦,在国度里,我们就要得着赏赐,进入主的快乐;这是我们魂的极大享受。
然而,我们今天若拯救我们的魂,沉迷于我们的魂生命,不愿接受十字架的路,不愿跟随羔羊,不愿意付代价完成神的经纶,不愿意为着耶稣的见证,在我们的魂里受苦以至于死;那么,在千年国里,我们就要丧失我们的魂。在千年国时代,我们的魂要受苦一千年。因着有这样的光照,我们当然盼望得着永远的救恩,得着完满救恩的三个阶段,得着日常生活中的救恩,得救脱离大灾难期间的苦难,并得着我们魂的得救,也就是拯救我们脱离必须受的时代审判。这就是神完满全备的救恩。
神的救恩乃是借着那灵的圣别。(
帖后二13主所爱的弟兄们,我们应当常为你们感谢神,因为祂从起初拣选了你们,叫你们借着那灵的圣别,并你们对真理的信,可以得救。
。)我担心我们对于圣别,或许只有局部的领会。我们知道圣别是神生机救恩的一步,是在重生之后,在更新、变化、模成和得荣之前。我们知道,圣别就是得着神圣别的性情。这样的领会并没有错,但却是对于圣别不完全的观点。
圣别不仅仅是在地位上客观的分别归神,以及在性情上主观的圣别归神;神的整个经纶乃在于圣别。神整个新约的经纶,乃是在圣别中,借着、凭着圣别而完成的。在我们得救的时候,那灵光照我们,找着我们,使我们知罪自责而醒悟过来,那就是寻找的圣别。主耶稣流血救赎我们,借着所流的血将我们圣别归神,那就是救赎的圣别。圣灵进到我们灵里,不仅将神的生命,更将神的性情带到我们里面,那是重生的圣别。更新也是圣别的一方面,还有变化、模成、荣化等,都是圣别的不同方面;但这还不是全部的图画。
在
弗一4~54
就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5
按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
,保罗说,“就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己。”在这里我们看见神的经纶,是照着神心头的愿望,而这经纶乃是神的计划和安排,为要将祂自己,在祂神圣的三一里,作到我们里面,使我们在生命和性情上与祂一模一样,成为祂的众子,作祂团体的彰显。神在祂经纶中的目标,是要产生许多的儿子,而这儿子的名分,乃是在于成为圣别。成为圣别是一个过程,使我们成为与神一样的圣别。所以,在已过的永远里,神标出我们得儿子的名分,祂拣选我们使我们成为圣别,要我们进到成为圣别的过程中,好使我们能成为神的儿子,与在复活里所产生的长子,在生命和性情上一模一样。因此我们看见,圣别乃是在神经纶的中心,为要产生神许多的儿子。
成为圣别也就是“子化”的神圣过程;在这过程中,神所创造、拣选、救赎的人,在他们整个所是里,被作成神的儿子。我们需要看见圣别和儿子名分之间内在的关系。圣别是为着儿子名分;成为圣别的结果,就是儿子的名分。加拉太书、罗马书、和以弗所书都启示,神在祂经纶中的目标是要产生许多儿子。在
启示录二十一章1 我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
3 我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
4 神要从他们眼中擦去一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为先前的事都过去了。
5 坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上,因这些话是可信的,是真实的。
6 祂又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
7 得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。
9 拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11 城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
12 有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
13 东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。
14 城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
15 同我说话的拿着金苇子当尺,要量那城和城门城墙。
16 城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
17 又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。
18 墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
阅读更多> ,我们也看见,新耶路撒冷是由神得荣耀的众子所组成。(
7得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
。)新耶路撒冷是神圣儿子名分的总和,又称为圣城,所以神所要得着的许多儿子,必须经历成为圣别的过程,好将神所救赎的人构成为祂的儿子。
来二10原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
说,“原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。”神的目标就是要领许多的儿子进荣耀里去。
11因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
节开始于“因”,这是对十节的解释。
11因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
