祷告:主耶稣,我们愿意再次告诉你,我们爱你到极点。主,我们向你求智慧和启示的灵,好完满地认识你奇妙的人位。我们求你把我们带到神的心里。主耶稣,求你让我们看见你的心,看见圣经的心脏和罗马书的心脏。主,我们爱你,愿意让你居首位。主,我们在聚会里所要、所想的,就是你。主,再对我们说话,用你话中之水洗涤我们,使我们越过越成为你荣耀的召会。
本篇信息的篇题非常奇妙,可说是整本圣经六十六卷书的心脏,也是罗马书的心脏:“三一神作生命分赐到三部份的人里,乃是根据祂的公义,借着祂的圣别,而达到祂的荣耀。”我们都知道,人受造乃是要有份于生命树,好被神这生命所充满,而让生命的神在荣耀里得着彰显。但是人接受了善恶知识树这棵死的树,全人就受污染:人的灵死了,魂成为己,纯净的身体被破坏、变质成为肉体。结果,
创三24于是把那人赶出去了;又在伊甸园的东边,安设基路伯和四面转动发火焰的剑,把守生命树的道路。
给我们看见,神封闭了生命树的道路—神安设基路伯和-创世记四面转动发火焰的剑,把守生命树的道路。
创三24于是把那人赶出去了;又在伊甸园的东边,安设基路伯和四面转动发火焰的剑,把守生命树的道路。
描述人堕落之后悲惨的下场,但同时也是-创世记一幅图画,给我们看见神永远的定旨和祂对人的心意。神要把祂自己当作“奏厄(zoe)”—神圣的生命,分赐到人里面,使祂神圣的属性能成为我们人性的美德。但因着人的堕落,神用-创世记三种凭借封闭生命树的道路:基路伯、火焰和剑;火焰表征神的圣别,剑表征神的公义,基路伯表征神的荣耀。当基督死在-创世记十字架上,祂满足了神公义、圣别和荣耀的要求,开了一条又新又活的路,人才能接受祂作生命树,得着祂所有神圣的属性—公义、圣别和荣耀—分赐到人里面,使人借人性的美德,彰显祂神圣的属性。这样,神永远的定旨就得以完成。
神永远的经纶,乃是要将祂自己作为生命之灵的律分赐到人里面,好使祂公义、圣别和荣耀的神圣属性,成为人的人性美德,使神得着团体的彰显,就是在地方召会里基督身体的实际,终极完成新耶路撒冷,作为公义、圣别和荣耀的城
神永远的经纶,乃是要将祂自己作为生命之灵的律分赐到人里面,好使祂公义、圣别和荣耀的神圣属性,成为人的人性美德,使神得着团体的彰显,就是在地方召会里基督身体的实际,终极完成新耶路撒冷,作为公义、圣别和荣耀的城(
创二9耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
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约十10贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
下,
十四6耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
上,
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下,
罗八2因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
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彼后三13,
启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
、
9~119
拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
)。公义原是一把“剑”,但赞美主,基督在
十1 我又看见另一位大力的天使,从天降下,披着云彩,头上有虹,脸面像日头,两脚像火柱,
2 手里拿着展开的小书卷,右脚踏在海上,左脚踏在地上,
3 大声呼喊,好像狮子吼叫,呼喊完了,就有七雷发声说话。
4 七雷说话的时候,我正要写出来,就听见从天上有声音说,七雷所说的你要封上,不可写出来。
5 我所看见那站在海上和地上的天使,向天举起右手来,
6 指着那创造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物,直活到永永远远的,起誓说,不再耽延了。
7 但在第七位天使发声的日子,要吹号的时候,神的奥秘就完成了,正如神所传给祂的奴仆众申言者的福音。
8 我从天上所听见的那声音,又同我说话,说,你去把那站在海上和地上的天使手中展开的书卷取过来。
9 我就走到那天使那里,请祂把小书卷给我。祂对我说,你拿着吃尽了,这要叫你肚子发苦,然而在你口中要甜如蜜。
10 我从那天使手中接过小书卷,把它吃尽了;在我口中果然甜如蜜;吃了以后,肚子觉得发苦。
11 他们对我说,你必指着多民族、多邦国、多方言、多君王,再说预言。
字架上背负神审判的“剑”,使我们能享受基督作我们的公义。当基督这义传输到我们里面时,我们就成为公义的城。
彼后三13说,“我们照祂的应许,期待新天新地,有义居住在其中。”这是指新天新地里那座公义的城。这城不仅是公义的城,也是圣城。
启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
说到“圣城”。其实,这座城就是我们,我们乃是圣城—新妇。我们不仅被分别归神,也被神浸透,成为圣城。此外,这座圣城乃是荣耀的城。
11城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
节说,“城中有神的荣耀”,神的荣耀乃是神团体的彰显。我们要成为公义的城、圣别的城和荣耀的城。这乃是借着神圣的分赐,把祂自己这生命之灵的律分赐到我们里面而成就的。
神的愿望就是把祂自己作到我们里面,到一个地步,祂成为我们,我们成为祂,祂与我们,我们与祂,生命、性情、形像完全相象;这乃是祂经纶的登峰造极
神的愿望就是把祂自己作到我们里面,到一个地步,祂成为我们,我们成为祂,祂与我们,我们与祂,生命、性情、形像完全相象;这乃是祂经纶的登峰造极(
约一12~1312
凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13
这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
,
彼后一4借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
,
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
)。
约一12~1312
凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13
这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
说,我们从神而生,有神的生命。
彼后一4借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
说,我们是有份于神性情,享受神性情的人。
林后三16~1817
而且主就是那灵;主的灵在哪里,哪里就有自由。
18
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
说,当我们的心转向主,观看主荣光的时候,我们就在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 个过程里,被变化成为与祂同样的形像—神长子的形像,从
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 种程度的荣耀,到另一种程度的荣耀,乃是从主灵变化成的。我们也可以说,这是从
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 种程度的主灵,到另一程度的主灵,因为变化事实上就是主灵在我们里面作荣耀,不断地增多。
人是照着神的形像被造为活的器皿,以接受并盛装神作生命,使神得着生命的复制、复本
人是照着神的形像被造为活的器皿,以接受并盛装神作生命,使神得着生命的复制、复本(
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
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二7耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
,
罗九21窑匠难道没有权柄,从同一团泥里,拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿么?
、
23且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上,彰显祂荣耀的丰富;
,
林后四7但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
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约十二24我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
)。神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹到他的鼻孔里,人就成了活的魂。这生命之气就是人的灵。我们可以用这灵,操练这灵来接触神、质实神、敬拜神、享受神、喝神、吃神、呼吸神。神对我们是如此真实。神是灵,我们能在我们的灵里,以我们的灵来敬拜祂。我们是蒙怜悯的器皿,盛装祂这位怜悯的神;我们也是预备得荣耀的器皿。我们愿意这样说,“主啊,我只愿意作你蒙怜悯、得荣耀、尊贵的器皿。”我们有宝贝在瓦器里,瓦器是脆弱、软弱、卑贱、会毁坏的,但其中有不能毁坏、全能的宝贝。这宝贝就是荣耀的基督。
在
约十二24我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
主说,当祂上十字架时,乃是一粒麦子落在地里死了;借着祂的死,就从祂里面释放出神圣的生命进到我们里面,使我们成为许多的子粒。如今我们乃是这粒麦子的复制。我们在生命和性情上,而不在神格上,成为神,就是神的复制。我们需要看见,神如何把祂自己分赐到我们里面。
基督死在十字架上,满足了神公义、圣别和荣耀的要求,然后祂复活成为分赐生命的灵作为生命树的实际,而成为我们的公义、圣别和荣耀
基督死在十字架上,满足了神公义、圣别和荣耀的要求,然后祂复活成为分赐生命的灵作为生命树的实际,而成为我们的公义、圣别和荣耀(
创三24于是把那人赶出去了;又在伊甸园的东边,安设基路伯和四面转动发火焰的剑,把守生命树的道路。
,
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下,
一30但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
,参
弗五25~2725
作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,
27
祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
)。这是福音的好信息,我们都需要看见这是如何发生的。它似乎很简单,对我却是新亮光。我们知道,关于生命,希腊文有三个字:第一是bios,白阿司,身体的生命;第二是psuche,朴宿克,心理的生命,魂的生命;第三是zoe,奏厄,
三一神非受造、永远的生命。在
创二9耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
,奏厄是那棵生命树,就是神那非受造、永远的生命。这个奏厄乃是经过过程的奏厄。
请看图表(-创世记一四一页)的左侧,第1点:经过过程的奏厄─在第五篇信息纲要第壹大点的第四中点,说到:“神圣的三一对我们灵、魂、体三部份的分赐,把我们这三部份都用经过过程的神圣生命渗透,使我们全人与经过过程的三一神完全联结,调和为一。”因此,经过过程的“奏厄”,就是经过过程的神圣生命,经过过程的三一神。当我们说我们有奏厄,我们是说,这个奏厄包括了三一神所经过的一切过程和工作,包括耶稣的人性、为人生活、复活、升天,就是祂的身位、工作,并祂所达到、所成就的一切。
约一4说,生命在祂里面,就是奏厄在祂里面。神是奏厄,当神成为人时,祂就成为奏厄的具体化身。在祂里面有奏厄,这是个好消息;但问题是,我们里面没有奏厄。主在
十四6耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
节说,祂是奏厄,祂是生命。世上没有一个哲学家说过这话。没有人曾说自己是生命,但主耶稣说,祂是奏厄,是非受造的生命。祂又说,祂来了,是要叫我们得奏厄,并且得的更丰盛(
十10贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
)。这真使我们喜乐,这就是主的目的。祂要我们得奏厄,并且得的更丰盛。祂经过为人生活,在为人生活里设立了一个榜样,
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 个模型,给我们看见神人生活到底该如何,然后上十字架去。祂说,“我实实在在地告诉你们,
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。”(
十二24我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
)祂落在地里死了,就把祂的生命释放到我们里面。今天,生命不仅在祂里面,我们里面也有生命。我们乃是耶稣的复制。
路十二49~5049
我来要把火丢在地上,若是已经着起来,那是我所愿意的。
说,“我来要把火丢在地上,若是已经着起来,那是我所愿意的。我有当受的浸,还没有成就,我是何等的困迫!”主说,祂盼望这个生命的火烧起来。祂需要上十字架,成就释放生命的死,就是释放火的死。因此,现今神的生命之火在我们每一个人里面烧着。我们无论去哪里,都要把火带到哪里。我们去北极、去俄国、去蒙古、去中国、去中东、去以色列、去奥克拉荷马、去路易斯安那、去加拿大、去墨西哥、去巴西……,无论去哪里,要让火在全地烧起来!
