启示录二十一章二十三节，“那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。”启示录二十二章第五节，“不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。”

　　这篇信息是讲到“羔羊是灯，神是光”。有四件简单的事作我们开头的话，然后我们会非常地注重纲要。主要就是约翰一书一章五节说到，神就是光。象这样直接的话说到神的，不是这么平常，在圣言里面。

　　神是灵，神是爱，神是光，正如约翰一书一章五节的注解说到神，这些话不是引喻的，注解说到，这样的辞句是描述，指明，描述神的性质，这三句话，“神是灵，神是爱，神是光”乃是指着神的性质。“神是灵”，灵就是神的人位的性质；“神是爱”，爱是神的本质的性质；“神是光”，光是指神的彰显的性质，那这个彰显是中心的，也是非常重要的。

　　在今天晚上的信息里，光是神彰显出来。在现在这个世代，大致来说，神是隐藏的。事实上，对堕落的人类来说是怜悯，因为在基督之外的任何人，如果看到神彰显出来是光的话，他们就会非常地痛苦，非常地…。当大数的扫罗看到一个这样比太阳还强的光的时候，这个事实上乃是一个发生的光。因为主说，我是耶稣。任何人要见证说他认识神，在经历上认识神的乃是说，我认识光，我知道什么是光，我经历了光是神的彰显，我行走在这光中，而且在这个光中，我看见光。

　　让我们把约翰一书一章五节跟马太五章八节摆在一起，就是“清心的人有福了，因为他们必得见神。”那么见神的人，看见神，乃是看见光，看见神的彰显，在子里彰显出来，光乃是神的性质的彰显，或者是祂性情的彰显。

　　在加州有一些神学院，就是在湾区，有一个研究所的，他们的一些圣经学院，神学院。然后他们就在柏克莱大学一同，他们与柏克莱大学配合，他们就能够有神学的学位，但是我可以很诚实地来说，我几乎很有把握地说，他们没有光。许多道理的领会，神学的知识，但是神，谁知道神是光？谁能够写诗歌第十三首？就是，你是光，是我们可以认识的光。

　　第二点，就是神是光，乃是在羔羊是灯里的。这个对我们有一个非常大的不同。提摩太前书六章十六节告诉我们，神是住在不能接触的光中。所以这个光是我们不能够来靠近的，没有一个人能够靠近的，因为这个光是神的彰显。如果有任何人想要试着，或者那个光临到，但是却不在灯里的话，那个人基本上就会被除掉。是一个杀死的光，一定是一个杀死的光，因为这个光彰显了一切的性质，而且会同时很彻底地把七亿兆的人的罪性都照出来。整个全地，整个地球，整个世界都会被动摇，整个，所有的人都会在那里哀哭。但是在祂的爱和怜悯之下，对我们这些信入基督的人，光乃是在灯里的，是羔羊，是救赎主，是羔羊，在羔羊里，然后灯呢，羔羊又是这个灯，这个灯盛装光，而且也彰显光，使光成为可爱的，使我们可喜悦的，非常使人愉悦的。

　　这是我们很难描述的，我们救赎的神为我们的预备和祝福，就是光是在灯里，我们也可以这样说，很合理地这样说。这个几乎是在约翰一书一章七节就讲得很清楚了，“…我们若在光中行，如同神在光中，…祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”这是救赎主，我们需要来看看这节的经节，这与第九节没有冲突，“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪…”。但是严格来说，新约没有告诉我们，要用血，要应用血。虽然我们可以这样作，但是所说的，乃是非常地奇妙、美妙。我们若在光中行，就是我们在光中行事为人，就如同神在光中，我们就彼此有交通。交通只有在光中才可能，然后这个光，在交通之下，会暴露许多事情，而且，马上，耶稣的血就不断地洗净我们一切的罪，这个经节就是这样说的。希腊文这里讲到是继续不断地行动，这个洗净。当光一暴露一些事情的时候，这个光是在羔羊里的光，那这里就有一个应用，应用救赎，借着彻底地洗净我们一切的罪。这里没有条件，没有说，你记不记得你的罪，也没有说到，你认为这个罪能不能得赦免，这个光乃是在羊羔里的，这个羔羊耶稣神儿子的血也在洗净，不断地洗净我们一切的罪，但是这个乃是当我们在光中行的时候才发生的。