节说,“因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻。”我们在这里再次看见儿子的名分与圣别连在-希伯来一起。父神如何领许多的儿子进荣耀里去?乃是借着圣别他们,使他们在性情上成为与祂一样。这样,长子和众子就都是出于一,因为都是出于同一的源头,并且在生命、性情、构成、外表、和彰显上都是一样。惟一的不同是,长子具有神格,而众子没有。神要得着许多这样的儿子,惟一的路乃是借着圣别。
彼前一2就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
说,“就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人。”神照着祂的先见拣选我们,预定我们成为神圣的儿子,作祂永远、团体的彰显。神的拣选是借着那灵的圣别;拣选是在已过的永远,而那灵的圣别是在时间里。神是超过时间和空间的,所以,这一节圣经就把已过永远里的拣选,联于时间里的圣别。神拣选我们,使我们成为祂圣别神圣的儿子,这是在已过的永远里就决定的。当福音在那里传扬的时候,就有那灵的圣别第一部份的应用。那灵光照我们,寻找我们,叫我们醒悟过来、知罪自责,并且将我们分别出来,将信注入到我们里面。结果我们就有一种顺从,这包括我们的悔改和相信。这就是那灵起初的圣别。
我是在
一九五五彼得前书一九五五章数中文数字表述不正确(一九五五)导致计算不出来,请检查。
年八月,在
一1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
阅读更多> 个大会里听道而得救的。那时那灵圣别了我,光照了我,向我说话,使我知罪自责,我就得救了。我的得救是相当弱,是相当含糊不清的。然而,过了
一1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
阅读更多> 个月后,我发现有一个人位活在我里面。我不是一个寻求神的人,但是那灵寻找我。即使我们得救以前就寻求主,事实上那也是圣别的灵感动我们寻求祂。我们都是这样被那寻找的灵找着的。然后耶稣的血洒在我们身上,义袍穿在我们身上,我们就得着那灵的重生。这就是神的拣选,借着圣别应用在我们身上。如今我们正被浸透、更新、变化、模成。至终,我们的圣别要终极完成,那时我们就成为三一神得荣耀的儿子。在那时之前,圣别必须继续,使我们的救恩能够继续往前,因为我们需要完满全备的救恩。
借圣别而得救,意思是我们若要享受并有份于神全备的救恩,就必须借着那灵的圣别
借圣别而得救,意思是我们若要享受并有份于神全备的救恩,就必须借着那灵的圣别。
罗马五章1 所以,我们既本于信得称义,就借着我们的主耶稣基督,对神有了和平。
2 我们又借着祂,因信得进入现在所站的这恩典中,并且因盼望神的荣耀而夸耀。
3 不但如此,就是在患难中,我们也是夸耀,因为知道患难生忍耐,
4 忍耐生老练,老练生盼望,
5 盼望不至于蒙羞;因为神的爱已经借着所赐给我们的圣灵,浇灌在我们心里。
6 因我们还软弱的时候,基督就照所定的时期为不虔者死了。
7 为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢作的;
8 惟有基督在我们还作罪人的时候,为我们死,神就在此将祂自己的爱向我们显明了。
9 现在我们既因祂的血得称义,就更要借着祂得救脱离忿怒。
10 因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
11 不但如此,我们现今既借着我们的主耶稣基督,得与神和好,也就要借着祂,在神里面夸耀着,在祂的生命里得救了。
12 这就如罪是借着一人入了世界,死又是借着罪来的,于是死就遍及众人,因为众人都犯了罪。
13 没有律法之先,罪已经在世上;但没有律法,罪也不算在账上。
14 然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不照亚当过犯样式犯罪的,也在它的权下;亚当乃是那以后要来者的预像。
15 只是过犯不如恩赐;若因一人的过犯,多人都死了,神的恩典,与耶稣基督一人恩典中白白的恩赐,就更加洋溢地临到多人。
16 并且一人犯罪的结果,也不如白白的恩赐;因为审判是由于一次过犯而定罪,恩赐乃是由于许多过犯而称义。
17 若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
18 如此说来,借着一次的过犯,众人都被定罪,照样,借着一次的义行,众人也都被称义得生命了。
19 借着一人的悖逆,多人构成了罪人,照样,借着一人的顺从,多人也要构成义的了。
阅读更多> 启示,我们要在生命里得救。(
10因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
。)接着,
六章1 这样,我们可说什么?我们可以仍留在罪中,叫恩典增多么?
2 绝对不可!我们这向罪死了的人,岂可仍在罪中活着?
3 岂不知我们这浸入基督耶稣的人,是浸入祂的死么?
4 所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。
5 我们若在祂死的样式里与祂联合生长,也必要在祂复活的样式里与祂联合生长;
6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
7 因为已死的人,是已经从罪开释了。
8 我们若与基督同死,就信也必与祂同活,
9 知道基督既从死人中复活,就不再死,死也不再作主管辖祂了。
10 因为祂死,是一次永远地向罪死了;祂活,是向神活着。
11 这样,你们在基督耶稣里,向罪也当算自己是死的,向神却当算自己是活的。
12 所以不要让罪在你们必死的身体里作王,使你们顺从身体的私欲,
13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的兵器;倒要像从死人中活过来的人,将自己献给神,并将你们的肢体献给神作义的兵器。
14 罪必不能作主管辖你们,因你们不在律法之下,乃在恩典之下。
15 这却怎么样?因我们不在律法之下,乃在恩典之下,就可以犯罪么?绝对不可!