在复活里,祂成了赐生命的灵,就是赐奏厄的灵。祂的整个工作就是要把奏厄赐给我们,从我们的灵开始,扩展到我们的魂,最后把奏厄赐给我们必死的身体。甚至就在此时此刻,祂也正在把祂的奏厄赐给我们。祂把奏厄赐给我们,这是祂工作的内容。
西三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
说,“基督是我们的生命”—祂是我们的奏厄。这意思是说,这位经过过程的奏厄不是单一肢体的生命,乃是身体的生命。正如我们的身体只有-歌罗西一个生命,基督的身体也只有-歌罗西一个生命。因着基督是我们的奏厄,所以我们享受经过过程的奏厄时,就在生命和性情上成为神,只是无分于神格。我们也成为身体上一个特别的肢体,有特别的功用;这乃是借着基督作我们的奏厄。
林后四10~1210
身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
11
因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
12
这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。
说,“身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命〔奏厄〕也显明在我们的身体上。……死是在我们身上发动,生命〔奏厄〕却在你们身上发动。”作为新约的执事,当我们向自己死的时候,死就在我们里面发动,但奏厄却在你们里面产生。
三一神的生命分赐到我们三部份的人里面,使我们成为生命的人,作神的儿子和基督的肢体,以构成基督的身体,作祂的彰显,因而完成神原初的心意
三一神的生命分赐到我们三部份的人里面,使我们成为生命的人,作神的儿子和基督的肢体,以构成基督的身体,作祂的彰显,因而完成神原初的心意(
创二7耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
、
9耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
,
罗八14,
十二5我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
)。现在我们要来看,奏厄分赐到三部份人里面。
“生命〔原文,zoe,奏厄〕之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律”
“生命〔原文,zoe,奏厄〕之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。”(八2)我们在第六篇信息已经看见,我们不需要挣扎苦斗,不需要努力,只需要留在与主不断地接触中。借着与主不断地接触,生命之灵的律就自动、自发、不必用力地作工,使我们在生命、性情和功用上成为神,但无分于祂的神格,并且把我们构成基督身体上的肢体,有各式各样的功用。
“基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命〔原文,zoe,奏厄〕”
“基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命〔原文,zoe,奏厄〕”(10)。李常受弟兄在罗马书生命读经里这样说:
“〔罗马〕八章十节说,‘但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。’这一节里的灵并不是圣灵,这可由保罗在这里用身体与灵作对比来证明。保罗说,身体是死的,灵却是生命。我们本以为他会说,灵是活的;然而他却说,灵是生命,是‘奏厄’。我们呼求主耶稣的名,这奏厄就进到我们的灵里,使我们的灵成为奏厄。如今不仅三一神是生命,我们的灵也是生命。
“我们若看见这个,就有胆量对全宇宙,特别是对撒但宣告:我们的灵是生命。我们宣告说,我们这人至少有一部份是奏厄,就是我们的灵。哦,我们何等需要这个启示!愿我们都看见,我们不仅得救、重生了,并且我们全人最里面的部份已经成了生命。
“认识我们的灵是奏厄,对我们的日常生活会有莫大的帮助。当你受试探要发脾气的时候,不要压抑你的脾气,只要宣告说,‘我的灵是奏厄!’照样,当你的妻子或丈夫为难你的时候,不要争辩,只要告诉对方说,你的灵是奏厄。我们这么说,就能抵挡撒但的试探。赞美主,我们的灵乃是奏厄!
“我这么有活力、有动力,原因乃在于我的灵是奏厄。然而,从前我多年在组织的基督教里,却没有人告诉我,我的灵是奏厄。人教导我各式各样宗教的作法,却没有人告诉我,我的灵是生命。现在我知道,神圣的奏厄已经分赐到我的灵里,进入我全人的中心。现今我知道,我的灵已经成了奏厄!”(罗马书生命读经,七六八至七六九页)
“心思置于灵,乃是生命〔原文,zoe,奏厄〕平安”
“心思置于灵,乃是生命〔原文,zoe,奏厄〕平安”(6)。心思置于灵就是要注意你的灵,使用你的灵,顾到你的灵。心思置于灵乃是奏厄,也就是你的心思成为奏厄。心思置于灵最好的路,就是将其置于神的话上。
“那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命〔原文,zoe,奏厄〕给你们必死的身体”
“那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命〔原文,zoe,奏厄〕给你们必死的身体。”(11)这要在我们得荣的时候发生,然而我们今天就可以预尝这事。我可以见证,当我上到这个讲台,就在这短短的一段时间,我必死的身体得着了奏厄。你身上发生过这样的事么?你来的时候是垂头丧气,离开的时候却是挺胸昂首,因为你从这赐奏厄的灵得着了奏厄。
图表右侧第3点:对奏厄的享受。讲到对奏厄的享受,有很多可以享受的路,其中之一就是心思置于灵,乃是奏厄。你要注意你的灵,使用你的灵,顾到你的灵;你要顾到你灵里生命的感觉。不仅如此,
箴四18说到:“义人的途径好象黎明的光,越照越明,直到日午。”所以要享受奏厄,就要每天花时间亲近主,而最好的时间是在早晨。因为这里说,义人的途径好象黎明的光,越照越明。我们需要祷告:“主啊,愿我的一生,象黎明的光,越照越明,直到日午,直到你来的日子。”我们每一天都要花时间享受祂,不是为着我们个人的属灵,乃是为着身体的生活;为着身体的缘故,我们需要这么作。
约二一15~1715
他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
16
耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。
17
耶稣第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。
给我们看见,彼得软弱、失败后,主三次问他:“你爱我么?”接着主就说,“喂养我的小羊”,“牧养我的羊”,“喂养我的羊”。我们若要享受奏厄,就需要过晨晨复兴并牧养人的生活。我们如果作这两件事,我们就会享受奏厄。
林后三6祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
说到:“新约的执事……不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。”当我们在正确的职事之下,我们乃是在分赐奏厄的职事之下;我们所得的都是奏厄。我们乃是新约的执事,不是属于字句,因为字句杀死人,那灵却叫人活,给人奏厄。我们愿意作正确的新约的执事。
约三34神所差来的,就说神的话,因为祂赐那灵是没有限量的。
说,“神所差来的,就说神的话。”这乃指主耶稣,“因为祂赐那灵是没有限量的。”当我们与基督是一,在-约翰一里与祂一同受差遣的时候,我们就说生命的话,而祂赐那灵是没有限量的。
六63赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
节说,“赐人生命的乃是灵,……我对你们所说的话,就是灵,就是生命〔奏厄〕。”我们都需要成为这样的人;我们都需要祷告说,“主啊,用你那赐奏厄的灵充满我,使我能说你的话。因为你的话赐人生命,你所说的话乃是灵,乃是奏厄。”
罗六4所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。
说,我们需要“在生命的新样中生活行动”。我们要告诉主说,“主,我不愿意陈腐、老旧。”
撒上二一6祭司就拿圣饼给他;因为在那里没有别的饼,只有陈设饼,是当时为了放上热的饼,从耶和华面前撤下来的。
说到,祭司摆的陈设饼是“热的饼”。我们需要主同在的热饼,我们需要在生命的新样和灵的新样里服事主,服事人。所以,我们每一天都需要在祂的生命中得救,经历神完整救恩在生机一面的拯救,包括重生、更新、变化、模成并得荣。我们需要从死的各样副产品得拯救,就是从悲伤、叹息里得拯救。诗歌五百二十一首副歌说,“应当时常喜乐,当时常喜乐,无论如何,歌唱总胜叹息,无论如何,生存总胜死寂,所以应当时常喜乐!”