　　所以今天晚上，特别我们要珍赏、喜悦，而且为这个赞美主、感谢主。因着，就是在新耶路撒冷里，在永远里，而且在召会里，是今天新耶路撒冷的雏形，这里有一个灯，羔羊是灯，然后神是光，是在这个灯里的。光和灯是不能分开的，就如父神和子神是基督不能分开的一样。同时我们要指出，在基督之外，不会有真实的对神的经历。也许有人有一些很奥秘的经历，或者是心理上的经历，但是在羔羊救赎主之外，祂是我们到父里面的道路，没有祂，我们不能够到父那里去。摩西问耶和华说，让我看到你的荣耀，神说，没有人能够看到我的荣耀还能够活着。然后，神就把他摆在磐石中，磐石穴中，然后荣耀要通过，能够保守他。那个磐石穴就是我们的救主，我们的羔羊，我们的救赎主。

　　然后第三点就是，灯，就是神是光的灯，这个是为着彰显。我们来看看这个表号，不是实际的。我们如果讲这个实际的号码的话，就是从安那翰一直到东德州，这是非常非常的大，但是这里是一个象个山一样，但是山顶上面是这个灯。那这一个灯，神是光，这个灯，那这一个灯就足够来照耀整个的城。那个灯是为着彰显，这是神永远的目的，要有祂自己这样团体的彰显，在子里，与众子。

　　但是如果我们要成为在实际上的这个团体彰显的一部份，我们要学习来活在这个光之下，也不要怕这个光，一再一再的看见、领会，这是在羔羊里的。主没有意思要杀死我们，以一个单独的光来杀死我们。但是最终，最晚也是在基督的审判台前，这个过程就要结束。保罗在林前四章五节说到，不要在时候没有到的时候就来审判人，都不要论断，都不要论断，在那个时候以前什么都不要论断。因为在主的日子，祂要照出人暗中的隐情，要把所有隐藏的事情照出来，也要显明人心的意图。所以成千百万的信徒们，包括在主恢复里面的弟兄姊妹，他们没有学到在光中行走，他们或者是在黑暗里，或者是有蒙蔽、有遮盖，所以就避免了真光，在几十年都避免这个真的光。但是日子要到，当整个遮盖都要除去，所有的基督徒都要被显明出来，他们真实的情形，在神的光中。

　　对那些得了光照的人，他们接受了真理，对真理的爱，而且来到光中的，而且为着光照而祷告的，而且愿意与那些有光的人寻求交通的，而且在他们一生都蒙了光照的，这一天要显明，他们是在主里的光，你在祂的是光的性质里面，你成了神，你现在就可以作王，你可以照耀出来，因为这就是你的所是。

　　我是在形容，我不是在这里定罪。我们在这里水晶大教堂，那里讲到所谓很荣耀，甚至他们有那些话剧的表演，甚至带很多的动物在那个舞台上，结果现在需要卖掉，要成为一个天主教的教堂了。我不知道建立这个教堂的设立人，他知不知道这个也许是怜悯，当你还有气息的时候，你为什么不在主面前谦卑，问主为什么会有这样的情形，为什么会破产呢？主啊，光照我。

　　然后第四点，我们等下在信息里也会看到。就是根据诗篇三十六篇第九节，这一节应该加到第叁大点的引用的经节里。在以赛亚书五十章十节到十一节还要加上诗篇三十六篇九节，“…在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。”这里一点点的话语，为此，我们非常欠这位真正的光中的一位，我们欠债，他乃是在今时代，他看见了这一切，就是李弟兄，就是在你的光中，就是在神的生命里，在祂的照耀之下，在那个光中，我们必得见光。在很多的事情里，那个光让我们看见这个所有的情形的真实的性质。这个是在神的殿中，我们享受神，在祂的殿中，祂是生命的源头。然后，我们现在在祂的光中，这个就是神自己在祂具体化身在灯里，在羔羊是灯里，我们是在祂的光中之下。我们看不到任何的情形，直到我们到了这里。我们不能够在黑暗里，然后希望能够看见光。我们必须要在光里，就是在神里，就是羔羊是灯里。

