主，我们为着这个美妙的事实，就是我们不只在这个聚会的地方，我们乃是在神里，我们在你，亲爱的主里面，而且我们感谢你，为着这个荣耀的真理。不只你是在天上，你还在我们的里面。主，但愿我们这个聚会，还有我们的日常生活，都是在这个互相的居所里，我们以你作我们的家，你也以我们作你的家，作你的住处。我们过一个生活，乃是一个蒙福的内住，彼此内住。谢谢主，你付的代价，所作的工作，使这个能够有可能。感谢主，你成了人，在地上过了神人的生活，胜过了撒但，它在你里面毫无地位。谢谢你，为着你包罗万有的死，这个死应付了神的义，这个死毁灭了魔鬼，这个死释放了你的生命。主啊！谢谢你释放生命的、分赐生命的复活。感谢你成了赐生命的灵，谢谢你把神带到我们里面，也谢谢你把我们带到神里。主，我们全人向你敞开，我们也向你对我们的敞开有反应。主啊，请你给我们有话，从基路伯中间向我们说话，在至圣所里面与我们交通，服事我们，供应我们，牧养我们，爱我们，让我们能够爱你回报。谢谢主，你的怜悯保守我们到今天，我们信靠你的怜悯直到路终，我们把这学期的职事信息交给你，我们从所有过去的一切转过来。特别是从我们所记得最好的事情，但是在我们前面还有更好的。所以我们向前，我们往前，我们奔跑。主啊！预备好，因为我们要追求你，以我们的全人来追求你，直到你必须回来，与我们成为婚配，与我们永远相住在一起。为此，我们把这一学期奉献给你。主，我们爱你，我们赞美你，阿利路亚！

　　我们也许在全时间训练里破一个记录，就是我们有一个这个题目，有延续了好几个学期。但是我们必须要认识，在新约里面，让我们看到“经历，享受并彰显基督”，这个主题是无法测度，讲不完的。所以，今天晚上我们到了第五十篇，这是一个很好的数字，这是五旬节的数字，是那灵的丰满，而且我们快要在我们约翰书信里面的末后。然后，我们会有一篇特别的信息，来交通到彰显基督。我们到目前为止，主要是强调经历、享受基督。然后，我们就要花时间到耶稣基督的启示，基督耶稣的启示，如何经历、享受并彰显祂，从启示录第一章到第二十二章。这个顺序的例外，唯一的我们可以接受的就是被提。不然的话，我们相信主带领我们来完成这些职事的信息，这题目非常的简单、单纯，是吗？我们的住处。我愿意，我们有深刻的、新的印象。在约翰对这个的专注，主要地让我们有深刻的印象，就是要来读圣经。所以我要读一些的经节给你们听，我也许会，会不会有交通，看，我们等下看看。

　　首先是从约翰一书的经节讲到住处，约壹二6，那说自己住在祂里面的，就该照祂所行的去行。
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这节经节让我们看到，如果我们以基督是我们的住处，而且住在祂里面，安家在祂里面，而且留在祂里面，那么我们的生活，就是祂的生活的复制，祂所行的复制在地上一样。

　　然后二十四节，至于你们，务要让那从起初所听见的住在你们里面，也就是生命的话。那从起初所听见的若住在你们里面，你们也就住在子里面，并住在父里面。子是路，我们住在子里面是路，父是我们的目的地，我们住在父里面，这是我们的目的地。因为这个道路和目的地，子与父是一。当我们住在子里面，以祂作我们的住处，如果我们留在这里一段时间，你就会有很深刻的感觉，我们在父里，父在这里。以祂这包罗万有的关怀，柔细的关怀在我们身上，我们若住在祂里面，也住在子里面，父就有最好的机会，来顾到我们在人身上，在我们各方面，在属灵的事上，在各方面，祂都可以顾到我们，何等地喜悦。

　　然后二十七节的最后，这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，祂在凡事上教导你们，你们要按着膏油涂抹所教导你们的住在祂里面。主知道我们都是一班在学习的，我们不是专家，离得很远，在留在调和的灵这件事上我们不是专家了。我们还不是专家，我们需要教导，我们有膏油涂抹，就是那复合的灵，在我们里面温和地运行，教导我们如何住在祂里面，非常使人愉悦的。二十八节，现在，孩子们，你们要住在主里面；这样，祂若显现，我们就可以坦然无惧，当祂来临的时候，也不至于蒙羞离开祂。这个我们住在基督里面，祂是我们的住处，这个与我们的环境，当主临到我们的光景连在一起。当主来的时候，如果我们不住在祂里面的话，那么我们就会蒙羞离开祂。不只是我们会感觉羞愧，我们反而，而且是会蒙羞要离开祂，但是我们学习住在祂里面，当祂显现的时候，我们就能够壮胆，向着这位显现的基督我们能够坦然无惧。

　　然后另外两节经节，约壹三24，遵守神诫命的，就住在神里面，神也住在祂里面。
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特别是约翰一书，讲到给我们的诫命，第一个，就是要信入神的儿子，还有要彼此相爱。我们越相信，我们运用我们信心的灵，我们就越爱弟兄姊妹，没有分别，是以神爱我们的爱来爱弟兄姊妹。然后我们就能够应验这个条件，让我们能够住在祂里面，祂也住在我们里面。然后在此我们就知道，我实在盼望，也许某某人相信，但是这里乃是说，在此我们就知道，神住在我们里面乃是由于祂所赐给我们的那灵。所以，真正的知道乃是在于那内住的灵。