我们也需要借着洋溢之恩,得以在生命中作王(
罗五17若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
)。我们该简单地向主祷告:“主啊,我全人现在毫无保留地向你敞开,用你自己作恩典充满我的全人。”自然而然的,恩典会在我们里面作王,我们也就会在生命中作王,直到永远的生命。
我们也需要以牧养的路传福音并复兴召会,李弟兄在《约翰福音结晶读经》告诉我们:“盼望我们都祷告说,‘主,我要得着复兴。从今天起,我要作一个牧人。我要去喂养人,牧养人,把人聚成一群。’在
约翰十章1 我实实在在地告诉你们,不从门进羊圈,倒从别处爬进去的,那人就是贼,就是强盗。
2 从门进去的,才是羊的牧人。
3 看门的就给他开门,羊也听他的声音;他按着名叫自己的羊,领它们出来。
4 当他把自己的羊都放出来,就在前头走,羊也跟着他,因为认得他的声音。
5 羊绝不跟着生人,反要逃避,因为不认得生人的声音。
6 耶稣将这比喻告诉他们,但他们不明白祂所说的是什么意思。
7 所以耶稣又说,我实实在在地告诉你们,我就是羊的门。
8 凡在我以前来的,都是贼,都是强盗,羊却不听他们。
9 我就是门;凡从我进来的,必要得救,并且必要入,必要出,也必要找着草场。
10 贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
11 我是好牧人,好牧人为羊舍命。
12 那作雇工的,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃跑了,狼抓住羊,把它们赶散了;
13 雇工逃跑,因他是雇工,并不顾念羊。
14 我是好牧人,我认识那属我的,那属我的也认识我,
15 正如父认识我,我也认识父一样;并且我为羊舍命。
16 我另外有羊,不是属于这圈的;我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要成为一群,归一个牧人了。
17 父爱我,因我将命舍去,好再取回来。
18 没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄再取回来;这是我从我父所受的命令。
19 因这些话,犹太人中又起了分裂。
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二十一章1 这些事以后,耶稣在提比哩亚海边,又向门徒显现如下:
2 有西门彼得,和称为低土马的多马,并加利利的迦拿人拿但业,还有西庇太的两个儿子,又另有两个门徒,都在一处。
3 西门彼得对他们说,我打鱼去。他们说,我们也和你同去。他们就出去,上了船,那一夜并没有打着什么。
4 天将亮的时候,耶稣站在岸上,门徒却不知道是耶稣。
5 耶稣就对他们说,孩子们,你们有鱼吃么?他们回答祂说,没有。
6 耶稣对他们说,把网撒在船的右边,就必得着。他们便撒下网去,竟拉不上来,因为鱼甚多。
7 耶稣所爱的那门徒就对彼得说,是主!那时西门彼得赤着身子,一听见是主,就束上外衣,跳进海里。
8 其余的门徒离岸不远,约有二百肘,就在小船上把那网鱼拉过来。
9 他们上了岸,就看见那里放着炭火,上面放着鱼和饼。
10 耶稣对他们说,把刚才打的鱼,拿几条来。
11 西门彼得就去,把网拉到岸上,那网满了大鱼,共一百五十三条;鱼虽这样多,网却没有破。
12 耶稣对他们说,来吃早饭。门徒中没有一个敢问祂,你是谁?因为知道是主。
13 耶稣就来拿饼给他们,也照样拿鱼给他们。
14 耶稣从死人中复活以后,向门徒显现,这是第三次。
15 他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
16 耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。
17 耶稣第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。
18 我实实在在地告诉你,你年轻的时候,自己束上带子,随意往来;但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方。
19 耶稣说这话,是指明彼得要怎样死荣耀神。说了这话,就对他说,你跟从我吧。
阅读更多> ,主用-约翰三个辞说到牧养的事:‘喂养’、‘牧养’、‘成为一群’。祂说,‘喂养我的小羊。’又说,‘牧养我的羊。’(
二一15~1615
他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
16
耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。
)祂也说,‘我另外有羊,不是属于这圈的;我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要成为一群,归一个牧人了。’(
十16我另外有羊,不是属于这圈的;我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要成为一群,归一个牧人了。
)另外的羊就是外邦的信徒,他们要与犹太信徒联结在
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 起,成为一群。主用‘群’作为名词,我也喜欢将这辞用作动词(意指使羊成为一群)。我们该学习喂养人,牧养人,并使人成为一群。众召会都必须学习如何使人成为一群,好叫他们能调和在
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 起。在聚集成群的气氛中,人就被主征服、劝服,得着主的滋养和挑旺。所有邻近的召会该成为一群,使圣徒得着牧养,并被挑旺。长老和同工该带头实行这事。”(
一六八约翰福音一六八章数中文数字表述不正确(一六八)导致计算不出来,请检查。
至一六九页)这样喂养、牧养,并使人成为一群,也是我们对奏厄生命极高的享受。
围着神宝座的虹,其三种主要的颜色是蓝色(蓝宝石宝座的颜色,表征神的公义)、红色(圣别之火的颜色,表征神的圣别)、以及黄色(光耀的金银合金的颜色,表征神的荣耀)
围着神宝座的虹,其三种主要的颜色是蓝色(蓝宝石宝座的颜色,表征神的公义—
结一26在他们头以上的穹苍之上,有宝座的样式,像蓝宝石的样子;在宝座的样式以上,有一位的样式好像人的样子。
,
诗八九14公义和公平,是你宝座的根基;慈爱和真实,行在你面前。
)、红色(圣别之火的颜色,表征神的圣别—
结一4我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好像光耀的金银合金。
、
13至于活物的样式,他们的样子如同烧着的火炭,如同火把的样子;火在活物中间来回闪动,这火有光辉,从火中发出闪电。
、
27我见从祂腰以上,看来好像光耀的金银合金,有仿佛火的样子四面包围;又见从祂腰以下,有仿佛火的样子。祂周围都有光辉。
,
来十二29)以及黄色(光耀的金银合金的颜色,表征神的荣耀—
结一4我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好像光耀的金银合金。
、
27我见从祂腰以上,看来好像光耀的金银合金,有仿佛火的样子四面包围;又见从祂腰以下,有仿佛火的样子。祂周围都有光辉。
,
来一3祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
)。
现在,我们要来看(
一四一页)图表的三个同心圆。最内圈是蓝色,表征公义。中层圆圈是红色,表征圣别,最外层圆圈是黄色,表征荣耀。蓝色、红色和黄色,乃是彩虹的三个主要颜色。借着基督作为经过过程的奏厄,分赐到我们里面,把祂公义、圣别和荣耀的神圣属性分赐到我们里面,成为我们的美德,我们就成为一道虹彰显三一神。至终,新耶路撒冷的根基和彰显,以及她所有的颜色就是虹的颜色(参
启二一19城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
注1 新耶路撒冷是一座有根基的城(来十一10),这些根基就是羔羊的十二使徒(14),每位使徒由一样宝石所表征。十二使徒的头一位,彼得,原名西门;当他被带到主面前时,主将他改名为彼得,意思就是石头(约一42)。后来,主说到召会的建造时,就以这名称呼他(太十六18)。宝石不是创造的,乃是从受造之物变化成的。所有的使徒都是受造的泥土,但他们蒙了重生,并且变化成了为着神永远建造的宝石。每一位信徒都需要经过这样的重生和变化,才能成为新耶路撒冷的一部分。
表征十二使徒的十二样根基宝石,其颜色如下:第一是绿色,第二和第三是蓝色,第四是绿色,第五和第六是红色,第七是黄色,第八是蓝绿色,第九是黄色,第十是苹果绿色,第十一和第十二是紫色。以上十二层根基的颜色,显出一道彩虹的样子,表征城是建造在神守约的信实上,并借着神这信实得以稳固(创九8~17),城的根基也是可信可靠的。
)。
蓝色,是蓝宝石宝座的颜色,表征神的公义。
启四1这些事以后,我观看,看哪,天上有门开了,我初次所听见那如吹号的声音,对我说,你上到这里来,我要将这些事以后必发生的事指示你。
说到,有声音对约翰说,“你上到这里来,我要将这些事以后必发生的事指示你。”接着二节说,“我立刻就在灵里;看哪,有一个宝座安置在天上。”我们怎样能上到三层天上?乃是进到我们的灵里。当我们进到灵里,我们首先面对的,就是神公义蓝宝石的宝座。
以西结书给我们看见,红色就是火的颜色,表征神的圣别;黄色就是光耀的金银合金的颜色,表征神的荣耀(
一4约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
)。所以,在这里我们有救赎的神,荣耀的神。
这三种颜色表征神的公义、圣别和荣耀。
林前一30但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
的第二注说,“基督成了从神给我们的智慧,作为在神救恩里三件重要的事物:
1凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
.公义,为着我们的已往,借此我们已经得神称义,使我们能在灵里重生,得着神的生命(
罗五18如此说来,借着一次的过犯,众人都被定罪,照样,借着一次的义行,众人也都被称义得生命了。
);
2我们又借着祂,因信得进入现在所站的这恩典中,并且因盼望神的荣耀而夸耀。
.圣别,为着我们的现在,借此我们在魂里渐渐被圣别,也就是在我们的心思、情感和意志里,因祂神圣的生命渐渐被变化(
六19我因你们肉体的软弱,就照着人的常情说,你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法,现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于圣别。
