圣经非常荣耀地结束，有一位非常年长的使徒，我们的约翰弟兄在拔摩的海岛上，他有神的话，还有耶稣的见证。而且他是在主日，在灵里，在灵里他看见七个金灯台，中间有一位好象人子。后来他在灵里，他又看见在天上有一个宝座，那位坐在宝座上的是碧玉，好象碧玉和红宝石。从那个角度、观点，他又看到神的行政，借着审判而执行，而且主完成祂的目的。然后他在灵里，他看到大巴比伦，他看到宇宙里面所有消极的事物都被清除，没有不信的，没有鬼，没有鬼魔，没有死亡，一切都被扔在火湖里。然后他看见新天新地，在这个中间乃是新耶路撒冷。然后，在灵里被带去，到了一个大的山上，高的山上。虽然他的身体是非常的软弱，他在身体上非常受限制，是在拔摩海岛上被放逐到那里去，但是因为他是在灵里，向着主是完全地敞开的，这个时候，他就在灵里被带走。我要这样说，他越过了时间，超越了空间，就是在他调和的灵里，他看到了永远，他看到一个新天新地，新天新地，新。他看到神的城，荣耀的城，而且是救赎神的新妇、妻子。他也看到光从城照亮出来，光照这个新地上的所有的子民。他看到一个灯，乃是羔羊是灯，也就是神，而且神是光。他看到这一切，根据所给他的指示，他写下来，来送到七个召会去。

　　因着主的怜悯和恩典在他的恢复里，我们是在合一的立场上的地方召会，是基督的身体，我们有一个地位，来看见这些话向我们打开，至少看到一点约翰所看见的。当我现在向你们说话的时候，在我心里的，乃是我们每一位在这个话语之下。不论你接受，在聚会里面接受，还是在网络上看到，或者是用其它的方式得着，至少一段的时间，我们都能够在灵里，操练在灵里。不论今天如何，主的血，神的儿子，洗净我们一切的罪，生命的水也在洗净我们，从所有属世的摸着，还有祂新陈代谢地洁净我们里面所有的被破坏。主为我们代求，祂也在牧养我们，而且祂一定希望我们至少能够窥视、看到一点永远，根据启示录里所有的，根据这个话对我们是灵是生命，根据这些话是光向我们敞开。

　　今天晚上，也许在不同的程度，根据我们生命的长大，根据我们属灵的程度，我们至少每一位都有一点看见，而且超越物质的范围，超越我们个人的情形。以我们，在我们的堕落的身体里超越这一切，我们的魂也是在这个圣别、更新、变化的过程之下，我们也能够超越世界的局势，超越所有人的关切，超越所有的失望，而且也超越也许要来的一些兴奋的事情，好事情。在要来的七十分钟，从现在开始，如果我们都能够操练在灵里，我们也许可以稍微看到、窥视到这一个终极完成的范围。所有消极的反面的事物，在启示录二十章都已经对付了，现在有一个新天新地。在这个新地的当中乃是有荣耀的城，新耶路撒冷，没有天然或者是人造的光，神的荣耀在这里照耀出来，而且这个光是在以羔羊为城的灯，所有得荣的神的儿子，现在都在荣耀里彰显，看见那位在宝座上的面，而且在神圣的光的照耀之下。然后借着他们，是成了一个透亮的城。这个光照到他们里面，现在也要借着他们照出来，而且这个光能够向各个方向照耀出去，使着整个宇宙，每一位，中间的每一个人，每一件事，都归一于基督之下，在生命，在光，在一，在同心合意、和谐，而且平安之下。这是我们所看见的一点点。

　　何等地好，主保守约翰这么久，甚至把他摆在一个很受限制，不是很使人愉悦的光景之下，然后使约翰能够在灵里超越那个环境，来看到这个永远的异象，然后写下来，把这个书卷送到众召会去。然后现在在将近两千年之后，写在那些书卷上的，本来是在希腊文里，然后现在很正确地翻译成我们的语言。然后借着这么多世纪的职事，达到了这个时代的职事，带着时代的异象。启示乃是向我们开启了，而且我们都在这里，因着救赎都够资格，至少短短的一点时间，我们至少可以看见，就是那神永远的经纶和目的的应验。这个看见是根据祂的话。话需要向我们开启，已经向我们打开了，我们不敢说是完全地打开，因为这是神的话。但是非常足够地来帮助我们，而且也根据我们的听，听就是那灵喜悦向我们所说的话，借着成为肉体的原则，也就是借着不止一位，乃是许多位人的器皿。