　　在这里，我们敞开，我们浸透在这里，然后主知道，祂是用什么样的进度来带领我们往前，祂也使我们来看见，祂使我们来认识一些事情，知道一些事情，对我们自己，还有对各种的光景。没有任何一个人能够教导我们的，主要是因为，我们甚至都不愿意让一个有光的人来教导我们，我们不让他来教导。谁能够教导大数的扫罗，关于这位拿撒勒人耶稣的真理？有人可以跟他坐下来喝茶，然后在那里一同研读以赛亚书五十三章吗？这是何等的怜悯。光来了，然后他进到那光里，然后，他就看到光，一层一层的光。一面来说，因为他，使徒约翰补网的职事，他更高，到一个地步他是完全透亮的，就是光，写约翰一书，讲到这个奥秘的生命和光。

　　新耶路撒冷，而且永世，乃是会包括这些得荣的神的儿子，他们也成了光，在主里成了光，都是透亮的。神是光，在灯里，主神在这里照耀、光照我们，我们就变化成为金，我们就象碧玉的样子，然后这位荣耀的神从我们里面向着列国照耀出来，整个宇宙都要归一于一个元首之下。所以这样的开头的话，我们现在来到纲要。

　　羔羊成为灯，就是光的完全的具体化身和彰显，这是何等洁净、明亮、透亮的这样的一位的显出。借着祂的所是，神是真正的光，就能够照耀出来。我们要享受这个照耀，我们也享受这个光照，直到永永远远，阿们！我们要活在神的彰显之下，我们要成为神的彰显的扩大。

　　因为神圣的光是借着救赎主照耀，这光就成了可爱、可摸着的；是这样。那么我们为什么到某种程度来说还怕光呢？还是怕到麦克风前讲话，因为有光，也很怕跟某某弟兄、某某姊妹有交通，因为我们，他们那里有很多的光。我不懂，我可以想到也许有两个理由，第一个就是，我们还没有足够的把握，第一就是爱乃是陪同着光的；第二呢，就是我们也在强调的，就是光是在救赎主里，是在羔羊里。它不是在狮子里，狮子就很可怕了，有杀的光从吼叫的狮子里面照出来的话，那么谁要去交通呢？但是却是在羔羊里的。那真正的原因乃是己，己怕光，己怕光。仇敌在己的背后，恨恶光，而且不愿意被曝露出来。但是我们需要看到一个主要的因素，让我们在生命里面长大，就是预备好接受光，越多的光就越多的生命。

　　借着救赎者羔羊，第二中点后半：借着救赎者羔羊，神的光成了为着神分赐的可享受的照耀，可享受的照耀。

　　训练学员如果在信息里面，你们操练灵来有回应非常好，但是如果不是训练学员，是中壮年的，或者是壮年班的训练学员，你们也能够来印证信息，借着交通你们的一些经历跟我们分享。弟兄姊妹们，这个光是一个可享受的照耀。我以前也怕这个光，但是我学习在救赎主里，在灯里，这是一个可享受的照耀。如果对那些作见证的人是真实的，当他在作见证的时候，你想我们会有怎么样的感觉？我们会感觉到一个可享受的照耀，这非常的好，我喜欢这个。而且这个照耀是为着分赐，这是何等的不同，灯是有何等的不同。你是不是很喜乐我们有羔羊，有灯？羔羊是灯！

　　那么我们现在再来从另外一个角度来看同一件事。

　　第一中点，新耶路撒冷城将会有一种特别的光—救赎并照耀的神。稍微思考一下这些话语，是不是很可爱啊？救赎并照耀的神。真实的信徒至少有一个客观的知识或者是信心，对于他们的救赎主。但是我们也要看到，这位救赎的神祂现在是照耀的神。祂照耀出来，祂在我们里面照耀，主要是根据于救赎，祂知道我们没有办法在救赎主之外能够得着光，祂不要我们在救赎主是羔羊之外来得着光。即使祂给我们一个加强的开启，就象以赛亚所看见的，他看到祂的荣耀，他说：我完了。这个是一个非常特别的经历，是特别…我们需要被谦卑而且是破碎，但是不是没有破坏掉。这里有光，这个照耀是有光的，是有生命的，有爱的。