　　然后，四13和十五节，约翰一书，神已将祂的灵赐给我们，在此就知道我们住在祂里面，祂也住在我们里面，祂已将祂的灵赐给我们。注意，祂没有说祂将灵赐给我们，这也是对的，真是对的。但是约翰说，神已将祂的灵赐给我们，表征这个灵是无法测度的，供应是没有限量的，是满了丰富的这个灵赐给了我们。然后因着这个灵，我们就知道，我们住在祂里面。所以，我们需要来学习知道这个内住的灵的实际。所以，那灵和我们的己，我们刻变时翻的感觉的不同。现在我的感觉是差十分，礼拜四早上十二点，这是我的身体的想法，因为我的身体还没有接受，我现在不在台湾了。这心里那一部份呢？也因着，多少因着我的身体搞不清楚我在哪里受影响。所以，我们需要运用我们的灵，不要太去注意这些东西。乃是要看到，知道，就是这个奇妙的灵在我们的里面。借此，在此我们就知道，我们住在祂里面，祂也住在我们里面。

　　然后十五节是非常宝贝的经节，对所有刚刚得救的信徒是非常好，非常宝贝，但是对所有的弟兄姊妹也都是非常好，就是凡承认耶稣是神儿子的，神就住在祂里面，祂也住在神里面。我们都知道，约翰福音十五章，约翰讲到这个住，说到住在我里面，我就住在你们里面，我是葡萄树，你们是枝子，你们住在我里面，我也在你们里面。

　　我告诉你一点关于约翰的事情，也许很受激励。彼得在新约里，不是独一的，因为对主是个挑战的，他是主的门徒，但是是一个挑战。彼得，我们都知道，很明显地，他很胆大，而且他也会采取很多的行动。他们，约翰跟彼得在船上，是彼得跳到水里去的。但是因为彼得比较明显，比较在外面好像很冲，但是好像很容易让主来对付他。但是约翰，我们大部份人，很多人是比较像约翰，我们比较内在，我们比较不是那么活跃，我们在福音书里面看到一些情形，就是在约翰一书那里看到，就是第一个约翰，他跟他的兄弟和他的妈妈，不知道是谁在要求，也许这些儿子跟着妈妈，或者是妈妈借着儿子说，主啊，我敬拜你。主说，你要什么？好，我有个要求，什么是要求啊？我这两个儿子，在你的国度里，一个坐你的右边，一个坐你的左边，怎么样？所以约翰是很有野心的。

　　还有一个地方，在路加福音，主的脸面是向着耶路撒冷，撒玛利亚人不接纳祂，那雅各和约翰就说，主啊，我们要不要让火降下来，把他们烧毁啊？就象以利亚作的一样。他们说是雷的儿子，是有原因的。所以主就在那里责备他们，说，你们不知道有什么样的灵。我来不是要毁坏人，乃是要拯救人。

　　然后，约翰他自己在马可福音第九章，我觉得这很有意思，他觉得他在他的额头上要得着一个星星，他说，主啊，我们看见一个人在你的名里赶鬼，他不跟我们在一起，他不是我们其中的一个，所以我们就禁止他。你不是主的最内圈的人，那你是谁，你怎么可以在主的名里赶鬼呢？是我们该作的事，他就告诉主说，他希望主来称赞他，但是你看马可九章的后面主向他说，你要在你自己的，所以主就责备他说。所以他是比较野心的，有一点奥秘，他也有一点很情绪化，他也是很狭窄，他的心就这么的狭小，但是给他五、六十年，他有一个补网的职事，这个补网的职事是很后面才成就的。所以，主最终就用他来写福音书，说到，神爱世人，世人，所有的人，世界，整个世界，凡是爱祂，接受祂的，信入祂的，就要得着永远的生命，凡是接受祂的，要得着永远的生命。

　　然后你再读约翰的书信，读约翰福音，约翰书信，你很难看到约翰是透明的，就好像我们看见新耶路撒冷一样，是透明的精金。所以你看到，他并没有比我们强，他是有一些的性情、个性，他在那里要看一些看得见的，想要得着一些看不见的，想要摸着一些听不见的，他是有点奥秘派的。我们弟兄姊妹都有这样情形，有很多位也坐在这里，他们自己都不懂他们自己，更不要说别人懂他们，然后再加上，我们有野心，我们想要为大，我们想要得荣耀，然后我们有很大的情感，我们好像火山一样会爆发，然后我们还要叫火再到地上来烧毁这些人，然后又有一个非常狭窄的心胸。

　　但是约翰是一个见证，见证什么？就是三一神的生命在一个人身上所作的，在神生机的拯救里面所作的。象我们如果是彼得，你就是这样的人，就是很积极，很主动的，很活跃的，主有一个训练就是为着你。但是你如果比较象约翰，那主也有个训练，就是为着你。他知道你们这些深的主观的人，主知道是更难对付。但是你们注意听，他得着你之后，你会更有用。但是我们很多人，大部份人也许都是综合的，我们是两个都有。如果我们读约翰的奥秘的很深奥的一些他的书信，这让我确信主要完全在我们当中，完成祂所开始的工作。我们的前途是荣耀的，是确定的，我们要成为荣耀的城，要成为救赎的神的新妇。