　　根据话，我想要读好几节的经节给你们听，不是在他们写的顺序之下，乃是在这个看到永世、永远里面的次序来读。

　　我们从启示灵二十一章一节和二节，“我又看见一个新天新地；因为第一个天和第一个地已经过去了，海也不再有了。”然后第二节，“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”二十三节，“那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。”二十二章一节到二节上，“天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，”第五节，“不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。”到目前为止，我们看到那个环境，新的宇宙，在中心有一个圣城新耶路撒冷，而且那个城是神是光，借着羔羊为城的灯来光照，荣耀光照。凡是这个城里的一部份都不需要天然的光，主神要光照他们。所以我们有光，就是神，我们有灯，使光非常使人得愉悦，就是羔羊。然后我们有神的儿子们在新耶路撒冷里，乃是在神的直接的光照之下，在那个直接的光照之下，他们作王。

　　但是现在我们还要往前来看到，不只看到光，也不只看到灯，还有看到这个宇宙的发光者，就在这个光里。所以我们再回到启示录二十一章十节和十一节，“我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好象碧玉，明如水晶；”在这里，城有神的荣耀是她的光辉，而且她的光辉如同碧玉，明如水晶。神是光，祂是在羔羊为灯，祂照耀这些得荣耀的神的儿子，就是那个城。我们需要在永世里，整个城，还有每一位那里面的，不只是变化了，而且，请记住这个话，是透亮的。我们现在都是这个透亮的城的一部份。从神的性情的一面来看，我们是金灯台，被象水晶一样的金来被构成。然后从变化那一面来说，我们是碧玉，有神的彰显，我们乃是神，在生命和性情和彰显上，却不在神格上。但是而且因为我们现在是透亮的，神能够从城照耀出去，这个借着城照耀出去乃是这位三一神在基督里的彰显。这个彰显就是神的心意的渴望的应验，也是神永远的经纶的完成，也是神永远目的的终极完成。

　　然而我们还需要一节的经节来完成这幅图画。我们这里所有的乃是神永远的国，在新天新地里。神永远的国必须要有一些主题，就是我们是，哦，有些国民，我们是作王的，神是光，而且羔羊是灯，从这个透亮的城照耀出来。二十四节，“列国要借着城的光行走，”启示录二十一章二十四节。只有在城里才有永远的生命，他们是在新地上，列国，就是人，他们在神创造的人类的起初，在堕落之前的光景，他们要借着城的光行走，借着我们的照耀行走，而且借着因着我们是活在神的光照之下。结果整个宇宙都是一个荣耀的范围，一个明亮的范围，没有死亡，没有黑暗，没有忧伤，没有痛苦，没有眼泪，没有腐败，没有战争，没有任何消极的事情，直到永远。

　　这篇信息的题目，就是想要把刚刚所讲的这些总结在这个题目里，乃是在新耶路撒冷里彰显基督这带光者。纲要是非常有一个中心的，这里的中心点是从不同的角度让我们看见。但是，让我们把这一些话语至少专注于我们蒙光照的心思里，就是在永远里，这个神的荣耀，神的彰显，就是光，这个光乃是在救赎主里面，在永世里，在永远里我们都要记念这位救赎主。

　　我且愿意跟随李弟兄，指出一个原则。在永远里，我们会有主的桌子，永远的记念，记念我们在这里，在这个光明的范围里，乃是因为我们的丈夫，这位救赎的羔羊，祂流了祂宝贝的血，为着使我们得赎。这一个羔羊现在是灯，也就是光，照耀出来的。我们也许需要有很深刻的印象，几周之前，我们看到。但是重要的要素，还有就关于彰显，乃是这个灯，不只是带光者，整个城现在是这带光者。因为这个城乃是形容说是她有光，有神的荣耀光照，而且她的光就是象碧玉，极贵的宝石，明如水晶。这个就是这个光成为这个照耀，带光者。

