已过九篇信息让我们一再蒙光照。有许多神圣启示倾倒下来,这是何等大的祝福。本篇信息的篇题是“神圣的灵与我们人的灵调和—神生机救恩的秘诀和整个基督徒生活的关键”,也就是第三个标语,这是我们经历三一神时,非常关键的点。盼望这件事成为我们全人所是的一部份。
我们非常喜乐,主将许多新人带进来。然而在主恢复的召会生活中,也有年日较久,年龄较长的人。当我们听见这些话时,感觉要象第一次听见一样。盼望这些话对我们众人是同样的新鲜,既强且真。但愿这些话在我们里面满有大能,能在我们里面运行,使我们继续往前,接触主,活出主的生命,并与全地众召会建造在一起。
因着我们中间有许多新人、青年人以及刚进召会生活的人,所以起头我愿意作一个简短的见证。我进入主的恢复之前,就已经听过李弟兄在德州释放的两篇信息。后来,我得知一九六四年夏季在洛杉矶会有一场训练,就定意前去参加。我要去看他所说的是否真实,看他这人的所是是否真实。那年夏天,我在训练前就已抵达,因为我也想看看当地的召会生活。我想,如果他说的是真的,洛杉矶就该兴起一个正确的召会生活。训练之前,我花了一个月的时间和圣徒们在一起,帮助他们改建会所,作好预备。那就是我召会生活的开始。
那次训练,李弟兄释放的信息,就是现今《神的经营》这本书的内容。李弟兄说的话非常摸着我,盼望我们都去读这本相当基础的书,本篇信息讲到的许多事都在其中。那次聚会非常摸着我,甚至得着了我。当时我才二十三岁,刚进入婚姻生活。我的妻子会打字,我就和她一起查读杨氏汇编(Young’s Concordance)和史壮氏汇编(Strong’s Concordance),将论到“体”、“灵”、“魂”的所有经文查出来,并由我妻子打字,全部经文大约有五、六十页。我想要知道:第一,李弟兄知不知道他所说的是什么;第二,李弟兄所说的是否可经历,是不是我们该走的路?
我能见证,我越进入这些经节,就越蒙光照。这是四十五年前的事了。今天我愿意对所有的人说,盼望整个主的恢复都宝爱这分职事,宝爱主的话到极点。每当主的话语释放出来,我们要竭尽所能的进入。我们是借着进入圣经而进入这分职事,并且投身其中。我能向你们保证,若是你们到了我的年龄还走在这条路上,你们就能在主的恢复里尽功用,并且无论你们在哪一处召会,主都能将你们建造到极点。
我们能在主的恢复里,乃是一件大事。你们较年幼的人,可能对于你们所听的似懂非懂。我从前也是如此;但无论如何,我向这些话敞开,接受这些话,这些话就在我里面开始运行。盼望无论是青年、青职、中年、或年长圣徒,都向这些话敞开,让这些话在我们里面尽功用、运行,并且一生随着我们。这样就能确保我们不会偏离。
无论外面的书怎么论断我们,对我而言都无关紧要,因为我认定这条路是对的。我很喜乐,有些外面毁谤的话停止了;但那是为着别人,因为他们离开了主的恢复。魔鬼恨恶主的恢复,所以尽所能的使人离开这条道路,利用毁谤的话使人偏离。然而我愿意告诉你们,你们若把自己埋在这分职事的话里,就永远不会偏离出去。多年前这些消极的话就开始流传,但许多人毫不动摇,继续往前;因为他们看见了一些东西,知道主与祂的恢复同在,他们认识这是主的行动,这是主的道路。盼望我们中间没有一人偏离这条道路,人人都成为得胜者,进入国度。
神圣的生命之灵住在我们人的灵里,二者调成一灵,这乃是神生机救恩的秘诀和整个基督徒生活的关键,为着在召会生活中基督身体的实际,以终极完成新耶路撒冷
神圣的生命之灵住在我们人的灵里,二者调成一灵,这乃是神生机救恩的秘诀和整个基督徒生活的关键,为着在召会生活中基督身体的实际,以终极完成新耶路撒冷(
罗八2因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
、
4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
、
16,
林前六17)。这是一个极大的启示。李弟兄曾在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 次华语特会中,将神生机的救恩向我们揭示(见《神救恩生机的一面》),之后又向英语圣徒开启,论到“神生机救恩的秘诀—‘那灵自己同我们的灵’”。李弟兄说到,神生机的救恩乃是借着这二灵实施的。当我们重生时,生命之灵进到我们人的灵里,我们就得以重生,被点活而活过来。生机的救恩使我们更新、圣别;这是借着我们对这二灵的经历而得以成就。生机的救恩更进一步使我们变化、模成并得荣;这也是借着这二灵的运行产生的。
二1 弟兄们,从前我到你们那里去,并没有照着高超的言论或智慧,对你们宣传神的奥秘。
2 因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并这位钉十字架的。
3 我在你们那里,又软弱,又惧怕,又甚战兢。
4 我说的话,讲的道,不是用智慧动听的言语,乃是用那灵和能力的明证,
5 叫你们的信不在于人的智慧,乃在于神的能力。
6 然而在长成的人中,我们也讲智慧,但不是这世代的智慧,也不是这世代有权有位正被废掉之人的智慧。
7 我们讲的,乃是从前所隐藏,神奥秘中的智慧,就是神在万世以前,为使我们得荣耀所预定的;
8 这智慧,这世代有权有位的人,并没有一个知道,因为他们若知道,就不会把荣耀的主钉十字架了。
9 只是如经上所记:“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”
10 但神借着那灵向我们启示了,因为那灵参透万事,甚至神的深奥也参透了。
11 因为除了在人里面人的灵,在人中间有谁知道人的事?照样,除了神的灵,也没有人知道神的事。
12 我们所领受的,并不是世上的灵,乃是那出于神的灵,使我们能知道神白白恩赐我们的事;
13 这些事我们也讲说,不是用人智慧所教导的言语,乃是用那灵所教导的言语,用属灵的话,解释属灵的事。
14 然而属魂的人不领受神的灵的事,因他以这些事为愚拙,并且他不能明白,因为这些事是凭灵看透的。
15 惟有属灵的人看透万事,却没有一人看透他。
16 谁曾知道主的心思能教导祂?但我们是有基督的心思了。
灵乃是神生机救恩的秘诀,和整个基督徒生活的关键。基督徒生活有许多方面,但关键乃在于二灵。我们需要照着并凭着这二灵生活,为着召会生活中基督身体的实际,以终极完成新耶路撒冷。这终极完成的新耶路撒冷,就是我们完满经历神生机救恩的结果。
神圣的生命之灵乃是神的灵,经过了种种过程而终极完成为赐生命、复合并内住的灵;这灵住在信徒里面,作那是灵、灵化之基督的实际,作经过过程并终极完成之三一神的总结,并作神圣复活的实际;乃是借着这样生命的灵,这位永远、独一、智慧的神,才得以照着历代以来密而不宣之奥秘的启示,将祂自己在祂经过过程并终极完成的三一里,分赐到信徒里面,成为他们大能的救恩,作他们的生命和一切