　　然后主要的点我们要经历的，借着约翰的新约的职事，我们要经历的，就是基督是我们的住处。所以我们现在来进入纲要。我对纲要的最后一点有特别的负担，所以我这个时间要安排好。借着内住的基督，祂是一切。我们能够有很好的顺序，很好的步骤来进入这些纲要。然后主会在最后向我们有释放些很宝贝的点。我相信这些加在一起，我不知道会让你有什么感觉。也许会让你的心融化，也许会激励你，也许会供应你、会牧养你、会安慰你。但是那是在最后，我们不能够有俄梅戛，除非我们先有阿拉法。所以现在我们开始阿拉法。

　　这个住处乃是一个人位。

　　然后当我写了纲要，更有点的研读，我就看到，我们住在基督里，就是安家在祂里面，使我们安家在祂的里面。我想这个在纲要最后面讲到这个家，我们看到有个地方是我们的家，也是主的家，主跟我们有同样的一个家。在这个家里有些奇妙的事情会发生。你们知道，很多我们弟兄们就是这样，李隆辉弟兄、Albert弟兄，还有我自己都是这样，我们常常到处去。我的护照都用光了，现在还需要重新申请护照。但是我常常在美国这个海关那里，他们，这些海关官员都非常好，那我就跟他们讲，他们都非常的客气，我跟他们说，哦，回来，回到家里是最好的。不论我需要到各地去访问，与圣徒们在一起。但是每次要回到家的感觉是我最快乐的。哦，我要回来。我身体也许还没有这样的看见，它以为它还在台湾，但是我的心知道，我在家里了。然后最终我们就要看到，甚至，事实上我们的家不是美国，我们的家不是加州，我们的家是基督自己。不只祂是我们的住处，祂还是我们的家。当我们住在这里的时候，我们就与祂有交通，就是生命的流在这里有循环，然后我们就经历享受祂住在我们里面。

　　第一中点。姊妹们，你们记得昨天早上我所指出来的顺序吗?主说，住在我里面，我住在你里面，这是祂说的。这一定是很重要的。所以当我们这样作的时候，我们可以感觉到祂住在我们里面。我们就经历并享受这件事。下面的两个点，第一中点之下的两个点就让我们更多地看见。

　　住在基督里，就是居住在神圣三一里面。你们来看这些经节上下文，我们讲到，住在神里面，在祂里面，住在祂里面，住在子，在父里面，那灵是这个联结，使我们能够知道我们有彼此互相的住处。这个就是三一神，这实在就是三一神，父、子、灵，祂是有区别的，但是不能够分开的。所以我们乃是活在神圣三一里面，以基督为我们的居所。

　　所以我们住在基督里面，住在三一神里面，然后现在我们就经历、享受基督住在我们里面。祂住在我们里面，祂就是实际的灵。实际的灵的功用就是使所有神圣的事物在我们里面都成为真实，在我们的经历里，也是向着我们是真实的。约翰说，你们应该都知道约壹五6说到，那灵就是实际。
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如果你要成为一个真正的人，如果你要有神圣的实际，你需要住在三一神里，让基督是实际的灵，祂就要住在你的里面。祂越住在我们的里面，越在经历上祂就带领我们，带领我们到一切的神圣的事物里，然后就使我们被祂的实际来构成。这个实际成为我们的真实、成为我们的真诚，成为我们的诚实。

　　这里有引用的经节，我们知道约翰一书二章二十四、二十五、二十七节，乃是说到一个“住在”。那为什么我们还要约翰一书五章十一到十三节呢？十三节乃是告诉我们“我将这些话写给你们……，要叫你们晓得自己有永远的生命。”要叫你们晓得，不是听见，也不是希望，乃是晓得自己有永远的生命。然后，约翰说，这个是一个见证。十一节“这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。人有了神的儿子，就有生命；”神从来不给我们一些东西。你如果祷告要得着生命，祂不会给你一个生命好像是一个东西，像一个手表，像一盒生命或者一杯生命。在神的经纶里，一切都是人位。祂给了我们永远的生命，但这个永远的生命在哪里呢？乃是在祂儿子里面。所以约翰并没有说，有生命的就有永远的生命，他乃是说，有子的，有了神的儿子就有永远的生命。永远的生命是在儿子里面。我们从约翰福音看到，子就是永远的生命。那现在你在哪里，你住在子里面，这就表征你是住在永远的生命里。哦，这一切都在生命里。生命是神的内容，生命是神的涌流。你就在一个人位里，祂本身就是生命。好。