　　而且我们也在纲要里面想要看到下面是怎么样地发展，但是在我们面前最重要的，我们在主面前的生活，最重要的乃是，我们要给主一个开口，而且给祂有机会，一天过一天，不只来光照我们，不只来流到我们里面，就是祂是生命水的河，也不只来喂养我们，以祂自己是生命树来喂养我们，也不只是变化我们，乃是把我们作成透亮的。关于新耶路撒冷，透明、透亮乃是这个成熟的先决条件。神永远的目的，乃是在生命的方式来对付召会到一个地步，非常的彻底的使召会能够成为一个透亮的城。如果这个生命在我们里面要成熟，在祂所给我们在地上的年日，我们需要让祂照到我们里面，而且流到我们里面，到一种的程度，让我们能够成为明亮如水晶。

　　也许是一九七三年，我在底特律跟我的家人在那里过召会生活，另外一个家庭请我们到他们家去吃饭而且有交通。那位姊妹，她有个工作，是在一个，一种作塑胶的，象玻璃一样的塑胶的公司里面作事，结果有些东西可以在那个象玻璃一样的塑胶里面可以印一些东西，可以刻一些东西。她就问我说，你要不要我帮你刻一个东西在那个象玻璃一样的塑胶瓶里？她问我说你要不要一个东西。我说，好，我很喜欢。她说，那你要我刻什么呢？我这样说，把这些话写下来：主把我作得明亮，非常的明亮。我记得我那个亲爱的女儿她现在有这个成品。

　　在三十九年之久，这是我的祷告，这个祷告是根据新耶路撒冷的异象。在永远里面，如果我们看见的话，每一个神的儿女，都是在荣耀里面彰显出来的神的儿女，每一位都变化了，每一位都建造，每一位都是透明的。当每一位，就是神所拣选、救赎、重生的、生机地蒙拯救的人，都是这样的时候，那个就是永远的开始。我们当然可以这样说，很明显的，就是我们是在这个复杂的过程的中间，我们因着受时间空间的限制。但是我们每一位，在神前都担负一个责任，要让这个能够发生，现在在这里能够发生，没有人能够取代你。当你向主的牧养、祂的爱、祂的恩典有反应的时候，特别还有祂的怜悯，也许有个祷告，从你的深处升起来，这个比我三十九年以前能够有的祷告更高、更满，就是，“主啊，为着你永远的目的和彰显，使我透亮，使我明亮如水晶。”然后当主在你里面涌流的时候，就象祂现在在涌流，你也许还要加一个更深的要求，“主啊，请你给我所有我需要的经历，把我作成象碧玉，明如水晶，把我作得透亮，成为这个透亮的城的一部份。”当然我个人在主面前的责任，就是要这样向着祂生活，这样地向祂敞开。今天晚上，向你们释放、摆出这样的话，迟早，所有的信徒都要成为碧玉，明如水晶。神圣的光在灯里面就能够充满、渗透你的全人，直到你完全在这位透亮的三一神里，让你与祂一样。祂是碧玉，你现在也是碧玉，根据救赎，而且终极完成的、生机的拯救。

　　在今天的召会生活里，尽力地来明白我现在要讲的，这是一个不是绝对的，乃是相对的事情。有些弟兄姊妹们，他们是我所建议的路，他们也许能够比作是城里的光。当你遇见他们的时候，你遇见光，在灯里的光。不只如此，你至少遇见一些带光者或者是发光体，是借着他们的透亮而有的。那还有一些在召会里，他们的实际的情形也许可以比作在新天地里的列国，他们在光中行走，是在别人的照耀之下的光中行走。我相信在经历上我们都是从这里开始。我来到召会生活，一开始与李弟兄开始事奉的时候，我主要是沉浸在其他人的光中，而且我也学习不去惧怕那个，我学习那个爱是与那个光同在的，而且我也学习让我的全人向着这个光的人敞开，让他认识我、知道我。

　　但是，我以一个沉重的心，我要这样说，很多的圣徒们还不愿意这样作。不只他们不透彻、彻底地、深深地敞开，让光浸透他们，他们还尽量地避免那些圣徒们，因着那些圣徒们是光，他们就避免他们，躲避他们，结果生命的长大停止了。他们躲避所有的训练、成全，所有透亮的交通，他们都不知道，完全不知道他们在哪里。我们永远爱他们，在爱里面背负他们，但是我们必须往前，与那些他们的祷告是要成为明如水晶的那班人。从训练得着最大的帮助是这条路，就是你要来到光中，你向光敞开，你发现这个发光体在召会里是何等的宝贝。