、
22但现今你们既从罪里得了释放,作了神的奴仆,就有圣别的果子,结局就是永远的生命。
);
3.救赎,为着我们的将来,就是我们的身体得赎(
八23不但如此,就是我们这有那灵作初熟果子的,也是自己里面叹息,热切等待儿子的名分,就是我们的身体得赎。
),借此我们的身体要因祂神圣的生命改变形状,有祂荣耀的样式(
腓三21祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。
)。”神的智慧传输给我们作为义,使我们的灵是生命;作为圣别,使我们的魂变化;作为救赎,使我们的身体得荣耀。
弗三10~1110
为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11
这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
说,“为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨。”这就是向整个宇宙彰显神万般的智慧。
二10我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
节说,“我们原是神的杰作。”神的杰作就是一个新人,是在基督耶稣里所创造的。这是团体的神人,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 个新人,就是新耶路撒冷,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
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一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 道虹,在宇宙中彰显神的公义、圣别和荣耀。
围着神宝座的虹,表征神是立约的神,信实的神,祂在执行对地的审判时,要守祂的新约,将生命的新样分赐到祂所拣选的人里面,使他们成为新耶路撒冷
围着神宝座的虹,表征神是立约的神,信实的神,祂在执行对地的审判时,要守祂的新约,将生命的新样分赐到祂所拣选的人里面,使他们成为新耶路撒冷(
创九13,
启四3那位坐着的,显出来的样子好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,显出来的样子好像绿宝石。
,
二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
,
罗六4所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。
,
结一26~2826
在他们头以上的穹苍之上,有宝座的样式,像蓝宝石的样子;在宝座的样式以上,有一位的样式好像人的样子。
27
我见从祂腰以上,看来好像光耀的金银合金,有仿佛火的样子四面包围;又见从祂腰以下,有仿佛火的样子。祂周围都有光辉。
28
下雨的日子,云中虹的样子怎样,周围光辉的样子也是怎样。这就是耶和华荣耀的样式显出来的样子。我一看见就面伏于地,又听见一位说话的声音。
,
三六26~2726
我也要赐给你们新心,将新灵放在你们里面;又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。
27
我必将我的灵放在你们里面,使你们遵行我的律例,谨守遵行我的典章。
)。虹表征神是信实的神。在圣经里,虹第一次是记载在
创九13,那是神与挪亚和他的后裔并各样活物立约的记号,向他们保证,绝不再用洪水毁灭他们和地。所以,虹表征神守约的信实。神对祂所说的话是信实的。因此,在我们基督徒生活和召会生活里,不再有水的审判。
不要相信你的软弱;你或许感觉自己是软弱的,但那是谎言。在
林后十二9祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
主对保罗说,“我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。”主的恩典是够我们用的,使我们在我们的软弱上能享受神的能力。
提后一10但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
说,我们的救主基督耶稣已经把死废掉。
二1所以,我的孩子,你要在基督耶稣里的恩典上得着加力,
节说,我们要在基督耶稣里的恩典上得着加力。当我们享受主的时候,我们总是得着加力。圣经里有多处经节说到这事,不要被你的感觉和环境所影响。我们乃是在神的祝福之下,因为我们是这一道虹,有公义、圣别和荣耀。不再有罪,不再有世界,不再有己的彰显;没有乌云密布,没有洪水,只有生命。
乔治慕勒是一个与主有亲密交通的人。他的故事激励我们要象他一样,与主有亲密的交通。有一次,他在船上,因为雾大,轮船停顿了二十四小时。慕勒对船长说,“周六下午我是一定要到魁北克的。”船长说,“这是不可能的事。”慕勒说,“很好,如果你的船不能叫我按时到达,神有别的方法。
五十七年以来,我从未对人失约过。让我们跪下祷告。”船长呆望着慕勒,他从来没有听见过这样的话,就说,“慕勒先生,你知不知道雾有多厚?”慕勒回答说,“不,我的眼睛并不看雾的厚薄。我的眼睛只看活的神,祂是管理我一生环境的。”于是,慕勒跪下来作了一个很简单的祷告。当他祷告完了,船长正想接下去祷告的时候,慕勒将手放在船长肩上,叫他不要祷告。慕勒说,“第一,你不相信神会答应你;第二,我相信神已经答应了。”慕勒对船长说,“我认识我的主已经有五十七年了,在这五十七年中,神从来没有一次不听我。起来,船长,把门打开,你要看见雾已全消了。”船长立起身来,雾果然已经全消了。于是周六下午慕勒如约到了魁北克,参加他的聚会(参造就故事上册,
一〇五至一〇六页)。
这道虹属灵的实际应当显于今天的召会;我们需要给神完全的机会,使祂这圣别的火在我们里面作工,而让神以祂公义的同在充满我们,好叫祂借着我们配搭为团体的基督,使祂的荣耀得着辉煌的彰显
这道虹属灵的实际应当显于今天的召会;我们需要给神完全的机会,使祂这圣别的火在我们里面作工,而让神以祂公义的同在充满我们,好叫祂借着我们配搭为团体的基督,使祂的荣耀得着辉煌的彰显(
结一5~145
又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样:有人的样式,
7
他们的腿是直的,脚掌好像牛犊之蹄,都灿烂如明亮的铜。
8
在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物各有脸面和翅膀如下:
9
他们的翅膀彼此相接;他们行走并不转身,俱各直往前行。
10
至于脸的样式,四活物前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。
11
他们的脸就是如此。他们的翅膀向上展开;各有两个翅膀彼此相接,两个翅膀遮体。
12
他们俱各直往前行;灵往哪里去,他们就往哪里去,行走并不转身。
13
至于活物的样式,他们的样子如同烧着的火炭,如同火把的样子;火在活物中间来回闪动,这火有光辉,从火中发出闪电。
、
26~2826
在他们头以上的穹苍之上,有宝座的样式,像蓝宝石的样子;在宝座的样式以上,有一位的样式好像人的样子。
27
我见从祂腰以上,看来好像光耀的金银合金,有仿佛火的样子四面包围;又见从祂腰以下,有仿佛火的样子。祂周围都有光辉。
28
下雨的日子,云中虹的样子怎样,周围光辉的样子也是怎样。这就是耶和华荣耀的样式显出来的样子。我一看见就面伏于地,又听见一位说话的声音。
)。
围着神宝座的虹,彰显神公义、圣别和荣耀的属性。我们已经看过,到了
创三24于是把那人赶出去了;又在伊甸园的东边,安设基路伯和四面转动发火焰的剑,把守生命树的道路。
,人已经失败,无法满足神造人的心意,人无法照着神公义、圣别和荣耀彰显神;然而因着基督死在-创世记十字架上,满足了神公义、圣别和荣耀的要求,又因祂复活成了生命树的实际,人就被带回归神,满足了神的愿望。基督在受死之前,在
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 为这事有祷告。
我们该看见
创三24于是把那人赶出去了;又在伊甸园的东边,安设基路伯和四面转动发火焰的剑,把守生命树的道路。
与
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 有关。基督在-约翰十字架上背负了神公义的审判,就是那把守生命树道路四面转动发火焰的剑所预表的,使我们能在复活里享受基督作我们的义袍,并得享基督作肥牛犊(
路十五22~2322
父亲却吩咐奴仆说,快把那上好的袍子拿出来给他穿,把戒指戴在他手上,把鞋穿在他脚上,
)。祂替我们成为罪(
林后五21神使那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。
),除去世人的罪(
约一29次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
);现今我们的灵因义是生命(
罗八10但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
)。这相当于在
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> ,生命里的一,因为祂在-约翰十字架上背负了神公义之剑的审判。
基督在-约翰十字架上被神圣别的火焚烧,祂为我们的罪孽压伤。为此,耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上(
赛五三5~65
哪知祂为我们的过犯受创,为我们的罪孽压伤;因祂受的刑罚我们得平安,因祂受的鞭伤我们得医治。
6
我们都如羊走迷,各人偏行己路;耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。
)。当主在
十1 祸哉,那些制定不义之律例,忙于记录凶恶之判语的;
2 他们要借此屈枉穷乏人的案情,夺去我民中困苦人的公理,好使寡妇成为他们的掳物,孤儿成为他们的掠物。
3 到降罚的日子,有灾祸从远方临到,那时你们怎样行呢?你们向谁逃奔求助呢?你们的荣耀撇在何处呢?
4 他们只得屈身在被掳的人以下,仆倒在被杀的人以下。虽然如此,耶和华的怒气还未转消,祂的手仍然伸出。
5 祸哉,亚述,我怒气的棍!他们手中的杖就是我的恼恨。
6 我打发他攻击不虔敬的国,吩咐他攻击我盛怒之下的百姓,抢掳来之财为掳物,夺掠来之货为掠物,将他们践踏,像街上的泥土一样。
7 然而他不这样想,他心也不这样打算;他心里倒想毁灭、剪除不少的国。
8 他说,我的臣宰岂不都是王么?