　　再来看其他的下面的讲，第一中点的后半：救赎的神照耀出来，就是照耀的神。乃是照耀的神，我们的神是救赎的神，灯是神是光来临到我们，而且是这位救赎并照耀的神，祂乃是照耀的神。何等的美妙！这个圣城乃是会有照耀的神，你都不知道你何等接近照耀出来。

　　你们第四期的学员，当你们在这个讲台上，两周半之后，你们那时候不会变化形像，但是，照耀的神会照耀。我向你保证，你们有人在为你们祷告，我们不告诉他们是谁，我们把这个当成一个秘密，不告诉他们谁为你们祷告。但是你不是，当你们说，“好，我也许现在应该开始照耀了。”不要在自觉的里面，只要享受羔羊，享受耶稣的血就在这个时候洁净你、洗净你一切的罪，你是新鲜、更新的、有力的、活过来的、得光照的，在这位可享受的救赎的神、照耀的神之下。

　　第1小点，神的荣耀是城的光。荣耀是神的彰显，光是神的彰显的性质，所以这个彰显乃是把荣耀和光联在一起，光在哪里，那里就有祂的荣耀。我们从荣耀到荣耀，我们被变化，从荣耀到荣耀，我们最终要成为那位在神圣的荣耀里的一位，就没有己的发表，没有孤僻，没有很奇怪、很奇怪的事情，只有荣耀的神，这位照耀的神从我们里面照耀出来。

　　我们只需要再多一点的时间，与永世来比，我们只要这么一点点的时间，就是你的一生。你就告诉主，当你与祂谈话的时候，单独谈话的时候说，“主啊，求你给我这个特别的怜悯。当我在你审判台面前的时候，没有惊讶，没有惊奇，没有这些反面的惊奇。你所有要曝露的，你所有要照耀的，在我里面照耀出来的，主啊，我祷告，在我在地上的日子里面作出来，让我成为一个光的人，照耀的人，为着你团体的彰显。”

　　第1小点，神的荣耀是城的光；神作内容由基督盛装，并借着基督照耀出去。我就喜欢留在这个话上，而且再说这个。这个光就是照耀出来，但是神现在从基督里照耀出来，祂们两位是不能分开的。

　　第2小点，神在基督里将是照耀的光，作整座城的享受。我们没有办法想象，到那里会有怎么样的享受，在那里有成千百万的，荣耀的，成为光的人在那里享受神的照耀，整个城都是满了这位照耀的神的享受之下，这个会是一个最快乐的地方。赞美主！为着我们还没有经历的，为着我们将来要得着的，赞美主！是一个享受，是在整座城的享受里，没有一个人是不享受的，没有一个人是下沉的，没有一个人是灰心的，没有一个人是在己里，没有人在心思里，没有人是在黑暗里。我们都能够是在这个荣耀的被光充满的禧年里，赞美主！赞美光！赞美羔羊！阿利路亚！在新耶路撒冷里的第一个享受就是神是我们的光。

　　当约翰看到圣城预备好，为着她的丈夫预备好，看到就是光，她有神的荣耀，光就象碧玉一样明亮如水晶。这是什么？你所看见的第一个就是荣耀—光。太美妙了。

　　永不落下的“日头”，永远没有黄昏，或者是我们永远不会看到日落。我不常常跟我妻子再这样说了，但是有一段时候晚上我会跟我的妻子说，“哦，又一个恶的日子结束了。”我用这个“恶的日子”来讲，但是我们会在不停止的光里，新耶路撒冷乃是永远的亮。我鼓励你们要来习惯这个，最好是现在就习惯，除非你还要到暑期班去补习，上课，上一〇一、一〇二，上很多这些补习、补课。就让主来按照祂的进度，你可以不要回去祷告，当然你也可以这样祷告，因为祂爱你，祂不会答应这个祷告，你说，“主啊，今天晚上让我完全得着光照。”祂不会答应这个祷告，因为祂希望你明天早上还能够醒过来。但祂知道你的心，有好的心，所以祂要量给你，因为祂知道你的所是，祂知道你的想法，祂知道一些事情要发生，在你身上的对付，祂也知道什么事情要先临到你，等等。我喜欢再这样说：我们的神是非常非常会作神的。而且祂是照耀的神是太好了，祂能够照到我们的里面。

　　这是主要的要求，我们不是给你一篇信息，告诉你如何向光敞开，但是我们就是指出这件事，你就来到主面前，而且要心里知道，神是可爱的光，是在灯里，祂是羔羊，就来到祂面前，来到光中，行在光中。