神圣的生命之灵乃是神的灵,经过了种种过程而终极完成为赐生命、复合并内住的灵;这灵住在信徒里面,作那是灵、灵化之基督的实际,作经过过程并终极完成之三一神的总结,并作神圣复活的实际;乃是借着这样生命的灵,这位永远、独一、智慧的神,才得以照着历代以来密而不宣之奥秘的启示,将祂自己在祂经过过程并终极完成的三一里,分赐到信徒里面,成为他们大能的救恩,作他们的生命和一切(
罗十六25神能照我的福音,就是关于耶稣基督的传扬,照历世以来密而不宣之奥秘的启示,坚固你们;
)。神经过了成为肉体、为人生活、钉十字架、复活、升天等过程,最终终极完成了。这个过程的总结,就是祂终极完成为那赐生命、复合、内住的灵。
这位生命之灵,这位赐生命的灵,这位经过过程、内住于我们并活在我们里面的,将神大能的救恩带到我们灵里,作我们的生命和
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 切。“大能”(dynamic)在英语韦氏字典里的意思是,极其有力量,有能力。大能的救恩临到我们,就是这位大能的基督满带活力、满有力量的实施祂完整、大能的救恩。这就是祂正在作的。神圣的救恩是生机的救恩,在所有信徒里面实施。而生机拯救的实施,乃是祂作为那灵与我们的灵相调,重生我们,圣别我们,更新我们,变化我们,甚至把我们模成基督的形像,最终荣化我们。在这大能的救恩里,祂成了我们的生命和
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 切。这都在于神圣的灵。
信徒人的灵乃是信徒的灵,为神圣的生命之灵所重生并内住,且与神圣的生命之灵调和为一灵;乃是借着这样人的灵,神所拣选的人才得以有份于神大能的救恩,作他们在今世的生活,并在永世里的定命
信徒人的灵乃是信徒的灵,为神圣的生命之灵所重生并内住,且与神圣的生命之灵调和为一灵;乃是借着这样人的灵,神所拣选的人才得以有份于神大能的救恩,作他们在今世的生活,并在永世里的定命。这位神经过了一个美妙、奇妙的过程,成为赐生命的灵,进到我们里面,内住于我们。现今这灵在我们灵里,与我们的灵调和成为一灵。这调和的灵就是三一神与我们人的灵调和。神造我们,使我们有体、魂、灵三部份,为使祂有一天能借着进到我们的灵里,而进入我们里面。因着神是灵,所以人必须有灵,否则神永远无法进入人里面。神不是进入我们的身体,也不是进入我们的魂,乃是进到我们的灵里。
因着人的堕落,撒但就进到亚当里面,胜过亚当,成为亚当里面属鬼魔的生命。亚当因此受阻挠,神也因此受打岔,因为人类没有将神接受进来。然而在主复活的那日,祂向门徒显现,又向他们吹入一口气,说,“你们受圣灵。”(
约二十22)他们接受这灵,乃是接受这灵进到神为他们所造的灵里。就在那日,神进入了人里面;祂为此预备了四千年之久。在这之前,从未有人接受这位神。直到那一天,基督成了赐生命的灵,来到门徒中间,向他们吹入一口气。祂是在门徒身外吹;但祂作为那灵,就进到这些门徒的灵里。虽然祂在复活里,但祂仍是有骨有肉的人,当门徒呼求祂的名,接受祂时,祂作为那灵,就内住到这些门徒的灵里。这是神第一次进到人里面。我信天使必定在天上喜乐欢腾,因为神完成了一件美妙的事。我们人的灵,原是虚空的、死的。但在那一天,人的灵被点活,被充满。人第一次接受了这位神进到里面,这是宇宙中何等大的日子。这是神所作的。
因此,
罗马八章1 如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
5 因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
7 因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;
8 而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。
9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
12 弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。
13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
15 你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
18 因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
19 受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
阅读更多> (罗马书论到生命之灵和信徒之灵关键的一章)十六节里“那灵自己同我们的灵”,乃是整卷罗马书里,神执行祂大能的救恩,以及信徒有份于这救恩,最紧要的秘诀
因此,
罗马八章1 如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
5 因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
7 因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;
8 而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。
9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
12 弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。
13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
15 你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
18 因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
19 受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