　　所以约翰十五章说到三一神的生机体。然后林前六17“但与主联合的，便是与主成为一灵”
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　　所以约翰经历这个。他进到这个“住”，然后，他所住在里面的基督成了他的生命，然后成了他的性情。那这个性情我们可以说就在这里对付约翰的性情，说：“约翰，这里没有骄傲，骄傲是一个异物”。所以这个神圣的性情就要了结、结束你的骄傲。那基督的谦卑，祂的温柔、卑微就要作到你的里面，这个性情不再是那种不稳定的，这样情绪化的像个火山会爆发一样。乃是当神要彰显祂的喜悦，祂是公义的这样的彰显，不是像你这样会爆发的，祂可以非常的平稳的，非常平静地来彰显。但是这个性情要成为你的性情，约翰。然后最终，当你长大的时候，你就要写一封信，书信，然后这有很多的，成千百万的信徒就来听，这是他们看到约翰成为他所讲的。然后我现在就把约翰，然后这个生命，我现在是以人性化来讲这个生命，生命就说：约翰哪，你太狭窄了，神的心是非常的宽阔，祂爱全人类，祂从各种，各方，各个民族，各种的语言来拣选人，祂里面没有任何的偏见，但是你在那边责备说这些人不是在你的圈圈里的，你觉得你是特别的一个阶层。但是约翰并没有说：哦，我答应，我承认，我明天要变好，我要操练使我的心扩大。这些都是没有用的，他就是留在基督里，在神里，然后神圣的生命流到他里面，流到他，把这个生命、性情流到他里面，扩大他的心，使他成为神心的复制。同样的这件事情会发生在你们身上，我不相信需要你们五十年的时间，全时间训练加上你们忠信地在召会生活里，很多人没有参加过训练，但是你们在召会生活里面很忠心的服事，很忠心，很多年，很多年，这些都不是虚空的。所以，第二中点：

　　神既已一次永远的将我们放在基督里，这是林前一30。
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我很高兴听到你们在那里祷告这点说：我们有这个地位，我们有信心，我们在基督里，我们已经受浸归入基督里，神作了这个。你们在基督耶稣里是出于神。所以我们现在，第二中点的中间，我们现在就必须负责住在祂里面，活在与祂的交通里。最终我们就会看到这个是主要的属灵的操练，天天的操练，使我们的心转向主，操练运用我们的灵，让我们住在祂的里面，活在与祂的交通里。交通在性质上来讲是不断的，不住的。你在身体里面的血液的循环，你是不是很高兴这个不是断断续续的？你的心脏也不是照着你的情绪、感觉在那里跳动，也没有说要求要休息：给我七分钟的休息好吗？我这么努力地在这里动、跳。但是这里心脏没有要这样的休息。

　　所以现在我们都在我们所在的情形里面，我们常常都是进进出出，进进出出，几乎我们每一位都是这样。有些我们中间很成熟的，我不把我自己放在那一班弟兄姊妹里面，他们几乎永远都是在这里，他们非常加强、加力。但是他们不能够在别的地方，他们只能够住在调和的灵里，与主在一起。所以我们有交通，然后我们受打岔出去，然后我们又回来，然后我们又被吸引出去，然后我们又没有交通了。我们都在这样的情况之下。你不要在那里责备、打你自己，说：“我多坏，我这么糟的。”主不会要这些东西，这是你的己，你要从这里面出来，操练你的灵住在主里面，然后你就能够，开始能够唱：“主啊，我宝贝这甜美的生命的流，我的魂生命我不再保留。”当姊妹唱这首诗歌的时候，当姊妹唱这首诗歌的时候，说：“我的魂生命不再保留。”当她们真正这样唱的时候，撒但就战抖。唯一的一个人他所害怕的，最怕的就是不爱魂生命的人。但是否不让姊妹不爱她们的魂生命？乃是爱主胜过她们的魂生命。她要成为雅歌里面第六章的书拉密女，像日头一样的美丽，像耶路撒冷一样的美丽，也是军队，是旌旗的军队。但是我们不要在我们自己的里面说：哦，我要在训练里面成为使魔鬼害怕的书拉密女。那是你自己的天然，但是我们需要威武如展开旌旗的军队，但是我们需要更多地向主祷告说：“主啊，还要加深这生命的流，愿你来时，让我一生都是留在这个生命的流里。”然后我们还有一个很宝贝的一点。在我们下面讲到膏油的涂抹。

　　这里就是这样讲，这膏油的涂抹是在凡事上教导你们，但是这个凡事是借着约翰一书里面的上下文讲。我不能够，我不能在飞机上跟所有的人说，在飞机上说：“我是一个乘客，我说，你能不能让我来飞飞机啊？因为这膏油的涂抹会在凡事上教导我。”我不能够这样作。但是这里讲到的“在凡事上教导我们”乃是讲到关于神的事，关于神经纶的事，对基督的生命的享受，在三一神的生机体里生活，乃是在这些事上教导我们。主要是教导我们“住在基督里”，并没有说教导我们如何住在基督里，乃是说教导我们住在祂里面。门徒们他们有个很好的问题，在路加十一章，他说：“主啊，教导我们祷告，就像约翰教导他的门徒一样。”他没有说：“教导我们如何祷告，”没有“如何”。你会说：“哎，为什么你说没有如何？因为有一本书讲到如何聚会啊！”你读完了，你说《如何聚会》这本书读完之后发现，你还是不知道如何聚会。虽然这个书的名字叫《如何聚会》，这个如何不是一个方法，神从来不给我们一个方法是一件事物，祂乃是给我们一个人位，祂要教导我们住在祂里面。