　　与一个同伴一同在光中何等的好！在一个真正的活力排里，我不讲聚会，我讲在活力排的一些行动里，你们有交谈，都在光中有各种不同的照耀，主的血在那里一直洗净我们，你有这样的享受，对这位照耀的神有这样的享受。你要知道这个只会增加，这更多，会继续往前。好，现在我们要有一个转弯。

　　我们读了启示录二十二章五节，但是我有一些感觉，我们要花一点时间来读以赛亚书五十章十节和十一节。但这个很短的一章里面，我们有看到基督是耶和华的仆人，祂的耳朵是开启的，每天早晨神使祂的耳朵开通，讲祂从来不远离主，祂就来接受神为祂所准备的一切。在这一章最后我们有这两节的经节，“你们中间谁敬畏耶和华，听从祂仆人的声音，而行在暗中没有亮光？”这里不是讲到在消极的事上，就是你没有光，你不知道该怎么办，在这里就还没有光，那你该怎么办呢？“他当信靠耶和华的名，依赖自己的神。”这是我们所该作的，“主啊我在这里，我没有特别的光，在这件事上，在那件事上，在这件事情上，所以我就信靠你，你就是光，你是救赎主，我信靠你的名，而且依赖你。”

　　但是在以赛亚五十章十一节，这里有一个很严肃的警诫。在每一个文化里，整个人类特别是聪明的人、受过教育的人、很有思想的人、在心思里心理上比较深的人，他们都犯一个很大的错，非常大的错，事实上，你们都在那里。“看哪，凡你们点火用火把围绕自己的，可以行在你们火焰的光里，并你们所点的火把中。”这乃是讲到自己产生的光，你内住，内顾自己，你想要在这里想出些办法，你以为凭着你的思想，你就会有一些的看见，你有一些领会。你要领会你自己，所以你就去一些心理学家的那些来看，看看你心里面有些什么东西。或者你是很哲学化，你就要在那里领会宇宙、人类的性质、性情等等。主观的人他们就会产生一些光，这些邪教、假的宗教或者错误的哲学、心理学，都是这些火把。因为人不懂、不明白这一切，他们想说，我一定要把这个讲出理由来，所以他们就要产生，从自己里面产生一些东西，然后就行在自己的光中。他们不到神那里来得着光，然后主说，“这是你们从我手里所要得的：你们必躺在悲惨之中。”

　　这是一个非常严肃的警诫、警惕，特别是我们来应用到这些属灵的追求者，他们想要产生些光。有人这样来读经，他们就象一个火把一样，他们的心思没有被遮盖，他们没有戴上救恩的头盔。有一些姊妹完全没有遮盖，她们在读圣经的话，但是魔鬼就非常的活跃，在那里挑旺你的心思，让你想要看见些东西。这就是有些人，他们说，“我们不需要生命读经”，他们有一些很特别的东西，产生了一些很奇怪的东西。倪弟兄说到这一点，我读几句他讲的话，他说，属灵的黑暗，不能因着人的火而除掉。你不知道该怎么办，你面对这情形，你一毕业，你该作什么？你的心思，你这样说，你必须要有一个计划，你必须要作出一些事情，你就在那里用你的火把，你就会躺在悲惨之中。

　　光是从神来的，你所需要的光，你要凭着这个光而行走的，不是从你的魂来的，不是从你心理的最深处，不是从你的聪明的头脑里，不，是从光来的。这里没有人造的光，人不会因着他的思想而产生光。所有的哲学家，他们只产生火把，每一个文化。只有神是光，只有那些在神的光中的才有光。人所造的火或者是光不会带进属灵的光，所以我们绝对不要以我们的光来取代神的光。如果我们不清楚的话，让我们接受这个话，从主，如果我们不清楚的话，我们就，一面来说我们是在暗中，那你就要承认，说，“主啊，我不知道该怎么办，在这个意义上说，我是在黑暗里，然而不是在消极的黑暗里，乃是在不清楚的黑暗里。但我拒绝试诱要挑起什么事，我也不让别人在我里面挑动我。我仰望你。我宁可在此等候你，直到你这真光在灯中照亮，而不愿有任何出于我自己的东西。”