16 岂不晓得你们将自己献给谁作奴仆,以至于顺从,就作了你们所顺从者的奴仆么?或作罪的奴仆,以至于死,或作顺从的奴仆,以至于义。
17 感谢神,你们从前虽然作罪的奴仆,现今却从心里顺从了你们被交于其中之教训的规模。
18 你们既从罪里得了释放,就作了义的奴仆。
19 我因你们肉体的软弱,就照着人的常情说,你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法,现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于圣别。
阅读更多> 启示,我们需要将我们身体的肢体献给义,以至于圣别。(
19我因你们肉体的软弱,就照着人的常情说,你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法,现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于圣别。
。)
22但现今你们既从罪里得了释放,作了神的奴仆,就有圣别的果子,结局就是永远的生命。
节指明,圣别的终结乃是永远的生命。我们需要领悟,我们若要在生命中得救,就需要透彻的得着那灵的圣别。
那灵住在我们里面只有一个目标,就是圣别我们,将我们完全分别出来为着神的定旨
那灵住在我们里面只有一个目标,就是圣别我们,将我们完全分别出来为着神的定旨。(
帖前一6并且你们在大患难之中,带着圣灵的喜乐,领受了主的话,就效法我们,也效法了主,
,
四8所以那弃绝的,不是弃绝人,乃是弃绝那位将祂的圣灵赐给你们的神。
。)在我们堕落的人里面,有一个东西是反抗这个分别,反抗这个圣别的。然而,主在那灵的圣别里,能胜过我们的抵挡。我们若被征服,
一1 保罗、西拉和提摩太,写信给在父神和主耶稣基督里,帖撒罗尼迦人的召会:愿恩典与平安归与你们。
2 我们为你们众人常常感谢神,在祷告中常提到你们;
3 在我们的神与父面前,不住地记念你们信心的工作,爱心的劳苦,并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐;
4 蒙神所爱的弟兄们,我们知道你们是蒙拣选的,
5 因为我们的福音传到你们那里,不仅在于言语,也在于能力和圣灵,并充足的确信,正如你们知道,我们在你们中间,为你们的缘故是怎样为人。
6 并且你们在大患难之中,带着圣灵的喜乐,领受了主的话,就效法我们,也效法了主,
7 以致你们成了马其顿和亚该亚所有信徒的榜样。
8 因为主的话从你们那里已经宣扬出来,不单在马其顿和亚该亚,就是在各处,你们向神的信心也都传开了,所以不用我们说什么;
9 因为他们自己正在传报关于我们的事,就是我们是怎样地进到了你们那里,你们又是怎样离弃了偶像转向神,来服事又活又真的神,
10 并且等候祂的儿子从诸天降临,就是祂从死人中所复活,那拯救我们脱离要来忿怒的耶稣。
天过一天,我们会有这样的祷告:“主啊,感谢你,你把今天赐给我,求你在这一天一直的圣别我。”
圣灵是一直在我们里面运行、作工、活动,为要圣别我们。(
来十二14你们要追求与众人和睦,并要追求圣别,非圣别没有人能见主;
。)那灵住在我们里面,就是为着这个目的。那灵总是圣别我们,将父所计划和子所完成的,应用在我们身上。(
弗一3~143
我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4
就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5
按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6
使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7
我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8
这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9
照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10
为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11
我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12
以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13
你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14
这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
。)
神已将我们摆进圣别的过程里,这乃是变化的事。(
帖前五23且愿和平的神,亲自全然圣别你们,又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督来临的时候,得以完全,无可指摘。
,
罗十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
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林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
。)神将我们摆进圣别的过程里,因为祂知道,有时候我们会说,“我放弃了,我不想再祷告了,不想再读经了,不想作基督徒了,我根本达不到,作不到。”然而,我们还是在圣别的过程里,因为神已经把我们摆在其中。我们必定会被变化,只是迟早或需要多久的问题。
神既已把我们摆在圣别的过程里,我们就该智慧的与祂合作。每一天,你都要为着那一天将自己交给主,让主在你里面得着更多的地位,来圣别你,充满你,浸透你,将你基督化,将你子化。不管我们喜欢与否,我们都在这个过程中,直到我们达到那荣耀的终极完成。
神的救恩包含一个持续的过程,借此我们得以成为圣别。(
彼前一15~1615
却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16