　　在我们读下面的点之前，我要告诉每一点很宝贝的事，就是关于这个膏油涂抹。主耶稣祂是基督，祂是基督，是吗？受膏者。所以我们的主，首先祂是受膏者。然后在神的经纶里祂是高举的万主之主，祂是高的一位，然后但是内在的来说，祂就是膏油的本身，膏油就是这位受膏者，也是成为膏抹者，成为赐生命的灵，是这个膏油涂抹，就是复合之灵在我们里面的运行。几乎永远都是非常柔细的，有的时候当负担非常的迫切，非常的重，非常的确定的时候，膏油的涂抹就好像加强了。但是是柔细的、涌流的，是甜美的，是包罗万有的灵在我们的灵里的运行，教导我们来“住”。所以你也许要释放信息是在膏油的涂抹之下，然后有一些的感觉，你要交通一些事情，在有一种方式来交通，但是马上地，膏油的涂抹就说：“不！”你这样讲了，就会影响就会破坏了这个交通，但是如果你这样释放这个话语，膏油的涂抹就会增加。

　　所以我们有美妙的教师，在这件事上我们不需要任何人来教导我们。我们不需要这个弟兄或任何服事的弟兄来教导你如何“住”。我们也许可以跟你交通一点，分享一点，让你来接触这位教师，祂就是这位受膏者，祂也是这位涂抹者，祂也是这个膏油的涂抹，然后我们就能够学习。如果你是，我不知道，我相信你不是，但是我必须承认，我就是这样来讲，如果你只是读了职事的书报，然后听了信息，你就可以应用你所听见的，这是非常的好。但是我刚刚只是假设，但是大部份我们听见了一些话，我们看见了一些，我们操练运用，然后我们犯错，但是因着我们犯错，我们对着我们自己就很深刻的印象。我不是鼓励你们都要犯错，我也不要鼓励你们，你们一定都会犯错的。但是，我们有些人，年轻人，我们很担心，很怕犯错，我们都希望能够完美。主并没有要我们完美，主乃是要我们跟祂在生命、性情上，在生活上与祂一样，祂也知道这个路是以祂自己凭着膏油的涂抹来浸透我们。所以祂会允许一些事情发生，来把我们自我的完美这个躯壳能够裂开，然后让我们有深刻的印象看到，事实上我们不知道我们在作什么？我们需要在我们里面的人位来带领我们，来指引我们，指导我们，这真是太美妙了！就在我们的灵里，这个膏油的涂抹住在我们的灵里，而且在凡事上教导我们。这个凡事不是你就要学微积分，或者是你就可以在里面飞一个飞机，但是乃是所有关于神经纶的事，还有经历、享受这位包罗万有的基督。好，下面的小点：

　　有一天你就会发现一些真实的事，这对你会真实的。在你的魂生命里，在你的己里，你有一个问题，你的意见、你的肉体，或者是内住的罪、怒气、嫉妒，然后你就被提醒一些真理。第一个就是罗六6：“我们的旧人已经与祂同钉十字架。
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”然后来九14，主把祂自己献给神，成为永远的灵。
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然后你再被提醒，你在那灵的那堂课里所学到的，就是基督的死的功效是在那个复合的灵里。然后你在这里，你的肉体、你的己非常受搅扰，但是，那灵，主牧养你，让你看到，你说，不，我不留在我的己里，我不要留在我的己里，我要转向主，我要呼求祂的名。然后那灵会涌流，当那灵涌流的时候，祂要把基督死的功效应用在这个情形上，就是现在在我里面进行的情形上应用。

　　在我小的时候，我在主的恢复里，就是1969年的时候，我那时候刚刚来到主的恢复，是像个婴孩一样。有一位弟兄，我跟他是有交通，他要求我在一个召会里面尽一种的功用，这是我不懂的。然后我很惊讶，然后我发现，我是，我嫉妒他，我必须要承认，我嫉妒我的弟兄。然后主就教导我，那我只是刚刚开始的，在那几天之前，我还听到了复合之灵的信息。所以我就需要再向主说：“主啊，李弟兄告诉我们，你的死的功效是在复合的灵里，我相信这个，所以我愿意来应用你的死的功效，在你的灵里来应用，现在就应用在我的嫉妒上。”然后当时就杀死了，这是真实的。这个药真是有用，这不是来解释一些预表，乃是真是有用的。

　　所以当这一些事情在我们里面发生的时候，那因着仇敌的攻击更加强，使我们不能够与神有交通。但是，借着膏油的涂抹，乃是这个内住复合之灵的运行并工作，而且知道到哪里去，也知道作什么，但那里有不好的东西祂就把它杀死。在暂时的在你里面就没有不好的东西，然后它还要因着你的敞开，祂就要被这个终极完成的三一神来浸透你，让主让神就在你里面吸引你。

　　当我们住在基督里，我们就享受，祂是我们可以享受的，非常的甜美，非常愉悦的，就是这个奇妙的人位。当我们住在基督里，我们就享受神圣的膏油涂抹，这膏油涂抹是美妙的人位，那灵，在我们里面运行并作工。所以因着祂的运行，因着我们属灵的感觉，我们等一下会读到，我们就学习不要作这个，不要说那个，那个不是你的自治，那个乃是膏油的涂抹教导你。不要离开家，不要从家里离去，留在家里，我们就会学习到，借着经历，我们就会学到。

