纲目
陆
为着建造召会作基督的身体，我们必须学习并受成全，用构成申言的三种元素生机地申言（将主说到人里面）─林前十四4下：
--------本段经节汇集--------
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那说方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召会。
一
我们需要赎回光阴，花工夫被神的圣言浸透并泡透，好得着装备以申言─提后三16～17，结三1～4：
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圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，
叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全。
祂对我说，人子啊，要吃你所得的；要吃这书卷，然后去对以色列家讲说。
于是我开口，祂就使我吃那书卷。
祂又对我说，人子啊，要把我所赐给你的这书卷吃下，充满你的肚腹。我就吃了，口中觉得其甜如蜜。
祂对我说，人子啊，你往以色列家那里去，对他们讲说我的话。
１
我们需要每早晨在一段主的话里享受主，而被主复兴：
ａ
ｂ
ｃ
ｄ
我们该趁天未亮仰望神的言语，为要默想神的话，就是接受祂的话，一再地反复思想─诗一一九15、147～148，参利十一3（见诗一一九15注1）。
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我要默想你的训辞，看重你的道路。
我趁天未亮呼求；我仰望了你的言语。
我趁夜更未换，将眼睁开，为要默想你的话语。
凡分蹄，就是蹄裂两瓣，并且反刍的走兽，你们都可以吃。
我要默想你的训辞，看重你的道路。
这辞意义丰富，原文含示敬拜与自己交谈以及大声说话。默想话乃是借着仔细揣摩而品尝、享受它。祷告、对自己说话和赞美主，也可包括在默想话中。默想神的话乃是享受祂的话作为祂的气（提后三16），因而被神注入、将神吸入并接受属灵的滋养。
ｅ
我们该得着并吃神的言语，使神的言语成为我们心中的欢喜快乐─耶十五16。
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耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。
晨兴喂养
箴四18 但义人的途径好像黎明的光，越照越明，直到日午。--------本段经节汇集--------
但义人的途径好像黎明的光，越照越明，直到日午。
晨兴喂养
提后三16~17 圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全。--------本段经节汇集--------
圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，
叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全。
晨兴喂养
为要按照主当前的恢复尽新约福音祭司的职分，我们……都需要申言以建造召会作基督生机的身体（林前十四3~5）。这需要借着一些特别的训练，在生命和真理上长大。……为要申言，我们也需要在神圣之光的光照下生活行动。我们若是一直在光底下的人，能以认识神圣的事，我们就能申言。不仅如此，我们要申言，就需要总是预备好，在与主不断的交通中接受属灵的灵感。我们需要认识神的话，需要在生命中长大，需要活在神圣的光中，也需要一直预备好接受神的灵感。这样我们就能申言（主今日恢复的进展，一七〇页）。--------本段经节汇集--------
但那申言的，是对人讲说建造、勉励和安慰。
那说方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召会。
我愿意你们都说方言，但我更愿意你们申言；说方言的，若不翻出来，使召会得建造，那申言的，就比他强了。
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我们要尽新约福音祭司的职分，就必须每天早晨有一段时间与主同在。这时我们该祷读圣经某一章的几节经文。借着这样祷读，我们会得着一些内在的感觉，这感觉可称为内在的灵感。然后我们可以写下来，以提醒我们所得的灵感为何。我们需要从周一到周六，天天早晨都这样作。周六晚上，我们可以把过去六天早晨所得的灵感放在一起，写成主日早晨聚会用的申言稿（主今日恢复的进展，一七一页）。