9 迦勒挪岂不像迦基米施么?哈马岂不像亚珥拔么?撒玛利亚岂不像大马色么?
10 我的手既已够到有偶像的国,这些国雕制的偶像胜过耶路撒冷和撒玛利亚的偶像,
11 我怎样待撒玛利亚和其中的偶像,岂不照样待耶路撒冷和其中的偶像么?
12 但主在锡安山和耶路撒冷成就祂一切工作的时候,祂说,我必罚亚述王自大之心的果子,和他高傲眼目的荣耀。
13 因为他说,我所成就的事,是靠我手的能力和我的智慧;我本有聪明。我挪移众民的地界,抢夺他们所积蓄的财宝,并且我像勇士,使坐宝座的降为卑。
14 我的手够到众民的财宝,好像人够到鸟窝;我也收聚了全地,好像人收聚被弃的雀蛋;没有动翅膀的,没有张嘴的,也没有鸣叫的。
15 斧岂可向用斧砍伐的自夸呢?锯岂可向用锯的自大呢?好比棍抡起那举棍的,好比杖举起那不是木头的人。
16 因此,主万军之耶和华必使亚述王的肥壮人变为瘦弱;在他的荣耀之下,必使火着起,如同焚烧一样。
17 以色列的光必成为火,他的圣者必成为火焰;在一日之间,将亚述王的荆棘和蒺藜,焚烧且烧灭;
18 又将他树林和肥田的荣耀,全然灭尽;他必像患病的人渐渐瘦弱一样。
19 他林中剩下的树必稀少,就是孩子也能写其数。
阅读更多> 架上被审判的时候,在神眼中,祂乃是当时独一、惟一的罪人。另一面,祂在
十1 祸哉,那些制定不义之律例,忙于记录凶恶之判语的;
2 他们要借此屈枉穷乏人的案情,夺去我民中困苦人的公理,好使寡妇成为他们的掳物,孤儿成为他们的掠物。
3 到降罚的日子,有灾祸从远方临到,那时你们怎样行呢?你们向谁逃奔求助呢?你们的荣耀撇在何处呢?
4 他们只得屈身在被掳的人以下,仆倒在被杀的人以下。虽然如此,耶和华的怒气还未转消,祂的手仍然伸出。
5 祸哉,亚述,我怒气的棍!他们手中的杖就是我的恼恨。
6 我打发他攻击不虔敬的国,吩咐他攻击我盛怒之下的百姓,抢掳来之财为掳物,夺掠来之货为掠物,将他们践踏,像街上的泥土一样。
7 然而他不这样想,他心也不这样打算;他心里倒想毁灭、剪除不少的国。
8 他说,我的臣宰岂不都是王么?
9 迦勒挪岂不像迦基米施么?哈马岂不像亚珥拔么?撒玛利亚岂不像大马色么?
10 我的手既已够到有偶像的国,这些国雕制的偶像胜过耶路撒冷和撒玛利亚的偶像,
11 我怎样待撒玛利亚和其中的偶像,岂不照样待耶路撒冷和其中的偶像么?
12 但主在锡安山和耶路撒冷成就祂一切工作的时候,祂说,我必罚亚述王自大之心的果子,和他高傲眼目的荣耀。
13 因为他说,我所成就的事,是靠我手的能力和我的智慧;我本有聪明。我挪移众民的地界,抢夺他们所积蓄的财宝,并且我像勇士,使坐宝座的降为卑。
14 我的手够到众民的财宝,好像人够到鸟窝;我也收聚了全地,好像人收聚被弃的雀蛋;没有动翅膀的,没有张嘴的,也没有鸣叫的。
15 斧岂可向用斧砍伐的自夸呢?锯岂可向用锯的自大呢?好比棍抡起那举棍的,好比杖举起那不是木头的人。
16 因此,主万军之耶和华必使亚述王的肥壮人变为瘦弱;在他的荣耀之下,必使火着起,如同焚烧一样。
17 以色列的光必成为火,他的圣者必成为火焰;在一日之间,将亚述王的荆棘和蒺藜,焚烧且烧灭;
18 又将他树林和肥田的荣耀,全然灭尽;他必像患病的人渐渐瘦弱一样。
19 他林中剩下的树必稀少,就是孩子也能写其数。
阅读更多> 字架上也把撒但属世的系统都钉死了。这相当于在
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 里,主用祂的话圣别我们。在祂圣别的话里,我们享受这个圣别的一(
约十七17,
十二31~32,
十四30以后我不再同你们多说话,因为这世界的王将到,他在我里面是毫无所有;
下)。
在
约十七4我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
,主对父说,“我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。”主在地上的工作就是要荣耀父,当祂在-约翰十字架上受死的时候,祂说,“成了!”(
十九30)祂成功了救赎的工作;然而,祂现今还在祂天上的职事里继续尽职。祂在为人生活里的工作,是要使父得荣耀,并使父得着彰显。在祂的为人生活里,祂乃是一个荣耀的人。在复活里,祂成为那复活得荣耶稣的灵。祂乃是一个在荣耀里的人,满足神荣耀的要求。在
十1 我实实在在地告诉你们,不从门进羊圈,倒从别处爬进去的,那人就是贼,就是强盗。
2 从门进去的,才是羊的牧人。
3 看门的就给他开门,羊也听他的声音;他按着名叫自己的羊,领它们出来。
4 当他把自己的羊都放出来,就在前头走,羊也跟着他,因为认得他的声音。
5 羊绝不跟着生人,反要逃避,因为不认得生人的声音。
6 耶稣将这比喻告诉他们,但他们不明白祂所说的是什么意思。
7 所以耶稣又说,我实实在在地告诉你们,我就是羊的门。
8 凡在我以前来的,都是贼,都是强盗,羊却不听他们。
9 我就是门;凡从我进来的,必要得救,并且必要入,必要出,也必要找着草场。
10 贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
11 我是好牧人,好牧人为羊舍命。
12 那作雇工的,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃跑了,狼抓住羊,把它们赶散了;
13 雇工逃跑,因他是雇工,并不顾念羊。
14 我是好牧人,我认识那属我的,那属我的也认识我,
15 正如父认识我,我也认识父一样;并且我为羊舍命。
16 我另外有羊,不是属于这圈的;我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要成为一群,归一个牧人了。
17 父爱我,因我将命舍去,好再取回来。
18 没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄再取回来;这是我从我父所受的命令。
19 因这些话,犹太人中又起了分裂。
阅读更多> 架上祂把己、我、旧我钉死,并且也把身体的仇敌撒但钉死。因此,我们现今在荣耀里乃是一。
公义、圣别和荣耀的虹所表征的基督自己,乃是神赐给祂子民的约,使他们得以“基督化”,就是使他们在生命、性情和彰显上,但不在神格上,与祂一模一样
公义、圣别和荣耀的虹所表征的基督自己,乃是神赐给祂子民的约,使他们得以“基督化”,就是使他们在生命、性情和彰显上,但不在神格上,与祂一模一样(
赛四二6我是耶和华,凭公义召了你;我必紧握你的手,保守你,使你作众民的约,作外邦人的光,
,
来八10~1210
主又说,因为这是那些日子以后,我要与以色列家所立的约:我要将我的律法赐在他们心思里,并且将这些律法写在他们心上;我要作他们的神,他们要作我的子民。
11
他们各人绝不用教导自己同国之民,各人也绝不用教导自己的弟兄,说,你该认识主;因为他们从最小的到至大的,都必认识我;
12
因为我要宽恕他们的不义,绝不再记念他们的罪。”
)。
基督是从神给我们的智慧,将祂自己传输到我们里面作为公义(使我们在灵里得重生)、圣别(使我们在魂里被变化)和救赎(使我们的身体得着荣耀)
基督是从神给我们的智慧,将祂自己传输到我们里面作为公义(使我们在灵里得重生)、圣别(使我们在魂里被变化)和救赎(使我们的身体得着荣耀)(
林前一30但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
,
罗八10但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
,
十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
,
八23不但如此,就是我们这有那灵作初熟果子的,也是自己里面叹息,热切等待儿子的名分,就是我们的身体得赎。
,
腓三21祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。
)。
基督作为神万般的智慧传输到我们里面,使我们成为三一神的杰作,作祂一切所是的智慧展示,就是祂的诗章,彰显祂无穷的智慧和神圣的设计
基督作为神万般的智慧传输到我们里面,使我们成为三一神的杰作,作祂一切所是的智慧展示,就是祂的诗章,彰显祂无穷的智慧和神圣的设计(
林前一30但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
,
弗二10我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
,
三9~119
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10
为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11
这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
)。
在永远里,我们作为新耶路撒冷(这城的根基显出一道虹的样子),将是一道虹,见证神是信实的,必要成就祂的新约,将我们作成公义、圣别和荣耀,和祂一模一样
在永远里,我们作为新耶路撒冷(这城的根基显出一道虹的样子—
启二一19~2019
城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
20
第五是红玛瑙,第六是红宝石,第七是黄璧玺,第八是水苍玉,第九是黄玉,第十是翡翠,第十一是紫玛瑙,第十二是紫晶。
),将是一道虹,见证神是信实的,必要成就祂的新约,将我们作成公义、圣别和荣耀,和祂一模一样(
10~1110
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
)。
罗马书启示,每一个召会都必须有神的公义(神的手续)为基础,神的圣别(神的性情)为过程,以及神的荣耀(神的彰显)为目标,好把我们带进神的心,就是要借着地方召会得着基督身体的实际
罗马书启示,每一个召会都必须有神的公义(神的手续)为基础,神的圣别(神的性情)为过程,以及神的荣耀(神的彰显)为目标,好把我们带进神的心,就是要借着地方召会得着基督身体的实际(
一17因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
,
八10但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
,
六19我因你们肉体的软弱,就照着人的常情说,你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法,现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于圣别。
、
22但现今你们既从罪里得了释放,作了神的奴仆,就有圣别的果子,结局就是永远的生命。
,
八18因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
、
21指望着受造之物自己,也要从败坏的奴役得着释放,得享神儿女之荣耀的自由。
,
九23且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上,彰显祂荣耀的丰富;
,
十一36~十二511:36
因为万有都是本于祂、借着祂并归于祂;愿荣耀归与祂,直到永远。阿们。
12:1
所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。
12:2
不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
12:3
我借着所赐给我的恩典,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,乃要照着神所分给各人信心的度量,看得清明适度。
12:4
正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
12:5
我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
,
十六27愿荣耀借着耶稣基督,归与这位独一、智慧的神,直到永永远远。阿们。
)。
罗马书启示,神的帐幕乃是身体生活,实化于召会生活,以公义、圣别和荣耀为基本结构
罗马书启示,神的帐幕乃是身体生活,实化于召会生活(十二~十六),以公义(
三21~五113:21
但如今神的义在律法以外已经显明出来,有律法和申言者为证,
3:22
就是神的义,借着信耶稣基督,归与一切信的人,并没有分别。
3:24
但因神的恩典,借着在基督耶稣里的救赎,就白白地得称义。
3:25
神摆出基督耶稣作平息处,是凭着祂的血,借着人的信,为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上,显示祂的义;
3:26
为着在今时显示祂的义,使祂能是义的,也能称那以信耶稣为本的人为义。
3:27
既是这样,哪里有可夸的?完全没有了!借着什么律?借着行的律么?不是,乃是借着信的律。
3:28
因为我们算定了,人得称义是借着信,与行律法无关。
3:29
难道神只是犹太人的神么?不也是外邦人的么?是的,也是外邦人的;
3:30
神既是一位,祂就要本于信称那受割礼的为义,也要借着信称那未受割礼的为义。
3:31
这样,我们借着信使律法失效么?绝对不是!反而坚固了律法。
4:1
这样,我们可说我们的祖宗亚伯拉罕照着肉体得了什么?