　　好，我们现在可以来到纲要，而且我相信主要我们至少有二十分钟到三十分钟的时间来有反应，回应。

　　第壹大点，在启示录二十一至二十二章我们看见，我们这些神的众子在新耶路撒冷里可以彰显基督这灯，就是带光者。我们乃是彰显基督这灯，就是带光者。有神的荣耀在祂里面作光，列国要靠这光行走。

　　有些圣徒他们在工作室里就是这样，他们的同事们就行走在他们的光中。当别人需要一些人他们可以信靠的，他们就会来找这些带光者，他们知道这些人不会在后面害他们，不会对他们不好。主说，让你们的光照在人前，让人能够荣耀你们的父，就是在你们天上的父。

　　借着透过全城，这是今天晚上的负担，“透过”。几周之前的负担乃是“照到”我们里面，今天晚上的负担乃是“透过”，借着“透过”全城。

　　第1小点，我们乃是基督的彰显，而基督有神在祂里面作光；这光是神自己在基督里照透新耶路撒冷，把我们浸透。这个光要把我们浸透。你们有没有人愿意为这个祷告啊？现在就可以在你灵里这样祷告，“主啊，我要让这个光浸透我！”这光是神自己在基督里照透新耶路撒冷，把我们浸透。

　　还是第1小点后半，我们将浸没在神自己这光里面。事实上，整个城就是神，神是光；羔羊是神自己，但是成为救赎的神，里面有光；碧玉就是神的彰显。后半，而成为以神作光之基督的彰显。这是神的目的，要成为基督的团体的彰显，乃是以神作光。

　　启示录二十一章二十三节，那个是终极完成，特别你是把十节、十一节摆在一起，神是光，羔羊为城的灯，那个城乃是这个发光者，这个团体的照耀就是基督与神的彰显，这就是我们为此照着神的形像而被造，这也是为什么我们重生，乃是为此我们变化成为与祂一样的形像，从荣耀到荣耀，表征从一个透亮的程度到另外一个透亮的程度，直到你的全人都是透亮的，你的每一部份都被神圣的实际渗透，你过一个真实的生活，过一个真实的，纯诚的，是透亮的生活，在每一方面。当你敬拜神的时候，你是在这个真实里。当你爱圣徒，这个爱是在真实里，也就是神圣的实际成为我们人性的美德这个真实。

　　这就是为什么我们需要约翰，这就是为什么约翰需要在彼得、保罗之中，他在这么久，再最终成为这个补网的职事。他说他看见了，他说我告诉你们我所看见的，我看见了新天新地，我看了新耶路撒冷，我看到新耶路撒冷，她有神的荣耀，我看见了神的荣耀，在这个团体的实体里，她的光就象宝石，象碧玉，我看见了，而且我看见了，明如水晶。光是在灯里，灯是在城里面照耀，整个城就是一个团体的带光者，整个宇宙都归一于一个元首之下了。

　　第2小点，神的定旨完全在于我们建造在一起，作为团体的实体，成为圣城。使徒的生活的最高的实际，我们的忠信的弟兄，Ed弟兄，提醒我们，就是要活出新耶路撒冷。今天晚上的负担，成为、活出新耶路撒冷，就是要明亮如水晶，好象碧玉。那使徒们的最高的工作就是要作出新耶路撒冷，就是要建造起来。你不只活出这个，而且你不只是这个，你还要作出这个，把这个借着你的生活，借着你的行动在内里，在神圣的经纶里扩展出来。

　　神作光，第2小点的后半，神作光从羔羊这灯里照透全城这神圣之光的扩散者，以彰显祂自己这荣耀。严格来说，我们在我们自己里面并不彰显神，神乃是借着我们彰显祂。神在基督里照耀，基督照耀到我们的里面，然后借着我们，这个照耀借着我们，就是彰显神自己这荣耀。

　　今天我得着了一份这个神学院的书报，书刊，他们讲到他们下期会有的一些文章，一篇文章，就是《神的荣耀的神学》。我很想要很快地看到那个文章，而且我希望得着让我们一个比较年轻的、受成全的作者来比较一下那里的话有什么，还有跟我们这个纲要的来比，就是我们乃是讲到神的荣耀的神学。我们会给他们该得的好评，但是我要这样说，我看见了圣城有神的荣耀，还有什么能够比这个更高？神彰显出来了！你乃是一个光的扩散者，神借着你要照耀出去，神的荣耀在那里。

