是,主,我们感谢你宝血的洁净的流,你的宝血应付所有仇敌的控告。求你保守我们每一位,照着你来对我们的观察,看我们。我们谢谢你,你是我们的赎罪祭,你在十字架上除掉了我们的罪性。也谢谢你是我们的赎愆祭,谢谢你洗净我们所有一切的罪。我们也接受你作我们的燔祭。我们按手在你身上,我们把我们的一生奉献给你,把我们的灵来奉献,来接触你,让我们的魂来享受你,我们的身体来荣耀你。我们奉献这个聚会给你,把我们自己献上,在这个聚会里面,运用操练我们的灵,把我们的心转向你。主啊,保守我们的心,在所有的聚会里面转向你,除掉帕子,让我们能够看见你是神忠信的见证人,为着耶稣的见证。
在这个聚会里,开始我们来看到启示录,我们要留在启示录,这学期都是留在启示录里。然后这个就是我们“经历、享受并彰显基督”的最后一个学期。圣徒们,非常有意义,启示录乃是开始于这个话,就是耶稣基督的见证。这本书就是讲到耶稣基督的启示,这位美妙的人位。所以启示,就是基督的开启、揭开。而且基督在召会里面彰显出来。所以这里讲到神忠信的见证人,乃是讲到基督自己。然后为着耶稣的见证,乃是讲到召会是耶稣的团体的彰显,我们也可以说是三一神团体的彰显。当我们用这个见证人,忠信的见证人这个话,主要是讲到基督的人位,祂就是神忠信的见证人,祂是一个人位。当我们说到耶稣的见证的时候,我们乃是讲到这位奇妙、美妙的一位,祂所背负的是什么?祂是背负耶稣的见证。我们讲到祂的工作,主要是指着祂所作的。所以,我们讲到祂所背负的,祂的工作,我们也说到祂所作的。所以主耶稣是神忠信的见证人,是见证神,为着产生召会。再说,主耶稣基督是神忠信的见证人,祂见证一件事,一个东西就是神,祂见证神,为着产生召会。所以耶稣是神忠信的见证人,那从祂里面出来的就是召会,是祂的见证。
启十九10我就俯伏在他脚前要拜他。他说,千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄,同是作奴仆的;你要敬拜神!因为耶稣的见证乃是预言的灵。
说,耶稣的见证,乃是预言的灵,耶稣的见证乃是启示录的预言的灵。当我们说到灵的时候,我们乃是讲到祂的本质,祂的实际,还有祂的个体,祂的本质,祂就是团体的三一神的彰显,因为基督是三一神的具体化身,而且祂就是这本书的灵,这本书的本质,这本书的实际,也是这本书的性质。这是不是太美妙了?我们需要看到灵,要认识灵,要看到启示录的灵。
这里有好几方面,讲到耶稣是见证人,在启示录里。一开始,第一章看到金灯台,在第一章里有金灯台。在第二章里,我们有神所救赎的,那是在第七章里,有神所救赎的许多的人,大批的群众,这是耶稣的见证的第二点。然后第十二章,有这个宇宙的光明的妇人,还有她的男孩子,这是另外一面讲到耶稣的见证。当我们来到十四章的时候,我们有这个收成,就是初熟的果子的收成,这又是一个荣耀的、奇妙的、可畏的讲到耶稣的见证。我们不愿意是那些我们大灾难时收割的,我们乃是要成为男孩子,或者是得胜者。然后,第十五章,我们也看到有得胜者,这些得胜者乃是站在这个玻璃海前,他们乃是耶稣的见证。然后来到第十九章,你看到新妇,预备好了,要来参加婚宴。赞美主!弟兄姊妹们,这整个的聚会就是预备我们成为基督的配偶、新妇。新妇要自己预备好了,要成为祂的新妇,要为着这个婚宴,同时祂也预备我们成为祂的新妇,让我们能够在里面被祂的美丽来装饰,祂能够成为我们的丈夫,我们能够成为祂的妻子,祂需要我们与祂的配合,让我们能够预备好。在我们的里面,祂是在这里装饰我们,以祂一切祂神圣的美德,祂的人性的美德,神圣的属性来装饰我们,使我们成为美丽的、荣耀的召会,就是祂的新妇。然后最后,有新耶路撒冷,在
启示录二十一章1 我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
3 我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
4 神要从他们眼中擦去一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为先前的事都过去了。
5 坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上,因这些话是可信的,是真实的。
6 祂又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
7 得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。
9 拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11 城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
12 有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
13 东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。
14 城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
15 同我说话的拿着金苇子当尺,要量那城和城门城墙。
16 城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
17 又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。
18 墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
阅读更多> 和
二十二章1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2 在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,
4 也要见祂的面;祂的名字必在他们的额上。
5 不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
6 天使又对我说,这些话是可信真实的;主,就是众申言者之灵的神,差遣祂的使者,将那必要快发生的事指示祂的奴仆。
7 看哪,我必快来!凡遵守这书上预言之话的有福了。
8 我约翰就是那听见又看见这些事的,我听见又看见了,就在将这些事指给我看的天使脚前,俯伏要拜他。
9 他对我说,千万不可。我与你和你的弟兄众申言者并那些守这书上之话的人,同是作奴仆的,你要敬拜神。
10 他又对我说,不可封住这书上预言的话,因为时候近了。
11 行不义的,叫他仍旧行不义;污秽的,叫他仍旧行污秽;义的,叫他仍旧行义;圣别的,叫他仍旧圣别。
12 看哪,我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他。
13 我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。
14 那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的和一切喜好并编造谎言的。
16 我耶稣差遣我的使者,为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星。
17 那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
18 我向一切听见这书上预言之话的作见证:若有人在这话上加添什么,神必将写在这书上的灾害加在他身上;
19 若有人从这书上预言的话删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的分。
阅读更多> ,就是终极的那灵与人联结、调和、合并,成为祂的新妇的终极完成。那灵与新妇说,所以那灵就是丈夫,新妇是妻子,把那灵与新妇摆在-启示录一起,你就有这个宇宙的神人,是新耶路撒冷,是最终的、耶稣的最终的见证。
在这个聚会里面,我们要来看这个见证的两面。当我们先看基督是神忠信的见证人,然后我们要看到第一章里的金灯台,然后我们来到第七章,来看到这些大批的群众,是神所救赎的,这样我们就可以来这里看到一点耶稣的见证,能够进到一些实际的细节,作我们的经历和享受。耶稣成为祂的见证,首先,我们指出祂是神忠信的见证人,祂是神忠信的见证人,祂是三一神的见证和彰显,祂也是-启示录三一神的指明,也是-启示录三一神的定义。召会是基督耶稣的见证,再说一次就是-启示录三一神团体的见证。我们要成为金灯台,就是-启示录三一神的团体的彰显。我祷告,希望这篇信息,我相信在很多方面这个纲要都向我们说话,我们来读,就是神向我们的说话,但愿主给我们有耳可听的,听见那灵向众召会所说的话,借着这些纲要。
壹
基督是神忠信的见证人,是神的见证和彰显;祂把神彰显出来,那就是祂的见证—
启一5并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
,
三14你要写信给在老底嘉的召会的使者,说,那阿们,那忠信真实的见证人,那神创造之物的元始,这样说,
:
一
基督是神的见证人,是神的见证和彰显;召会是基督的见证和彰显;如此,召会乃是神在基督里之见证和彰显的复制—一5。
这里面很丰富,我再读一次,基督是神的见证人,是神的见证和彰显;召会是基督的见证和彰显;如此,召会乃是神在基督里之见证和彰显的复制。
二
启示录向我们陈明启示出来的基督,和作见证的召会,就是耶稣的见证;基督是神的见证,而召会是耶稣的见证,就是扩大的基督作为三一神团体的彰显—
约一18从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
,
五31~3732
另有一位为我作见证,我也知道他为我作的见证是真的。
34
其实我不接受从人来的见证;然而我说这些话,为要叫你们得救。
35
约翰是点着且发亮的灯,你们情愿暂时在他的光中欢腾。
36
但我有比约翰更大的见证,因为父交给我要我完成的工,就是我所作的这些工,为我作见证,我是父所差来的。
37
差我来的父,也为我作过见证。你们从来没有听过祂的声音,也没有见过祂的形状,
,
八14耶稣回答他们说,我就是为自己作见证,我的见证还是真的,因我晓得我从哪里来,往哪里去,你们却不晓得我从哪里来,往哪里去。
,
启一2约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
,
5并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
,
9我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
,
十九10我就俯伏在他脚前要拜他。他说,千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄,同是作奴仆的;你要敬拜神!因为耶稣的见证乃是预言的灵。
,参
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
。
所以耶稣的见证,就是扩大的基督作为三一神团体的彰显。
约一18从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
说到,基督是父的独生子,将父表明出来。然后注解说到,祂将父表明出来,借着很多的情形,祂乃是借着祂是神的话,祂是神的话,就是神的彰显。祂表明父,就是借着祂是神圣的生命,生命是神的分赐。祂在这里宣扬神,是借着祂是神圣的光,光是神的照耀。然后,祂表明神,父神是恩典,恩典乃是神给人享受。我们乃是今天晚上要来享受神,而且祂把父表明出来,就是借着祂是实际,实际乃是神给人实化、领略。所以祂是神的表明,祂是借着祂是父神的话、生命、光、恩典和实际。圣徒们,当我们读这个的时候说到基督,让我们看到。
二
启示录向我们陈明启示出来的基督,和作见证的召会,就是耶稣的见证;基督是神的见证,而召会是耶稣的见证,就是扩大的基督作为三一神团体的彰显—
约一18从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
,
五31~3732
另有一位为我作见证,我也知道他为我作的见证是真的。
34
其实我不接受从人来的见证;然而我说这些话,为要叫你们得救。
35
约翰是点着且发亮的灯,你们情愿暂时在他的光中欢腾。
36
但我有比约翰更大的见证,因为父交给我要我完成的工,就是我所作的这些工,为我作见证,我是父所差来的。
37
差我来的父,也为我作过见证。你们从来没有听过祂的声音,也没有见过祂的形状,
,
八14耶稣回答他们说,我就是为自己作见证,我的见证还是真的,因我晓得我从哪里来,往哪里去,你们却不晓得我从哪里来,往哪里去。
,
启一2约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
,
5并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
,
9我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
,
十九10我就俯伏在他脚前要拜他。他说,千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄,同是作奴仆的;你要敬拜神!因为耶稣的见证乃是预言的灵。
,参
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
。
当我们摸着这个的时候,我们乃是摸着神在创造人的时候的目的。当我们实行召会生活的时候,我们乃是来执行、实行神在创造人里面的目的。祂是照着祂的形像,按着祂的样式造我们,让祂能够得着在地上一个团体的彰显,让祂能够把祂自己,祂一切的丰富作到这个人里面。让人能够来彰显神。在祂的形像,乃是照着祂的样式,不是只是外表的,而且也是里面的。以祂,以基督这一切测不透的丰富,成为基督的丰满,祂就是那在一切中充满万有的丰满、丰富。所以祂是基督的丰满的涌流,就是我们要成为扩大的基督作为三一神团体的彰显。
贰
耶稣的见证乃是七个金灯台—性质是金的(神圣的),照耀在黑暗里,并且彼此相同—
启一1~21
耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2
约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
,
9~129
我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10
当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11
你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12
我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
:
所以我们在性质上是金的,赞美主,我们要来说这个事实。在性质上,我现在来看到所有的人,我所看见的就是金的,你们的性质是金的。在外面有个黑暗的世界,但是在这里看到一些发光的人,照耀的人,他们是照耀在黑暗里,而且是彼此相同的。我们也许是从不同的种族,族类,不同的语言,不同的情形,不同的国度来的,我们有不同的颜色,但是我们都是彼此相同,因为我们都是被同样的三一神所构成的,同一位三一神。
圣徒们,我们看到,我记得,我想是感恩节特会的时候,我如果讲错的话,在San Jose(圣何西)那个是感恩节特会。第一篇信息,Ron弟兄,主实在是向我们说话,给了我们篇非常宝贝的话,我不能把整篇讲完。但是弟兄姊妹们,我们需要非常地儆醒。
启二4和
5所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
节,启示录那里看到有二章,这个以弗所的召会,他们作了很多好的事情,但是主说,有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。我停在这里就是说,有些人以为起初的爱,就是当我们一得救的时候,我们一转向主的时候,我们把我们自己奉献给主的时候,我们说有一个新鲜的、火热的爱主。在那个时候,有这样火热的爱主。我们不能说那是错的,但是还不够,还不够。起初的爱,向着主的起初的爱就是在一切的事上给主第一位,或者是给主居首位,就是在一切事上让主居首位。起初的爱向着主乃是来,以主在我们的生活里面祂是一切,对我们是一切。我们使祂在我们的生活里面是一切,这个是起初的爱。我们每件事上都寻求祂,问祂,我们愿意吃祂,喝祂,呼吸祂,愿意穿祂,愿意住在祂里面,我们愿意祂成为我们的一切,那个就是起初的爱。我们给祂上好的爱,在一切的事上居首位。
那第五节继续说,就是
启二5所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
说到,我们需要来作一件工作,“要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。”让我这样说,那么起初所行的是什么?起初所行的乃是从起初的爱所产生的工作。如果我们有起初的爱,我们给祂居首位,我们使祂在我们生活里面是一切,祂对我们是一切。就像
诗篇七十三篇1 (亚萨的诗。)神实在善待以色列那些清心的人。
2 至于我,我的脚几乎失闪;我的脚步险些滑跌。
3 我见恶人兴旺,就嫉妒狂傲人。
4 他们死的时候没有疼痛,他们的身体也肥壮。
5 他们没有别人所受的苦,也不像别人遭灾难。
6 所以,骄傲是他们的项链;强暴像他们遮身的衣裳。
7 他们的眼睛因体胖而凸出,他们心里的幻想肆意泛滥。
8 他们讥笑人,凭恶意说欺压人的话;他们说话高傲。
9 他们的口亵渎诸天,他们的舌毁谤全地。
10 所以祂的民归回这里,充盈的水都被他们喝尽了;
11 他们说,神怎能晓得?至高者岂有知识么?