因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
。)借着圣别,意思就是在得以成为圣别的过程中。(
帖前五23且愿和平的神,亲自全然圣别你们,又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督来临的时候,得以完全,无可指摘。
。)因此,我们可以说,借圣别而得救,就是在得以成为圣别的过程中得救。
我们是得救的人,都在得以圣别的过程中,借此我们享受神拯救的大能。(
罗六19我因你们肉体的软弱,就照着人的常情说,你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法,现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于圣别。
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来七25所以,那借着祂来到神面前的人,祂都能拯救到底;因为祂是长远活着,为他们代求。
。)
来七25所以,那借着祂来到神面前的人,祂都能拯救到底;因为祂是长远活着,为他们代求。
说,“那借着祂来到神面前的人,祂都能拯救到底。”我们都渴望蒙拯救到底,但我们要认识神拯救的能力,就需要在得以圣别的过程中。有时我会问一位医生弟兄,关于健康的问题。他通常不仅会注意我的状况怎样,更会注意这个状况的趋势如何。我们知道,我们还有很远的路要走,但我们许多人能得着鼓励,因为我们知道这里有一个积极的趋势。这个趋势乃是向着透彻的圣别发展,我们要一直维持这样的趋势。
“那灵那圣的”是为着使人成为圣别,也就是使人在生命和性情上,但不在神格上,成为神
“那灵那圣的”是为着使人成为圣别,也就是使人在生命和性情上,但不在神格上,成为神。(
弗一4就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
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帖前四8所以那弃绝的,不是弃绝人,乃是弃绝那位将祂的圣灵赐给你们的神。
。)神拣选我们,使我们成为圣别,就是使我们在生命和性情上成为神。人在生命和性情上成为神,才能成为神的儿女。在已过的永远里,只有神的独生子是神的儿子,但神预先看见了整个过程,就是先产生长子作原型,然后复制这个原型,使祂能得着许多的儿子,模成长子的形像。神在已过的永远里拣选我们,使我们成为圣别,预定我们得儿子名分。事实上,神乃是要使我们成为神,使我们在生命和性情上,但不在神格上成为神。这就是圣别的意义。
神使我们成为圣别,乃是借着将祂自己这圣者分赐到我们里面,使我们全人被祂圣别的性情所充满、浸透
神使我们成为圣别,乃是借着将祂自己这圣者分赐到我们里面,使我们全人被祂圣别的性情所充满、浸透。(
彼前一15~1615
却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16
因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
。)我们每天至少要有一次这样简短的个人祷告:“主啊,在今天一天之内充满我、浸透我。”这是合乎神旨意的祷告。神正等着听这样的祷告。我们许多人的长进不够快,是因为我们的反应太被动。主已经向我们说了许多重大的话,我们也向主敞开,并且相信这些话,但却很少花时间用这些话祷告,向祂回应。我们若用祷告回应主的话,结果会有很大的不同。你若借着祷告回应这些话,甚至在听的时候也这样祷告,就会有一个美好的循环。我们听见主要浸透我们、圣别我们,就该祷告说,“主啊,浸透我、圣别我。”我们听到神要使我们成为神,就该祷告说,“主啊,使我成为神。”
我们要为自己祷告:“主啊,使我成为神的一个得荣耀的儿子。但愿在见你之前,我能够完全被圣别、变化、模成。”我们若这样祷告,就会成为
来十二14你们要追求与众人和睦,并要追求圣别,非圣别没有人能见主;
的见证;这节说,“要追求圣别,非圣别没有人能见主。”
我们应当祷告:“主耶稣啊,我愿你来!”但主会回应说,“你要我来,但是你还没有圣别,你怎能见我呢?如果我现在就来,对你会怎么样呢?如果你没有达到见我时所必须有的圣别,那会如何呢?”
约壹三2亲爱的,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们晓得祂若显现,我们必要像祂;因为我们必要看见祂,正如祂所是的。
说,“我们必要象祂;因为我们必要看见祂,正如祂所是的。”我们要看见祂,正如祂所是的,就必须被圣别。
启二二4说,“也要见祂的面。”我们要见神的面直到永远,但有一个要求,-启示录一个先决的条件,就是要全然圣别。所以,当我们用新妇的灵祷告说,“主耶稣啊,我愿你来”时,我们也应当祷告:“主啊,求你借着圣别我,使我预备好。”
那灵执行祂圣别的工作时,就将神的生命分赐到我们里面;生命分赐往前的程度,在于那灵能圣别我们多少
那灵执行祂圣别的工作时,就将神的生命分赐到我们里面;生命分赐往前的程度,在于那灵能圣别我们多少。(
罗六22但现今你们既从罪里得了释放,作了神的奴仆,就有圣别的果子,结局就是永远的生命。
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八2因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
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11然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
。)
罗五10因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
说,“在祂的生命里得救了。”为什么有些圣徒已经到了中年,甚至过了中年,在主的恢复里也有三、-罗马四十年,生命却不长大?他们是好人,既不爱世界,也不实行罪,但他们没有生命的涌流。有些人在召会生活中四十年,却没有活水的江河从他们里面流出来。这不是正常的光景。我们要醒悟过来,反对我们生命长大得这么迟缓。我们要祷告:“主啊,使我成为正常的。”主会说,“我会这么作,我要使你在生命里得救,在生命中长大。然而为着这个,我要你知道,我能将生命分赐给你的程度,在于我的灵能够圣别你有多少。”