〔在箴言四章十八节，〕黎明的光，就是日出，表征基督的来临（路一78，彼后一19）。这表号也可表征我们每早晨得复兴。基督徒的生活就像日头出现（士五31，太十三43）。我们基督徒该跟随太阳，每早晨得复兴并有新的起头。然后我们该继续上升，越照越明，直到日午（圣经恢复本，箴四18注1）。
〔默想〕这辞意义丰富，原文含示敬拜、与自己交谈以及大声说话。默想话乃是借着仔细揣摩而品尝、享受它。祷告、对自己说话和赞美主，也可包括在默想话中。默想神的话乃是享受祂的话作为祂的气（提后三16），因而被神注入、将神吸入并接受属灵的滋养（诗一一九15注1）。
分蹄反刍的走兽（利十一3，参4~8、26~28），表征在行动上有分别（腓一9~10），并接受神的话，反复思想的人（见诗一一九15注1）（利十一3注1）。
每天早晨我们〔该〕与主有一段美好的时光，用几节经文享受祂。我们祷读这些经文的时候，会得到滋养，并得着一些灵感。这对我们基督徒的生活是非常、非常基本的。……这〔操练〕使我们能喂养年幼的，能到家聚会和排聚会去帮助人。不仅如此，当我们天天早晨在主的话中享受祂的时候，我们自然就会得着建造而申言。
我们要申言，……需要借着呼求祂—“哦，主耶稣”，从早到晚接触主。而每当我们呼求“哦，主耶稣”，就感觉有一位与我们同在。……我们从早到晚终日呼求，就实际地与主是一。借此我们能领悟并经历与祂是一灵的事实。我们成了这样过申言生活的人，我们的说话就会有内住之灵为其内容（主今日恢复的进展，一七一至一七二、一四一页）。
参读：主今日恢复的进展，第八篇。
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但义人的途径好像黎明的光，越照越明，直到日午。
因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，
我们并有申言者更确定的话，你们留意这话，如同留意照在暗处的灯，直等到天发亮，晨星在你们心里出现，你们就作得好了；
耶和华啊，愿你的仇敌都这样灭亡。愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈。这样，那地太平四十年。
那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳。有耳可听的，就应当听。
但义人的途径好像黎明的光，越照越明，直到日午。
黎明的光，就是日出，表征基督的来临（路一78，彼后一19）。这表号也可表征我们每早晨得复兴。基督徒的生活就像日头出现（士五31，太十三43）。我们基督徒该跟随太阳，每早晨得复兴并有新的起头。然后我们该继续上升，越照越明，直到日午。
圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，
我要默想你的训辞，看重你的道路。
这辞意义丰富，原文含示敬拜与自己交谈以及大声说话。默想话乃是借着仔细揣摩而品尝、享受它。祷告、对自己说话和赞美主，也可包括在默想话中。默想神的话乃是享受祂的话作为祂的气（提后三16），因而被神注入、将神吸入并接受属灵的滋养。
凡分蹄，就是蹄裂两瓣，并且反刍的走兽，你们都可以吃。
但那反刍或分蹄之中不可吃的乃是这些：骆驼，因为反刍却不分蹄，对你们就不洁净；
石獾，因为反刍却不分蹄，对你们就不洁净；
兔子，因为反刍却不分蹄，对你们就不洁净；
猪，因为分蹄，就是蹄裂两瓣，却不反刍，对你们就不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃；它们的尸体，你们不可触摸，对你们都不洁净。
凡走兽分蹄，但蹄不裂成两瓣，也不反刍的，对你们是不洁净的；凡触着它们的就不洁净。
凡四足的走兽，用掌行走的，对你们是不洁净的；凡触着它们尸体的，必不洁净到晚上。
拿了它们尸体的，就要洗衣服，并且不洁净到晚上；这些对你们是不洁净的。
我所祷告的，就是要你们的爱，在充足的知识并一切的辨识上，多而又多地洋溢，
使你们能鉴赏那更美、不同的事，好叫你们纯诚无过，直到基督的日子，
我要默想你的训辞，看重你的道路。
这辞意义丰富，原文含示敬拜与自己交谈以及大声说话。默想话乃是借着仔细揣摩而品尝、享受它。祷告、对自己说话和赞美主，也可包括在默想话中。默想神的话乃是享受祂的话作为祂的气（提后三16），因而被神注入、将神吸入并接受属灵的滋养。
凡分蹄，就是蹄裂两瓣，并且反刍的走兽，你们都可以吃。
直译，将蹄分开，就是将蹄裂处裂开（参7，26）。分蹄反刍的走兽（3，参4~8，26~28），表征在行动上有分别（腓一9~10），并接受神的话，反复思想的人（见诗一一九15注1）。
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