12 看哪,这些就是恶人;他们常享安逸,积聚财宝。
13 我实在徒然洁净了我的心,徒然洗手表明无辜;
14 因为我终日遭灾难,每早晨受惩治。
15 我若说,我要这样讲;看哪,我就是对你这一代的众子不忠了。
16 我思索要明白这事,眼看实系为难;
17 等我进了神的圣所,我才看清他们的结局。
18 你实在把他们安在滑地,使他们掉在荒废之中。
19 他们转眼之间,成了何等的荒凉!他们被惊恐灭尽了。
阅读更多> 说:“除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。”(
诗七三25除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。
)那个就是起初的爱,在天上我有谁呢?我没有任何事情是我所渴慕的,这就是给主起初的爱,给祂居首位。那么起初所行的是什么呢?就是从起初的爱所产生的。起初所行的就是我们以起初的爱来爱祂,把祂在我们生活中作为一切,在每件事上询问祂、吃祂、喝祂,我们呼吸祂,我们穿戴祂,我们住在祂里面。祂是我们的享受,祂是我们消遣娱乐,祂是我们的享受,祂是我们的人位,祂是我们的生命,祂对我们是一切。因为祂对我们是一切,我们所作的,在我们的事奉里,在我们的工作里,乃是从我们对祂的爱所产生的。这个就是行起初所行的。
从起初的爱所产生的工作就是,只有这个工作能够算为是金银和宝石。金乃是表征父神,祂有神圣的性情;银表征子神,祂救赎的工作;然后宝石乃是表征灵神,祂变化的工作。只有这些工作是从我们新鲜的爱主,以祂为我们在
一1 不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位;
2 惟喜爱耶和华的律法,昼夜默想,这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁,按时令结果子,叶子也不枯干;凡他所作的,尽都顺利。
4 恶人并不是这样,乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候,恶人必站立不住;罪人在义人的会中,也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路;恶人的道路,却必灭亡。
切的事上居首位的,只有这样出来的才是行起初所行的。如果我们没有起初的爱,没有起初所行的,主就要在我们中间把我们的灯台从原处挪去。这是非常严重的事情。这并不表示以弗所的召会就停止是一个以弗所的召会在那里聚会。不是这个意思,乃是说,很可能你还是在以弗所的地方的立场上聚会,但是却是有一个空的聚集,没有实际。你是在以弗所的城的立场上聚会,但是却没有实际的灯台在那里,没有实际的灯台在那里。没有父的本质,没有子的形像,也没有灵的彰显。这是非常严肃的问题。我们绝对不要主来到我们中间把我们的灯台挪去。我们要起初的爱,也要行起初所行的,我们要有灯台的实际。这个就把我们带到第一中点:
一
金灯台象征三一神;父是本质,化身于子,子是具体化身,借灵彰显,灵则完满的实化并彰显为众召会,而众召会乃是耶稣的见证—
出二五31~4031
你要用纯金作一个灯台。灯台的座和干,与杯、花萼、花苞,都要接连一块锤出来。
32
灯台两边要杈出六个枝子,这边三个,那边三个。
33
这边每枝上有三个杯,形状像杏花,有花萼,有花苞;那边每枝上也有三个杯,形状像杏花,有花萼,有花苞;从灯台杈出来的六个枝子,都是如此。
34
灯台的干上有四个杯,形状像杏花,有花萼,有花苞。
35
灯台每两个枝子以下有花萼,与灯台接连一块;从灯台杈出来的六个枝子,都是如此;
36
花萼和枝子要与灯台接连一块,都是一块纯金锤出来的。
37
要作灯台的七个灯盏;要把灯盏放上,使灯光对照。
,
亚四2~102
他问我说,你看见什么?我说,我看见一个灯台,全是金的,顶上有油碗;灯台上有七灯,顶上的七灯各有七个管子;
3
旁边有两棵橄榄树,一棵在油碗的右边,一棵在油碗的左边。
4
我问与我说话的天使说,我主啊,这些是什么意思?
5
与我说话的天使回答我说,你不知道这些是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
6
他回答我说,这是耶和华给所罗巴伯的话,说,万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵。
7
大山哪,你算什么?在所罗巴伯面前你必成为平地;他必搬出那块顶石,人必大声欢呼,说,愿恩典恩典,归与这石!
9
所罗巴伯的手立了这殿的根基,他的手也必完成这工;你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。
10
谁藐视这日的事为小呢?这七眼乃是耶和华的眼睛,遍察全地,见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
,
启一10~1210
当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11
你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12
我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
。
赞美主。所以在
出埃及记二十五章1 耶和华告诉摩西说,
2 你吩咐以色列人,当为我拿举祭来;凡甘心乐意的,你们就可以从他收下归我。
3 你向他们所要收的举祭,就是金、银、铜,
4 蓝色、紫色、朱红色线,细麻,山羊毛,
5 染红的公羊皮,海狗皮,皂荚木,
6 点灯的油,并作膏油和作馨香之香的香料,
7 红玛瑙与别样的宝石,可以镶嵌在以弗得和胸牌上。
8 他们当为我造圣所,使我可以住在他们中间。
9 制造帐幕和其中的一切物件,都要照我所指示你的样式。
10 他们要用皂荚木作一个柜,长二肘半,宽一肘半,高一肘半。
11 你要把柜里外包上纯金,四围镶上金牙边。
12 也要铸四个金环,安在柜的四脚上;这边两环,那边两环。
13 要用皂荚木作两根杠,用金包裹。
14 要把杠穿在柜旁的环内,用以抬柜。
15 杠要常在柜的环内,不可抽出来。
16 必将我所要赐给你的见证版,放在柜里。
17 要用纯金作遮罪盖,长二肘半,宽一肘半。
18 要用金子锤出两个基路伯,安在遮罪盖的两端。
19 这端作一个基路伯,那端作一个基路伯,两端的基路伯要与遮罪盖接连一块。
阅读更多> 那个焦点乃是基督,看到基督是父的具体化身。撒迦利亚乃是焦点是在于灵是基督,是基督的彰显,是实化。在撒迦利亚书,撒迦利亚看到这个图,那上面有两棵橄榄树,然后,他们把它这个油倒到金灯台里。他不知道是什么意思,主问他说,你知不知道这是什么意思。他说,主啊,我不知道。然后耶和华回答说:“不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵。”所以金灯台乃是看到基督是具体的化身。然后,约翰在启示录的时候,他主日在灵里的时候。我们在这个聚会里面,惟一需要在的地方就是在灵里。我们只有在我们的灵里,才能够看到启示。必须要在灵里看到耶稣基督的启示。当约翰听见声音,然后他转的时候,他转过去看的时候,他转的时候,他没有看到一个灯台,他乃是看见七个金灯台,七个金灯台。所以这七个金灯台,她们乃是基督的复制,也是那灵的复制。她们是那灵的复制,是召会,是金灯台,就是基督的复制,也是那灵的复印。你可以看到召会就是金灯台,乃是三一神的具体化身的复制,而且也是那灵的复印。
二
我们要经历金灯台作耶稣的见证,就是耶稣团体的彰显,(
徒九4~54
他就仆倒在地,听见有声音对他说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?
5
他说,主啊,你是谁?主说,我就是你所逼迫的耶稣。
,
林前十二12就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
,)就必须是不断呼求主耶稣的名,(
启一13灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
,
罗十12~1312
因为犹太人和希利尼人并没有分别,众人同有一位主,祂对一切呼求祂的人是丰富的。
,
哀三55~5656
你曾听见我的声音;求你不要掩耳不听我的呼吸,我的呼吁。
,)而被耶稣的灵充满,(
徒十六7到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许,
,)身上带着耶稣的烙印,(
加六17从今以后,人都不要搅扰我,因为我身体上带着耶稣的烙印。
,)在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的弟兄们。(
启一9~109
我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10
当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
。)
我们要经历金灯台作耶稣的见证,就是耶稣团体的彰显,就必须是。我要停在这里,我们是耶稣团体的彰显。我们知道,当保罗去大马色的路上,他认为他是在那里逼迫那些门徒们,但是天上的声音向他说,你为什么逼迫我。他就说,你是谁。主就说,我是耶稣。所以谁是主啊,耶稣是主。保罗说,主啊,你是谁。耶稣说,我是耶稣。所以我们要说,主耶稣,耶稣是主。这位耶稣,祂是团体的耶稣,祂是一个团体的我。你现在就有耶稣团体的彰显。
林前十二12就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
说,用我们的身体来作例子,有许多肢体。“身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,”保罗说,“基督也是这样”。在那里的基督就是团体的基督,就是身体基督。所以基督是身体的头,基督也是头的身体。
我们要来经历金灯台作耶稣的见证,第二中点,我们就被耶稣的灵充满。我们怎么样能够被耶稣的灵充满呢?这是非常强的经历、启示。但是非常的简单,我们可以不断呼求主耶稣的名。圣徒们,不要以为这是你已经都知道的。乃是我们需要不断,我们不要只是知道。我们知道要呼求主耶稣的名,但是我们不愿意是一班只是知道,而且要呼求主耶稣的名,而且是出声地呼求主耶稣的名。当我们呼求“主耶稣,哦,主耶稣”的时候,当我们呼求的时候,我们被耶稣的灵充满。然后,那个应该是
林前十二3所以我要你们知道,在神的灵里说话的,没有人说,受咒诅的,耶稣!若不是在圣灵里,也没有人能说,主,耶稣!
的下半,就是没有人能够说,主耶稣,除非祂在圣灵里。这节经节是什么?如果你要在圣灵里,你就说耶稣是主就好了。耶稣是主,耶稣是主!耶稣是主!
林前十二3所以我要你们知道,在神的灵里说话的,没有人说,受咒诅的,耶稣!若不是在圣灵里,也没有人能说,主,耶稣!
下半,你要说,耶稣是主,说主耶稣,你就在圣灵里了。而且不止如此,而且主对一切呼求的祂的人是丰富的。当我们呼求说:“哦,主,哦,主耶稣,主耶稣我爱你。主耶稣,我需要你。”祂对我们是丰富的,耶稣这个测不透的丰富。
罗十12因为犹太人和希利尼人并没有分别,众人同有一位主,祂对一切呼求祂的人是丰富的。
、
13说到,
13节说“凡呼求主名的,就必得救。”在祂的生命里得救,从我们的己里面得救,从我们的肉体里得拯救,从世界,从许多的消极的事物里面蒙拯救,我们在生命里面,生机的在生命里面得救,让我们能够变化,能够荣耀地成为祂荣耀的新妇。
哀三55说到,当耶利米在深坑的时候,他写了一个哀歌,这是他是在
一1 歌中的歌,就是所罗门的歌。
2 愿他用口与我亲嘴!因你的爱情比酒更美。
3 你的膏油馨香;你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。
4 愿你吸引我,我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
5 耶路撒冷的众女子啊,我虽然黑,却是秀美,如同基达的帐棚,好像所罗门的幔子。
6 不要看我,因为我是黑的,因为日头把我晒黑了。我同母的弟兄向我发怒;他们使我看守葡萄园;我自己的葡萄园,我却没有看守。
7 我心所爱的啊,求你告诉我,你在何处牧放羊群?晌午在何处使羊群歇卧?我何必在你众同伴的羊群旁边,好像蒙着脸的人呢?
8 你这女子中极美丽的,你若不知道,只管出去跟随羊群的脚踪,把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。
9 我的佳偶,我将你比作法老车上套的骏马。
10 你的两腮,因发辫的妆饰而秀美;你的颈项,因珠串而美丽。
11 我们要为你编上金辫,镶上银钉。
12 王正坐席的时候,我的哪哒香膏发出香味。
13 我以我的良人为一袋没药,夜里留在我的胸怀间。
14 我以我的良人为一束凤仙花,在隐基底的葡萄园中。
15 看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼好像鸽子。
16 我的良人哪,你是美丽的,是可悦的!我们的床榻是翠绿的,
17 我们房屋的栋梁是香柏木,椽子是松木。
个非常哀痛的情况之下,他是在最低的情况之下的时候,他是在深坑里呼求主的名。圣徒们,你如果是在深坑里,你不要在那边埋怨,不要说,哦不。你要说,哦主,哦主耶稣。当你在那种情况之下,然后,他说,求你不要掩耳不听我的呼吸,我的呼吁。让我们看到,我们呼求主名乃是我们属灵的呼吸。然后当我们继续不断地呼求主的名的时候,我们就身上带着耶稣的烙印。就是有耶稣的特性,就是像主耶稣在
四1 看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼在帕子内好像鸽子;你的头发如同山羊群,安卧在基列山旁。
2 你的牙齿如剪过毛的一群母羊,洗净上来,个个都有双生,没有一只丧掉子的。
3 你的唇好像一条朱红线,你的嘴也秀美。你的两腮在帕子内,如同一块石榴。
4 你的颈项好像大卫建造收藏军器的高楼,其上悬挂一千盾牌,都是勇士的挡牌。
5 你的两乳好像百合花中吃草的一对小羚羊,就是母羚羊双生的。
6 我要往没药山和乳香冈去,直等到天亮,黑影飞去的时候。
7 我的佳偶,你全然美丽,毫无瑕疵。
8 我的新妇,求你与我一同从利巴嫩来,与我一同从利巴嫩来,从亚玛拿顶,从示尼珥与黑门顶,从有狮子的洞穴,从有豹子的山岭,来观看。
9 我妹子,我新妇,你夺了我的心;你用眼一看,用你项上的一条链子,夺了我的心。
10 我妹子,我新妇,你的爱情何等美丽!你的爱情比酒更美!你膏油的香气胜过一切香品!