　　李弟兄指出，很多的分裂，在基督徒当中，都是因着人造的光，人造的光。我不是把人分类，但是，不是每一个人都是同样的，有的人就很蒙福，他有一个很正确的单纯。有的人他们的魂比较复杂，他们有大的魂，比较深的魂，他们的心思在天然里面非常活跃，他们不够受管治，所以他们就产生一些天然的火，他们非常的兴奋。但是那些真正知道什么是真正的光的，他们在光中就看见光，他们知道那个性情只是什么，他们也知道他们不能摸你，因为你非常的有自信，你看到了，你知道了，你得着了，所以我们在你身上不能作任何事，直到有一天，主使你谦卑下来，你就看到一些真实的事情的性质。

　　这就把我们带到诗篇第三十六篇第九节，“…在你的光中，我们必得见光。”首先是一个光照的光，就是神自己在灯里，然后在这个光中，我们常常要光，在一些事情上面，但是这个不是主所作的，我们需要神自己，祂是光照的、照耀的、在灯里面的一位。那我们现在在这里，然后我们就寻找光，我们就知道这个情形的真实的光景。然后在这个光里的人，他们不会在那里曝露你，但是在某一种程度，他们知道你的情形，比你更清楚你自己的情形，他们可以帮助你，因为爱遮掩一切。但是有些人他们相信他们的感觉，“我有这样的感觉，所以这样，我也想过这个，但一定就是这样子。”不，不是这样，就算你想了很多，你产生了一些光，甚至你以为那个光是从神来的，有一天神要表白祂自己。所以这是火把，火把，你产生了这样的光，你是可以，我是非常的便利，我是这样可爱的光，从灯里面是羔羊照耀出来，但是你却不来我这里，你却转向你自己，来相信你的心思，相信你的头脑，你为什么不来到我面前呢？跟我说，“主啊，我需要你，没有你，我不能活，我愿意活在你的光中，我愿意看见你要我看见的任何的光。”

　　但是甚至在我们当中，都没有这么多人有这样的态度。然后我们的年纪越长，我们的情形就越硬，我们就成为一些不能够，光就不能够测入的、探入的情形。但是在爱里，在信心里，我相信真实、纯净。祂给了我们这样的指示，就来依靠神，信靠耶和华的名，等候神，来到祂面前，向祂敞开，与祂谈话，祂知道你在这件事上你需要得着光，你要看见光，但是你必须在祂是光里，在祂的照耀的范围之下，然后在那个光中，你就会看见光。如果你只是选择性的要光，好象说，“主啊，我在这件事上，你什么都知道，我需要光，你是照耀的神，我来到你面前，哦，我看到一点光了，好，谢谢你，非常谢谢，当我需要光的时候，我再来找你。”然后你就离开了光的范围之下，神不喜悦那个，那不是新耶路撒冷的生活，那个不是行在光中的生活。

　　没有天然的光，没有人造的光，没有任何东西从我们自己产生。也许你的智商一百六十五，很聪明。我跟一位弟兄，他不只是他在，他的智商很高，而且他是在比那个还要在百分之一的最高的智商里面，百分之一，但是有一件事情，关于人的关系，他就没有光，他没有光。很聪明，非常聪明，毫无疑问，很能够产生一些火把。哦，这位姊妹非常的深，用她的直觉产生火把，然后行走在那里面，把这个火把围绕着她们自己。

　　请你们，我请求你们，不要走这条路，我们失去了许多人，因着走这样的路。一整群的属灵的姊妹，她们就产生了这些错误的光，她们以为，她们写在一本书里，她们也说到，她们也许等到她们被提是初熟的果子之后，她们会要把那个写下来。她们在哪里啊？三十四年之后，她们在哪里？这个是药，医药，这个是绿花菜，这个是健康的话语。好，我想我们再回到我们的纲要里。

　　神在基督里照耀。

　　全地上惟一的地方，没有天然的光，没有人造的光，在外院子有日月的光，在圣所里面，也有一点的光，但是在至圣所里面没有日月，也没有任何的光，只有神自己。整个新耶路撒冷，她有三个部份，就是最终极的至圣所，在这个至圣所里只有神与祂的荣耀是这个光。