4:2
倘若亚伯拉罕是本于行为得称义,就有可夸的,只是在神面前并无可夸。
4:3
原来经上说什么?说,“亚伯拉罕信神,这就算为他的义。”
4:4
作工的得工价,不是照着恩典,乃是照着所该得者算的。
4:5
惟有不作工,只信靠那称不虔者为义之神的,他的信就算为他的义。
4:6
正如大卫也称那在行为以外,蒙神算为义的人为有福的:
4:9
如此,这称为有福的福是单加给受割礼的人,还是也加给未受割礼的人?因我们说,亚伯拉罕的信,就算为他的义,
阅读更多>)、圣别(-
五12~八135:12
这就如罪是借着一人入了世界,死又是借着罪来的,于是死就遍及众人,因为众人都犯了罪。
5:13
没有律法之先,罪已经在世上;但没有律法,罪也不算在账上。
5:14
然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不照亚当过犯样式犯罪的,也在它的权下;亚当乃是那以后要来者的预像。
5:15
只是过犯不如恩赐;若因一人的过犯,多人都死了,神的恩典,与耶稣基督一人恩典中白白的恩赐,就更加洋溢地临到多人。
5:16
并且一人犯罪的结果,也不如白白的恩赐;因为审判是由于一次过犯而定罪,恩赐乃是由于许多过犯而称义。
5:17
若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
5:18
如此说来,借着一次的过犯,众人都被定罪,照样,借着一次的义行,众人也都被称义得生命了。
5:19
借着一人的悖逆,多人构成了罪人,照样,借着一人的顺从,多人也要构成义的了。
5:20
律法插进来,是叫过犯增多,只是罪在哪里增多,恩典就更洋溢了,
5:21
使罪怎样在死中作王,恩典也照样借着义作王,叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
6:1
这样,我们可说什么?我们可以仍留在罪中,叫恩典增多么?
6:2
绝对不可!我们这向罪死了的人,岂可仍在罪中活着?
6:3
岂不知我们这浸入基督耶稣的人,是浸入祂的死么?
6:4
所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。
6:5
我们若在祂死的样式里与祂联合生长,也必要在祂复活的样式里与祂联合生长;
6:6
知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
6:9
知道基督既从死人中复活,就不再死,死也不再作主管辖祂了。
6:10
因为祂死,是一次永远地向罪死了;祂活,是向神活着。
阅读更多>)和荣耀(
14~3915
你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
17
既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
18
因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
19
受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
20
因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意的,乃是因那叫它服的,
21
指望着受造之物自己,也要从败坏的奴役得着释放,得享神儿女之荣耀的自由。
22
我们知道一切受造之物一同叹息,一同受生产之苦,直到如今。
23
不但如此,就是我们这有那灵作初熟果子的,也是自己里面叹息,热切等待儿子的名分,就是我们的身体得赎。
24
因为我们是在盼望中得救的;只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的?
26
况且,那灵也照样帮同担负我们的软弱;我们本不晓得当怎样祷告,只是那灵亲自用说不出来的叹息,为我们代求。
27
那鉴察人心的,晓得那灵的意思,因为祂是照着神为圣徒代求。
28
还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
29
因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
30
祂所预定的人,又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。
31
这样,对这些事,我们可说什么?神若帮助我们,谁能抵挡我们?
阅读更多>)为基本结构。
罗九~十一9:1
我在基督里说真话,并不说谎,有我的良心在圣灵里同我作见证,
9:3
为我弟兄,我肉身的亲人,我宁愿自己被咒诅,与基督分离。
9:4
他们是以色列人,那儿子的名分、荣耀、诸约、律法的颁赐、事奉和应许,都是他们的;
9:5
列祖是他们的,按肉体说,基督也是出于他们的,祂是在万有之上,永远受颂赞的神。阿们。
9:6
但这不是说,神的话落了空,因为从以色列生的,不都是以色列人;
9:7
也不因为是亚伯拉罕的后裔,就都是儿女,惟独“从以撒生的,才要称为你的后裔。”
9:8
这就是说,肉体的儿女不就是神的儿女,惟独那应许的儿女才算是后裔。
9:9
因为所应许的话是这样:“到明年这时候我要来,撒拉必生一个儿子。”
9:10
不但如此,还有利百加,既从一个人,就是从我们的祖宗以撒怀了孕,
9:11
双子还没有生下来,善恶也没有作出来(只因要坚定神拣选人的旨意,不是本于行为,乃是本于那呼召人的),
9:12
神就对利百加说,“将来大的要服事小的。”
9:13
正如经上所记:“雅各是我所爱的,以扫是我所恨的。”
9:14
这样,我们可说什么?难道在神有不义么?绝对没有!
9:15
因为祂对摩西说,“我要向谁施怜悯,就向谁施怜悯;要对谁动怜恤,就对谁动怜恤。”
9:16
这样看来,这不在于那定意的,也不在于那奔跑的,只在于那施怜悯的神。
9:17
因为经上对法老说,“我特意将你兴起来,为要在你身上显示我的权能,并要使我的名传遍全地。”
9:18
这样看来,神愿意向谁施怜悯,就向谁施怜悯;愿意叫谁刚硬,就叫谁刚硬。
9:19
这样,你必对我说,祂为什么还指责人?有谁抗拒祂的旨意?