11 我新妇,你的嘴唇滴下新蜜;你的舌下有蜜有奶;你衣服的香气如同利巴嫩的香气。
12 我妹子,我新妇,乃是关锁的园,禁闭的井,封闭的泉。
13 你所种的萌芽,成了石榴园,有佳美的果子、凤仙花与哪哒树,
14 有哪哒和番红花,菖蒲和肉桂,并各样乳香木、没药、沉香,与一切上等的香料。
15 你是园中的泉,活水的井,从利巴嫩流下来的溪水。
16 北风啊,醒起!南风啊,吹来!吹在我的园内,使其中的香气散发出来。愿我的良人进入自己园里,吃他佳美的果子。
福音中里的生活的情形。祂是不断在钉十字架的情形里面,
一1 歌中的歌,就是所罗门的歌。
2 愿他用口与我亲嘴!因你的爱情比酒更美。
3 你的膏油馨香;你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。
4 愿你吸引我,我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
5 耶路撒冷的众女子啊,我虽然黑,却是秀美,如同基达的帐棚,好像所罗门的幔子。
6 不要看我,因为我是黑的,因为日头把我晒黑了。我同母的弟兄向我发怒;他们使我看守葡萄园;我自己的葡萄园,我却没有看守。
7 我心所爱的啊,求你告诉我,你在何处牧放羊群?晌午在何处使羊群歇卧?我何必在你众同伴的羊群旁边,好像蒙着脸的人呢?
8 你这女子中极美丽的,你若不知道,只管出去跟随羊群的脚踪,把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。
9 我的佳偶,我将你比作法老车上套的骏马。
10 你的两腮,因发辫的妆饰而秀美;你的颈项,因珠串而美丽。
11 我们要为你编上金辫,镶上银钉。
12 王正坐席的时候,我的哪哒香膏发出香味。
13 我以我的良人为一袋没药,夜里留在我的胸怀间。
14 我以我的良人为一束凤仙花,在隐基底的葡萄园中。
15 看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼好像鸽子。
16 我的良人哪,你是美丽的,是可悦的!我们的床榻是翠绿的,
17 我们房屋的栋梁是香柏木,椽子是松木。
直祂在弃绝祂自己,凭着另一个生命而活,就是神的生命,祂凭着父的生命而活。我们这样作,我们就是在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的弟兄们。好,这个就把我们带到第三中点:
三
锤打金子形成灯台的座,表征信徒有份于基督的受苦;我们环境中所发生的每一件事,都是为要产生锤打成的灯台—
出二五31你要用纯金作一个灯台。灯台的座和干,与杯、花萼、花苞,都要接连一块锤出来。
,
西一24现在我因着为你们所受的苦难喜乐,并且为基督的身体,就是为召会,在我一面,在我肉身上补满基督患难的缺欠;
:
锤打金子形成灯台的座,表征……我们很喜欢这个座。我们很喜欢这个灯台是吗?但是这个打呢?捶打怎么样,喜不喜欢?但是这个是我们的经历的一部份。锤打金子形成灯台的座,表征信徒有份于基督的受苦。我很喜爱这句话,这句话对我应该,真的是精金的。下面一句话,我们环境中所发生的每一件事,都是为要产生锤打成的灯台。弟兄姊妹们,在我们的环境里面,常常有些事情,忽然就有些事情从各方面来击打我们。好像我们就是在这个暴风雨中间,都在我们的四围。有的时候,我们觉得,我们就失去在那些环境里面,那些暴风雨中。但是我们需要来摸着这位奇妙的人位,在那个环境中,我们必须要来摸着祂,必须要看见祂。我们要看到,祂在安排着一切的事情,让祂能够把祂自己作到我们里面,可以把我们捶打成为一个金灯台的形状,为着三一神的团体的彰显。
当我读这个的时候,我就说弟兄姊妹们,我必须要悔改。这里有许多的事情,你就觉得你好像就丧失了,你就失去了,你就失落了,你就想说怎么回事啊,怎么回事呢?其实就是我们环境中所发生的每一件事都是为要产生锤打成的灯台,就是这样。
1
我们若立志认识神,将自己服在那灵内里的运行和外在环境之下,任何环境都能成为认识神的机会—
何六1~31
来吧,我们归向耶和华;祂撕裂我们,也必医治;祂打伤我们,也必缠裹。
2
过两天祂必使我们活过来,第三天祂必使我们兴起,我们就在祂面前活着。
3
我们务要认识耶和华,竭力追求认识祂;祂出现确定如晨光,祂必临到我们像甘雨,像滋润大地的春雨。
,
腓三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
上,
弗六20(我为这奥秘作了带锁链的大使),使我在这奥秘上,照我所当讲的,放胆讲说。
,参
创四一42法老就摘下手上打印的戒指,戴在约瑟的手上,给他穿上细麻衣,把金链戴在他的颈项上;
。
我们若立志认识神,我们立志认识神,让我们立志来认识神。弟兄姊妹们,认识神,在各种环境里认识神。将自己服在那灵内里的运行和外在环境之下。当我们服在那灵内里的运行和外在环境之下,也许我们不懂这些临到我们的,好像支配我们的一些情形,我们希望在其他的情形,但是我们被我们的环境受限制。如果我们将自己服在那灵内里的运行和外在环境之下,任何环境都能成为认识神的机会。这是不是太美妙了?任何环境都能成为认识神的机会,我们必须要记住这点,被提醒。我很喜爱
何六1来吧,我们归向耶和华;祂撕裂我们,也必医治;祂打伤我们,也必缠裹。
到三节,说到,我稍微不讲道理一面,就读经节给你们听,说:“来吧,我们归向耶和华;祂撕裂我们,也必医治;祂打伤我们,也必缠裹。过两天祂必使我们活过来,第三天祂必使我们兴起,”阿门!我不知道你们现在在哪里?但是,“祂必使我们兴起,我们就在祂面前活着。”什么比这个更大呢?基督是第三天的实际,祂是复活的实际,当我们活在祂的面前的时候,再下面一节:“我们务要认识耶和华,竭力追求认识祂;”不是只是追求耶和华,我们不只是需要追求基督,而且我们也要追求认识祂,追求认识祂,“祂的出现确定如晨光,祂必临到我们像甘雨,像滋润大地的春雨。”
弗六20(我为这奥秘作了带锁链的大使),使我在这奥秘上,照我所当讲的,放胆讲说。
说,我们看到保罗是福音的大使,他代表基督,他是一个基督的大使,他是基督的大使,是一个非常,很高贵的名称。但是在
弗六20(我为这奥秘作了带锁链的大使),使我在这奥秘上,照我所当讲的,放胆讲说。
他说,他是带锁链的大使。圣徒们,我们是基督的大使,我们也都有一个锁链,有一个东西限制我们,支配我们,限制我们。也许是你的儿女,也许是你的工作,也许你的室友,弟兄或者是你跟要配搭的姊妹。这里有些锁链,但是我们都需要这个锁链,让我们更多更多地认识耶和华,让祂能够把祂自己更多更多地作到我们里面,用祂里面的工作还有外面的环境来模成我们,团体地把我们捶打成金灯台,作为三一神团体的彰显。我这里有
创四一42法老就摘下手上打印的戒指,戴在约瑟的手上,给他穿上细麻衣,把金链戴在他的颈项上;
,那里讲到约瑟,约瑟后来从监牢里面得释放的时候,法老给他的,法老就摘下手上……给他一个项链,把金链戴在他的颈项上。这个金链乃是表征圣灵的美丽,颈项表示我们的意志。就是圣灵的美丽,还有我们的意志是被神所治服、征服来顺服神的职事。所以我们需要三一神来作到我们的意志里面,让我们的意志是顺服,来在各种环境里面,各种的限制里面顺服神,让我们能够成为祂团体的彰显。
2
在人的一生中若缺少认识神,他这一生乃是白花的;愿主使我们乐意接受祂在环境中的对付,使我们更多的认识祂—
林后四16~1816
所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
17
因为我们这短暂轻微的苦楚,要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
18
我们原不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的才是永远的。
,
十二7~97
又恐怕我因所得启示的超越,就过于高抬自己,所以有一根刺,就是撒但的使者,加在我的肉体上,为要攻击我,免得我过于高抬自己。
9
祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
,参
赛七14~1514
因此,主自己要给你们一个兆头:看哪,必有童女怀孕生子,她要给他起名叫以马内利。
15
他必吃奶酪与蜂蜜,直到他晓得弃恶择善的时候。
,
林后五14~1514
原来基督的爱困迫我们,因我们断定:一人既替众人死,众人就都死了;
15
并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再向自己活,乃向那替他们死而复活者活。
。
在人的一生中若缺少认识神,他这一生乃是白花的。圣徒们,我向我自己说,我现在要醒过来,我现在就要醒过来,我要向我自己说,向我们每一位说,让我们来看每一种的情形,各种情形,让我们看到这是来认识神的机会,让我们更认识祂,而且更多地得着祂。如果在人的一生中若缺少认识神,他这一生乃是白费的,这是何等的浪费。所有的人都经过受苦,都经过很多的情形,很多的环境,每个基督徒也经过很多的环境,是何等的羞耻,如果我们经过了这些环境,却不更多的认识神,没有更多的得着神,还是一样的话,那个就是悲剧。我们仍然是一样,凭着主的怜悯,主啊!怜悯我们,从现在到我们遇见祂的时候,但愿我们使用每一个环境,每一个机会来认识祂,来得着祂。
愿主,第二小点的后半:愿主使我们乐意接受祂在环境中的对付,使我们更多的认识祂。
林后四章1 因此,我们既照所蒙的怜悯,受了这职事,就不丧胆,
2 乃将那些可耻隐密的事弃绝了,不以诡诈行事,也不搀混神的话,只将真理显扬出来,借以在神面前将自己荐与各人的良心。
3 如果我们的福音真的受蒙蔽,也是蒙蔽在灭亡的人身上;
4 在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
5 因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
6 因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
7 但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
8 我们四面受压,却不被困住;出路绝了,却非绝无出路;
9 遭逼迫,却不被撇弃;打倒了,却不至灭亡;
10 身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
11 因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
12 这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。
13 并且照经上所记:“我信,所以我说话;”我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话,
14 知道那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,并且叫我们与你们一同站在祂面前。
15 因为凡事都是为你们,好叫恩典借着更多的人而增多,使感谢洋溢,以致荣耀归与神。
16 所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
17 因为我们这短暂轻微的苦楚,要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
18 我们原不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的才是永远的。
还有十二章都讲到这个。
林后四章1 因此,我们既照所蒙的怜悯,受了这职事,就不丧胆,
2 乃将那些可耻隐密的事弃绝了,不以诡诈行事,也不搀混神的话,只将真理显扬出来,借以在神面前将自己荐与各人的良心。
3 如果我们的福音真的受蒙蔽,也是蒙蔽在灭亡的人身上;
4 在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
5 因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
6 因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
7 但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
8 我们四面受压,却不被困住;出路绝了,却非绝无出路;
9 遭逼迫,却不被撇弃;打倒了,却不至灭亡;
10 身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
11 因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
12 这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。
13 并且照经上所记:“我信,所以我说话;”我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话,
14 知道那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,并且叫我们与你们一同站在祂面前。
15 因为凡事都是为你们,好叫恩典借着更多的人而增多,使感谢洋溢,以致荣耀归与神。
16 所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
17 因为我们这短暂轻微的苦楚,要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
18 我们原不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的才是永远的。
说到,我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。所以我们外面短暂轻微的苦楚,要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀,是永远重大的荣耀。愿我们不是顾念所见的,我们乃是顾念所不见的,阿门!因为所见的……。我们乃是要看到这位看不见的基督,在我们的心里安家。然后这里有
赛七14因此,主自己要给你们一个兆头:看哪,必有童女怀孕生子,她要给他起名叫以马内利。
、
15,
赛七14因此,主自己要给你们一个兆头:看哪,必有童女怀孕生子,她要给他起名叫以马内利。
说到:“有个童女怀孕生子,她要给祂起名叫以马内利,就是神与我们同在。”下一节说到:“祂必吃奶酪与蜂蜜,直到祂晓得弃恶择善的时候。”“奶酪”讲到基督的丰富,“蜂蜜”讲到甜美的爱。只有在这宇宙中唯一的好的,就是神完美的旨意,-以赛亚一切都是邪恶的。
罗十二1所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。
、
2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
说到,凡是好的,神纯全的旨意就是神的旨意,就是身体的生活。所以我们怎么能够有实行神完美的旨意?我们就天天需要奶酪与蜂蜜。我们需要吃主是最丰富的恩典,要享受祂是最甜美的爱。这个就给我们加力,让我们能够来拣选神完全的旨意,
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
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3
在各种难处和试炼中,有没有遇见主的大光,乃是一切问题的所在;苦难能叫我们明白我们所不能明白的—一8~9,参
弗一17愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
,
路一78~7978
因我们神怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们,
79
要照亮坐在黑暗中死荫里的人,把我们的脚引到平安的路上。
。
在各种难处和试炼中,有没有遇见主的大光,乃是一切问题的所在。当我们在一切问题,在难处和试炼中,但愿主怜悯我们,说,主啊,怜悯我,我愿意在这个环境里遇见你,我要在这个环境里遇见你是大光。苦难,3的后段:苦难能叫我们明白我们所不能明白的。我们都可以作见证,到某种的程度,苦难能够叫我们明白你本来所不能明白的。你本来觉得自己是一个很好的弟兄,但是苦难让你看到你不是那么了不起的弟兄,是吗?