阅读更多> (罗马书论到生命之灵和信徒之灵关键的一章)十六节里“那灵自己同我们的灵”,乃是整卷罗马书里,神执行祂大能的救恩,以及信徒有份于这救恩,最紧要的秘诀。这件事有两方面:神执行祂大能的救恩,以及信徒有份于祂大能的救恩。只要我们向祂敞开,祂就要抓住每一个机会,在我们身上执行祂大能的救恩,使我们有份于这救恩。这需要我们的合作。
我们都必须在神圣的光照之下,认识这二灵,好使我们能借着生命之灵,在我们那与生命之灵调和的重生之灵里,进入神在基督里大能救恩的内在素质,就是三一神经过种种过程而得着终极完成,作我们永远的基业,给我们享受
我们都必须在神圣的光照之下,认识这二灵,好使我们能借着生命之灵,在我们那与生命之灵调和的重生之灵里,进入神在基督里大能救恩的内在素质,就是三一神经过种种过程而得着终极完成,作我们永远的基业,给我们享受。第壹大点的四个中点都提到“大能的救恩”,这是二灵所要成就的。
我在大约八岁时,与父母一起去胡佛水坝。当我从水坝下面往上看时,觉得水坝是如此宽广,如此高耸,挡住所有的水。然后我又上到坝顶,看见水坝后面积蓄所有的水。之后,我们进到水坝内部,有一座又一座巨大的发电机在运转。这个地方真是满有大能。闸门打开,让水流过,发电机就运转,产生电力供应加州、科罗拉多州和亚利桑那州。
三一神更是满有大能,祂在我们里面大能的运行,执行神在我们里面大能的救恩。神必须满了大能,才能在你我身上作工,成就这事。阿利路亚,祂胜过了我们。神得胜了,使我们相信;神也必要得胜,使我们得荣耀。祂要完全、绝对得胜,在我们身上执行祂大能的救恩。
神能完全、透彻地执行祂大能的救恩,乃是凭借祂的灵在我们的灵里,
二1 第三日,在加利利的迦拿有娶亲的筵席,耶稣的母亲在那里。
2 耶稣和祂的门徒也被请去赴婚筵。
3 酒用尽了,耶稣的母亲对祂说,他们没有酒了。
4 耶稣对她说,妇人,我与你何干?我的时候还没有到。
5 祂母亲对仆人说,祂告诉你们什么,你们就作什么。
6 照犹太人洁净的规矩,有六口石缸摆在那里,每口可盛两三桶水。
7 耶稣对仆人说,把缸倒满了水。他们就倒满了,直到缸口。
8 耶稣又说,现在舀出来,送给管筵席的。他们就送了去。
9 管筵席的尝了那水变的酒,并不知道是哪里来的,只有舀水的仆人知道。管筵席的便叫新郎来,
10 对他说,人都是先摆上好酒,等客人喝足了,才摆上次的,你倒把好酒留到如今。
11 这是耶稣所行的头一件神迹,是在加利利的迦拿行的,显出祂的荣耀来,祂的门徒就信入了祂。
12 这事以后,耶稣与祂的母亲、兄弟和门徒,都下迦百农去,在那里住了不多几日。
13 犹太人的逾越节近了,耶稣就上耶路撒冷去。
14 祂看见殿里有卖牛羊鸽子的,并有兑换银钱的人坐在那里,
15 就拿绳子作成鞭子,把众人连羊带牛都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的钱币,推翻他们的桌子。
16 又对卖鸽子的说,把这些东西从这里拿走,不要将我父的家,当作买卖的场所。
17 祂的门徒就想起经上记着:“我为你的家,心里焦急,如同火烧。”
18 于是犹太人问祂说,你既作这些事,还显什么神迹给我们看?
19 耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。
阅读更多> 灵调和成为一灵。祂需要有大能的力量,才能顾到我们许多人。我们只是众多圣徒中的一位,象一粒沙一样微小。虽然我们常有失败,但神的救恩终必成就。即使我们今天失败,明天失败,第三天失败,第四天也失败,但主的大能救恩天天拯救我们,祂终究会得胜。
我们借着基督作为赐生命的灵,在生命里得救。
罗五10因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
说,“因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。”
我们已经与神和好,正在基督的生命里得救,在这生命中作王,在生命的新样中生活行动,并在灵的新样里服事
我们已经与神和好,正在基督的生命里得救,在这生命中作王,在生命的新样中生活行动,并在灵的新样里服事(17,六4,七6)。基督是我们的生命,在我们的灵里。因此,我们在生命上是新的,在灵里也是新的。所以我们要在基督里生活行动,在生命的新样中生活行动,并在灵的新样里服事。
现今我们不要在老旧、黑暗里服事,也不要用任何别的方式服事;我们只要在新鲜、新样里,以活的方式生活并服事。这完全是在于那灵在我们的灵里。当我们接触这位荣耀的灵,我们就在生命的新样中生活行动,并在灵的新样里服事。此外,我们更要在祂的生命里得救。我们每天都需要从许多事物中得拯救。我们要得救,惟有在基督的生命里才能得救。祂把救恩带给我们,使我们与基督一同作王,胜过许多事物。
生命之灵就是神的灵,神的灵就是基督的灵,而基督的灵就是基督自己,基督就在我们里面,基督自己是生命,我们的灵是生命
生命之灵就是神的灵,神的灵就是基督的灵,而基督的灵就是基督自己,基督就在我们里面,基督自己是生命,我们的灵是生命(八9~11,
约十四6耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
,
西三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
)。我们不是摩托车,需要强大的能力;我们乃是一粒麦子,需要生命的能力,借此长大并尽功用。我们不是机械人,模仿神圣的生命,呆板的照着指令而作;相反的,我们乃是活的麦粒,里面有生命的能力,使我们借此在生命的新样中生活。
我们的神是何等一位三一神。祂是基督,而基督自己乃是生命,住在我们里面,使我们的灵是生命。我们的灵与
三一神调和,而联于祂,与祂成为一。这位内住在我们里面的,如今就是我们的生命;我们乃是凭这生命,在地上过生活。
“基督……在你们里面”是整卷罗马书的重点(
八10但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
)。有人说,基督在我们里面只是一个隐喻,不过是保罗所用的一个发表而已,不是说到基督真的在我们里面。然而,我对于这一位基督活在我里面,满了确信。基督活在我们里面;这位基督乃是神的灵,甚至祂就是基督的灵,就是耶稣基督的灵。这一位灵是生命,是活的,并且与我们的灵调和,活在我们里面。我们要大胆宣告:“基督活在我里面。”虽然我们对主常常不是那么忠信,但主从来没有离开我们,祂总是在我们里面运行。即使我们失败,祂仍然在我们里面作工,带我们经过许多事,变化我们,最终要把我们模成祂的形像,使我们能完全象祂。
在
罗马三章1 这样,犹太人有什么长处?割礼有什么益处?