阅读更多>,乃是一段加进的话,括弧的话。在
三21但如今神的义在律法以外已经显明出来,有律法和申言者为证,
节至八章,我们看见称义、圣别和得荣。然后十二至十六章向我们启示,神使我们与基督这位公义、圣别和荣耀者相调之后,成为彰显于地方召会里的身体。
借着基督的救赎得称为义是在外院,圣别是在圣所,得荣是在至圣所
借着基督的救赎得称为义是在外院,圣别是在圣所,得荣是在至圣所。
召会生活是三一神与蒙祂拣选之人的调和;他们被称义、圣别、荣化,并建造在一起,成为帐幕,就是在地方召会里基督身体的实际,终极完成于新耶路撒冷,神终极的帐幕
召会生活是三一神与蒙祂拣选之人的调和;他们被称义、圣别、荣化,并建造在一起,成为帐幕,就是在地方召会里基督身体的实际,终极完成于新耶路撒冷,神终极的帐幕(
启二一3我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
)。
三一神的分赐是根据祂的公义,借着祂的圣别,而达到祂的荣耀;三一神作为生命之分赐的最终目标,乃是荣耀,就是神在召会里并借着召会作为基督身体而有的彰显
三一神的分赐是根据祂的公义,借着祂的圣别,而达到祂的荣耀;三一神作为生命之分赐的最终目标,乃是荣耀,就是神在召会里并借着召会作为基督身体而有的彰显(
罗五17若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
,
六19~2319
我因你们肉体的软弱,就照着人的常情说,你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法,现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于圣别。
21
那时你们有什么果子?不过是你们现今所看为羞耻的事,那些事的结局就是死。
22
但现今你们既从罪里得了释放,作了神的奴仆,就有圣别的果子,结局就是永远的生命。
23
因为罪的工价乃是死,惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永远的生命。
,
八18因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
、
21指望着受造之物自己,也要从败坏的奴役得着释放,得享神儿女之荣耀的自由。
,
十六27愿荣耀借着耶稣基督,归与这位独一、智慧的神,直到永永远远。阿们。
,
弗三16~2116
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
20
然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
21
愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
)。
基督的死是为着神的公义,基督的复活是为着神的圣别,而基督的升天是为着神的荣耀;当基督回来时,祂圣徒的得荣就要得着终极完成
基督的死是为着神的公义,基督的复活是为着神的圣别,而基督的升天是为着神的荣耀;当基督回来时,祂圣徒的得荣就要得着终极完成。现今,基督在升天里,乃是在祂天上的职事里。
来二10~1110
原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
11
因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
说,祂“要领许多的儿子进荣耀里去,……那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一”。基督乃是借着圣别我们,把我们带进荣耀里。因此,神生机救恩的每一步骤,可以说都是圣别的步骤。重生,可以说是重生的圣别,然后有更新的圣别,接着有变化的圣别,还有模成的圣别,最后有得荣的圣别,或荣化的圣别。最终,神要使我们的灵、与魂、与身子全然圣别(
帖前五23且愿和平的神,亲自全然圣别你们,又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督来临的时候,得以完全,无可指摘。
),象祂一样的圣,也就是成为圣城新耶路撒冷。
基督作我们的代替,为我们死在十字架上,以满足神公义的要求,使我们得称义,好叫祂能将自己作为生命分赐到我们里面
基督作我们的代替,为我们死在十字架上,以满足神公义的要求,使我们得称义,好叫祂能将自己作为生命分赐到我们里面(
约十九34,
罗一17因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
,
三23~2524
但因神的恩典,借着在基督耶稣里的救赎,就白白地得称义。
25
神摆出基督耶稣作平息处,是凭着祂的血,借着人的信,为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上,显示祂的义;
,
五18如此说来,借着一次的过犯,众人都被定罪,照样,借着一次的义行,众人也都被称义得生命了。
,
启二二14那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
)。
一个正确的基督徒乃是已经与基督同死,并且天天照着这个事实行事为人的人;信徒若活在天然里,他就是不义的,但他若经历十字架的死,他就会在每一件事上,与每一个人,甚至在每一方面都是义的
一个正确的基督徒乃是已经与基督同死,并且天天照着这个事实行事为人的人;信徒若活在天然里,他就是不义的,但他若经历十字架的死,他就会在每一件事上,与每一个人,甚至在每一方面都是义的(
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,
林后三9若定罪的职事有荣光,那称义的职事,就越发充盈着荣光了。
)。这是我们应用基督的死。基督死了,好成为我们的公义,使我们在灵里重生,所以我们需要与基督同死。
在
林前十五31弟兄们,我指着我为你们在我们主基督耶稣里所有的夸耀,郑重地说,我是天天死。
,保罗说他是天天死,就是天天冒死、面对死,并向自己死。在
加六17从今以后,人都不要搅扰我,因为我身体上带着耶稣的烙印。
,保罗说,“从今以后,人都不要搅扰我,因为我身体上带着耶稣的烙印。”这意思是说,在保罗的身体上带着一个特征,就是耶稣作为神的奴仆所过的生活。
18弟兄们,愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
节接着说,“弟兄们,愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。”我们必须是那些带着耶稣烙印的人。我们乃是主的奴仆。奴仆身上烙有主人的印。我们乃是由基督所烙印的人,因为我们是属于基督。我们愿意背负祂的特征,就是过否认己,丧失魂生命,并且凭另一个生命而活的生活。
惟有基督的死,以及我们与基督的同死,能满足神公义的要求,并给神有立场,公义的将祂自己作为神圣的生命分赐到我们全人里面,使我们被生命吞没,而成为生命的城
惟有基督的死,以及我们与基督的同死,能满足神公义的要求,并给神有立场,公义地将祂自己作为神圣的生命分赐到我们全人里面,使我们被生命吞没,而成为生命的城(
罗八10但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
、
6因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
、
11然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
,
林后五4因为我们在这帐幕里的人,负重叹息,是因不愿脱下这个,乃愿穿上那个,好叫这必死的被生命吞灭了。
)。我们需要祷告说,“主啊,使我被生命吞灭,用奏厄吞灭我。我愿意被奏厄吞灭,我不愿意凭我所是的生活,也不愿意凭我所能的生活。我愿意凭这个不能死的奏厄,就是基督自己生活。”
新约执事的生活与事奉,乃是走义路,承认我们没有任何资格作神的仆人,我们是一个在肉体里的人,除了死与埋葬以外,一无用处,借此活出并真正彰显基督
新约执事的生活与事奉,乃是走义路,承认我们没有任何资格作神的仆人,我们是一个在肉体里的人,除了死与埋葬以外,一无用处,借此活出并真正彰显基督(
太三13~1713
当下,耶稣从加利利出来,到约但河约翰那里,要受他的浸。
14
约翰想要拦住祂,说,我当受你的浸,你反到我这里来么?
15
耶稣回答说,你暂且容许我吧,因为我们理当这样尽全般的义。于是约翰容许了祂。
16
耶稣受了浸,随即从水里上来,看哪,诸天向祂开了,祂就看见神的灵,仿佛鸽子降下,落在祂身上。
17
看哪,又有声音从诸天之上出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的。
,
二一32因为约翰在义路中来到你们这里,你们不信他,税吏和娼妓倒信他。你们看见了,后来还是不悔改去信他。
)。我们需要实际的体认,我们是一个在肉体里的人,除了死与埋葬以外,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 无用处。
在
四1 随后,耶稣被那灵引到旷野,受魔鬼的试诱。
2 祂禁食了四十昼四十夜,后来就饿了。
3 那试诱者进前来,对祂说,你若是神的儿子,就叫这些石头变成饼吧。
4 耶稣却回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”
5 而后魔鬼带祂进了圣城,叫祂站在殿翼上,
6 对祂说,你若是神的儿子,就跳下去吧;因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者,用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”
7 耶稣对他说,经上又记着,“不可试探主你的神。”
8 魔鬼又带祂上到一座极高的山,将世上的万国,和万国的荣耀,都指给祂看,
9 对祂说,你若俯伏拜我,我就把这一切都给你。
10 耶稣说,撒但,退去吧!因为经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
11 于是魔鬼离开了耶稣,看哪,有天使进前来服事祂。
12 耶稣听见约翰下了监,就退到加利利去;
13 又离开拿撒勒,来住在西布伦和拿弗他利境内,靠海的迦百农。
14 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的,说,
15 “西布伦地和拿弗他利地,沿海的路,约但河外,外邦人的加利利:
16 那坐在黑暗中的百姓,看见了大光;并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人,有光出现,照着他们。”
17 从那时候,耶稣开始传道,说,你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。
18 耶稣在加利利海边行走,看见两个兄弟,就是那称呼彼得的西门,和他的兄弟安得烈,向海里撒网;他们本是渔夫。
19 耶稣对他们说,来跟从我,我要使你们作得人的渔夫。
阅读更多> 福音里,我们看见主耶稣是一个完美的神人。祂是完整的神,也是完全的人。祂在成为肉体的时候,穿上了旧造,也就是穿上了不是神圣儿子名分的一部份。虽然祂有罪之肉体的样式(
罗八3律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
),却是没有罪的。然而,祂仍然有这个肉体,有旧造在祂身上。为这缘故,祂需要受浸。在祂受浸的时候,祂乃是见证,祂在祂的职事里,与肉体是无分无关的。作为一个在肉体里的人,主耶稣似乎在宣告说,祂在这里是一无用处,只配死与埋葬。祂不愿意凭自己的生命活着,祂愿意凭着父的生命生活;祂愿意在这里实行父的旨意,寻求父的荣耀;祂不愿意从自己作任何事,祂所作的一切,都是从父而来(
约八28所以耶稣对他们说,你们举起人子以后,必知道我是,并且知道我不从自己作什么;我说这些话,乃是照着父所教训我的。
)。
主受浸,为要尽全般的义,所以祂对约翰说,“我们理当这样尽全般的义。”(
太三15耶稣回答说,你暂且容许我吧,因为我们理当这样尽全般的义。于是约翰容许了祂。
)主耶稣尽全般的义,乃是神所命定的。作为一个人,主的生活行事、所作所行,都必须尽全般的义;这乃是照着神的命定。因为神命定了浸,所以祂在这里要尽全般的义,就必须要受浸。主耶稣不是以神的身分,乃是以一个典型的人,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 个真以色列人的身分,来到施浸者约翰这里。主耶稣乃是进到那个时代的职事里,因此,祂必须受浸,遵守神这时代的安排,这就是尽全般的义。至终,主成为那个时代的执事,尽祂时代的职事。
圣化乃是复活的基督作为“那灵那圣的”,就是在我们灵里圣别的灵,祂自己作为神的圣别性情,作到我们里面,使我们成为圣城
圣化乃是复活的基督作为“那灵那圣的”,就是在我们灵里圣别的灵,将祂自己作为神的圣别性情,作到我们里面,使我们成为圣城(
帖前五23且愿和平的神,亲自全然圣别你们,又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督来临的时候,得以完全,无可指摘。
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罗六19我因你们肉体的软弱,就照着人的常情说,你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法,现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于圣别。
、
22但现今你们既从罪里得了释放,作了神的奴仆,就有圣别的果子,结局就是永远的生命。
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十五16使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳。
,
八4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
)。我们要求主将祂圣别的性情作到我们里面。
弗四30并且不要叫神的圣灵忧愁,你们原是在祂里面受了印记,直到得赎的日子。
说,我们“原是在祂里面受了印记,直到得赎的日子”。我们需要顾到我们里面那印涂的灵,在我们里面的运行和活动。我们愿意让这灵印涂我们,浸透我们,把祂的形像印涂到我们里面。印也说出所有权,把图章印到一件东西上,就指明那东西是属于某人的。我们需要天天得着那灵的印涂,被神圣的印和墨所印涂,使我们有印记所表征之神的形像,得以象神,至终使我们成为圣城,作祂荣耀的彰显。
神圣的圣别,在完成神圣的经纶上是主持线,就是神生机救恩的过程,作为神的行动,使人在生命和性情上成为神,但无分于神格