　　弟兄们，你们想想看，为什么我们这里写的约翰十四章二十节？因为这就是彼此内住。“到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”这个“我”就是灯，灯是在父里面，父就是光；然后这个灯就是光所在的，灯又在我们里面，我们就是这些扩散者。

　　你们每一位，我没有疑问的，我看到在我前面的这些光的人，你们每一位到某种程度都是小小的新耶路撒冷。是的，光在灯里，灯又在光里，光又在，就在你的灵里。这就是为什么，什么时候当你在灵里的时候，你就非常的明亮。我这样说，非常纯净地说，你们姊妹们什么时候在灵里的时候，你们就很美丽，我们就都因着神的荣耀的光辉而美化。从这一面来说，我要这样说，弟兄们，你们是新妇的一部份，你们是美丽的。弟兄们，我不讲你们单个的名字，他就代表我们。不要看你自己，要转眼，不要看你自己，把这个镜子，你要转到荣耀里，就来看这个荣耀，以没有帕子遮蔽的脸，哇！从荣耀到荣耀。哦，还有几天啊？三天，两天半，在这个地方，就有一百二十位光的人，每一位都比两年前有更多的荣耀，比他们来参加训练的时候有更多的荣耀。你们凡是不是第四期的学员的，你们要说，阿们，荣耀。是的，当你站在这里的时候，不要在那边太自觉，哦，我作得怎么样啊？你现在很黑暗，很暗，要忘了你自己，要转向主。

　　愿这神圣的光，在救赎的基督里面照耀，并借着救赎的基督而照耀，这种照耀照亮了整座城，使整座城成了一个带光体。这有两个步骤，这个神圣的光需要照到你里面，越照到你里面，就越在你里面运行。然后就能够从你照出来，一点一点的，直到最终，你就明亮如水晶，你就是碧玉。你还是，人还认得你是谁，Jason，还有他的，人还认得Jason。我们彼此都认识，但是我们都要成为碧玉。这是神的路，把我们作成同样的荣耀的彰显，我们都会成为一班彰显神的荣耀的神人，明亮如水晶，透亮的，是扩散者。

　　这种照耀照亮了，哦，这样带着神的光，就成了一种彰显，这种彰显乃是神的目标，C小点的后面。然后这个光照到我们里面，然后照出来，就使我们成为一个带光体，这样带着神的光，把这个光扩散出去，就是神的彰显，那就是目标。那个就是你要在个人，你要达到这个目标，为着荣耀的城。我不要只是有一点点变化，在千年国的时候这个角落里面稍微看见一点点，我乃是要看到整个永世，神看到整个圣城，这是我们的命定。我不要在这个比这个低的东西，这是神所命定给我们的目标，把我作成荣耀，把我作成碧玉，把我作成明亮如水晶，使我透亮。

　　但是这个需要建造，因为有些事情主要作使你能够透亮的，只能借着交通，只能借着成全，只能够在活力的、彼此互相、真正的活力伴的情形，真正的活力同伴当中。我们在光中一同行走，你在光的照耀之下，一同在光的照耀之下，然后最终你就越来越，你就可以成为扩散者，然后你就可以成为这个带光体，把这个光扩散到这个黑暗的情形里面，而且把这个光扩散到一些灰心的圣徒，或者是没有光的圣徒里，你就把碧玉的城活出来，越来越活出来。

　　现在，我们因着我们的己受搅扰，己一直想要作中心，各种的自我中心，但是神圣的光照到我们里面的时候，祂特别是对付那个自我中心，祂不要我们来压抑，祂要来，因着十字架来杀死，祂要曝露。我们也会同意，这是很可怕的，是很丑陋的，是撒但的，是背叛的，为着十字架赞美你，我要应用十字架到这个自私的、自我中心的己。然后你这个人就得着释放，你就成为更多一点的透亮。

　　我盼望你们，弟兄们，头三排的弟兄们，不要等太久，当然主要在我们每个人里面，因着，用祂的路来在我们里面作成，你们要来学习过一个婚姻的生活，是在光中的，而且是在爱中的。你要预备好，弟兄们，有许多的光要临到你，借着这个比较软弱的器皿。你是软弱，她是比较软弱，从比较软弱的又给你很多的光，这是惟一的一个关系是能够有完全的透亮的。如果你愿意活在光中，你就会摸着这个无法描述的爱。在爱在光之下，在你这个神人的婚姻生活里，生命的长大就会非常的加速，当你们彼此是这样生活的话，太好了。