借圣别而得救不仅是出于那灵,也是在于对真理的信,也就是在于那是真理的话
帖后二13主所爱的弟兄们,我们应当常为你们感谢神,因为祂从起初拣选了你们,叫你们借着那灵的圣别,并你们对真理的信,可以得救。
里所说在对真理的信上圣别,符合主在
约十七17的话,祂在那里求父用真理圣别我们,并宣告父的话就是真理
借圣别而得救不仅是出于那灵,也是在于对真理的信,也就是在于那是真理的话。(
帖后二13主所爱的弟兄们,我们应当常为你们感谢神,因为祂从起初拣选了你们,叫你们借着那灵的圣别,并你们对真理的信,可以得救。
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西一5是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
。)
帖后二13主所爱的弟兄们,我们应当常为你们感谢神,因为祂从起初拣选了你们,叫你们借着那灵的圣别,并你们对真理的信,可以得救。
里所说在对真理的信上圣别,符合主在
约十七17的话,祂在那里求父用真理圣别我们,并宣告父的话就是真理。关于圣别而得救的另外一方面,是借着对真理的信。
帖后二13主所爱的弟兄们,我们应当常为你们感谢神,因为祂从起初拣选了你们,叫你们借着那灵的圣别,并你们对真理的信,可以得救。
说,
“借着…对真理的信,可以得救。”这符合主在
约十七17向父的祷告:“求你用真理圣别他们,你的话就是真理。”
要领受那灵的圣别,我们必须回到话里。慕迪(D. L. Moody)在他的圣经封面内页写着:“圣经要保守我脱离罪,或者罪要使我离开圣经。”如果我们接受主的话,这话就要圣别我们,保守我们脱离罪;但我们若实行罪,罪就会使我们远离圣经。年轻人都要注意这样的话。这也给我们看见,话与灵是成对的。
我们越看见新约里所启示的真理,实际,我们就越享受圣别
我们越看见新约里所启示的真理,实际,我们就越享受圣别。(
提前二4,
提后二15你当竭力将自己呈献神前,得蒙称许,作无愧的工人,正直地分解真理的话。
,
25用温柔规劝那些抵挡的人;或许神给他们悔改的心,得以认识真理;
。)
在对真理的信上得以圣别,是非常主观的;神借着圣别所施的救恩,不是仅仅在我们对真理客观的认识中,乃是在我们对真理主观的领略中,得以实现
在对真理的信上得以圣别,是非常主观的;神借着圣别所施的救恩,不是仅仅在我们对真理客观的认识中,乃是在我们对真理主观的领略中,得以实现。(
约十七17,
19我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
。)客观一面的真理,就是神经纶中神圣的景象,是圣经里写出来的启示,也是在主的职事里所宣扬、所教导的话。这是客观的景象。我们必须透彻认识这真理,然后那灵会将祂的光,照耀在客观的真理上,使那个景象能传输到我们里面,成为我们里面永久的储存。这发生在我们对话的传扬有信心的反应时。首先,景象摆在我们面前,启示开启了。我们就在客观一面思想它。然后我们得着光照,里面有一个东西兴起;我们拥抱它。我们有响应,我们说阿们,那就是信心。信心的反应使神圣景象客观的真理,成为我们这人主观的内容。所以,乃是对真理的信,使我们被圣别。
然而,我们无法越过认识客观真理这方面。有些人也许轻看这方面,轻看这个训练,但李弟兄很着重真理。我们需要一再的读圣经,读注解,读职事的书报,读生命读经;我们需要参加特会、训练,来观看神圣经纶的景象。我们需要认识这个。我们必须承认,虽然起初只是客观的知识,但我们若是灵里贫穷,清心爱主,爱祂的话,爱祂的职事,当我们的心转向主,向主敞开,操练我们的灵,那灵就要光照那话,并将那话的内容传输到我们里面。借着神所赐给我们的信心,我们就会有一种反应,使这一幅景象不仅客观的在我们外面,更成为我们内里所是的内容,直到永远。不仅如此,这真理圣别我们,(
17,
19我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
,)因为真理的话将它所说之内容的实际带到我们里面。每当我们摸着真理,我们就摸着神圣的实际。
李弟兄曾用照相机为例,说明这事:“景物(真理)和看见(信)对于照相机(我们)是客观的。但光(那灵)把景物带给相机里的底片(我们的灵),看见和景物对相机就都成为主观的了。相机里面的快门打开,光就把景物带给底片。在我们里面,将真理的景物带进我们灵里的快门,乃是信。这就是真理的信。…我们向主敞开的时候,光就进来,并且有一种反应,将真理的神圣景物带进我们灵里。这种反应就是信心。这样,我们不是在外面,乃是在我们的灵里(底片)得着神圣的景物。在你的灵上有神圣景物的印象,这神圣的景物就成为你的。这是对享受神完全救恩之路的完全领悟。”(长老训练第六册,
一二二至一二三页。)
真理就是神经纶中神圣的启示,是那幅景象。我们就象照相机,那灵光照我们,神赐给我们信心作为反应。信心的反应就象打开快门,结果景象就成为我们的。我们听信息时不必完全明白,但我们要继续不断的敞开,启示就会一个接一个,如同海浪般临到我们,幔子就要揭开,我们就要看见景象。当我们观看神圣的景象,那灵就光照我们,神就赐给我们信心,我们就会多次打开“快门”。我们这样读信息或听信息,我们里面的神圣实际就会增多。我们不仅有真理,更有对真理的信,这真理能圣别我们。
神借着福音呼召我们,叫我们借着那灵的圣别,并对真理的信,可以得救,“好得着我们主耶稣基督的荣耀”
借着那灵的圣别并我们对真理的信而得救是过程,得着我们主的荣耀是目标
神借着福音呼召我们,叫我们借着那灵的圣别,并对真理的信,可以得救,“好得着我们主耶稣基督的荣耀”。(
帖后二14神借着我们所传的福音,也呼召你们到这地步,好得着我们主耶稣基督的荣耀。
。)借着那灵的圣别并我们对真理的信而得救是过程,得着我们主的荣耀是目标。(
来二10原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
。)圣别虽美妙,却不是目标。目标乃是荣耀,就是神的彰显。
神整个经纶都与神的荣耀有关以下十二个点给我们看见,神整个经纶都与神的荣耀有关。
第一,神是荣耀的神。(
徒七2司提反说,诸位,弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现,