我总是说,当我在大学的时候,我那时候还不信主,我读这本书说,我不错,你也不错,当我信了主以后,我来到召会生活里,我才看到,我不行,你也不行。我们越经过苦难,我们就越看到何等的可怜,我们何等的邪恶。在基督之外,祂是在宇宙中唯一的善。
诗篇十六篇1 (大卫的金诗。)神啊,求你保守我,因为我投奔于你。
2 我对耶和华说,你是我的主;我的好处不在你以外。
3 论到地上的圣民,他们是尊高的人,是我所最喜悦的。
4 以别神代替耶和华的,他们的愁苦必加增;他们所浇奠的血我不献上,我嘴唇也不提别神的名号。
5 耶和华是我的产业,是我杯中的分;我所得的分你为我持守。
6 用绳量给我的地界,坐落在佳美之处;我的产业实在美好。
7 我必颂赞那指教我的耶和华;我的心肠在夜间也警戒我。
8 我将耶和华常摆在我面前;因祂在我右边,我便不至摇动。
9 因此我的心快乐,我的荣耀欢腾;我的肉身也安然居住。
10 因为你必不将我的魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。
11 你必将生命的道路指示我;在你面前有满足的喜乐;在你右手中有永远的福乐。
乃是讲到基督自己,祂向父说,在你之外,我没有任何的好的,我的好处不在你以外。我们经过一些事情,我们主观的经历,我们就发现,主啊,我的好处不在你以外,只有神是好的。这只是一个例子,但是我们经历苦难的时候会学到很多的功课。好。
四
金灯台的照耀,是要叫人看见行走在其中间之人子,即荣耀之基督的异象;认识主是在众召会中间活到永永远远的那一位,我们才能在灵中不断的感觉主确实的同在;祂是长远活着,为我们代求,如今为我们显在神面前,并且祂永不误事,也不丢弃我们—
启一12~1812
我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13
灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14
祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15
脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16
祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17
我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18
又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
,
二1你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
,
提后四22,
来七25所以,那借着祂来到神面前的人,祂都能拯救到底;因为祂是长远活着,为他们代求。
,
九24因为基督并不是进入人手所造的圣所,那不过是真圣所的复本,乃是进入了天的本身,如今为我们显在神面前;
,
民六22~2723
你要对亚伦和他儿子们说,你们要这样为以色列人祝福,说,
27
他们要如此将我的名赐给以色列人,好使我赐福给他们。
,
申三一6你们当刚强壮胆,不要惧怕,也不要因他们惊恐,因为耶和华你的神必亲自和你同去;祂必不撇下你,也不丢弃你。
。
金灯台的照耀,是要叫人看见行走在其中间之人子,即荣耀之基督的异象;认识主是在众召会中间活到永永远远的那一位。赞美主!现在我们可以认识主是行走在金灯台中间的人子,是不是太美妙了?祂在那里观察我们的情形,祂在这里剪掉我们的老旧,我们的肉体,所有消极的事物,与祂的金的性情不配的东西,祂在这里剪。祂把祂自己倾倒到我们的里面,而且祂是活到永永远远的那一位。所以,因为祂主是在众召会中间活到永永远远的那一位,我们才能在灵中不断的感觉主确实的同在;祂是活到永永远远的那一位,无论我们的感觉如何,我们可以确定我们现在就有祂的同在,我们现在在灵中就有祂确实的同在。祂是长远活着,现在,就在这个时候,总是激励我,我们总是有人,有一位为我们祷告,就是我们的大祭司,我们的主耶稣。祂活着,祂活着为我们代求,祂是为我们每一个人同时都在代求,祂为我们每一个人同时也是个别的为我们代求,祂是唯一的一位能够这样作的。
祂是长远活着,为我们代求,如今为我们显在神面前,并且祂永不误事,也不丢弃我们。这就是
申三一6你们当刚强壮胆,不要惧怕,也不要因他们惊恐,因为耶和华你的神必亲自和你同去;祂必不撇下你,也不丢弃你。
,这是从神的话所给我们的应许。我愿意这样说,我愿意重复这个话,祂必不撇下你,也不丢弃你,是
申三一6你们当刚强壮胆,不要惧怕,也不要因他们惊恐,因为耶和华你的神必亲自和你同去;祂必不撇下你,也不丢弃你。
。你是不是喜爱神的话啊?我们恨恶撒但的谎言,真理乃是祂绝不撇下你,祂也绝不丢弃你。好。
五
七个金灯台七盏灯的照耀,以及主耶稣行走在其中间,七眼如同火焰,脚好像明亮的铜,面貌如日发光,都是指明,在我们日常生活和召会生活中,我们天天需要主更多的照耀,好得着祂更多的牧养—拯救、恢复、复兴、使我们成为神—
启一14下~1514
祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15
脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
上,
16祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
下,
四5有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
,
五6我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
,
路一78~7978
因我们神怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们,
79
要照亮坐在黑暗中死荫里的人,把我们的脚引到平安的路上。
,
林后四6~76
因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
7
但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
,
玛四2但向你们敬畏我名的人,必有公义的日头升起,其翅膀有医治之能;你们必如圈里的肥牛犊出来跳跃。
,
箴四18,诗二二标题,
诗八十1~31
(亚萨的诗,交与歌咏长;调用见证的百合花。)领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊,求你侧耳听;坐在二基路伯之间的啊,求你发出光来。
2
求你在以法莲、便雅悯、玛拿西前面施展你的大能,来救我们。
3
神啊,求你恢复我们,使你的脸发光,我们便要得救。
,
7万军之神啊,求你恢复我们,使你的脸发光,我们便要得救。
,
15~1915
就是你右手所栽的枝干,和你为自己所坚固的枝子。
16
这树已经被火焚烧,被刀砍伐;他们因你脸上所显的斥责灭亡了。
17
愿你的手护庇你右边的人,就是你为自己所坚固的人子。
18
这样,我们便不退后离开你;求你救活我们,我们就要呼求你的名。
19
耶和华万军之神啊,求你恢复我们,使你的脸发光,我们便要得救。
:
七个金灯台七盏灯的照耀,以及主耶稣行走在其中间,七眼如同火焰,脚好像明亮的铜,面貌如日发光,都是指明,在我们日常生活和召会生活中,我们天天需要主更多的照耀。你是不是需要更多更多主的天天的照耀啊?我们需要祷告,主啊,我天天需要你更多的照耀,我们不满足,除非你有更多的照耀。更多更多的照耀,天天的在我基督徒生活里,而且在我的召会生活里,是为着更多更多祂的牧养,好得着祂更多的牧养。什么是更多的牧养?就是祂的拯救,也是祂的恢复,也是祂的复兴,也是祂使我们成为神。这是不是太美妙了?主啊,拯救我们、恢复我们、复兴我们,使我们成为神。我们有这么多的经节,但是我没有时间,你们回到家,你们可以自己读这
诗篇八十篇1 (亚萨的诗,交与歌咏长;调用见证的百合花。)领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊,求你侧耳听;坐在二基路伯之间的啊,求你发出光来。
2 求你在以法莲、便雅悯、玛拿西前面施展你的大能,来救我们。
3 神啊,求你恢复我们,使你的脸发光,我们便要得救。
4 耶和华万军之神啊,你向你百姓的祷告发怒,要到几时呢?
5 你以眼泪当食物给他们吃,又多量出眼泪给他们喝。
6 你使邻国因我们纷争;我们的仇敌在他们中间戏笑我们。
7 万军之神啊,求你恢复我们,使你的脸发光,我们便要得救。
8 你从埃及挪出一棵葡萄树,赶出外邦人,把这树栽上。
9 你在这树前预备了地方,它就深深扎根,爬满了地。
10 它的影子遮满了山,枝子好像神的香柏树。
11 它发出枝子,直到大海,发出嫩枝,直到大河。
12 你为何拆毁这树的篱笆,任凭一切过路的人摘取?
13 林中出来的野猪把它糟蹋,野地的走兽拿它当食物。
14 万军之神啊,求你回转,从天上垂看鉴察,眷顾这葡萄树,
15 就是你右手所栽的枝干,和你为自己所坚固的枝子。
16 这树已经被火焚烧,被刀砍伐;他们因你脸上所显的斥责灭亡了。
17 愿你的手护庇你右边的人,就是你为自己所坚固的人子。
18 这样,我们便不退后离开你;求你救活我们,我们就要呼求你的名。
19 耶和华万军之神啊,求你恢复我们,使你的脸发光,我们便要得救。
。我们在上个训练里面,我们看到
诗篇八十篇1 (亚萨的诗,交与歌咏长;调用见证的百合花。)领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊,求你侧耳听;坐在二基路伯之间的啊,求你发出光来。
2 求你在以法莲、便雅悯、玛拿西前面施展你的大能,来救我们。
3 神啊,求你恢复我们,使你的脸发光,我们便要得救。
4 耶和华万军之神啊,你向你百姓的祷告发怒,要到几时呢?
5 你以眼泪当食物给他们吃,又多量出眼泪给他们喝。
6 你使邻国因我们纷争;我们的仇敌在他们中间戏笑我们。
7 万军之神啊,求你恢复我们,使你的脸发光,我们便要得救。
8 你从埃及挪出一棵葡萄树,赶出外邦人,把这树栽上。
9 你在这树前预备了地方,它就深深扎根,爬满了地。
10 它的影子遮满了山,枝子好像神的香柏树。
11 它发出枝子,直到大海,发出嫩枝,直到大河。
12 你为何拆毁这树的篱笆,任凭一切过路的人摘取?
13 林中出来的野猪把它糟蹋,野地的走兽拿它当食物。
14 万军之神啊,求你回转,从天上垂看鉴察,眷顾这葡萄树,
15 就是你右手所栽的枝干,和你为自己所坚固的枝子。
16 这树已经被火焚烧,被刀砍伐;他们因你脸上所显的斥责灭亡了。
17 愿你的手护庇你右边的人,就是你为自己所坚固的人子。
18 这样,我们便不退后离开你;求你救活我们,我们就要呼求你的名。
19 耶和华万军之神啊,求你恢复我们,使你的脸发光,我们便要得救。
的经节,真是太美妙了!说到“神的脸发光”,在
诗篇八十篇1 (亚萨的诗,交与歌咏长;调用见证的百合花。)领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊,求你侧耳听;坐在二基路伯之间的啊,求你发出光来。
2 求你在以法莲、便雅悯、玛拿西前面施展你的大能,来救我们。
3 神啊,求你恢复我们,使你的脸发光,我们便要得救。
4 耶和华万军之神啊,你向你百姓的祷告发怒,要到几时呢?
5 你以眼泪当食物给他们吃,又多量出眼泪给他们喝。
6 你使邻国因我们纷争;我们的仇敌在他们中间戏笑我们。
7 万军之神啊,求你恢复我们,使你的脸发光,我们便要得救。
8 你从埃及挪出一棵葡萄树,赶出外邦人,把这树栽上。
9 你在这树前预备了地方,它就深深扎根,爬满了地。
10 它的影子遮满了山,枝子好像神的香柏树。
11 它发出枝子,直到大海,发出嫩枝,直到大河。
12 你为何拆毁这树的篱笆,任凭一切过路的人摘取?