2 各方面都很多。第一,是神的谕言信托了他们。
3 即便有不信的,这有何妨?难道他们的不信,就废掉神的信么?
4 绝对不能!神总是真实的,人都是虚谎的,如经上所记:“好叫你说话的时候,显为公义;被人审判的时候,可以得胜。”
5 我且照着人的常话说,我们的不义若显出神的义来,我们要说什么?神降怒,难道是祂不义么?
6 绝对不是!若是这样,神怎能审判世界?
7 但神的真实,若因我的虚谎,越发洋溢出祂的荣耀,为什么我还受审判像罪人一样?
8 为什么不说,让我们作恶以成善?这是我们所受的毁谤,也是有些人硬说我们有这话。这等人受审判是该当的。
9 这却怎么样?我们比他们强么?绝对没有!因我们已经指控,犹太人和希利尼人都在罪之下,
10 就如经上所记:“没有义人,连一个也没有,
11 没有明白的,没有寻求神的;
12 都是偏离正路,一同变为无用;没有行善的,连一个也没有。
13 他们的喉咙是敞开的坟墓,他们用舌头弄诡诈,嘴唇里有虺蛇的毒气,
14 他们满口是咒骂苦毒;
15 杀人流血,他们的脚飞跑,
16 在他们所经过的路上,遍行毁坏和祸害,
17 平安的路,他们未曾知道;
18 他们眼中不怕神。”
19 我们晓得律法上的话,都是对律法以下之人说的,好堵住各人的口,叫普世的人都伏在神的审判之下。
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四章1 这样,我们可说我们的祖宗亚伯拉罕照着肉体得了什么?
2 倘若亚伯拉罕是本于行为得称义,就有可夸的,只是在神面前并无可夸。
3 原来经上说什么?说,“亚伯拉罕信神,这就算为他的义。”
4 作工的得工价,不是照着恩典,乃是照着所该得者算的。
5 惟有不作工,只信靠那称不虔者为义之神的,他的信就算为他的义。
6 正如大卫也称那在行为以外,蒙神算为义的人为有福的:
7 “不法得赦免,罪得遮盖的人,是有福的。
8 主绝不算为有罪的人,是有福的。”
9 如此,这称为有福的福是单加给受割礼的人,还是也加给未受割礼的人?因我们说,亚伯拉罕的信,就算为他的义,
10 是怎么算的?是在他受割礼的时候,还是在他未受割礼的时候?不是在受割礼的时候,乃是在未受割礼的时候。
11 并且他受了割礼的记号,作他未受割礼时那信之义的印记,叫他作一切未受割礼而信之人的父,使他们也算为义;
12 又作受割礼之人的父,就是那些不但受割礼,并且照我们祖宗亚伯拉罕,未受割礼时之信的脚踪而行的人。
13 因为神应许亚伯拉罕,或他的后裔,必得承受世界,不是借着律法,乃是借着信的义。
14 若是本于律法的,才得为后嗣,信就成了虚空,应许也就失效了。
15 因为律法是惹动忿怒的;哪里没有律法,哪里就没有过犯。
16 所以人得为后嗣是本于信,为要照着恩,使应许定然归给一切后裔,不但归给那本于律法的,也归给那本于亚伯拉罕之信的。
17 亚伯拉罕在他所信那叫死人复活,又称无为有的神面前,是我们众人的父,如经上所记:“我已经立你作多国的父。”
18 他在无可指望的时候,仍靠指望而信,就得以照先前所说,“你的后裔将要如此”的话,作多国的父。
19 他将近百岁的时候,虽然想到自己的身体如同已死,撒拉的生育也已断绝,他的信还是不软弱,
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六章1 这样,我们可说什么?我们可以仍留在罪中,叫恩典增多么?
2 绝对不可!我们这向罪死了的人,岂可仍在罪中活着?
3 岂不知我们这浸入基督耶稣的人,是浸入祂的死么?
4 所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。
5 我们若在祂死的样式里与祂联合生长,也必要在祂复活的样式里与祂联合生长;
6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
7 因为已死的人,是已经从罪开释了。
8 我们若与基督同死,就信也必与祂同活,
9 知道基督既从死人中复活,就不再死,死也不再作主管辖祂了。
10 因为祂死,是一次永远地向罪死了;祂活,是向神活着。
11 这样,你们在基督耶稣里,向罪也当算自己是死的,向神却当算自己是活的。
12 所以不要让罪在你们必死的身体里作王,使你们顺从身体的私欲,
13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的兵器;倒要像从死人中活过来的人,将自己献给神,并将你们的肢体献给神作义的兵器。
14 罪必不能作主管辖你们,因你们不在律法之下,乃在恩典之下。
15 这却怎么样?因我们不在律法之下,乃在恩典之下,就可以犯罪么?绝对不可!
16 岂不晓得你们将自己献给谁作奴仆,以至于顺从,就作了你们所顺从者的奴仆么?或作罪的奴仆,以至于死,或作顺从的奴仆,以至于义。
17 感谢神,你们从前虽然作罪的奴仆,现今却从心里顺从了你们被交于其中之教训的规模。
18 你们既从罪里得了释放,就作了义的奴仆。
19 我因你们肉体的软弱,就照着人的常情说,你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法,现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于圣别。
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八章1 如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
5 因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
7 因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;
8 而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。
9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
12 弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。
13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
15 你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
18 因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
19 受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
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在
罗马三章1 这样,犹太人有什么长处?割礼有什么益处?