　　我们现在有一个长的一段来讲到以弗所，来应验以弗所书一章十节，就是在基督里面，所有在诸天之上，地上的都在基督里归一于一个元首之下，乃是借着召会。

　　好，我们本来都是在混乱、在黑暗、在死亡之中，但是生命在子里面临到我们，祂是生命，但是我们信入祂、接受祂的时候得着生命，生命水的河就流到我们里面，充满我们，以生命来充满我们，然后这个生命就象光照耀出来。这个生命是光照耀出来的，把我们从混乱中带出来。我们有很多我们里面的混乱，生命与光要把我们完全从这里面带出来。我们要在宇宙中带头，召会需要归一于一个元首之下，为此，所有的肢体都需要归一于一个元首之下。因为基督是在城的最高处作元首，一切都是…

　　所以我们有二十二节到二十三节，以弗所书一章，就是万有服在祂的脚下。

　　然后召会，借着召会，祂又使这整个宇宙归一。这就是神永远的目的的终极完成，这个就是三一神的终极的完成和彰显。这个是光的另外一个结果，就是胜过混乱、黑暗和死亡，使一切都归一于祂，不是借着人的阶级制度，乃是生机的。借着生机的基督的身体，越有这样的归一，就越有彰显。

　　我们都要经历这个，越来越多。我们要被这个支配，不是被任何人支配，不是因着怕人，惧怕人，要别人喜欢我们，说我们的好话，不是被这个支配，我们乃是被这个里面的光照而支配，神的直接的管理。祂羔羊为城的灯，这个光越照耀我们，就在我们里面支配我们。我们所有很受搅扰的，我们不能够控制的一些事情都要被支配，我们要在光中作王，这个在生命中作王，这个光要管理、引导我们。到最终没有人可以引导你，你不能够要任何同工来引导你，只有这个引导的光。我们绝对不会超过那个光，但是我们愿意与你一同来享受主，让你能够在这个里面，光的引导之下，而且保守每一样东西，使其井然有序。

　　这从新耶路撒冷透出去的光，会照耀万有，现在是借着我们来照耀万有，使万有在这光中归一于一个元首之下；如此，万有就归一于一个元首之下了。哦，这是何等的社会，本来我们的社会是满了混乱、黑暗，但是主所要，主要的就是要使召会归一于一个元首之下，使召会成为神圣生命的扩散者，然后这些人、事、物就都能够归一于一个元首之下了。

　　我们需要祷告要来的选举，但是我们的祷告应该是，我们是神的儿女，在祂的经纶里，不是一个政治性的祷告，说，“主啊，把美国的政府归一于一个元首之下，为着召会；把伊朗归一，为着召会。我们不知道你拣选的是谁，我们愿意超越那个，超越我们的偏好，向你求，让你来把万有借着召会，而且为着召会归一于一个元首之下。”要来的几个月，主要借着召会，借着我们的祷告，在支配的光之下，祂要作归一的工作，而且是为着召会。

　　然后，现在这里有两个点，非常个人的、经历的、应用的点。

　　a小点，神需要一班，神需要，需要，我们不只能够祷告说，一些很团体地说，哦，以弗所说是讲到一个团体这个，团体的那个。是，事实上是这样。但是，如果这不是个人的，就不可能团体的。要在我们每一个人中间，要有个人的经历，神需要一班活在祂生命里的人，让祂的生命从他们里面照耀出去。

　　所以我停一下。如果你是一个外向的人，很忙碌的，你没有办法安静下来，你需要让牧者使你冷静下来，让你躺卧在青草地上，让你能够在祂的生命里面生活。但如果你是很敏感的，很内向的，非常自觉的，怕人家对你的论断。你自己单独的时候，你没有问题来向神的光敞开，但是到麦克风前，有四千个人，在这个要来的这个会议，在会议中心，让神从你里面照出来，你就有问题。所以主需要来摸着你的自觉，你的内顾自己，你的自己的成全，祂要用这个温和的爱的照耀光照。祂是温和的，但是就把这个己杀死，让你这个己就萎缩，让你能够在整个会场，站在那里，你是彰显神的光，不是在你自己里面，这个是不是太甜美了？这个是你的，这是新约的遗赠。