13 林中出来的野猪把它糟蹋,野地的走兽拿它当食物。
14 万军之神啊,求你回转,从天上垂看鉴察,眷顾这葡萄树,
15 就是你右手所栽的枝干,和你为自己所坚固的枝子。
16 这树已经被火焚烧,被刀砍伐;他们因你脸上所显的斥责灭亡了。
17 愿你的手护庇你右边的人,就是你为自己所坚固的人子。
18 这样,我们便不退后离开你;求你救活我们,我们就要呼求你的名。
19 耶和华万军之神啊,求你恢复我们,使你的脸发光,我们便要得救。
有许多许多讲到基督的居首位,在诗篇的八十篇,说:“愿你的手护庇你右边的人,就是你为自己所坚固的人子。”我们给祂居首位,祂就来恢复我们,祂就照耀我们,然后一再一再就是说:“哦,神哪!求你恢复我们,使你的脸发光,我们便要得救。”这是非常好的祷告。“哦,神哪!求你恢复我,使你的脸发光,我们便要得救。”我们要祷告,要这样的祷告。我们如何得着光呢?就是下面的七项,我们如何得着光照,非常宝贝。
1
光乃是在神的话里—不是指圣经中写着的话,而是指圣灵在我们里面向我们所说的话,把圣经的话重新向我们启示—
启二7那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
上,
诗一一九105,
130,
约六63赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
,
弗五26~2727
祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
,
歌八13~1413
你这住在园中的,我的同伴都要听你的声音,求你使我也得听见。
14
我的良人哪,愿你快来,如羚羊或小牡鹿在香草山上。
,
赛六六2耶和华说,这一切都是我手所造的,所以就都有了;但我所看顾的,就是灵里贫穷痛悔、因我话战兢的人。
,
5你们因耶和华言语战兢的人,当听祂的话:你们的弟兄,就是恨恶你们,因我名赶出你们的,曾说,愿耶和华得荣耀,使我们得见你们的喜乐;但蒙羞的乃是他们。
。
光乃是在神的话里,如果我们要得着光照,我们需要神的话,神的话不是指圣经中写着的话,而是指圣灵在我们里面向我们所说的话,把圣经的话重新向我们启示。第一小点。所以我们需要圣经中写的话,但是我们也需要圣经中写的话还需要重新向我们说出来,那个就是雷玛。常时的话是娄格斯,但是圣经的话重新向我们启示就是雷玛,这是祂及时地向我们的说话,是祂向我们说话,是祂向我们个人的说话,以我们的名字来指出来的。然后
约六63赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
说:“我对你们所说的话,就是灵,就是生命。”
弗五26、
27祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
说到,说到,我们有新陈代谢的,借着话中之水的,就是雷玛的水这个及时的话来洗涤,乃是借着这个新陈代谢的洗,就是话中之水这个雷玛,这个写出来的话成为应用里面的话,让我们就能够预备成为祂荣耀的召会。
歌八13你这住在园中的,我的同伴都要听你的声音,求你使我也得听见。
、
14也验证这个,因为
歌八13你这住在园中的,我的同伴都要听你的声音,求你使我也得听见。
说到,哦,你这住在园中的,我们都是祂的园子,就是信徒,你这住在园中的,我的同伴都要听你的声音,求你使我也得听见你的声音。然后说,“我的良人哪,愿你快来,如羚羊或小牡鹿在香草山上。”这是雅歌的结束,所以主如何回到这个香草山上,在地上有这个甜美的国度,乃是借着祂向我们的说话。
所以从祂向我们的说话这是件大事,而且借着祂的话来光照我们。圣徒们,我们里面有多少的光是在于我们得着主多少的光照,什么时候光照到我们里面,生命就供应我们。所以什么时候光照到我们的心思里,照到我们的意志里,照到我们的情感里,就把生命带来。所以生命的量度就是在于我们的得光照有多少。只有光照能够把生命带到我们里面,而且在我们里面生命增长。所以我们需要光照,我们需要更多更强的光照,为着我们生命的长大,更大更高的光照为着我们生命的长大。这不是道理的,我们需要祷告,说,主啊,我但愿能够有更多的你的光照,为着我生命的长进,让我们能够与身体里面的所有肢体一同长。然后我们这样长的时候,我们就能够有基督身体的建造,我们就以神的增长而长大,这个就是基督身体的建造。
2
光照在于神的怜悯;什么时候神来了,神施怜悯了,祂的面光就是我们的光,祂的显现就是我们的看见,祂的同在就是我们的得着—
罗九15因为祂对摩西说,“我要向谁施怜悯,就向谁施怜悯;要对谁动怜恤,就对谁动怜恤。”
,
徒九3~43
扫罗行路,将近大马色,忽然有光从天上四面照着他,
4
他就仆倒在地,听见有声音对他说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?
,
赛五十10~1110
你们中间谁敬畏耶和华,听从祂仆人的声音,而行在暗中没有亮光?他当信靠耶和华的名,依赖自己的神。
11
看哪,凡你们点火用火把围绕自己的,可以行在你们火焰的光里,并你们所点的火把中。这是你们从我手里所要得的:你们必躺在悲惨之中。
,
民六25~26。
光照在于神的怜悯;什么时候神来了,神施怜悯了,注意听,非常好的话,祂的面光就是我们的光,祂的显现就是我们的看见,祂的同在就是我们的得着。这是不是太好了?我们要说:“主啊,怜悯我,光照我,我需要你的怜悯。”然后祂的面光就是我们的光,祂的显现就是我们的看见,祂的同在就是我们的得着。
圣徒们,我们根据
赛五十10你们中间谁敬畏耶和华,听从祂仆人的声音,而行在暗中没有亮光?他当信靠耶和华的名,依赖自己的神。
、
11看哪,凡你们点火用火把围绕自己的,可以行在你们火焰的光里,并你们所点的火把中。这是你们从我手里所要得的:你们必躺在悲惨之中。
,不要造你自己的光,说到,如果我们在黑暗中,说祂仆人是在黑暗中,他不应该自己造自己的光,祂乃是要信靠耶和华的名,依赖自己的神,要信靠耶和华的名,依赖自己的神。然后你仰望主,祂的怜悯,最终祂就一定会光照你。然后下面又说:“你们点火用火把围绕自己的,你们这样作,你们就必躺在悲惨之中。”我们看到这个,在我们的历史里面,有人他们自己造他们自己的光,也没有办法改变他们,他们就自己欺哄自己。所以我们不愿意在这种情况之下,我们要相信依靠耶和华的名,依赖自己的神。
3
我们要蒙光照,就必须要主的光照,接受主的光照,立定心意单单爱慕、寻求主—
诗一三九23~2423
神啊,求你鉴察我,知道我的心;试炼我,知道我的思虑;
24
看在我里面有什么害人的行径没有,引导我走永远的道路。
,
腓二12~1612
这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
13
因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
15
使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
16
将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
,
代下十二14,
十六12亚撒作王第三十九年,脚患了病,而且甚重;然而他即使在病中,也没有寻求耶和华,只寻求医生。
,
三四1~31
约西亚登基的时候年八岁,在耶路撒冷作王三十一年。
2
他行耶和华眼中看为正的事,行他祖大卫所行的道路,不偏左右。
3
他作王第八年,尚且年幼,就寻求他祖大卫的神。到了第十二年,他开始洁净犹大和耶路撒冷,除掉邱坛、木像、雕像和铸像。
,
诗二七8你说,你们当寻求我的面;那时我的心向你说,耶和华啊,你的面我正要寻求。
,
七三25除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。
,
路十一33~3633
没有人点灯放在地窖里,或是斗底下,乃是放在灯台上,使进来的人得见亮光。
34
你的眼睛就是身上的灯,你的眼睛单一的时候,全身就明亮;但你的眼睛不专的时候,身体就黑暗。
36
若是你全身明亮,毫无黑暗,就必完全明亮,如同灯的明光照亮你。
。
我们要蒙光照,就必须要主的光照,接受主的光照,你必须要主的光照,接受主的光照。不要害怕主的光照,我们很多的时候我们有点怕主的光照,因为我们不知道,我们有这种,我们有这个东西,我们不希望主来光照,我们怕祂一光照的话就不知道会有什么事情发生。我们要这个东西,我们怕祂一光照,然后主就说不,祂若说不的话,其实这是一个大的祝福,祂如果说好,也是一个大的祝福。不论祂如何光照,祂光照的时候就有生命的供应。但是很多的时候,我们要逃避这个光,我不愿意接受。
我给了一个例子,有一天,有一天我回到家里,我第三个孩子,我第三个孩子他是有蒙古症,我回到家里我就问我的妻子,Joey在哪里,我们就找不到他,我们找不到他,我们就到处找他,全家到处找。后来我们把浴室里面的那个浴帘打开,他就坐在那里,把我姊妹作的一大堆的小蛋糕他都在那边,都搬到那里去,然后他把上面的这些最甜的部份都吃掉。他看到我们,他就,因为他是从那个光里面,在躲避,他不愿意看到我们的同在,他就要这些小蛋糕上面这个甜的部份。
所以我们要蒙光照就必须要主的光照,接受主的光照,立定心意单单爱慕、寻求主。
诗一三九23神啊,求你鉴察我,知道我的心;试炼我,知道我的思虑;
、
24看在我里面有什么害人的行径没有,引导我走永远的道路。
说到:“神啊,求你监察我,知道我的心;试炼我,知道我的思虑;看在我里面有什么害人的行径没有,”看在我里面有没有什么害人的行径,有没有什么拜偶像的情形,有任何在我里面,如果不走主的路就是一个痛苦的路,在我里面有没有什么痛苦的行径,要引导我走永远的道路。还有我这个经节,从历代志下的经节,我觉得这个是非常有光的经节。
代下十二14说到罗波安,说到罗波安行恶,注意,罗波安行恶,因他不立定心意寻求耶和华。为什么我们作恶的事?因为我们不立定心意寻求耶和华,这是非常有力量的经节。然后
代下十六12亚撒作王第三十九年,脚患了病,而且甚重;然而他即使在病中,也没有寻求耶和华,只寻求医生。
,这里讲到亚撒作王,亚撒是个好的王,这些王都有他们的软弱的地方。所以亚撒他脚患了病,而且非常的严重。他后来,这里说到,然而他即使在病中,也没有寻求耶和华,只寻求医生,他没有寻求耶和华,只寻求医生。如果我们生病,我们当然需要看医生,但是第一位,你需要寻求的,你生病的时候乃是第一位要看的是耶和华,你需要寻求耶和华。他没有寻求耶和华,只寻求医生,最后他就因着这个病而死了。如果他寻求耶和华,也许耶和华会光照他,光照他真正的情形,他也许就会从耶和华得着一些医治。看到这一点吗?要寻求耶和华,在你各种的环境里,甚至在你生病的时候。然后
代下三四1到三节,这里讲到约西亚王,约西亚登基的时候才八岁,在他十六岁的时候作王第八年,尚且年幼,就寻求他祖大卫的神。是不是太好了?十六岁的一个年青人,他寻求他祖大卫的神。然后,约西亚是在列王记上、列王记下是一个最好的王,他在那里把全地都洁净,因为他寻求耶和华。好,让我们来到第四小点。
4
我们要蒙光照,就要敞开自己向着主,心归向主,把自己一点不保守,不扣留的摆在主面前;那些向主关闭的人,专会定罪人,批评人—
林后三16,
箴二十27,
太七1~52
因为你们用什么审判审判人,也必受什么审判;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。
3
再者,为什么看见你弟兄眼中的刺,却不想到自己眼中的梁木?
4
或者,你怎能对你弟兄说,让我去掉你眼中的刺,而你自己眼中竟有梁木?
5
你这假冒为善的人,先从你眼中去掉梁木,然后你才看得清楚,从你弟兄眼中去掉刺。
,
路六36~3737
你们不要审判,就绝不会受审判;你们不要定罪,就绝不会被定罪;你们要赦免人,就必蒙赦免。
,
41~4241
为什么看见你弟兄眼中的刺,却不想到自己眼中的梁木?
42
你看不见自己眼中的梁木,怎能对你弟兄说,弟兄,让我去掉你眼中的刺?你这假冒为善的人,先从你的眼中去掉梁木,然后你才看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。
。
你如果向主关闭,你有没有注意到啊,如果你要看外面,那你房间里面很黑,你看外面就很清楚。如果你在这个橱柜里面,看外面就很清楚。你里面很黑暗,我们里面很黑暗的时候,你看别人就很清楚。我们不愿意是这样的情形,我们不愿意是那些专家来专门定罪人、批评人,什么时候我们的心转向主,我们把自己向主敞开,我们愿意把我们的心完全向主敞开。
5
我们要蒙光照,就要把自己停下来;把自己停下来就是把我们的眼光、看法、感觉、感想、意见等等,都停下来;一个完全停下来的人,来到主的面前,才能单单纯纯的接受主的话—十38~42,
约十一21~2821
马大对耶稣说,主啊,你若早在这里,我兄弟就不会死。
22
就是现在,我也知道你无论向神求什么,神也必赐给你。
25
耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;
27
马大对祂说,主啊,是的;我信你是基督,是神的儿子,就是那要来到世界的。
28
马大说了这话,就去暗暗地叫她妹妹马利亚,说,夫子来了,叫你。
,
赛四十31但那等候耶和华的必重新得力;他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。
,
太五3,
路十八15~1715
有人把婴孩也带到耶稣那里,要祂摸他们,门徒看见,就责备那些人。
16
耶稣却叫他们来,说,让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为神的国正是这等人的。
17
我实在告诉你们,凡不像小孩子一样接受神国的,绝不能进去。
,
赛六六1~21
耶和华如此说,天是我的座位,地是我的脚凳;你们要在哪里为我建造殿宇?哪里是我安息的地方?
2
耶和华说,这一切都是我手所造的,所以就都有了;但我所看顾的,就是灵里贫穷痛悔、因我话战兢的人。
。
哦这是不是太好了?