2 各方面都很多。第一,是神的谕言信托了他们。
3 即便有不信的,这有何妨?难道他们的不信,就废掉神的信么?
4 绝对不能!神总是真实的,人都是虚谎的,如经上所记:“好叫你说话的时候,显为公义;被人审判的时候,可以得胜。”
5 我且照着人的常话说,我们的不义若显出神的义来,我们要说什么?神降怒,难道是祂不义么?
6 绝对不是!若是这样,神怎能审判世界?
7 但神的真实,若因我的虚谎,越发洋溢出祂的荣耀,为什么我还受审判像罪人一样?
8 为什么不说,让我们作恶以成善?这是我们所受的毁谤,也是有些人硬说我们有这话。这等人受审判是该当的。
9 这却怎么样?我们比他们强么?绝对没有!因我们已经指控,犹太人和希利尼人都在罪之下,
10 就如经上所记:“没有义人,连一个也没有,
11 没有明白的,没有寻求神的;
12 都是偏离正路,一同变为无用;没有行善的,连一个也没有。
13 他们的喉咙是敞开的坟墓,他们用舌头弄诡诈,嘴唇里有虺蛇的毒气,
14 他们满口是咒骂苦毒;
15 杀人流血,他们的脚飞跑,
16 在他们所经过的路上,遍行毁坏和祸害,
17 平安的路,他们未曾知道;
18 他们眼中不怕神。”
19 我们晓得律法上的话,都是对律法以下之人说的,好堵住各人的口,叫普世的人都伏在神的审判之下。
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四章1 这样,我们可说我们的祖宗亚伯拉罕照着肉体得了什么?
2 倘若亚伯拉罕是本于行为得称义,就有可夸的,只是在神面前并无可夸。
3 原来经上说什么?说,“亚伯拉罕信神,这就算为他的义。”
4 作工的得工价,不是照着恩典,乃是照着所该得者算的。
5 惟有不作工,只信靠那称不虔者为义之神的,他的信就算为他的义。
6 正如大卫也称那在行为以外,蒙神算为义的人为有福的:
7 “不法得赦免,罪得遮盖的人,是有福的。
8 主绝不算为有罪的人,是有福的。”
9 如此,这称为有福的福是单加给受割礼的人,还是也加给未受割礼的人?因我们说,亚伯拉罕的信,就算为他的义,
10 是怎么算的?是在他受割礼的时候,还是在他未受割礼的时候?不是在受割礼的时候,乃是在未受割礼的时候。
11 并且他受了割礼的记号,作他未受割礼时那信之义的印记,叫他作一切未受割礼而信之人的父,使他们也算为义;
12 又作受割礼之人的父,就是那些不但受割礼,并且照我们祖宗亚伯拉罕,未受割礼时之信的脚踪而行的人。
13 因为神应许亚伯拉罕,或他的后裔,必得承受世界,不是借着律法,乃是借着信的义。
14 若是本于律法的,才得为后嗣,信就成了虚空,应许也就失效了。
15 因为律法是惹动忿怒的;哪里没有律法,哪里就没有过犯。
16 所以人得为后嗣是本于信,为要照着恩,使应许定然归给一切后裔,不但归给那本于律法的,也归给那本于亚伯拉罕之信的。
17 亚伯拉罕在他所信那叫死人复活,又称无为有的神面前,是我们众人的父,如经上所记:“我已经立你作多国的父。”
18 他在无可指望的时候,仍靠指望而信,就得以照先前所说,“你的后裔将要如此”的话,作多国的父。
19 他将近百岁的时候,虽然想到自己的身体如同已死,撒拉的生育也已断绝,他的信还是不软弱,
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六章1 这样,我们可说什么?我们可以仍留在罪中,叫恩典增多么?
2 绝对不可!我们这向罪死了的人,岂可仍在罪中活着?
3 岂不知我们这浸入基督耶稣的人,是浸入祂的死么?
4 所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。
5 我们若在祂死的样式里与祂联合生长,也必要在祂复活的样式里与祂联合生长;
6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
7 因为已死的人,是已经从罪开释了。
8 我们若与基督同死,就信也必与祂同活,
9 知道基督既从死人中复活,就不再死,死也不再作主管辖祂了。
10 因为祂死,是一次永远地向罪死了;祂活,是向神活着。
11 这样,你们在基督耶稣里,向罪也当算自己是死的,向神却当算自己是活的。
12 所以不要让罪在你们必死的身体里作王,使你们顺从身体的私欲,
13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的兵器;倒要像从死人中活过来的人,将自己献给神,并将你们的肢体献给神作义的兵器。
14 罪必不能作主管辖你们,因你们不在律法之下,乃在恩典之下。
15 这却怎么样?因我们不在律法之下,乃在恩典之下,就可以犯罪么?绝对不可!