,
弗一17愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
,
三14,
16愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
,
林前二8这智慧,这世代有权有位的人,并没有一个知道,因为他们若知道,就不会把荣耀的主钉十字架了。
,
林后四6因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
,
彼前四14你们若在基督的名里受辱骂,便是有福的,因为荣耀的灵,就是神的灵,安息在你们身上。
。)第二,神的定旨是要领许多的儿子进荣耀里去。(
来二10原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
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林前二7我们讲的,乃是从前所隐藏,神奥秘中的智慧,就是神在万世以前,为使我们得荣耀所预定的;
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弗一6~76
使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7
我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
,
12以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
,
14这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
。)第三,神创造我们作为预备得荣耀的器皿。(
罗九23且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上,彰显祂荣耀的丰富;
。)第四,罪就是亏缺神的荣耀。(
三23。)第五,基督的救赎履行了神荣耀的要求。(
24~2524
但因神的恩典,借着在基督耶稣里的救赎,就白白地得称义。
25
神摆出基督耶稣作平息处,是凭着祂的血,借着人的信,为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上,显示祂的义;
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来九5柜上面有荣耀的基路伯覆荫着遮罪盖;关于这几件,现在不能一一细说。
,参
创三24于是把那人赶出去了;又在伊甸园的东边,安设基路伯和四面转动发火焰的剑,把守生命树的道路。
。)第六,借着神荣耀的福音,神呼召我们进入祂永远的荣耀。(
林后四4在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
,
提前一11,
彼前五10但那全般恩典的神,就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,加强你们,给你们立定根基。
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帖前二12要叫你们行事为人,配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
。)第七,基督在我们里面是荣耀的盼望。(
西一27神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
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三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
。)第八,神生机救恩的目标,以及这个救恩末了的阶段,就是荣耀。(
来二10原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
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罗八17既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
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21指望着受造之物自己,也要从败坏的奴役得着释放,得享神儿女之荣耀的自由。
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30祂所预定的人,又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。
。)第九,在召会中荣耀归与神。(
约十七22~2322
你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
23
我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
,
弗三21愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
。)第十,在国度里有神的荣耀。(
太六13不叫我们陷入试诱,救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀,都是你的,直到永远。阿们。
,
十六27因为人子要在祂父的荣耀里,同着众天使来临,那时祂要照各人的行为报应各人。
,
二五31但是,当人子在祂的荣耀里,所有的天使同着祂来的时候,祂要坐在祂荣耀的宝座上;
,
启五13我又听见在天上、地上、地底下、沧海里的一切受造之物,以及天地间的万有都说,但愿颂赞、尊贵、荣耀、权能,都归与坐宝座的和羔羊,直到永永远远。
。)第十一,新耶路撒冷将有神的荣耀。(
二一10~1110
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
。)第十二,在神的经纶里,神的荣耀乃是与人成为神有关—神成为人,为要使人在生命、性情、彰显上成为神,当然无分于神格。(