　　照着新造的原则，我们基督徒有神在里面作光。你看你有神在你里面，祂是灯在我们里面作光。

　　我们绝不该想要自己造光，借着思想，借着感觉，借着猜测，就向主敞开，祷读祂的话，接触祂。你也，如果你说，你需要身体其他的肢体，是非常好，请求同伴与你一同祷告，你们就在光里面，一同来尊重身体的原则，神会尊重这个的。你首先就会在光中，然后你就会看见光。

　　我们现在来到第肆大点，光是管理的能力，这是在我们一首诗歌，那个光在治理。马太福音，这些义人要象日头在祂父的国里照耀。主要在那里，是借着祂在那里照耀，然后与祂一同作王的，他们也要在那里照耀。所以在永世里，神要照耀到我们里面，然后我们就要在列国里面作王掌权，把这个光也照耀到他们里面，这是我们永远的命定，在光的照耀之下，然后因着光的管理，然后我们就有光，然后我们全人就是透亮的，然后地上所有的国民，都会在这个光之下行走。

　　讲小小的一点话，关于婚姻的生活。从以弗所书的生命读经，丈夫和妻子不需要，为着婚姻生活不需要恩典，恩典是为着新人，婚姻的生活乃是在爱里的，还有在光中的，在爱中，也是在光中。当我们在光中，这个关系就有一，也有和谐。就活力排也是一样，召会生活也是一样。光是管理的能力，能够治理黑暗，管理黑暗，把我们带到一与和谐中。第一中点，光是管理的能力；光照耀时就管理。

　　这在我们里面也是这样，我们可以有混乱的情形，但是不要想着治服，用你的意志来治服混乱。让光来照耀而且管理，这就把你这个全人带到有秩序里，不是自己造的秩序，维持了不久，也没有办法忍受一些压力的情形，没有办法持久，那是你自己的努力，想要把你里面所有的感觉拦阻而已，但是就是让光来照耀，在灯里面来照耀，是非常地，就会有秩序。

　　所以婚姻的生活就是这样，一切都有秩序。妻子问丈夫，你这个钱怎么花了？花了什么？你不要在这里隐藏。也许说，我这个信用卡，三张信用卡都满了，不知道该怎么办，我非常羞愧，我也很迫切，不知道该怎么办，那是爱和光。然后妻子说，让我们一同来解决这个，你把这个带到光里，把我们这个带到主面前，让我们来学习，一同学习，怎么进到，怎么搞到这个情形，让我们在主里面清理，让我们来得着祂。然而这个事情不会再发生，关于我们财物这件事上，让我们一同行在光中。这只是一个小小的比喻、描述，我不是在这里作婚姻顾问。

　　第3小点，在召会生活这新耶路撒冷的小影里，我们若有神在基督里作中心，我们就有光；光所作的头一件事就是管理一切，并使一切有秩序。绝对不应该有一个很强的人在召会里面，在那里管一切，一切都是在他的秩序之下，这很可怕。我们在光中，我们都在光里，光在这里管理一切，使一切有秩序。

　　所以这也是一样，生命来自光。在创世记里，那时候有黑暗，但是神说要有光，就有了光，然后就有了一个很结实的光，是光体，还有一个更，在地上就有了更高的生物，生命，光就产生生命。你真是要进到生命里的话，你就要来到产生生命的光之下。

　　这就是为什么我们可以见证，即使经历了一个非常刺透的光之后，我们在这件事上看见光，那个看到光，主有时候在很快的时候让我们看见，一波一波的光临到，这个那个，然而这个那个，你说这个，你说这个，你想这个这个，这个那个。但是越多的光就有越多的生命。在我来到召会生活几周之后，我在洛杉矶的召会聚会，礼拜六早上祷告，然后我们一同来服事。但聚会五分钟之后，我在光中看见光。我必须要，我都需要离开聚会，回到家里，回到我家里，要对付这个，对付那个，清理这个，清理那个，光、光、光、光、光。有一个弟兄在召会里几年，他会，他牧养我，他看到我离开，但是他觉得有平安。我是在光中离开，然后我后来就告诉他怎么回事，我有很多宗教的东西，这些都丢到垃圾桶去了，很多世界的衣服也丢到垃圾桶去了。我不跟你们讲，有多少东西不列出来，但是有很多的光，很多的光，但是却没有觉得说，唉呀，我一文不值，我是很糟糕，不，光是一直在这里，给我们产生生命，让你有活力，太好了。