16 岂不晓得你们将自己献给谁作奴仆,以至于顺从,就作了你们所顺从者的奴仆么?或作罪的奴仆,以至于死,或作顺从的奴仆,以至于义。
17 感谢神,你们从前虽然作罪的奴仆,现今却从心里顺从了你们被交于其中之教训的规模。
18 你们既从罪里得了释放,就作了义的奴仆。
19 我因你们肉体的软弱,就照着人的常情说,你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法,现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于圣别。
阅读更多> ,我们在祂里面;现今在
八章1 如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
5 因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
7 因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;
8 而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。
9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
12 弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。
13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
15 你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
18 因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
19 受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
阅读更多> ,祂是那灵在我们里面。我们与这一位完全调和了;祂已成功救赎,现今在复活里,成为那灵,活在我们里面,也使我们在祂里面生活。
“凡被神的灵引导的,都是神的儿子。你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父”
“凡被神的灵引导的,都是神的儿子。你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。”(14~15)我们都接受了儿子名分的灵,所以我们不仅需要呼喊主耶稣,也需要呼喊:阿爸,父。无论你在何处,都要学习说,阿爸,父。祂是我们的父。许多时候我们呼求,是因为我们需要某些帮助才呼喊。然而,我们要知道,我们呼求父的名,是要告诉祂,我们不是因为需要祂的帮助才呼喊,乃是因为我们爱祂。我们对祂满了感谢,祂的确照顾我们。我们可以用许多方式呼喊祂的名。因为我们爱祂,所以我们呼求祂的名。我们呼喊祂作“阿爸,父”的时候,就说出我们享受与祂之间甜美的关系。
儿子名分的灵乃是我们人重生的灵与神儿子的灵调和。我们与我们亲爱的主成为一灵;祂是那灵,也是神的儿子,所以这儿子名分的灵,乃是作儿子的实际。儿子名分是作儿子的实际;因此,儿子名分的灵乃是作儿子之实际的灵(16)。
罗八23不但如此,就是我们这有那灵作初熟果子的,也是自己里面叹息,热切等待儿子的名分,就是我们的身体得赎。
说,我们得着“那灵作初熟果子”,就是对神完满享受的预尝;
26况且,那灵也照样帮同担负我们的软弱;我们本不晓得当怎样祷告,只是那灵亲自用说不出来的叹息,为我们代求。
节说,那灵用代求帮助我们;
29因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
节启示,那灵将我们模成神儿子的形像
罗八23不但如此,就是我们这有那灵作初熟果子的,也是自己里面叹息,热切等待儿子的名分,就是我们的身体得赎。
说,我们得着“那灵作初熟果子”,就是对神完满享受的预尝;
26况且,那灵也照样帮同担负我们的软弱;我们本不晓得当怎样祷告,只是那灵亲自用说不出来的叹息,为我们代求。
节说,那灵用代求帮助我们;
29因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
节启示,那灵将我们模成神儿子的形像。与我们的灵调和的那灵,乃是我们所享受作为初熟果子的那灵。有一天我们要享受这灵到极点,那就是我们享受的整个收成;没有什么能与这个享受相比拟。我们今天与祂同在的时候,祂是我们的,我们是祂的,那就是一个超越的享受。
就象一棵果树成熟的时候,总有几个初熟的果子让我们预尝享受。这预尝的味道,就和完满的收成是一样的。这也象母亲预备一餐饭,总是先在饭菜上桌之前尝尝味道。她所预尝的味道,与她摆在桌子上的饭菜味道是一样的。所以预尝的味道与最后要享受的味道完全一样。现今我们还没有达到完满的享受,但是我们已经接受祂作为那灵,作初熟的果子,借此就对将来完满地享受有了预尝。
26况且,那灵也照样帮同担负我们的软弱;我们本不晓得当怎样祷告,只是那灵亲自用说不出来的叹息,为我们代求。
节说,那灵用代求帮助我们。我们相信,若没有主为我们祷告,代求,我们实在过不了许多关口。许多次我感觉到自己身体的情形,似乎不能再挨过一天了;但有一位在为我代求,这一位乃是那灵。生命的灵与我们的灵调和,在灵里为我们每一位代求。也许你想你走不下去了,要去走别的路,或是放弃作信徒,但你要确信,主在这里替你代求,直到你在荣耀里与祂相会。祂在这里替我们代求,因为祂顾到我们。
29因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
节启示,那灵将我们模成神儿子的形像。我们都要模成神儿子的形像,这是何等的盼望。
上述所有的项目,都包含于“在祂的生命里得救了”这一句话中;在祂的生命里得救,就是在作为赐生命之灵的基督自己里面得救
上述所有的项目,都包含于“在祂的生命里得救了”这一句话中;在祂的生命里得救,就是在作为赐生命之灵的基督自己里面得救(五10,
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下)。
罗马书启示,生命的灵在我们里面进行一项四重的工作。
当我们行在生命的灵中,我们就得释放,脱离了罪与死的律
生命的灵是释放的灵。当我们行在生命的灵中,我们就得释放,脱离了罪与死的律(
罗八2因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
)。我们得救以前,完全被仇敌捆绑。我们的感觉、脾气捆绑了我们,罪与死的律也紧紧缠着我们;然而现今我们已经得了释放,脱离罪与死的律。这是生命之灵的律在我们里面的工作。
释放我们的不是知识,乃是生命的灵自己;因此,我们需要将自己祷告到这释放的灵里,在与我们的灵调和的这灵里生活、行动并行事为人
释放我们的不是知识,乃是生命的灵自己;因此,我们需要将自己祷告到这释放的灵里,在与我们的灵调和的这灵里生活、行动并行事为人(4)。
因着受捆绑,我们就需要得释放;但因着我们是堕落的,我们就需要蒙拯救