　　好，让祂的生命从他们里面照耀出去，将万有带到生命的光中，使万有在基督里归一于一个元首之下。

　　所以，首先神圣的生命需要通过我们。我不是要你们来应许说，哦，我愿意生命水的河经过我们。不要相信你自己的应许。你就说，“主啊，我愿意让生命通过我。”通过你，通过你，透过你，然后会达到一些需要归一的一些事情，一些在基督里要归一的事情。

　　神有一个过程要完成；祂在召会里还有许多工作，在我们里面还有许多工作要作。在Evan弟兄里，两年训练之后，你是不是预备好了？你愿意让主在你里面作许多的工作吗？阿们！而且他真是这个意思，他不是一个要讨人喜欢的“阿们”，乃是尊重神的“阿们”。主所要作，主要在你里面作许多的工作。Chavez，你怎么样？许多的工作，相信我，在你前面。在我们里，每一个人都有许多的工作，没有一位说我们已经达到了，没有一个人能够说这样的话。

　　祂需要将祂自己作为生命，在基督里作到我们里面，使我们都满了光。哦，这是何等地使人喜悦，祂要这个生命来充满、浸透你，要光，我们就会满了光并受这光管制，这样，我们就有一与和谐；这才是真正的建造。一与和谐是从这个出来的。你越能够一，与你的同伴，福音同伴，与你的室友，与一些其他的人，你都可以与他们一与和谐，就是借着这个过程，这才是真正的建造。神需要这个。这不是件小事，站在这里说，神需要，神需要我们一班人来走这条路，向祂敞开。

　　现在我们把罗马书搬来，整个受造之物都是在那里受苦，它们都是在那里等候。所以它们都在等，当我们得荣耀的时候，那是在人类的，宇宙的历史里是一件大的事情。

　　过去四十八小时，我在那里接受、受到一些在乔治亚州的圣徒们，一个非常忠信的弟兄的孩子，他的儿女写给我。这位弟兄在路终的时候，他们跟我们交通到，他们怎么样享受主，他们读给这位弟兄，这位，因为他们的…当人要走到路终的时候，他们的听觉是最后会失去的。我非常地摸着，我就在这里发表我所相信的，不是我所讲的。我说，我相信你们的父亲，还有我亲爱的忠信的弟兄，在走完他的路程是在得胜里，而且我也相信他要从这个牧长接受荣耀的冠冕。我宁可不提他的名字，爱遮盖这一切，即使是积极的事情。这位弟兄行走完他的路程，表面来看，好象死亡赢了，战胜了，但是在实际里，复活的生命是在这里得胜而且荣耀，也在这里得胜、胜过。我们亲爱的弟兄，要在荣耀里彰显是神的儿子。

　　神众子的荣耀就是新耶路撒冷的照耀，新耶路撒冷的这荣耀乃是神众子的显明、荣耀。

　　以赛亚书四章二节说，让我们在光中行走。以赛亚书十一章九节，全地要充满对耶和华的认识。而且这个光的照耀就是要来的真理，就是我们在这里扩散光出去，就使人对耶和华有认识，就不会再有无神论者了，也不会有那些只顾自己的人。他们，只有神要在灯里照耀出来，借着我们来扩散到全地，那全地就要满了对三一神的认识，充满遍地。赞美主！而且这一个光，要在召会一的光中，认识耶和华，而且带到这个和谐之下。这就为什么以弗所书一章十节，还有加上启示录二十一章二十三节，就等于神永远的经纶的终极完成。这是恢复的数学，我学习到这个，而且我也，我是在李教授的学习之下，脚下所学习，我这样讲是满了情感地讲。

　　必须要在一些人里面有这样的情形发生，完全在于这，必须借着召会。不能借着召会，只是一般性的，我们一祷告就会发生，哦，让我们都有，我们的心眼被开启，让我们都安家在我们心里，等等。但是没有一个人个别地这样的祷告，没有一个人个人地有这样的经历，是不可能的。你愿不愿意让神在你里面工作？你愿不愿意在你训练快结束的时候，来面对你的生活的时候，向主说，“主啊，我现在预备好，要来进入这个生命的训练，天天，在我一生，在我一生中，在我地上的年日，天天在我里面工作。”