路加十章1 这些事以后,主又选立另外七十个人,差遣他们两个两个地,在祂前面往自己所要到的各城各地去。
2 就对他们说,庄稼固多,工人却少;所以要祈求庄稼的主,催赶工人收割祂的庄稼。
3 你们去吧;看哪,我差遣你们去,如同羊羔在狼中间。
4 不要带钱袋,不要带口袋,不要带鞋,在路上也不要问人的安。
5 无论进哪一家,先要说,愿这一家平安。
6 那里若有平安之子,你们的平安就必临到那家;不然,平安就归与你们了。
7 你们要住在那家,吃喝他们所供给的,因为作工的配得工价。不要从这家搬到那家。
8 无论进哪一城,人若接待你们,给你们摆上什么,你们就吃什么。
9 要治好其中病弱的,对他们说,神的国已经临近你们了。
10 无论进哪一城,人若不接待你们,你们就到街上去,说,
11 就是你们城里的尘土,粘在我们的脚上,我们也当着你们擦去。虽然如此,你们该知道神的国已经临近了。
12 我告诉你们,在那日,所多玛所受的,比那城所受的还容易。
13 哥拉汛哪,你有祸了!伯赛大啊,你有祸了!因为在你们中间所行的异能,若行在推罗、西顿,她们早已披麻蒙灰,坐在地上悔改了。
14 然而在审判的日子,推罗、西顿所受的,比你们所受的还容易。
15 还有你,迦百农啊,你已经被高举到天上,你必坠落到阴间。
16 又对门徒说,听从你们的,就是听从我;弃绝你们的,就是弃绝我;弃绝我的,就是弃绝那差遣我的。
17 那七十个人欢欢喜喜地回来,说,主啊,在你的名里,就是鬼也服了我们。
18 耶稣对他们说,我看见撒但从天上坠落,像闪电一样。
19 看哪,我已经给你们权柄,可以践踏蛇和蝎子,并胜过仇敌一切的能力,绝没有什么能伤害你们。
阅读更多> 38~42节,这里有马大、马利亚的经历,马大在那里因为很多的事情烦扰,但是主告诉她,马大,马大,你为许多的事思虑烦扰;马利亚已经选择那美好的份,是不能从她夺去的。马利亚坐在主的脚前听祂的话,让她能够被主的启示还有负担传输,让她才知道她如何正确地服事主。我们要服事主,第一件事情要作的就是坐在祂的脚前听祂的话,被祂的负担来传输。如果我们这边跑来跑去,我们所作的就没有任何的目标,因为这也许不是主的负担,不是主要我们所作的。
赛四十31但那等候耶和华的必重新得力;他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。
说到:“但那等候耶和华的必重新得力”。等候耶和华就是了结我们自己,停止我们自己,在我们的生活,在我们的工作,在我们的活动里面停止我们自己,以基督神来作我们的人位,来取代我们,这是我们所需要作的。
6
我们要蒙光照,对于那在我们里面说话的圣灵,和那在我们外面说话之圣灵的执事,这二者所带来的光,就都不能有反驳—
徒二二10我说,主啊,我当作什么?主对我说,起来,进大马色去,在那里要将所派你作的一切事都告诉你。
,
歌五4~65
我起来,要给我良人开门;我的两手滴下没药,我的指头有没药汁滴在闩把上。
6
我给我的良人开了门;我的良人却已转身走了。他说话的时候,我魂不守舍;我寻找他,竟寻不见;我呼叫他,他却不回答。
,
林后十3~54
我们争战的兵器,本不是属肉体的,乃是在神面前有能力,可以攻倒坚固的营垒,
5
将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨,都攻倒了,又将各样的思想掳来,使它顺从基督,
,
十一2~32
我以神的妒忌,妒忌你们,因为我曾把你们许配一个丈夫,要将一个贞洁的童女献给基督。
3
我只怕你们的心思或被败坏,失去那向着基督的单纯和纯洁,就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
,
民十六1~71
利未的曾孙,哥辖的孙子,以斯哈的儿子可拉,和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰,与比勒的儿子安,带着人来;
2
他们同以色列人会众中的二百五十个首领,就是有名望被选召到会中的人,在摩西面前起来,
3
聚集攻击摩西、亚伦,说,你们太过分了;全会众个个既是圣别的,耶和华也在他们中间,你们为什么高抬自己,超过耶和华的会众呢?
5
他对可拉和可拉一党的人说,到了早晨,耶和华必指示谁是属祂的,谁是圣别的,就叫谁亲近祂;祂所拣选的是谁,必叫谁亲近祂。
6
你们要这样行:可拉和你一党的人,你们要拿香炉来,
7
明日在耶和华面前,把火盛在炉中,把香放在上面;耶和华拣选谁,谁就是圣别的。利未的子孙哪,是你们太过分了!
,
31~3932
地开了口,把他们和他们的家眷,并一切属可拉的人和财物,都吞下去。
33
这样,他们和一切属他们的,都活活地坠落阴间;地在他们上面合闭,他们就从会众中灭亡。
34
在他们四围的以色列众人听他们呼号,就都逃跑,说,恐怕地也把我们吞下去。
35
又有火从耶和华那里出来,烧灭了那献香的二百五十个人。
37
你告诉祭司亚伦的儿子以利亚撒,从火烬中捡起那些香炉来,把火撒在别处,因为那些香炉是圣的。
38
那些犯罪、自害己命之人的香炉,要锤成片,用以包坛;那些香炉本是他们在耶和华面前献过的,是成为圣的,可以给以色列人作警戒。
39
于是祭司以利亚撒将被烧之人所献的铜香炉拿来;人就锤出来,用以包坛,
,
十七1~82
你要告诉以色列人,从他们取杖,每宗族一根;从他们所有的首领,按着宗族,共取十二根;你要将各人的名字写在各人的杖上,
3
并要将亚伦的名字写在利未的杖上,因为各宗族的族长必有一根杖。
4
你要把这些杖放在会幕内见证的版前,我与你们相会之处。
5
我拣选的那人,他的杖必发芽;这样,我必使以色列人向你们所发、对我的怨言止息。
6
于是摩西告诉以色列人。他们的首领就把杖交给他,按着宗族,每首领一根,共有十二根;亚伦的杖也在其中。
8
第二天,摩西进见证的会幕去;看哪,利未家亚伦的杖已经发了芽,甚至生了花苞,开了花,结了熟杏。
,参
出三三11~1411
耶和华与摩西面对面说话,好像人与同伴说话一般。摩西回到营里去,但他的帮手,一个少年人,就是嫩的儿子约书亚,不离开会幕。
12
摩西对耶和华说,看哪,你对我说,将这百姓领上去,却没有让我知道你要差遣谁与我同去,只是你曾说,我按你的名认识你,你在我眼前也蒙了恩。
13
我如今若在你眼前蒙恩,求你叫我知道你的法则,使我可以认识你,好在你眼前继续蒙恩。求你也想到这民是你的百姓。
14
耶和华说,我的同在必和你同去,我必使你得安息。
。
所以你不要为外面的说话还有里面的光来,对于那在我们里面说话的圣灵和在我们外面说话之圣灵的执事都不要有反驳,我们不要这样作。当然这里有些的经节。这里有民数记,很多严肃的事情,严重的事情。可拉党,他们后来就背叛了主,他们的背叛,他们背叛摩西和亚伦就是背叛神。然后,地就打开,然后把他们就活活地坠落阴间,非常可怕的情形。然后在
民数记十七章1 耶和华对摩西说,
2 你要告诉以色列人,从他们取杖,每宗族一根;从他们所有的首领,按着宗族,共取十二根;你要将各人的名字写在各人的杖上,
3 并要将亚伦的名字写在利未的杖上,因为各宗族的族长必有一根杖。
4 你要把这些杖放在会幕内见证的版前,我与你们相会之处。
5 我拣选的那人,他的杖必发芽;这样,我必使以色列人向你们所发、对我的怨言止息。
6 于是摩西告诉以色列人。他们的首领就把杖交给他,按着宗族,每首领一根,共有十二根;亚伦的杖也在其中。
7 摩西就把杖放在见证的会幕内,在耶和华面前。
8 第二天,摩西进见证的会幕去;看哪,利未家亚伦的杖已经发了芽,甚至生了花苞,开了花,结了熟杏。
9 摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来,给以色列众人看;他们看见了,各首领就把自己的杖拿去。
10 耶和华对摩西说,把亚伦的杖放回见证的版前,给这些背叛之子留作记号;这样,你就使他们向我发的怨言止息,免得他们死亡。
11 摩西就这样行;耶和华怎样吩咐他,他就怎样行。
12 以色列人对摩西说,我们死啦,我们灭亡啦,我们都灭亡啦!
13 凡挨近耶和华帐幕的是必死的。难道我们都要死么?
,主就对以色列人说,把你们所有的宗派的首领都带来,把他们的名字写在这个个人的杖上,-民数记十二个杖上,把这个杖放在会幕内见证的版前。然后在那一天之后,只有亚伦的杖在那里发芽,表征他是神在复活里面给他了权柄的。所以不是民主,也不是这个或者是那个,乃是谁有神的说话,谁有主在复活里面的权柄,还有谁有这个特别的功用来尽职,在灵里面这样的尽职。好第七小点:
7
我们要蒙光照,就要不断的活在光中—
赛二5,
约壹一7但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
,
来九14何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵地献给神,祂的血岂不更洁净我们的良心,使其脱离死行,叫我们事奉活神么?
,
十22并且在心一面,我们已经被基督的血洒过,脱开了邪恶的良心,在身体一面,也已经用清水洗净了,就当存着真诚的心,以十分确信的信,前来进入至圣所;
,
太五3,
8,
14,
诗一一九105,
启一20论到你所看见在我右手中的七星,和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个召会的使者,七灯台就是七个召会。
,
诗三六8~98
他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。
9
因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。
。
不断的活在光中,你是不是越喜欢活在光中啊?我们没有一个人愿意在黑暗中是吗?让我们都行走在耶和华的光中,就是
赛二5:“雅各家啊,来吧,我们在耶和华的光中行走。”
好第三大点,这是把我们带到
启示录七章1 这事以后,我看见四位天使站在地的四角,执掌地上四方的风,叫风不吹在地上、海上和任何树上。
2 我又看见另一位天使,从日出之地上来,拿着活神的印;祂向那得着权柄要伤害地和海的四位天使,大声喊着说,
3 地与海并树木,你们不可伤害,等我们印了我们神众奴仆的额。
4 我听见受印者的数目,以色列子孙各支派中受印的有十四万四千。
5 犹大支派中受印的有一万二千,流便支派中有一万二千,迦得支派中有一万二千,
6 亚设支派中有一万二千,拿弗他利支派中有一万二千,玛拿西支派中有一万二千,
7 西缅支派中有一万二千,利未支派中有一万二千,以萨迦支派中有一万二千,
8 西布伦支派中有一万二千,约瑟支派中有一万二千,便雅悯支派中受印的有一万二千。
9 这些事以后,我观看,看哪,有大批的群众,没有人能数得过来,是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的,站在宝座前和羔羊面前,身穿白袍,手拿棕树枝,
10 大声喊着说,愿救恩归与坐在宝座上我们的神,也归与羔羊。
11 众天使都站在宝座、众长老和四活物的周围,在宝座前面伏于地,敬拜神,说,
12 阿们。愿颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、能力、力量,都归与我们的神,直到永永远远。阿们。
13 长老中有一位问我说,这些穿白袍的是谁?是从哪里来的?
14 我对他说,我主,你晓得。他对我说,这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血,洗净了他们的袍子,并且洗白了。
15 所以他们在神宝座前,昼夜在祂殿中事奉祂;坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
16 他们不再饥、不再渴,日头和一切炎热也必不伤害他们,
17 因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉;神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。
,就是耶稣的见证乃是在殿里事奉神的大批群众。虽然这是讲到将来在永远里的情形,但是这也是说到属灵的福分,是我们今天就能享受的。让我们今天就能够享受神圣三一的分赐到我们的里面,让我们能够成为祂的团体的彰显,就是耶稣的见证。
叁
耶稣的见证乃是在殿里事奉神的大批群众,就是全体蒙神救赎的人,他们被提到天上,享受神的看顾和羔羊的牧养,得着诸天界里并基督里一切属灵的福分,那是我们今天就能享受的—
启七9~179
这些事以后,我观看,看哪,有大批的群众,没有人能数得过来,是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的,站在宝座前和羔羊面前,身穿白袍,手拿棕树枝,
10
大声喊着说,愿救恩归与坐在宝座上我们的神,也归与羔羊。
11
众天使都站在宝座、众长老和四活物的周围,在宝座前面伏于地,敬拜神,说,
12
阿们。愿颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、能力、力量,都归与我们的神,直到永永远远。阿们。
13
长老中有一位问我说,这些穿白袍的是谁?是从哪里来的?
14
我对他说,我主,你晓得。他对我说,这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血,洗净了他们的袍子,并且洗白了。
15
所以他们在神宝座前,昼夜在祂殿中事奉祂;坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
16
他们不再饥、不再渴,日头和一切炎热也必不伤害他们,
17
因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉;神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。
,
弗一3我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
,
加三14为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
,
创十二2我必使你成为大国;我必赐福给你,使你的名为大;你也要使别人得福。
,参
启二一3~43
我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
4
神要从他们眼中擦去一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为先前的事都过去了。
,
二二3~53
一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,
5
不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
,
赛四九10他们必不饥不渴;炎热和烈日必不伤害他们;因为怜恤他们的必引导他们,领他们到水泉旁边。
:
这是不是太美妙了。这一切属灵的福分,就是那灵,那灵就是这独一的福分,祂自己是这个独一的福分。祂是亚伯拉罕的福,在
创世记十二章1 耶和华对亚伯兰说,你要离开本地、亲族、父家,往我所要指示你的地去。
2 我必使你成为大国;我必赐福给你,使你的名为大;你也要使别人得福。
3 那为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都必因你得福。
4 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了;罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候,年七十五岁。
5 亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得,连他们在哈兰所积聚的家产、所得的人口,都带出来,往迦南地去。他们就到了迦南地。
6 亚伯兰经过那地,到了示剑地方、摩利橡树那里。当时迦南人住在那地。
7 耶和华向亚伯兰显现,说,我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
8 从那里他又迁到伯特利东边的山,支搭帐棚;西边是伯特利,东边是艾;他在那里又为耶和华筑了一座坛,并且呼求耶和华的名。
9 后来亚伯兰又往前行,渐渐迁到南地去。
10 那地遭遇饥荒;因饥荒甚重,亚伯兰就下埃及去,要在那里寄居。
11 他将近埃及,就对妻子撒莱说,我知道你是容貌美丽的妇人。
12 埃及人看见你,必说,这是他的妻子,他们就会杀我,却叫你活着。
13 求你说,你是我的妹妹,使我因你得善待,我的命也因你存活。
14 及至亚伯兰到了埃及,埃及人看见那妇人极其美丽。
15 法老的大臣看见了她,就在法老面前称赞她;那妇人就被带进法老的宫里去。
16 法老因这妇人就善待亚伯兰,亚伯兰得了许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆人、婢女。
17 耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故,以大灾病击打法老和他全家。
18 法老就召了亚伯兰来,说,你这向我作的是什么事?为什么没有告诉我,她是你的妻子?