　　哦，我记得，我从一个药房，我十岁的时候，我偷了一本漫画书，那时候一毛钱那时候就可以买一本漫画书。我到那个药店里面去，那里有两本书，所以我就发现一个办法，把一本书夹在另外一本书里面，所以我只要付一毛钱，然后我回到我家里去，在我家里那时候有一个，有人送牛奶来，每个人送牛奶来，我现在要叫他是送牛奶的人，送到牛奶放在外面。然后里面有个洞，我就把它，我就把我那个偷来的漫画书，我就放在那个放牛奶的里面，然后我从里面，把那个漫画书拿进来，然后我妈妈看到了，看到我手中有两本漫画书。她说，哦，你是不是用你自己的钱买？结果我说了谎话。结果十七年之后，这可爱的光照耀这个，照耀那个，照耀这个，越照耀，我越喜乐。哦，主让我看到说，你就是这样清理，你这样作，你把这件事情对付。一切的事情，好几天，好几周，奇妙的光，使我有活力的光，阿利路亚！这个光使我复活了。我好象象一个猫从这个里面跳出来，在里面跳跃，跳跃，我现在不示范，光带进生命，太美妙了！不要害怕光。

　　第1小点，这生命吞灭死亡，吞灭死亡。我相信在要来的两天，你们中间许多人的死亡都会被吞灭，生命要吞灭你们的死亡，这光，这生命吞灭死亡，这个光驱尽黑暗。

　　所以光是在宝座上的灯里，那在羔羊是灯，然后就有水流出来，然后这里有树，两面就有树。然后你在这个光之下，在光的照耀之下，在这个生命水的河，明亮如水晶，就把生命树带给你，用生命充满你的全人，生命水的河就从你里面涌流出来，这是不是太好了？这个就是在这个可爱的光，喜悦的光之下的结果，赞美光！赞美羔羊!赞美灯!

　　我们每一个人都是这个雏形，Johnson Word你现在要运用你的信心，你如果现在不够有信心来操练的话，好，现在你就来接受。Johnson Word，你是一个新耶路撒冷的雏形，新耶路撒冷的这个宝座在你里面，你在光中，那耶稣的血，在这里洗净你一切的罪，让这个生命涌流，让树长，让生命，让死亡被吞灭。凡是同意这样事情会发生在这样身上的说，阿们，阿利路亚！如果说这个会发生在你身上，你要说，阿们！阿利路亚！阿利路亚！阿们！

　　神是光，我们这些神的儿女乃是光的儿女；我们甚至就是光的本身，因为我们在主里与神是一；因此…我现在在这边看，四围观看，哇，你们是光，我不再叫你们的名字了，特别是不叫姊妹的名字，你们会不好意思。但是我要说，你们姊妹们是光，壮年班的训练学员，哦，忘掉你们这些中年违纪，没有中年违纪，在光里面没有中年违纪。哦，我以前有两次，忘掉这个吧！你们是光，你们都是在主里的光，而且主就是光的本身，因此我们…。

　　作为光的儿女，我们是光的本身，因为我们在主里与神是一。我的父亲是光，我的长兄是羔羊，而且我所有的弟兄姊妹们都是光的儿女，我们在主里是光。

　　约翰八章说到，我是世上的光，马太说到，你们是世上的光，那谁是世上的光啊？基督是世上的光，还是我们是世上的光？惟一在光里面的，答案就是：是的。

　　在这里就没有知识善恶树，我们就不会在错里面，因为我们是在神里面。

　　这是，这就是羔羊是灯，以神是光。当你们祷告的时候，我要行在光中，当你们祷告的时候，我需要离开，因为我明天很早就要起来，到洛杉矶的飞机场，再一次去飞机场。到Alberta Calgary(阿尔伯塔州卡尔加里市)，加拿大，与一些加拿大的光的儿女来一同享受神，所以我没有办法听见你们的申言。但是在你们祷告之后，让光带领你们到麦克风前，要非常地专注，每一位二十秒，让光来照耀，让生命水河流，让生命树长大。我们在光中满了喜悦，赞美主！好，现在与你们旁边的弟兄姊妹祷告。