　　我现在有个要求，并不是，也不是一个要求，只是一个建议。也许在你们住的地方，今天晚上祷告的时候，也许祷告第叁大点的第三中点，因为复合的灵把祂一切的元素，将经过过程之三一神一切的元素和祂的行动应用在我们内里的所是，为着是什么？乃是使我们能完全与祂调和。目标是什么？作祂团体的彰显。都在这里，都没有讲到说，你要被浸透，经过过程的三一神就从你里面来吸引你，然后把你从你里面涌流出来成为团体的彰显，让你就最后就是失去在宇宙的基督的身体里面。

　　所以你所要作的就是留在家里。你越留在家里，你就越得着这个膏油的涂抹，你离开了家，这膏油的涂抹就要在这里运行把你带回来。然后当你回来之后，你也许要承认一些事，不要成为宗教家，在那里怪自己，你就跟主说：“主啊，我被打岔，但是我现在回到家里了，我实在爱你。”就好了。

　　当我们所有全人的组织都要到一个地步，我们就要成为一个得荣的身体，我们整个的三一全人，三部份的人就要被三一神所浸透。

　　第六是非常能够帮助我们，让我们可以免掉一些的误会，因为在己里面最强的就是“主告诉我”、“神这样说”。召会里面的长老们不能够说，主跟我说的话相对的，他就把他自己作得，如果你是这样的话，我们就没有办法来接触你、达到你。我永远不会说，主不会给我们这样的话。但是我是谁？我不能说这种话。但是一般的正常的经历乃是这膏油涂抹的教导，不是外面用言语的教导，乃是里面膏油涂抹，借着内里属灵知觉的教导。

　　所以我们讲到约翰是很有挑战性的，因为约翰在他的性情里，他们是满了对他们自己的感觉。他们也许外面不太讲话，但是他里面的自觉、自己的感觉非常的强，所以主在一面需要加强他们的灵，乃是借着属灵知觉的加强；另外一方面要来击打这个人，让他能够软下来，在魂生命上软下来。然后最终你就会成为一个很正确的人。你是一个姊妹，有一个就好像，然后你跟你的弟兄就好像亚居拉百基拉，那个灵给你一个感觉，你的心思置于灵就有对有属灵的感觉，你就会有感觉，就知道这个感觉是什么。

　　所以当神的元素在我们里面增多，我们就更明白神要什么，并且更清楚神的引导。这就是一个原因，当你们来找我们，或者是找任何弟兄姊妹，想要得着一些方向的话，我们如果住在主里面，我们不会给你们方向。我们不是主，我们不是你的救主，我们不是你的主人，我们不是你的教师，我们只是身体里面的互相作肢体的。我们愿意鼓励你去祷告，享受主，祷读，向主唱诗。如果你很难作这件事，就谦卑地找你的室友或者是你的同伴，说：“你可不可以有十分钟与我一同祷告，来帮助我接触主？”这是何等的甜美。然后，当你摸着膏油的涂抹，那么神的元素在你里面增多，你属灵的知觉就越来越敏锐，你就更清楚神的心思。

　　我们怎么能够决定要来的负责弟兄和长老的训练要作什么？我们要来看到主的心意，祂有一个心意，祂有一个感觉，我们怎么知道呢？我从来没有一次，有一个天使在我的床前跟我说，虽然我不知道他的名字是谁，但是我知道他保护我，让我在很多环境里面蒙保守，但是他从来没有来跟我说，主要你知道这个国殇节特会，主说这个是题目，从来没有这样发生过。总是借着膏油涂抹，借着灵里的感觉，属灵的知觉，借着我们住在主里面，让我们知道神要的是什么。如果主能够把我们带到这一点，关于任何事情，关于婚姻，关于你的工作，关于住在哪里。我们非常的单纯、简单，我们就说，我只要神所要的，只要这是神所要的，我就会觉得平安。最终，我们还会需要这个，最终，因为很多时候主所要的，是与我们以为祂所要的和我们所要的很不同，所以我们需要一点的时间被治服。但是主非常的好，非常会，祂非常非常地会作神，祂真是知道怎么样作主。但是只要在我们的深处，我们可以在单纯里面说，主啊，我要你所要的。然后就不要在那里分析，然后你这个独立的心思，你就在那边想，你要把它作成电脑，你要在里面得着很多的资讯。主不给你一些东西，祂乃是把祂自己给你，你要住在祂里面，接触。礼拜四晚上接触一个服事的姊妹，如果你不知道她们是谁，我们会安排，你们可以跟她们相会，你可以向她们说，我需要帮助，知道如何住在主里面。她们也会说，我们也需要帮助，让我们一同来享受主，花二十分钟你们就被主浸透。然后你就说，谢谢姊妹，我现在清楚了我该怎么样。其实大家都没有作任何事，只是留在家里，这个信息就是留在家里。