19 为什么说她是你的妹妹,以致我把她取来要作我的妻子?现在你的妻子在这里,把她带走吧。
阅读更多> 第二节神说,我必使你成为大国,我要赐福给你,你也要使别人得福。你说主啊,给我灵的福,让我也能够来祝福别人,成为一个祝福的管道。我要祝福你,赐福给你,你也要使别人得福。我们是亚伯拉罕的后裔,我们是亚伯拉罕的属灵的后裔,我们的先祖。
一
大批的群众包括那些用羔羊的血从各邦国、各支派、各民族、各方言所买来的人,作召会的构成分子—
启七9这些事以后,我观看,看哪,有大批的群众,没有人能数得过来,是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的,站在宝座前和羔羊面前,身穿白袍,手拿棕树枝,
上,
五9他们唱新歌,说,你配拿书卷,配揭开它的七印,因为你曾被杀,用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中,买了人来归与神,
,
罗十一25弟兄们,我不愿意你们不知道这奥秘(恐怕你们自以为精明),就是以色列人有几分硬心,直到外邦人的数目添满了,
,
徒十五14方才西门述说神当初怎样眷顾外邦人,从他们中间选取百姓归于自己的名。
,
19,
林前六19~2019
岂不知你们的身体,就是在你们里面之圣灵的殿么?这圣灵是你们从神而得的,并且你们不是属自己的,
20
因为你们是重价买来的。这样,就要在你们的身体上荣耀神。
。
二
“这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血,洗净了他们的袍子,并且洗白了”—
启七14我对他说,我主,你晓得。他对我说,这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血,洗净了他们的袍子,并且洗白了。
:
这些人是从大患难中出来的,赞美主,这不是讲到三年半的大患难,乃是讲到我们一直所经历的大患难。所以我们每一位,这些人是从大患难中出来的,是我们今天所经历的患难,然后他们洗净了他们的袍子,并且洗白了,是曾用羔羊的血。哦,何等的一件事,我们可以来洗净我们的袍子,洗净我们的行为,洗净我们外面的生活,使我们外面的生活能够洗白了,是用羔羊的血来洗白的。什么能够把我的罪洗净啊?没有别的,就是耶稣的血。什么能够使我圣别?没有别的,就是基督的血。哦,只有基督的血,能够使我比雪更白,没有别的,只有耶稣的血,能够使我洗白。
1
这里的大患难乃是指神的赎民历代所经历的灾难、苦难、逼迫和艰苦等—
约十六33我将这些事对你们说了,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。
。
主说,你们在世上有苦难,我们有的时候都有个错误的观念,我们说我们来到召会生活里,召会生活就是这个乌托邦,是个理想国。但是,不是这样,在世上我们是有苦难,但是在基督里我们有平安。圣徒们,这是太美妙了,我非常的感谢主,我们有基督在我们的灵里,当我们在我们灵里的时候,我们在基督里,在基督里我们有平安。在世上你有苦难,但是受鼓励,你们可以放心,我已经胜了世界。
2
羔羊的血,在神面前答复魔鬼对我们一切的控告,使我们胜过他;(
启十二11弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
;)因着救赎基督这开启的血泉,洗除我们一切的罪与污秽,(
亚十三1那日,必有一泉源为大卫家和耶路撒冷的居民开启,洗除罪与污秽。
,
约十九34,)我们只要一投此泉,就立去全身罪愆,(诗歌六八六首,第一节,)并且“神前行走,光明无比,世俗、罪污远离;内得新心,外有白衣,基督居衷登极”。(中译英文诗歌一〇一〇首,第三节。)
羔羊的血,在神面前答复魔鬼对我们一切的控告,使我们胜过他。这个魔鬼他的职业就是来控告我们,日夜控告我们,这是他的工作。当你睡觉的时候,他都在那里控告你。有的时候我们也站在他那一边,他控告我们,我们说对,对,是这样。不要这样作,我们要站住,来反对这个控告者。他是说谎者,他是个说谎者,他向我们说谎。他也是一个贼,他要偷窃我们的喜乐。他又是一个谋杀的人,谋杀犯,他要杀死我们的喜乐。他是谋杀者,他是一个贼,他也是一个控告者。我们必须要站立,胜过他,是借着羔羊的血。
因着救赎基督这开启的血泉,洗除我们一切的罪与污秽。这是
亚十三1那日,必有一泉源为大卫家和耶路撒冷的居民开启,洗除罪与污秽。
。我们只要一投此泉,就立去全身罪愆。这是不是太美妙啦?这是什么啊?好像发现,我在这里发现了盘尼西林了,这个比那个还更高,这实际上是一个大的发现。我发现了耶稣的血!阿利路亚,你也是发现了,这就是为什么你们也很兴奋。我们就能够立去全身罪愆,阿利路亚。而且我们也可以,起来,起来,起来,不要倒下去,要起来。
并且“神前行走,光明无比,世俗、罪污远离;内得新心,外有白衣,基督居衷登极”。
赛一18耶和华说,你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红,必变白如雪;虽红如丹颜,必白如羊毛。
说,虽然你们的罪虽像朱红,必变白如雪;因为雪是最纯洁,最白的。我也喜欢
诗篇五十一篇1 (大卫与拔示巴同房以后,申言者拿单来见他;那时他作了这诗,交与歌咏长。)神啊,求你按你的慈爱恩待我,按你丰盛的怜恤涂抹我的过犯。
2 求你将我的罪孽洗涤净尽,并洁净我的罪。
3 因为我知道我的过犯,我的罪常在我面前。
4 我向你犯罪,惟独得罪了你;我在你眼前行了这恶。因此你责备的时候,显为公义;判断的时候,显为清正。
5 看哪,我是在罪孽里生的,我母亲在罪中怀了我。
6 看哪,你所喜爱的,是内里真实;你在我隐密处,必使我认识智慧。
7 求你用牛膝草洁除我的罪,我就洁净;求你洗涤我,我就比雪更白。
8 求你使我得听欢喜快乐的声音,使你所压伤的骨头,可以踊跃。
9 求你掩面不看我的罪,涂抹我一切的罪孽。
10 神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。
11 不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我取去你圣别的灵。
12 求你使我复得你救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我。
13 我必将你的道路指教有过犯的人,罪人必回转归向你。
14 神啊,拯救我的神啊,求你救我脱离流人血的罪;我的舌头就欢唱你的公义。
15 主啊,求你使我嘴唇张开,我的口便传扬赞美你的话。
16 你本不喜爱祭物;若喜爱,我就献上;燔祭你也不喜悦。
17 神所要的祭,就是忧伤的灵;神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。
18 求你按你的美意善待锡安,建造耶路撒冷的城墙。
19 那时,你必喜爱公义的祭、燔祭并全牲的燔祭;那时,人必将公牛献在你坛上。
,非常的宝贝,这里讲到,我们因着我们的悔改,就产生在
诗篇五十一篇1 (大卫与拔示巴同房以后,申言者拿单来见他;那时他作了这诗,交与歌咏长。)神啊,求你按你的慈爱恩待我,按你丰盛的怜恤涂抹我的过犯。
2 求你将我的罪孽洗涤净尽,并洁净我的罪。
3 因为我知道我的过犯,我的罪常在我面前。
4 我向你犯罪,惟独得罪了你;我在你眼前行了这恶。因此你责备的时候,显为公义;判断的时候,显为清正。
5 看哪,我是在罪孽里生的,我母亲在罪中怀了我。
6 看哪,你所喜爱的,是内里真实;你在我隐密处,必使我认识智慧。
7 求你用牛膝草洁除我的罪,我就洁净;求你洗涤我,我就比雪更白。
8 求你使我得听欢喜快乐的声音,使你所压伤的骨头,可以踊跃。
9 求你掩面不看我的罪,涂抹我一切的罪孽。
10 神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。
11 不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我取去你圣别的灵。
12 求你使我复得你救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我。
13 我必将你的道路指教有过犯的人,罪人必回转归向你。
14 神啊,拯救我的神啊,求你救我脱离流人血的罪;我的舌头就欢唱你的公义。
15 主啊,求你使我嘴唇张开,我的口便传扬赞美你的话。
16 你本不喜爱祭物;若喜爱,我就献上;燔祭你也不喜悦。
17 神所要的祭,就是忧伤的灵;神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。
18 求你按你的美意善待锡安,建造耶路撒冷的城墙。
19 那时,你必喜爱公义的祭、燔祭并全牲的燔祭;那时,人必将公牛献在你坛上。
第七节,他有一个非常简单的祷告,大卫说,主啊,求你洗净我,我就比雪更白。然后,
3
洗净自己的袍子,就是借着羔羊之血的洗涤,保守自己的行为洁净;这使我们有权柄享受生命树,并且得以进入生命的城,就是神永远福分的范围—
约壹一7但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
,
启二二14那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
。
我很喜欢
约壹一7但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
,也很喜欢
启二二14那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
。如果我们承认我们的罪,祂是信实的,祂就要洗净我们一切的,洗净我们部份的罪?不是,乃是一切的罪。然后
启二二14那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
说,那有福了,有福的人,就是那些洗净自己袍子的,是快乐的人,因为他们得了权柄。圣徒们,我们有权柄到生命树那里,我们有权柄,我们也能够从门进城,就是神与人的最终的调和。
三
大批的群众,包括那些站在宝座前和羔羊面前,手拿棕树枝的人—七9下:
1
棕树枝表征我们胜过为主所受的患难;棕树也是因水滋润而满足的标记—14节,参
约十二13就拿着棕树枝,出去迎接祂,喊着说,和散那,在主名里来的以色列王,是当受颂赞的!