生命的灵是拯救的灵。因着受捆绑,我们就需要得释放;但因着我们是堕落的,我们就需要蒙拯救。
我们若在生命的灵里,就会有深的自责,知道在我们的态度、动机、思考、爱恨、决断、脾气、个性、以及许多其他项目上,我们需要蒙拯救
我们若在生命的灵里,就会有深的自责,知道在我们的态度、动机、思考、爱恨、决断、脾气、个性以及许多其他项目上,我们需要蒙拯救(五10)。每天睡觉前,要自己核对一下,我们对室友、配偶的态度如何?我们的动机如何?我们爱主,但是否也爱别的东西?我们若在生命的灵里,就会知道在我们的态度、动机、思考、爱恨、决断、脾气、个性以及许多其他项目上,都需要蒙拯救。
生命的灵是圣别的灵。被圣别就是经由变化而为神一切的所是浸透(六19、22,十二2)。有人对圣别有错误的观念,以为圣别仅仅是拯救人从罪、世界和所有消极的事物里出来,然而这不是圣别的完整定义。罗马书里的圣别,乃是被神浸透。以一杯水为例,当我们得救时,罪得着了赦免,我们就好象杯子里纯净的白开水。然而我们不仅罪得赦免,还要得着神加到我们里面。我们以绿色的墨代表神,加到白水里面,这杯水就逐渐被绿色的墨所充满。这杯水刚开始是浅绿色的,继续加进绿色的墨,至终整杯水都变成绿色的,就象绿色的墨一样。照样,借着祷读主话,呼求主名,主就不断把祂的生命,多而又多地加到我们里面。至终,我们全人就被神这生命所浸透,而成为生命。
白水被绿化的过程,描绘我们被圣化的过程。圣化不是仅仅得救脱离罪,不犯罪而已。即使我们不属世界,也只不过象纯净的白水一样,还需要借着接受神,被神浸透,被神浸润,被神充满而被圣别。最终,我们在得荣的那日,要在生命、性情和彰显上,完全象主一样。这就是圣别。得拯救脱离死,还不是圣别的完满定义;圣别乃是被神那神圣的生命所浸透、漫溢,而满了这神圣的生命。有一天我们都会满了生命,在生命和性情上,但不是在神格上成为神。
圣别等同于
罗十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
的变化,这节经文说,“要借着心思的更新而变化”
圣别等同于
罗十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
的变化,这节经文说,“要借着心思的更新而变化。”
至终,生命的灵要荣化我们,使三一神在我们整个的三部份人里得着完满的团体彰显
生命的灵是荣化的灵。至终,生命的灵要荣化我们,使三一神在我们整个的三部份人里得着完满的团体彰显(八30)。就着个人而言,我们都要被荣化;但就团体来说,我们要一起同得荣耀,使三一神在我们整个三部份人里得着完满的团体彰显。就象会场里的灯,还没有打开开关时,整个会场是暗的;当开关一打开,电流就使所有的灯得着荣耀,发光照耀。我们今天还在预尝得荣耀,有一天,我们要完全被主预备好而得荣耀。然后,主就要象把灯的开关打开一样,使我们都得荣耀。我们就要成为神在这宇宙中完满、终极的彰显;世人都要因此惊愕地观看我们。我们作为神的召会,要成为新耶路撒冷,神团体的彰显。
祂要借着祂神圣的圣别,领许多的儿子进荣耀里去,将我们作成祂荣耀的召会
祂要借着祂神圣的圣别,领许多的儿子进荣耀里去,将我们作成祂荣耀的召会(
来二10~1210
原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
11
因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
12
“我要向我的弟兄宣告你的名,在召会中我要歌颂你。”
,
弗五26~2727
祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
)。
罗马书启示,为着我们的儿子名分,神儿子的灵在我们里面进行一项五重的工作
罗马书启示,为着我们的儿子名分,神儿子的灵在我们里面进行一项五重的工作。
神儿子的灵是见证的灵,同我们的灵见证我们是神的儿女
神儿子的灵是见证的灵,同我们的灵见证我们是神的儿女(
罗八16)。那灵与我们的灵调和成为一灵,
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 同见证我们是神的儿女。没有人能说我们不是神的儿女,因为神在我们灵里,和我们一同见证这事。
神儿子的灵是引导的灵;我们若活在这引导之下,我们的生活行动与行事为人,就要证明我们是神的儿子
神儿子的灵是引导的灵;我们若活在这引导之下,我们的生活行动与行事为人,就要证明我们是神的儿子(14)。如果有人要从事一些不法的活动,你不会和他们同伙,因为主没有引导你去作那些事。相反的,你只能对主说阿们。借着我们受那灵的引导,人就知道我们是神的儿子。
神儿子的灵是代求的灵;在我们里面有一位总是为我们并为别人祷告
神儿子的灵是代求的灵;在我们里面有一位总是为我们并为别人祷告(26~27)。
神儿子的灵是模成的灵,正在作工,要将我们模成神长子基督的形像
神儿子的灵是模成的灵,正在作工,要将我们模成神长子基督的形像(29)。这个模成是天天在进行的。
神所有的儿子都是基督的肢体,所有的肢体需要借着那灵被建造起来,并且配搭在一起
神儿子的灵是建造的灵。神所有的儿子都是基督的肢体,所有的肢体需要借着那灵被建造起来,并且配搭在一起(十二4~5,
弗四3~44
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
)。
这样为着正当的召会生活在身体里互相作肢体,并且彼此生机地相联,乃是生命之灵与为着我们儿子名分之神儿子的灵终极的工作
这样为着正当的召会生活在身体里互相作肢体,并且彼此生机地相联,乃是生命之灵与为着我们儿子名分之神儿子的灵终极的工作。我们现今是在神生机救恩的过程中,从重生开始,经过圣别、更新、变化,模成基督的形像,最终要得荣。此外,主还要使我们在这个过程里彼此相调、相联,被建造成为基督的身体。这是一件极大的事。基督教里的人都各行其路,各作己工;我们对这样的工作毫无兴趣。我们要被带到一种生活中,活出神的神圣生命。那灵,赐生命的灵,已经与我们的灵调和;这个调和的灵,要产生基督身体的建造。我们应当对这灵有回应,愿意被建造。有弟兄从前经常在世界各处奔走,今天在这里,明天又到别处;现在他不再东奔西跑,乃是受约束留在一处召会,被建造到召会里。我为着在他里面那运行的灵赞美主,因为这灵使他成为另外一个人。事实上,主不仅关心我们个人,祂更关切基督的身体,也就是祂的见证。一面,主要我们在灵里作正确的人,将心思置于灵,思念那灵的事;另一面,主也要我们在身体里,作身体人,有身体感。这就是主所要达到的建造。
主大能的救恩在我们内里运行工作的结果,有以下三点:第一,我们成为基督身体上的肢体,不再是单独、孤立的人。第二,我们被建造成为基督活的身体。第三,使我们有
罗马十二章1 所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。
2 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
3 我借着所赐给我的恩典,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,乃要照着神所分给各人信心的度量,看得清明适度。