　　这样说是一回事，在约翰一书我们说到，如果我们说，我们与祂有交通但是却在黑暗里行走，我们说，我们说，最后你就看到，如果“我们说”，我们只是一班“我们说”的人。有的人说，哦，我非常喜乐，我从来没有这么快乐过，在主的恢复里。三年之后，你再看看，他们这个喜乐的程度是多少。不是我们说什么，乃是在经历上来看见。

　　最终就是义和爱，根据约翰一书。很多年前，我礼拜四晚上跟安那翰的一个长老弟兄还有两对中年的夫妇，跟李弟兄，我们在一起，他们把他们没有办法解决的问题带到李弟兄那里。这个问题乃是这个丈夫与一个弟兄在一起作生意，那这个，一个弟兄有错误，那另外一个弟兄，就是反正这个好的弟兄把这个坏弟兄，坏弟兄犯了错，所以这个好的弟兄，对的弟兄，就告他，然后把他的房子也送到法院去，让这个房子不能够让他们住在那里，让这个妻子看到了。所以我都不记得李弟兄一开始当初怎么祷告，但是我记得他一开始祷告就说，主啊，但愿我们在爱里跟义里顾到这件事。然后我们就有一些外面的交通。那犯错的弟兄，他承认他作了这个事情，他欠那位弟兄大概是两万五千块，在义这一面他需要付他钱，然后主就向着那个对的弟兄说，他欠你这么多钱，那是为着在爱里你可不可以少拿一点？他就把这个钱就说到一万块，本来是两万五就到一万块。然后李弟兄又说，如果你不愿意接受这个建议的话，我就在你面前流泪。我看见了，我看见这个义和爱，借着一位认识神在经历上认识神的一位。这个乃是一个表号，记号，让我们看到，他是住在主里的一位。所以这个我们需要看见义和爱是我们在神里面的表记。也许你喜欢义，因为你是一个很严厉的人，特别是对别人很严格；或者你是在爱那一面，因为你有一个很软弱的一个魂，也许你是很有感情的，也许如果魔鬼向你流点泪，你都会向他投降。但是我们的神，祂是爱和义，在祂的神性里面是满了和谐的，所以这个要在我们的日常行事为人里有这样。所以，第二中点：

　　还有许多是我们将来还可以继续学习的。

　　而下面一点是非常经典的，我可以这样说是经典的，因为我没有，这不是我写的，乃是我引用的，所以我不是在这里称赞我自己的，所写的。

　　这个是释放讲真理，但是，等一下看到，我们的灵与祂的灵是一，而且是调和的，这就使得非常优雅地简单、单纯。

　　我们彼此居住，且互相内住。所以你如果更有多的时间，你要向主说，主啊，你与我就是一，我在你里面，你在我里面，这就是美妙的、奇妙的，我们都在家里，哦，我真是喜乐我在家里。当主在你的祷告里借着你的祷告说出来，主也说，我非常的喜乐，在你里面，在家里。就花更多的时间在家里好吗？我永远是在这里。而且我也知道你会来，又去，但是我很有忍耐。当你离去的时候，这个膏油的涂抹也会涌流，然后在那里拍拍你说，回家吧，回家，回来。你不高兴你所在的地方对吗？那里没有生命，那里没有义，没有爱，没有神，而且事实上那里有仇敌。要回到家里，这里是安全的地方，你要回来看看，这个地方是何等的安全。你们，特别到最后一点，你们不要去偷看，我们等一下来更多的讲到。这内住的灵，乃是我们与神互相居住，第二中点，这内住的灵，乃是我们与神互相居住、互相内住的元素和范围；不要停在这里，这内住的灵使我们确信，我们要相信。

　　所以你享受主，你在家中与祂在一起。当你开车的时候有人要超过你，或者在那紧紧地跟着你，你马上有一个感觉，就是你要在那里，也许会按喇叭，或者是用灯在那边照人家，会用很多的办法。当你这样作的时候，马上里面的膏油涂抹就让你知道你不在家里了，这是不是很甜美，很宝贝啊？马上你里面的感觉，你就离开，就要回到家中，你马上就从那里离开回到家里，是吗？最终，到最后我们就永远不离开了。但是我们还没有在那里，但是我们在发展中。

　　好，现在最后一段，然后很快我们就到最后一点，我想在九点之前，我们有一点的祷告，然后你们就能够照着膏油的涂抹，是不是你该申言的时候，膏油的涂抹会教导你们，膏油的涂抹会教导你。

　　何等的甜美。

　　好，现在好消息。

　　这个调和的灵是我们的家。这就非常的实际，而且这个调和的灵按照定义来说，就是主的灵与我们重生的人的灵调和。所以这二灵联结，二灵调和，这乃是我们彼此的住处，我们的家是调和的灵，这是家。我有次问过Dick Taylor弟兄说，你有没有觉得有的时候，晚上，很晚的时候，你要去洛杉矶飞机场，去，要去一个长途的旅行，会不会觉得有一点的难过的感觉？我以为只有我是这样很奇特的人。但是在人性里，在耶稣的人性里，他说，哦，当然啊，你从这里十九个小时飞到马来西亚，还要中间还要停。所以，他说，是呀，你要离开你的妻子，离开你的家，有点难过。但是，一方面我是离开我的家，但是，另一方面我是带着我的家一起去，非常地甜美，我们在三一神里，我们的家乃是在三一神里。当我们住在这个家里，住在这个调和的灵里，一段时间你就会知道，是，这是非常个人的。但是你也知道，我还不是单独在这里，我们乃是与整个的基督的身体在这里，在时间、空间里，保罗的灵在这里，约翰的灵在这里，彼得的灵在这里，倪弟兄的灵在这里，这个乃是身体的灵。