,
出十五27他们到了以琳,在那里有十二股水泉,七十棵棕树;他们就在那里的水边安营。
。
所以棕树枝乃是表征是一个生命,是满了汁浆,满了丰富,而且是胜过患难的。这是我们今天的经历,我们今天就可以经历这个。我们胜过患难,我们也因着水滋润而满足,是在患难当中。
2
在三一神作神的殿里,我们要昼夜事奉祂,享受祂作永远的住棚节,并且发旺如棕树—
启七15所以他们在神宝座前,昼夜在祂殿中事奉祂;坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
上,
三12得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
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利二三20祭司要把这些和初熟之物作的饼,连同两只公绵羊羔,一同作摇祭,在耶和华面前摇一摇;这些是归耶和华为圣,给与祭司的。
,
尼八15并要在各城和耶路撒冷宣扬传布说,你们当上山去,将橄榄树、野橄榄树、番石榴树、棕树和各样茂密树的枝叶取来,照着所写的搭棚。
,
诗九二12~1313
他们栽植于耶和华的殿中,发旺在我们神的院里。
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约七2,
37~3937
节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。
38
信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
39
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
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罗一9我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
,
西二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
。
3
我们今天在时间里的事奉,是为着永世里的事奉作准备的;神在时间里惟一的目标,就是要把祂自己一天过一天的分赐到我们里面;在我们身上,神进来了,神再出去,我们才有事奉—
太二五19~2320
那领五他连得的,带着另外的五他连得进前来,说,主啊,你交给我五他连得;请看,我另赚了五他连得。
21
主人对他说,好,良善又忠信的奴仆,你在不多的事上既是忠信的,我要把许多事派你管理;进来享受你主人的快乐。
22
那领二他连得的也进前来,说,主啊,你交给我二他连得;请看,我另赚了二他连得。
23
主人对他说,好,良善又忠信的奴仆,你在不多的事上既是忠信的,我要把许多事派你管理;进来享受你主人的快乐。
,
约七37~3937
节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。
38
信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
39
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
。
我们今天在时间里的事奉,是为着永世里的事奉作准备的。这个怎么样?你今天你在服侍儿童,服侍青少年,你出去叩门,你去校园,你要看到,这个是为着永世里的事奉作准备的。
启示录二十二章1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2 在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,
4 也要见祂的面;祂的名字必在他们的额上。
5 不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
6 天使又对我说,这些话是可信真实的;主,就是众申言者之灵的神,差遣祂的使者,将那必要快发生的事指示祂的奴仆。
7 看哪,我必快来!凡遵守这书上预言之话的有福了。
8 我约翰就是那听见又看见这些事的,我听见又看见了,就在将这些事指给我看的天使脚前,俯伏要拜他。
9 他对我说,千万不可。我与你和你的弟兄众申言者并那些守这书上之话的人,同是作奴仆的,你要敬拜神。
10 他又对我说,不可封住这书上预言的话,因为时候近了。
11 行不义的,叫他仍旧行不义;污秽的,叫他仍旧行污秽;义的,叫他仍旧行义;圣别的,叫他仍旧圣别。
12 看哪,我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他。
13 我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。
14 那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的和一切喜好并编造谎言的。
16 我耶稣差遣我的使者,为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星。
17 那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
18 我向一切听见这书上预言之话的作见证:若有人在这话上加添什么,神必将写在这书上的灾害加在他身上;
19 若有人从这书上预言的话删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的分。
阅读更多> 说到祂的奴仆要事奉祂,直到永远。
太二五19到二十三节那里讲到,当那些忠信的奴仆,他们在那里把主所给他们的,他们另外得了一倍。主说,你在不多的事上,是忠信的,我要把许多事派给你管理,这就是将来为着永世里的事奉作准备的,所以进来享受你主人的快乐。换句话说,我们在这个时代享受这个事奉,我们在永世里就要有更多更多更多的对基督的享受,所以是为着永世里的事奉作准备的。
神在时间里唯一的目标,这非常地宝贝,就是要把祂自己一天过一天地分赐到我们的里面,这个是不是可以挂在镜框上的话,神在时间里唯一的目标是什么?就是要把祂自己,现在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 天过一天地分赐到我们里面。这是祂,我告诉你们,我们知道神今天在时间里的唯一的目标,就是要把祂自己一天过一天地分赐到我们里面。然后注意听,这个事奉,神进来了,神再出去,我们才有事奉,在我们身上,神进来了,神再出去,我们才有事奉。所以为这个祷告。当你事奉的时候,你要进来,你也要从我们里面出去,这就是我们为什么花时间在主面前,为着别人。因为神必须要进到我们的里面,神也要从我们里面出去,当神进来了,神再出去的时候,那个才是事奉。
四
我们必不再饥、不再渴—
启七16他们不再饥、不再渴,日头和一切炎热也必不伤害他们,
上:
1
有盼望却未得着满足就叫饥渴;基督应许每一个相信祂的人,能得着满足,能得着祂作满足的生命—
约六35耶稣对他们说,我就是生命的粮,到我这里来的,必永远不饿;信入我的,必永远不渴。
。
2
在我们灵里接触是灵的神,就是喝活水,这样才是对神真实的敬拜—四13~14,23~24。
所以我们不再饥也不再渴,我们以基督为满足,祂是我们满足的生命。而且我们在灵里敬拜祂,就是在喝活水。
五
烈日和炎热,必不伤害我们—
启七16他们不再饥、不再渴,日头和一切炎热也必不伤害他们,
下:
1
羔羊神坐在宝座上,要用帐幕覆庇我们,以祂自己遮护我们—15节下,
林后十二9祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
。
2
有一种生命是在神荫下的生命,就是藏在神那里的生命—
诗三六7~97
神啊,你的慈爱,何其宝贵!世人投靠在你翅膀的荫下。
8
他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。
9
因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。
,
弗六17还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
,
诗九一1,
十七8求你保护我,如同保护你眼中的瞳人;将我隐藏在你翅膀的荫下,
,
五七1(大卫逃避扫罗,藏在洞里;那时他作了这金诗,交与歌咏长;调用休要毁坏。)神啊,求你恩待我,恩待我;因为我的心投靠你;我要投靠在你翅膀的荫下,等到灾害过去。
,
得二12愿耶和华照你所行的报答你;你来投靠耶和华以色列神的翅膀下,愿你满得祂的酬报。
。
就是藏在神那里的生命。
诗九一1说:“住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下。”当你在你的灵里,你就是在至高者的隐密处,你是住在全能者的荫下。我也喜爱
诗篇十七篇1 (大卫的祷告。)耶和华啊,求你听闻公义,垂听我的呼吁;求你侧耳听我这不出于诡诈嘴唇的祷告。
2 愿你对我的判语,从你面前发出;愿你的眼睛察看公正。
3 你已经试验我的心;你在夜间鉴察我;你熬炼我,却找不着什么。我立志使我口中没有过犯。
4 论到人的行为,我借着你嘴唇的言语,保守自己不行强暴人的道路。
5 我的步伐稳踏在你的路径上,我的脚步未曾滑跌。
6 神啊,我呼求你,因为你必应允我;求你向我侧耳,听我的言语。
7 求你奇妙地显示你的慈爱;你用右手拯救投靠你的,脱离起来攻击他们的人。
8 求你保护我,如同保护你眼中的瞳人;将我隐藏在你翅膀的荫下,
9 使我脱离欺压我的恶人,就是围困我,要害我命的仇敌。
10 他们关闭了他们被脂油包裹的心,用口说狂妄的话。
11 现在他们围困了我们的脚步;他们瞪着眼,要把我们推倒在地。
12 他像狮子急要抓食,又像少壮狮子蹲伏在隐密处。
13 耶和华啊,求你起来,迎面抵挡他,将他打倒。求你用你的刀救护我的性命脱离恶人;
14 耶和华啊,求你用手救护我脱离世人,脱离那些只在今生有业分的世人;你把你的财宝充满他们的肚腹;他们因有儿女就心满意足,将他们的富余留给他们的婴孩。
15 至于我,我必在义中见你的面;我醒了的时候,必因见你的形像而心满意足。
第八节,把这个作成为你们的祷告,说:“主啊,求你保护我,如同保护你眼中的瞳人;将我隐藏在你翅膀的荫下。”用这个祷告。我的时间,因为很快,我就,你来,我不找弟兄上来作事。反之,你想要摸着别人的瞳人,他们怎么样?他们不会说没有问题,不,他们就会,他们马上就会有一个自动的反应,这就是主所作的。当仇敌要来,碰祂的眼中瞳人的时候,祂就把他打掉。保护我像你眼中的瞳人,而且将我隐藏在你翅膀的荫下。路
得二12愿耶和华照你所行的报答你;你来投靠耶和华以色列神的翅膀下,愿你满得祂的酬报。
,波阿司说,他向路得说:“愿耶和华照你所行的报答你;你来投靠耶和华以色列神的翅膀下,愿你满得祂的酬报。”这是
得二12愿耶和华照你所行的报答你;你来投靠耶和华以色列神的翅膀下,愿你满得祂的酬报。
。
3
基督作为耶和华并作为人,乃是王,供应、照顾并遮盖神的子民;基督是王来治理,也是人像避风所,和避暴雨的隐密处,像河流在干旱之地,像大磐石的影子在疲乏之地—
赛三二1~21
看哪,必有一王凭公义作王,必有首领按公平掌权。
2
必有一人像避风所,和避暴雨的隐密处,像河流在干旱之地,像大磐石的影子在疲乏之地。
。
当环境临到我们像这个大风的时候,我们有基督是避风所。当有暴雨的时候,我们有避暴雨的隐密处。我们在干旱的时候,祂像河流在干旱之地。当我们在疲乏之地,像在这个沙漠里,祂乃是像大磐石的影子在疲乏之地。生命读经说到,祂就是今天的冷气机,太美妙了。在大磐石的影子在疲乏之地。
六
宝座中的羔羊必牧养我们,领我们到生命水的泉—
启七17因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉;神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。
上:
1
牧养包括喂养;在基督的牧养下,“我必不至缺乏”—
诗二三1。
赞美主!这是不是太好了?我们乃是基督来牧养下,在祂的牧养下我们必不至缺乏。
2
我们自己永远不会作好,我们永远需要一位牧者喂养我们;祂以作神羔羊的经历来喂养羊;这位神的羔羊乃是坐在宝座上,在神的殿里并为着神的殿—2~6节,
启二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
。
你看
启七17因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉;神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。
上,就是宝座中的羔羊并牧养他们,领他们到生命水的源,这是与我们观念相对的。谁在牧养羊啊?就是牧者。但是这里讲到一个大的羔羊,大的羊来牧养羊群。但是这里还不是一个大的羊,而大的羊来牧养这些所有的羊,这个才是可能的。但是这里还不是一个大的羊,乃是羔羊来牧养这些小小的羊,你是不是爱这个羔羊啊?祂来到我们的地位,祂比我们还低,来牧养我们,来顾惜我们,喂养我们,引领我们,把我们带到生命水的泉。
1
流泪是在今世不可免的;不过,我们的眼泪,神都装在祂的皮袋里,记在祂的册子上—
来五7基督在肉身的日子,强烈地哭号,流泪向那能救祂出死的,献上祈祷和恳求,因祂的虔诚,就蒙了垂听;
,
徒二十19服事主,凡事谦卑,常常流泪,又因犹太人的谋害,历经试炼。
,
31所以你们应当儆醒,记念我三年之久,昼夜不住地流泪劝戒你们各人。
,
诗五六8我几次流离,你都数算。求你把我的眼泪装在你的皮袋里。这不都记在你册子上么?
,参
玛三16那时,敬畏耶和华的彼此谈论;耶和华侧耳而听,且有记念册在祂面前,记录那些敬畏耶和华并留意祂名的人。
。
流泪是在今世不可免的。请你们注意听,不要问我这是什么意思,这是圣经上讲的。祂说,不过,我们的眼泪,神都装在祂的皮袋里,这是
诗五六8我几次流离,你都数算。求你把我的眼泪装在你的皮袋里。这不都记在你册子上么?
,祂把我们的眼泪装在祂的皮袋里,而且记在祂的册子上,这是
玛三16那时,敬畏耶和华的彼此谈论;耶和华侧耳而听,且有记念册在祂面前,记录那些敬畏耶和华并留意祂名的人。
。
提后一4,保罗跟提摩太说,我但愿看到而且记得你的眼泪,我愿意能够让我的喜乐能够得满足。所以祂就是,祂把我们的眼泪留在祂的皮袋里,而且记在册子上。倪弟兄说,你如果,你爱一个人,你如果爱一个人,那个人他不会流眼泪的话,就好像是跟一个扒手,你把你的皮袋,你就好像把你的皮包交给一个扒手一样。所以弟兄们,你们要学习为着主的权益流点的眼泪。保罗在
使徒行传二十章1 乱定之后,保罗请门徒来,劝勉了他们,就辞别起行,往马其顿去。
2 他走遍了那一带地方,用许多话劝勉众人,然后来到希腊。
3 住了三个月,正要坐船往叙利亚去的时候,犹太人设计要害他,他就定意从马其顿回去。
4 同他到亚西亚去的,有庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特,帖撒罗尼迦人亚里达古和西公都,还有特庇人该犹并提摩太,又有亚西亚人推基古和特罗非摩。
5 这些人先走,在特罗亚等候我们。
6 过了除酵的日子,我们从腓立比开船,五天后到了特罗亚他们那里,在那里住了七天。
7 七日的第一日,我们聚集擘饼的时候,保罗因为次日要起行,就与他们讲论,直讲到半夜。
8 我们聚集的那座楼上,有好些灯。
9 有一个青年人名叫犹推古,坐在窗台上,困倦沉睡;保罗讲论了多时,这青年人睡熟了,就从三层楼上掉下去;扶起来,已经死了。
10 保罗下去,伏在他身上,抱着他说,你们不要慌张,因为他的魂还在身上。
11 保罗又上去,擘饼,吃了,谈论许久,直到天亮,这才走了。
12 他们把那孩子活活地领来,得了不少的安慰。
13 我们先上船开往亚朔去,意思要在那里接保罗,因为他是这样安排的,他自己打算要步行。
14 他既在亚朔与我们相会,我们就接他上船,来到米推利尼。
15 从那里开船,次日到了基阿的对面,又次日越过去,在撒摩靠岸,又次日来到米利都。
16 因为保罗早已定意越过以弗所,免得在亚西亚耽延时日;他急忙前行,巴不得赶五旬节能到耶路撒冷。
17 保罗从米利都打发人往以弗所去,请召会的长老来。
18 他们来到他那里,他就对他们说,你们知道,自从我到亚西亚第一天以来,与你们在一起始终为人如何,
19 服事主,凡事谦卑,常常流泪,又因犹太人的谋害,历经试炼。
阅读更多> 十九和
31节他说,服事主,常常流泪,凡事谦卑,这是他这样的服事,他常常流泪,凡事谦卑。然后他又说,
徒二十31所以你们应当儆醒,记念我三年之久,昼夜不住地流泪劝戒你们各人。
,他说,他到以弗所的信徒,向他们,面对面,昼夜不住地流泪,劝戒你们各人。所以他是以眼泪来服事主。我也记得李弟兄说过,如果你要学习,你要成为使徒,你要学习如何哭泣。这是保罗,他以他的眼泪来服事主。耶利米,我们说他,称他为哭泣的先知。还有,我们如果要学习过身体的生活,林后,我们需要与那些哀哭的同哭。当保罗写哥林多前书,后来他说,在前书里面我流了许多的泪写的,这是一个真正的使徒。
2
因着羔羊要用生命水供应我们,使我们满足,泪水就被擦去了—
耶九1但愿我的头为众水,我的眼为泪的泉源,我好为我百姓中被杀的人,昼夜哭泣!
,
二13因为我的百姓,作了两件恶事,就是离弃我这活水的泉源,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子。
,参
十五16耶和华万军之神啊,我得着你的言语,就当食物吃了;你的言语成了我心中的欢喜快乐;因我是称为你名下的人。
,
哀三21~2522
我们不至消灭,是出于耶和华的慈爱,因祂的怜恤不至断绝;
24
我的魂说,耶和华是我的分;因此,我要仰望祂。
,
55~5656
你曾听见我的声音;求你不要掩耳不听我的呼吸,我的呼吁。
。
3
感谢神,伤心的时日和事实不会久;世界快要过去,我们蒙祝福来喝涌流的三一神,直到我们成为永远生命的总和,就是新耶路撒冷—
约四14人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
下。
赞美主,这个就是神忠信的见证人,为着耶稣的见证。我们跟我们旁边的弟兄姊妹有一分钟的祷告,然后弟兄会告诉我们该如何行。