神圣的圣别,在完成神圣的经纶上是主持线,就是神生机救恩的过程,作为神的行动,使人在生命和性情上成为神,但无分于神格(
来二10~1110
原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
11
因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
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弗一4~54
就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5
按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
,
启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
)。主持线的意义就是,神经纶在我们身上的每一步骤,都是要使我们圣别。
新约执事的生活与事奉,乃是在生命的新样中生活行动,并在灵的新样里服事,作神福音勤奋的祭司,将得救的罪人呈献给神,作为可蒙悦纳、在圣灵里得圣别的供物
新约执事的生活与事奉,乃是在生命的新样中生活行动,并在灵的新样里服事,作神福音勤奋的祭司,将得救的罪人呈献给神,作为可蒙悦纳、在圣灵里得圣别的供物(
罗六4所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。
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七6但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们在灵的新样里服事,不在字句的旧样里。
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十五16使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳。
)。
三一神之分赐的终极目标,是让神借着基督的身体得彰显,在召会里得着荣耀
三一神之分赐的终极目标,是让神借着基督的身体得彰显,在召会里得着荣耀(
弗三20~2120
然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
21
愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
,
罗八19受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
、
21指望着受造之物自己,也要从败坏的奴役得着释放,得享神儿女之荣耀的自由。
、
28~3028
还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
29
因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
30
祂所预定的人,又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。
,
十六27愿荣耀借着耶稣基督,归与这位独一、智慧的神,直到永永远远。阿们。
)。在
创世记二十四章1 亚伯拉罕年纪老迈,向来在一切事上耶和华都赐福给他。
2 亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说,请你把手放在我大腿下。
3 我要叫你指着耶和华天地的神起誓,不要从我所住这迦南人中,为我儿子娶他们的女子为妻。
4 你要往我本地、亲族那里去,为我的儿子以撒娶一个妻子。
5 仆人对他说,倘若女子不肯跟我到这地来,我必须将你的儿子带回你原出之地么?
6 亚伯拉罕对他说,你要谨慎,不要带我的儿子回那里去。
7 耶和华天上的神曾带领我离开父家和我的出生地,对我说话,向我起誓说,我要将这地赐给你的后裔。祂必差遣使者在你前面,你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。
8 倘若女子不肯跟你来,我使你起的这誓就与你无关了,只是不可带我的儿子回那里去。
9 仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿下,为这事向他起誓。
10 那仆人从他主人的骆驼中取了十匹骆驼,手里带了他主人各样的美物,就起身往米所波大米去,到了拿鹤的城。
11 天将晚,众女子出来打水的时候,他便叫骆驼跪在城外的水井旁。
12 他说,耶和华我主人亚伯拉罕的神啊,求你以慈爱待我主人亚伯拉罕,使我今日办事顺利。
13 我现今站在水井旁,城内居民的女子们正出来打水。
14 我向哪一个少女说,请你拿下水瓶,给我水喝;她若说,请喝,我也给你的骆驼喝;愿她就作你所定,给你仆人以撒的妻子。这样,我便知道你以慈爱待我主人了。
15 话还没有说完,不料,利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的;彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。
16 那少女容貌极其美丽,还是处女,未曾有人亲近她。她下到井旁,打满了瓶,又上来。
17 仆人跑上前去迎着她,说,求你将瓶里的水给我一点喝。
18 她说,我主请喝。就急忙拿下水瓶,托在手上给他喝。
19 少女给他喝了,就说,我再为你的骆驼打水,叫骆驼也喝足。
阅读更多> ,我们看见-创世记一幅美丽的图画。亚伯拉罕、以撒、老仆人和利百加,分别表征父、子、灵和新妇。亚伯拉罕差遣老仆人为以撒娶一个妻子。老仆人便带着以撒父家的丰富,美化利百加这个新妇,并把新妇带回,使以撒得着她;这预表父差遣灵,为子得着新妇。
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 里的一就是召会;当这个一借着全然否认己而完全实现时,子就在召会中荣耀父(
1耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
、
21~2321
使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
22
你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
23
我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
)。这指明哪里有正当的召会生活,父就在哪里得着荣耀,因为召会生活将父彰显出来。新约执事的生活与事奉,乃是一切都为神的荣耀而行,使基督被高举(
罗十一36因为万有都是本于祂、借着祂并归于祂;愿荣耀归与祂,直到永远。阿们。
,
林前十31所以你们或吃、或喝、或作什么事,一切都要为荣耀神而行。
,
腓一20这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
,
林后四5因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
)。
三一神作生命的分赐,乃是根据祂的公义,借着祂的圣别,而达到祂的荣耀;这是为使我们成为新耶路撒冷,有基督作我们公义的稳固根基,作我们圣别的纯净构成成分,并作我们荣耀的辉煌彰显
三一神作生命的分赐,乃是根据祂的公义,借着祂的圣别,而达到祂的荣耀;这是为使我们成为新耶路撒冷,有基督作我们公义的稳固根基,作我们圣别的纯净构成成分,并作我们荣耀的辉煌彰显(
启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
、
9~119
拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
)。
因此,那灵就是经过过程并终极完成的神,新妇就是经过过程并终极完成的召会,二者在生命里成为婚配,作永世里的对耦
因此,那灵就是经过过程并终极完成的神,新妇就是经过过程并终极完成的召会,二者在生命里成为婚配,作永世里的对偶(二二17上,参
林前六17)。
三一神的杰作(
弗二10我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
、
15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
,
三10~1110
为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11
这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
)
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 个新人—神的新发明
1.经过过程的奏厄(第五篇纲要第壹大点第四中点)—
创二9耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
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约一4上,
约十四6耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
上,
约十10贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
下,
约十二24我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
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路十二49~5049
我来要把火丢在地上,若是已经着起来,那是我所愿意的。
,
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下,
西三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
,
林后四10~1210
身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
11
因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
12
这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。
。
2乃将那些可耻隐密的事弃绝了,不以诡诈行事,也不搀混神的话,只将真理显扬出来,借以在神面前将自己荐与各人的良心。
.奏厄的分赐—
罗八2因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
、
10但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
、
6因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
、
11然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
。
3律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
.对奏厄的享受(第六篇纲要第叁大点)—
罗八6因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
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箴四18,
约二一15~1715
他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
16
耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。
17
耶稣第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。
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林后三6祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
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约三34神所差来的,就说神的话,因为祂赐那灵是没有限量的。
,
六63赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
罗六4,
五10因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
、
17若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
、
21使罪怎样在死中作王,恩典也照样借着义作王,叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
。
4.我们成为新耶路撒冷作为公义、圣别和荣耀的一道虹—
结一26~2826
在他们头以上的穹苍之上,有宝座的样式,像蓝宝石的样子;在宝座的样式以上,有一位的样式好像人的样子。
27
我见从祂腰以上,看来好像光耀的金银合金,有仿佛火的样子四面包围;又见从祂腰以下,有仿佛火的样子。祂周围都有光辉。
28
下雨的日子,云中虹的样子怎样,周围光辉的样子也是怎样。这就是耶和华荣耀的样式显出来的样子。我一看见就面伏于地,又听见一位说话的声音。
,
启二一19~2019
城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
20
第五是红玛瑙,第六是红宝石,第七是黄璧玺,第八是水苍玉,第九是黄玉,第十是翡翠,第十一是紫玛瑙,第十二是紫晶。
。
这一切等于:
林前一30但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
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弗三10~1110
为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11
这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
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五25~2725
作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,
27
祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
。