4 正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
6 照着所赐给我们的恩典,我们得了不同的恩赐:或申言,就当照着信心的程度申言;
7 或服事,就当忠于服事;或作教导的,就当忠于教导;
8 或作劝勉的,就当忠于劝勉;分授的,就当单纯;带领的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心乐意。
9 爱不可假冒,恶要厌弃,善要贴近。
10 爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要互相争先。
11 殷勤不可懒惰,要灵里火热,常常服事主。
12 在指望中要喜乐,在患难中要忍耐,在祷告上要坚定持续,
13 在圣徒缺乏上要有交通,待客要追寻机会。
14 逼迫你们的,要为他们祝福;只要祝福,不可咒诅。
15 与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭。
16 要彼此思念相同的事,不要思念高傲的事,倒要俯就卑微的人,不要自以为精明。
17 不要以恶报恶,要准备在众人面前作善美的事。
18 若是可能,总要尽力与众人和睦。
19 亲爱的,不要为自己伸冤,宁可给神的忿怒留地步,因为经上记着:“主说,伸冤在我,我必报应。”
阅读更多> 所描绘那正确的召会生活。愿我们都进到这样的召会生活里。
整个基督徒生活的关键点,乃是基督是包罗万有赐生命的灵住在我们灵里;祂作为那灵,将祂自己与我们的灵调和,使这二灵成为一灵
整个基督徒生活的关键点,乃是基督是包罗万有赐生命的灵住在我们灵里;祂作为那灵,将祂自己与我们的灵调和,使这二灵成为一灵(
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下,
罗八16,
林前六17)。
在我们调和的灵里没有任何问题,所以也不需要任何解答;我们所需要的一切都在我们的灵里
在我们调和的灵里没有任何问题,所以也不需要任何解答;我们所需要的一切都在我们的灵里(
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
,
四23)。我们的魂里有许多难处;每当我们在魂里,就只有黑暗和混乱。我们在肉体里,那是更糟,更没有平安,更没有安息。然而当我们转到灵里,就有生命、亮光、平安、安息和喜乐。在灵里的情形完全不同。
我们需要忘记我们的软弱、缺点、失败,和出于己的一切,将我们的心思置于灵,也就是借着一直专注于灵、用灵并顾到灵,而留在灵里
我们需要忘记我们的软弱、缺点、失败,和出于己的一切,将我们的心思置于灵,也就是借着一直专注于灵、运用灵并顾到灵,而留在灵里(
罗八6因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
)。虽然我们有这些难处,但是请把它忘掉,只要将我们的心思置于灵,借着一直专注于灵、用灵并顾到灵,而留在灵里。
我们需要借着祷告,花多而又多地时间在主面前,而灵里火热;当我们真正在灵里火热,我们就会癫狂,为基督的缘故是愚拙的
我们需要借着祷告,花多而又多地时间在主面前,而灵里火热;当我们真正在灵里火热,我们就会癫狂,为基督的缘故是愚拙的(
太六6你祷告的时候,要进你的密室,关上门,祷告你在隐密中的父,你父在隐密中察看,必要报答你。
,
林后五13因我们或是癫狂,乃是向着神;或是谨守,乃是为着你们。
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林前四10我们为基督的缘故是愚拙的,你们在基督里倒是精明的;我们软弱,你们倒强壮;你们有荣耀,我们倒被轻视。
)。愿我们都在灵里火热。我们的灵已经与神的灵,也就是与赐生命的灵调和。当我们与那灵调和,我们就会是活的;我们的生活就不会软弱、黑暗、失败,乃会在生活和事奉上向主活着。
虽然我们的环境与境遇也许是可怜的,但我们自己仍需要在灵里喜乐,活在神国的实际里
虽然我们的环境与境遇也许是可怜的,但我们自己仍需要在灵里喜乐,活在神国的实际里(
罗十四17因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
,参
但三19~2019
当时尼布甲尼撒怒气填胸,向沙得拉、米煞、亚伯尼歌变了脸色,吩咐人把窑烧热,比平常更热七倍。
20
又吩咐他军中的几个壮士,将沙得拉、米煞、亚伯尼歌捆起来,扔在烈火的窑中。
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25王说,看哪,我见有四个人,并没有捆绑,在火中行走,也没有受伤;那第四个的相貌,好像神子。
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徒十六23~2523
打了许多棍,便将他们下在监里,嘱咐禁卒看守妥当。
24
禁卒领了这样的命令,就把他们下在内监,两脚上妥了木狗。
25
约在半夜,保罗和西拉祷告唱诗赞美神,众囚犯也侧耳听他们。
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弗四1所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
)。
当我们在灵里火热并喜乐,我们就享受神,在生命中作王,在生命的新样中生活行动,并在灵的新样里服事
当我们在灵里火热并喜乐,我们就享受神,在生命中作王,在生命的新样中生活行动,并在灵的新样里服事(
罗五10~1110
因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
11
不但如此,我们现今既借着我们的主耶稣基督,得与神和好,也就要借着祂,在神里面夸耀着,在祂的生命里得救了。
、
17若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
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六4所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。
,
七6但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们在灵的新样里服事,不在字句的旧样里。
)。
当我们转向我们的灵,留在灵里,并照着这灵生活行动,我们就成了神真正的儿子和基督的活肢体,彼此生机地相联并建造在一起,成为基督活的身体以彰显基督,作召会生活里的实际,以终极完成新耶路撒冷
当我们转向我们的灵,留在灵里,并照着这灵生活行动,我们就成了神真正的儿子和基督的活肢体,彼此生机地相联并建造在一起,成为基督活的身体以彰显基督,作召会生活里的实际,以终极完成新耶路撒冷。所有这些点都是凭着这二灵;我们要学习全人都活在这调和的灵里。神的灵已经与我们的灵调和,使我们与祂成为一灵。惟有我们活在这调和的灵里,我们才能执行神的神圣经纶。