　　好，现在最后一点，也许六七分钟就够了。

　　当我们在调和的灵里同基督在家里，第一，我们就在父的家里为我们所预备的地方；第二，就在那恶者不能摸我们的高台里；第三，也就在王的内室里，在祂实际的至圣所里与王同在。

　　让我们来看这三点的每一点。当我们在调和的灵里同基督在家里，我们就在父的家里为我们所预备的地方。这是约翰福音第十四章第二节，在我父的家里有许多住处，我去是为你们预备地方。人有一个很深的需要，要知道我们属于什么，我们能够在哪里。有的人会说，很长的一段时间，也许你常常觉得你不属于那个地方。虽然你很希望别人把你算在内，但是你从来不觉得你是属于那里的。有一天，主要让你看到，有一个建造，就是神的建造，就是召会，那是父的家，在那里为你，特别为着你在父的家里预备了地方。而且主死，复活，而且来到你这里成了赐生命的灵，把你带到你所，你的地方。当你在父的家里，在你的地方的时候，乃是借着在调和的灵里。你就觉得安息了，在这里没有争竞，没有竞争，没有嫉妒，没有挣扎，只有就像我的身体上的肢体。彼此不在这里有羡慕、嫉妒，身体需要所有的肢体，所有的肢体也需要身体，彼此有需要，这样深的、甜美的感觉，我在家里，我在家里了。我们有些人知道这个感觉。当你经过了逼迫，经过了这些不义不法的情形，在我们社会里面的情形。但是，最终被带回到一个团体的地方，在这里没有这些事情，我们在这里，我们都有一个我们的地方。一切都是好的，在父的家中一切都是好的，都是对的。

　　然后，我们就发现，这个家也是一个高台。这就是为什么我有箴十八10在那里，耶和华的名是坚固楼，一人奔入，便得安慰。
--------本段经节汇集--------
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约壹五18那个经节让我们看到，从神生的，祂就保守我们，那恶者也就不摸我们。
--------本段经节汇集--------
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主耶稣在约翰（福音）说到，这个世界的王要来，但是在我里面他一无所有，没有任何地位，没有任何的机会。当我们在调和的灵里是我们的家的时候，我们就发现，我们是在主的名里，祂是我们的高台，而且撒但不能摸我们，在这里有一个范围是它不能摸的。有的时候，我们也许向祂往外看说，撒但，你看看我们，我们是在调和的灵里，我们要留在这里，我们知道你要我们从这里出来，但是我们要留在这里，你不能摸我们，而且我们的享受要增加，而且最终你就要，你最终要被扔到火湖里去。不要直接跟撒但争战。弟兄们，我知道，你年轻的时候你觉得你很强，你觉得你永远你不会退缩，你觉得你太强了，你觉得这个是我的男性的骄傲。我们是像这些很有打仗的人，我们如果打仗失败的话，不要把你这种男性化的英勇的态度来跟在属灵的范围里面这样作。如果你要跟它争战的话，你马上就会被打败。所以，不要觉得羞愧，你要逃，你要赶快逃到高台里，就是我们调和的灵里。然后，当我们在高台里的时候，我们有强壮的祷告聚会，就在这里捆绑也释放。

　　但是最甜美的一点，就是这个俄梅戛，这个今天晚上的俄梅戛的这一点，就是当我们在调和的灵里，同基督在家里，我们就在王的内室里，在祂实际的至圣所里与王同在。歌一4，王带我进了祂的内室，让我与祂有交通。
--------本段经节汇集--------
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我们在祂的居所里，我们在实际的至圣所里，我们有属灵的、个人的、亲密的与主的交通。这一切还有更多，这些都是我们的经历。乃是，就是因着我们留在家里，你看看我们在家里有包罗万有的基督，有经过过程终极完成的三一神，有包罗万有、复合的、赐生命的灵，神圣的生命，神圣的交通，生命的光，恩典的宝座，神圣的分赐，膏油的涂抹，主的牧养，父的顾惜、照顾，这一切再加上基督身体的实际，还有基督身体的感觉与基督身体的交通，有生命的涌流，而且有这样的安全蒙保障，蒙保护。

　　然后是在这个争战的日子，我们觉得蒙保护。甚至在那个时候，我们忘掉外面的仇敌，我们乃是与王在祂的内室里。这实在是何等的喜悦，主啊，我爱你！我愿意留在这里，一直留在这里。祂会说，我也是这样想，让我们永远在这里，让我们的爱能够长到成熟，让你能够成为书拉密女，我的复制。然后，我们要一同住在这个彼此内住的地方。弟兄姊妹们，欢迎你们回家。所以，与你旁边的弟兄姊妹有一分钟的祷告，然后照着主的带领，你们是该有三十分钟的申言还是没有。