　　神作为生命正将祂自己作到我们里面；因此，我们需要受对付。你不需要知道你如何受对付，有一位祂知道如何、哪里、什么时候、怎么样来对付你。我也不讲你们怎么样的情形，我自己还不会被提，离被提还早。但是我有可以真诚地来说，你跟我之间有一点点的距离，但是不会太久。但是在你们面前，前面还有很多的事情，在你们那一面只要单纯就好，说，“主啊，我爱你，我向你敞开，把你自己作到我的里面，使生命…对付我，让你，在你觉得是最好的方式之下对付我。”我们需要被神浸润并浸透。当你早上刮胡子的时候，你要讲这样的话。我们这样作的时候，我们要能够祷告，作为一个很莫名其妙的事情，每天在刮胡子，跟主说，“主啊，不要再有这些胡子了。”但是不可能的，你在刮胡子的时候，就说，“主啊，浸润并浸透我，今天浸透我。”

　　召会中的每个人都有责任让主在他里面作工，在他里面照耀，并从他透出去。我不愿意结束这篇信息，也结束地很重，但是我们必须，我也有责任，我向着神有责任，向你也有责任，把我现在所看见所知道的，来让你们看见。但是你们也有责任，就是要让主在你里面作工，在你里面照耀，而且要从你透出去。那这个责任要包括让你的在生活里面向主敞开，也许会包括许多许多的情形，有一些敞开的，透亮的，与弟兄姊妹们的交通。那些弟兄姊妹们，在某一种程度是光，这个光从他们里面照耀出去的，我不是在夸大其辞，这些交通能够帮助你省了十年的时间。在身体里的丰富，在身体里面，是象生命，象光照透出去的，当你看见了一些，你就得着一些，就借着身体里面的丰富，能够省掉你们很多年的时间。

　　惟有当基督能从我们身上透出去时，我们才会成熟。因为成熟就是变化的生命充满我们，而且从我们里面涌流出去，也就是从我们里面透出去，扩散出去。所以你看到约翰，事实上很难看到约翰，他在那里，他说我是你们的弟兄。他在那里，但是他非常的透亮，非常的真实，非常得了光照，我几乎感觉不到他天然的个性、性格或者性情，但是主能够借着他透出来，那个就是成熟。你看看约翰、保罗的情形，彼得的情形，那个就是，看起来就是成熟。所以主说，让我们能够被带到成熟，成为长成的人。

　　然后我们结束于这一个点，这个是与夏季训练第一篇信息，在小申言者的第一篇信息马上是有关系的，讲到基督作中心和普及。你来看看，在永远里，在宇宙里，宇宙的中心就是新耶路撒冷，新耶路撒冷的中心就是神的宝座和羔羊。那个羔羊是灯，神是光，从那个中心光照出来，而且透过城，达到整个圆周和一切，祂这个就是中心和普及，神最终得着了。今天我不说神要得着，我是从永远来说，祂已经得到了，就是这个了。启示录二十一章二十三节，还有十节，十一节，还有十四节，就是这个了。基督是中心，这个城的中心，因为祂成了，因为祂在我们每个人里面是中心，祂从中心照耀出去，透过我们的全人，一再一再一再地出去，从我们的每一方面，经过你的心思，经过你的记忆，经过你的想象力，经过你的思想，经过你的观念，经过你的所有的情感，经过你的恐惧，经过你的爱，经过这个，经过那个，经过你的意志，经过你的心意，经过你的动机，直到祂达到这个圆周，现在就能够从你照耀出去，因为你是这个小小的雏形。基督是中心，基督是圆周，基督是一切，这是神的经纶的大轮。基督是轮周，中心，轮辐，轮轴，当这个轮在运行的时候，运行到波士顿去的时候，运行到欧洲去的时候，这个就会…二十一章二十三节，启示录二十一章二十三节的作成，这是一幅基督作中心和普及的一幅清楚图画。

　　亲爱的主耶稣，我们祷告，而且是在单纯里面向你祷告，把这每一点都成为我们的实际，作成这个光照的城，在你的圣徒里，也在你的众召会里。这样借着召会，将万有都归一于一个元首之下。主啊，我们把这四期的职事信息，象举祭一样献给你。谢谢你所让我们看见的，谢谢你向我们所说的，谢谢你所分赐到我们里面的。我们不一样了，因为我们在两年之前，在这份职事信息之前。所以我们可以赞美你，三一神在荣耀里。谢谢你这样的，让我们能够在你这团体的彰显之下，你在召会中得着荣耀，而且在新耶路撒冷里，直到永永远远。阿们！