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
,
西三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
,
来二10原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
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启二一10~1110
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
。)
因此,我们可以从神荣耀的角度来看整本圣经,荣耀的三一神有一定旨,就是要领许多儿子进荣耀里去,所以祂创造我们作为预备得荣耀的器皿。我们犯罪亏缺了祂的荣耀,基督为我们死,满足了祂荣耀的要求。使徒们宣扬神荣耀的福音。因此,那显在耶稣基督面上之神的荣耀照在我们心里,(
林后四6因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
,)神就呼召我们进入祂的荣耀。我们所相信的基督,现今在我们里面作荣耀的盼望。神生机救恩的目标,乃是荣耀。我们不该以任何少于这荣耀的东西为满足;我们虽然会失望,觉得自己达不到,但我们乃是命定要达到这荣耀。在召会中,荣耀归与神;在国度里,有神的荣耀;到新耶路撒冷,会满了神的荣耀,因为我们至终都要被圣别,成为神得荣耀的儿子,就是这位经过过程终极完成之三一神得荣耀的儿子,也就是得荣耀的三部份神人,在生命、性情和荣耀上与神一样。这就是神经纶的一幅景象。
父赐给子的荣耀,乃是儿子的名分,具有父的生命和神圣的性情,好在父的丰满里彰显父
父赐给子的荣耀,乃是儿子的名分,具有父的生命和神圣的性情,好在父的丰满里彰显父。(
约十七22你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
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五26因为父怎样在自己里面有生命,就赐给子也照样在自己里面有生命;
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一18从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
,
十四9耶稣对他说,腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父;你怎么说,将父显给我们看?
,
西二9,
来一3祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
。)子已将这荣耀赐给信徒,使他们也得着儿子的名分,具有父的生命和神圣的性情,好在子里、在子的丰满里彰显父。(
约一16,
十七2正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
,
彼后一4借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
。)神呼召我们来得这荣耀,就是得着神圣生命和神圣性情的荣耀,好彰显那神圣者。(
彼前五10但那全般恩典的神,就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,加强你们,给你们立定根基。
。)
帖后一9在那日,当主来,在祂圣徒身上得荣耀,并在一切信的人身上显为希奇的时候(你们也在其中,因为你们信了我们对你们所作的见证),
说到基督要来,“在祂圣徒身上得荣耀,并在
一1 保罗、西拉和提摩太,写信给在神我们的父并主耶稣基督里,帖撒罗尼迦人的召会:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 弟兄们,我们应当常为你们感谢神,这本是合宜的;因你们的信心格外增长,你们众人每一位彼此相爱的心也一直增加,
4 以致我们在神的众召会中,亲自以你们为夸口,因为你们在所忍受的一切逼迫与患难中,仍有忍耐和信心;
5 这正是神公义审判的明证,叫你们可算配得神的国,你们的确是为这国受苦;
6 因为在神这是公义的,就是在主耶稣从天上,同祂有能力的天使,在火焰中显现,要报应那不认识神,和那不顺从我们主耶稣基督福音之人的时候,
7 将患难报应那加患难给你们的人,
8 又使你们这受患难的人,与我们同享安息;
9 在那日,当主来,在祂圣徒身上得荣耀,并在一切信的人身上显为希奇的时候(你们也在其中,因为你们信了我们对你们所作的见证),
10 那些不顺从祂福音的人要受刑罚,就是永远沉沦,离开主的面,并离开祂力量的荣耀。
11 因此,我们也常为你们祷告,愿我们的神算你们配得过所蒙的召,又用大能成就你们所喜悦的一切良善,和信心的工作,
12 照着我们的神并主耶稣基督的恩,使我们主耶稣的名在你们身上得荣耀,你们也在祂里面得荣耀。
切信的人身上显为希奇”基督是荣耀的主,祂已经在复活和升天里得着了荣耀;现今祂在我们里面乃是荣耀的盼望,好将我们带进荣耀里
帖后一9在那日,当主来,在祂圣徒身上得荣耀,并在一切信的人身上显为希奇的时候(你们也在其中,因为你们信了我们对你们所作的见证),
说到基督要来,“在祂圣徒身上得荣耀,并在
一1 保罗、西拉和提摩太,写信给在神我们的父并主耶稣基督里,帖撒罗尼迦人的召会:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 弟兄们,我们应当常为你们感谢神,这本是合宜的;因你们的信心格外增长,你们众人每一位彼此相爱的心也一直增加,
4 以致我们在神的众召会中,亲自以你们为夸口,因为你们在所忍受的一切逼迫与患难中,仍有忍耐和信心;
5 这正是神公义审判的明证,叫你们可算配得神的国,你们的确是为这国受苦;
6 因为在神这是公义的,就是在主耶稣从天上,同祂有能力的天使,在火焰中显现,要报应那不认识神,和那不顺从我们主耶稣基督福音之人的时候,
7 将患难报应那加患难给你们的人,
8 又使你们这受患难的人,与我们同享安息;
9 在那日,当主来,在祂圣徒身上得荣耀,并在一切信的人身上显为希奇的时候(你们也在其中,因为你们信了我们对你们所作的见证),
10 那些不顺从祂福音的人要受刑罚,就是永远沉沦,离开主的面,并离开祂力量的荣耀。
11 因此,我们也常为你们祷告,愿我们的神算你们配得过所蒙的召,又用大能成就你们所喜悦的一切良善,和信心的工作,
12 照着我们的神并主耶稣基督的恩,使我们主耶稣的名在你们身上得荣耀,你们也在祂里面得荣耀。
切信的人身上显为希奇”。基督是荣耀的主,祂已经在复活和升天里得着了荣耀;现今祂在我们里面乃是荣耀的盼望,好将我们带进荣耀里。(
林前二8这智慧,这世代有权有位的人,并没有一个知道,因为他们若知道,就不会把荣耀的主钉十字架了。
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约十七1耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
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路二四26,
西一27神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
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来二9~109
惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕,祂为着受死的苦,成为比天使微小一点的,好叫祂因着神的恩,为样样尝到死味。
10
原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
。)
祂回来时,一面要从诸天带着荣耀而来,另一面要从祂的圣徒里面而来,使祂在祂的圣徒身上得着荣耀
祂回来时,一面要从诸天带着荣耀而来,另一面要从祂的圣徒里面而来,使祂在祂的圣徒身上得着荣耀。(
启十1我又看见另一位大力的天使,从天降下,披着云彩,头上有虹,脸面像日头,两脚像火柱,
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太二五31但是,当人子在祂的荣耀里,所有的天使同着祂来的时候,祂要坐在祂荣耀的宝座上;
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帖后一9在那日,当主来,在祂圣徒身上得荣耀,并在一切信的人身上显为希奇的时候(你们也在其中,因为你们信了我们对你们所作的见证),
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西一27神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
。)当我们说,“主耶稣啊,我愿你来!”我们的意思是说,“主啊,从诸天而来,也从我里面出来,使我在荣耀里被吞没。”祂要从诸天而来,同时,祂要叫许多人(包括我们)惊奇,因为祂要从我们重生的灵里,以及得圣别的魂里显现出来,使我们得着改变形状的荣耀身体。我们不知道那会是什么情形,我们只有那灵作预尝。我们要用我们的全人来相信。我们不该放弃自己,不该放弃任何人,我们一定会达到荣耀;荣耀的神要在我们身上得荣耀,祂要在我们身上显大。
基督在祂圣徒身上得着荣耀,意思就是,祂的荣耀要从祂的肢体里面显明出来,并要“将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体”
基督在祂圣徒身上得着荣耀,意思就是,祂的荣耀要从祂的肢体里面显明出来,并要“将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体”。(
腓三21祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。
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帖后一12照着我们的神并主耶稣基督的恩,使我们主耶稣的名在你们身上得荣耀,你们也在祂里面得荣耀。
说,“照着我们的神并主耶稣基督的恩,使我们主耶稣的名在你们身上得荣耀,你们也在祂里面得荣耀”
帖后一12照着我们的神并主耶稣基督的恩,使我们主耶稣的名在你们身上得荣耀,你们也在祂里面得荣耀。
说,“照着我们的神并主耶稣基督的恩,使我们主耶稣的名在你们身上得荣耀,你们也在祂里面得荣耀。”这指明互相内在与合并。“照着我们的神并主耶稣基督的恩,”意思是指照着我们对这位奇妙之神的享受;我们乃是在祂那借着那灵的圣别和我们对真理的信所施行,完满全备的救恩里享受祂,其结果就是荣耀。我们有何等的目标,何等的定命!
我们的神并主耶稣基督的恩,就是主自己在我们里面作生命和生命的供应,使我们过一种生活,叫主得荣耀,也叫我们在祂里面得荣耀
我们的神并主耶稣基督的恩,就是主自己在我们里面作生命和生命的供应,使我们过一种生活,叫主得荣耀,也叫我们在祂里面得荣耀。(
林前十五10然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
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加六18弟兄们,愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
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腓四23,
提后四22。)
我们乃是照着这样的恩,使主耶稣的名在我们身上得荣耀,我们也在祂里面得荣耀
我们乃是照着这样的恩,使主耶稣的名在我们身上得荣耀,我们也在祂里面得荣耀。(
约一16,
十七21~2221
使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
22
你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
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26我已叫他们认识了你的名,并且还要叫他们认识,使你爱我的爱在他们里面,我也在他们里面。
。)这是彼此互相的荣化、得荣耀,这就是借着圣别而得救的终极完成。